2020-2021學(xué)年上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、積累與應(yīng)用（6分）1．（5分）按要求填空。（1）人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（2），枉用相存。（曹操《短歌行》）（3）斜陽(yáng)草樹(shù)，，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）（4）《將進(jìn)酒》以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂(yōu)憤不平的句子是：“，?！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）按要求選擇（1分）2．（1分）下列選項(xiàng)中用語(yǔ)得體的一句是（）A．經(jīng)常光顧老師辦公室問(wèn)問(wèn)題，是成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生的一大共同特點(diǎn)。 B．既然小茗同學(xué)你如此虛心探討問(wèn)題的本源，我也就不吝賜教了。 C．盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)向他表示感謝。 D．拙作《老子補(bǔ)正》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。二、閱讀（54分）3．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。修養(yǎng)高于知識(shí)①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)以后，傳統(tǒng)獲取知識(shí)的方式已發(fā)生了根本變化。經(jīng)常聽(tīng)到有人講，現(xiàn)在中國(guó)人的國(guó)學(xué)修養(yǎng)如何如何差，不會(huì)作詩(shī)，不會(huì)寫(xiě)字等等。保衛(wèi)漢字、保衛(wèi)中國(guó)文化的說(shuō)辭也時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這些問(wèn)題？我們必須對(duì)我們所處的時(shí)代有清醒的認(rèn)識(shí)。②社會(huì)生活有一則鐵律：由繁向簡(jiǎn)。由繁向簡(jiǎn)中又包含一個(gè)核心元素，凡事功能至上，審美要求是在滿(mǎn)足功能后衍生出來(lái)的。白話(huà)文普遍流行后，中國(guó)人使用文言的水平一落千丈，單就文學(xué)的審美功能而言，白話(huà)的短處是一望而知的，但何以白話(huà)打敗文言？道理很簡(jiǎn)單，由繁向簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則文化不易壟斷，不易只成為少數(shù)人的事，這與公平和正義相關(guān)。另外，現(xiàn)代社會(huì)到來(lái)，科學(xué)交流中，比如介紹西方科學(xué)知識(shí)，白話(huà)比文言便捷，便捷的東西才能普及。人是趨利避害的，有些選擇看似偶然，比如胡適提倡白話(huà)，其實(shí)他的提倡只是適時(shí)順應(yīng)了人天性中的某種追求，不然，聲音再大，也不會(huì)有回聲。③嚴(yán)格講，今天已很少有人會(huì)用毛筆寫(xiě)字。單以審美論，毛筆一定高過(guò)硬筆，硬筆高過(guò)電腦。但何以毛筆會(huì)衰落？答案也非常簡(jiǎn)單，毛筆麻煩、難學(xué)，又沒(méi)有效率，使用還需要一定的外在條件，比如溫度，在冬天旅行中使用毛筆就很不方便。毛筆先被鋼筆取代，鋼筆后被圓珠筆取代，而現(xiàn)在則是無(wú)筆的電腦時(shí)代了。任何事物，當(dāng)實(shí)用功能可以完全被取代時(shí)，它原有的地位一定是下降的，它必然會(huì)成為專(zhuān)門(mén)技藝，比如今天提倡寫(xiě)毛筆字、提倡書(shū)法，其實(shí)是在提倡一種專(zhuān)門(mén)技藝，而專(zhuān)門(mén)技藝沒(méi)有普遍性。④中國(guó)古書(shū)，由簡(jiǎn)牘向雕版發(fā)展，也是由繁向簡(jiǎn)。□因?yàn)楣I(yè)時(shí)代，手工一定是專(zhuān)門(mén)技藝，沒(méi)有普及的意義了。⑤網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷也相應(yīng)發(fā)生了變化，在這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)牢記，如果單純的知識(shí)不能作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，則這種知識(shí)的意義非常有限，創(chuàng)新是一切知識(shí)的意義的最后結(jié)局，如果不能創(chuàng)新，則知識(shí)就是一個(gè)單純的儲(chǔ)備和保存問(wèn)題了，而儲(chǔ)備保存，人永遠(yuǎn)比不過(guò)電腦。一般說(shuō)來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，單純知識(shí)的地位是下降的，創(chuàng)新才是我們追求的目標(biāo)。⑥今天，我們獲得一般準(zhǔn)確穩(wěn)定知識(shí)的方式已極為便捷，一部手機(jī)在手，則人人無(wú)所不知了。那么人是不是不需再學(xué)習(xí)？當(dāng)然不是，人們更需要學(xué)習(xí)，不過(guò)這種學(xué)習(xí)有了新的內(nèi)涵，那就是知識(shí)與修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)舊話(huà)說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，它主要指的不是儲(chǔ)備了多少知識(shí)，而是能不能把知識(shí)升華到精神層面。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果知識(shí)不向精神層面升華，或者我們學(xué)習(xí)知識(shí)而不追求修養(yǎng)，則一切知識(shí)的意義也就顯示不出來(lái)。⑦今后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀書(shū)可能會(huì)成為一種專(zhuān)門(mén)的修身方法，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中享受知識(shí)帶給我們的快樂(lè)從而達(dá)到精神的滿(mǎn)足。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，那種單純考查知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，個(gè)人記憶再好，也只是一種奇特現(xiàn)象，令人尊敬，但不足以讓人崇敬了。因?yàn)檫@種單純的記憶有了更便捷的替代品，而個(gè)人修養(yǎng)才是獲取知識(shí)后達(dá)到的別一重境界，這是機(jī)器不可能替代的，因?yàn)槿说木袷澜鐭o(wú)比獨(dú)特而豐富。⑧因而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)，讀書(shū)更多時(shí)候是專(zhuān)門(mén)陶冶情操的方式，這時(shí)候有電腦，但我們也還是要捧起書(shū)本來(lái)，因?yàn)檫@樣才有儀式感。電腦時(shí)代，單純炫耀知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，考驗(yàn)修養(yǎng)的時(shí)代到來(lái)了。（1）第②段和兩方面對(duì)“由繁向簡(jiǎn)”這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。（2）下列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷表述不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本變化，不以單純知識(shí)積累為目的。B.人們獲取知識(shí)的方式極為便捷，對(duì)學(xué)習(xí)行為賦予了新的內(nèi)涵。C.讀書(shū)將成為一種專(zhuān)門(mén)的修身方法，不是為了單純的知識(shí)考查。D.人們追求知識(shí)的目標(biāo)發(fā)生了變化，主要在于顯現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。（3）把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是①中國(guó)古書(shū)傳統(tǒng)的裝訂形式也極度完美，②中國(guó)雕版印刷何等精美，③但人類(lèi)書(shū)籍的最后裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝，這是沒(méi)有辦法的事。④但最終人類(lèi)的印刷方式?jīng)]有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷，⑤因?yàn)榈癜鎸儆谑止?，而雙面輪轉(zhuǎn)技術(shù)出現(xiàn)則是工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志。A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤（4）第⑥段引用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的用意是。（5）第⑤段與第⑧段中的畫(huà)線(xiàn)句是否矛盾？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。我與地壇史鐵生①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展，園子如同一片野地，很少被人記起。②地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方﹣﹣五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周?chē)?，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上天的苦心安排?！雹輧蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一權(quán)樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。”這些都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。⑥除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一米草地上都有過(guò)我的車(chē)輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？（1）第③段中加點(diǎn)詞“失魂落魄”的含義是。（2）第⑤段中對(duì)地壇景物的描寫(xiě)有何作用？（3）第③段劃線(xiàn)句語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（4）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。5．（6分）閱讀古詩(shī)，完成問(wèn)題。蘇武廟（唐）溫庭筠蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。茂陵③不見(jiàn)封侯?、?，空向秋波哭逝川。注釋?zhuān)孩偌讕ぃ骸稘h武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由?，乙以自居”。“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封侯?。禾K武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)后，食邑三百戶(hù)。（1）本詩(shī)的頷聯(lián)描繪了兩幅動(dòng)人的畫(huà)面，分別是圖和居塞牧羊圖。（四字）（2）對(duì)于本詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.首聯(lián)想象了當(dāng)年蘇武驟然見(jiàn)漢使的情景。B.頷聯(lián)概寫(xiě)了蘇武幽禁在異域的漫長(zhǎng)歲月。C.頸聯(lián)刻畫(huà)了蘇武歸來(lái)時(shí)物是人非的場(chǎng)景。D.尾聯(lián)反映了漢武帝對(duì)于蘇武的痛惜想念。（3）請(qǐng)賞析本詩(shī)的尾聯(lián)。6．（14分）閱讀下文，完成問(wèn)題。①商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏。鞅少好刑名之學(xué)。②孝公既用衛(wèi)鞅，以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也。”盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。③于是以鞅為大良造。將兵圍兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽(yáng)，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹玻唬骸吧叹?，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉?！比ブ海喝嗽蛊淦酃影憾莆簬煟ナ堋Ｉ叹麌?guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強(qiáng)而賊入魏，弗歸，不可?！彼靸?nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之于鄭黽池。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。（節(jié)選自《史記?商君列傳》有刪改）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①令行于民期年②秦人皆趨令（2）下列加點(diǎn)字用法與“下有紅光，動(dòng)搖承之”中的“之”相同的一項(xiàng)是A.法之不行B.公子虔之徒告商君欲反C.將兵圍魏安邑，降之D.商君欲之他國(guó)（3）把文中畫(huà)線(xiàn)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也?！北M遷之于邊城。（4）第③段寫(xiě)“天子致胙于孝公，諸侯畢賀”的目的是。（5）聯(lián)系全文，分條陳述商鞅變法失敗的原因。7．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。前赤壁賦（宋）蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）下列句子不屬于倒裝句式的一項(xiàng)是A.月出于東山之上B.凌萬(wàn)頃之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉（2）下面各句對(duì)課文的理解和賞析正確的一項(xiàng)是A.蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使期間，曾兩次游覽三國(guó)魏吳大戰(zhàn)的赤壁，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。B.第③段寫(xiě)曹操攻破荊州，又率軍隊(duì)浩浩蕩蕩沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連遮天蔽日，目的是贊美曹操乃一世英雄。C.本文在寫(xiě)作上采用賦作傳統(tǒng)的主客問(wèn)答手法，形式活潑避免呆板說(shuō)理，主客經(jīng)過(guò)互相辯駁，最后歸于悲而泣。D.全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造了一種情、景、理互相融和，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含蓄著人生哲理的藝術(shù)境界。（3）根據(jù)第③段，“客人”之悲源于哪幾個(gè)方面？（用自己的話(huà)回答）（4）南宋俞文豹評(píng)論說(shuō)，“碑記文字鋪敘易，形容難，猶之傳神，面目易模寫(xiě)，容止氣象難描?！?，認(rèn)為《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”寫(xiě)出了畫(huà)筆難以描繪的“氣象”。請(qǐng)從該角度賞析這兩個(gè)句子。三、寫(xiě)作（40分）8．（40分）按要求作文。大地是人類(lèi)棲息之所，德國(guó)哲學(xué)家海德格爾就曾提出過(guò)“人，詩(shī)意地棲居”的命題。立足于大地，目光所及，心之所向，情之所系，我們對(duì)自然，對(duì)生活、對(duì)生命也會(huì)有自己獨(dú)到的觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、思考和理解。請(qǐng)以“大地上的事情”為話(huà)題，寫(xiě)一篇800字的文章。題目自擬，詩(shī)歌除外。

2020-2021學(xué)年上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累與應(yīng)用（6分）1．（5分）按要求填空。（1）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（2）越陌度阡，枉用相存。（曹操《短歌行》）（3）斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）（4）《將進(jìn)酒》以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂(yōu)憤不平的句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）【分析】此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（2）越陌度阡（重點(diǎn)字：陌）（3）尋常巷陌（重點(diǎn)字：陌）（4）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（重點(diǎn)字：謔）【點(diǎn)評(píng)】《短歌行》中的名句輯錄：1．比喻人生短促的句子：“譬如朝露，去日苦多”。2．把賢者比喻為高空的明月的句子：“明明如月，何時(shí)可掇”。3．比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子：“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”。4．比喻用人要“多多益善”的句子：“山不厭高，海不厭深”。5．表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。6．出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“青青子衿，悠悠我心”。按要求選擇（1分）2．（1分）下列選項(xiàng)中用語(yǔ)得體的一句是（）A．經(jīng)常光顧老師辦公室問(wèn)問(wèn)題，是成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生的一大共同特點(diǎn)。 B．既然小茗同學(xué)你如此虛心探討問(wèn)題的本源，我也就不吝賜教了。 C．盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)向他表示感謝。 D．拙作《老子補(bǔ)正》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。【分析】本題考查語(yǔ)言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等?！窘獯稹緼．“光顧”多用于商家歡迎顧客前來(lái)購(gòu)物，此處用于學(xué)生到老師的辦公室，用錯(cuò)對(duì)象。B．“不吝賜教”敬辭，請(qǐng)人指教的客氣話(huà)，句中用在自己身上，不得體；C．“綿薄之力”指微不足道的力量，盡自己的努力去幫助別人。此處用于別人出力幫助自己，不得體。D．故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)。②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話(huà)、套話(huà)或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白。③說(shuō)話(huà)有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語(yǔ)言簡(jiǎn)明。要滿(mǎn)足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。二、閱讀（54分）3．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。修養(yǎng)高于知識(shí)①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)以后，傳統(tǒng)獲取知識(shí)的方式已發(fā)生了根本變化。經(jīng)常聽(tīng)到有人講，現(xiàn)在中國(guó)人的國(guó)學(xué)修養(yǎng)如何如何差，不會(huì)作詩(shī)，不會(huì)寫(xiě)字等等。保衛(wèi)漢字、保衛(wèi)中國(guó)文化的說(shuō)辭也時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這些問(wèn)題？我們必須對(duì)我們所處的時(shí)代有清醒的認(rèn)識(shí)。②社會(huì)生活有一則鐵律：由繁向簡(jiǎn)。由繁向簡(jiǎn)中又包含一個(gè)核心元素，凡事功能至上，審美要求是在滿(mǎn)足功能后衍生出來(lái)的。白話(huà)文普遍流行后，中國(guó)人使用文言的水平一落千丈，單就文學(xué)的審美功能而言，白話(huà)的短處是一望而知的，但何以白話(huà)打敗文言？道理很簡(jiǎn)單，由繁向簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則文化不易壟斷，不易只成為少數(shù)人的事，這與公平和正義相關(guān)。另外，現(xiàn)代社會(huì)到來(lái)，科學(xué)交流中，比如介紹西方科學(xué)知識(shí)，白話(huà)比文言便捷，便捷的東西才能普及。人是趨利避害的，有些選擇看似偶然，比如胡適提倡白話(huà)，其實(shí)他的提倡只是適時(shí)順應(yīng)了人天性中的某種追求，不然，聲音再大，也不會(huì)有回聲。③嚴(yán)格講，今天已很少有人會(huì)用毛筆寫(xiě)字。單以審美論，毛筆一定高過(guò)硬筆，硬筆高過(guò)電腦。但何以毛筆會(huì)衰落？答案也非常簡(jiǎn)單，毛筆麻煩、難學(xué)，又沒(méi)有效率，使用還需要一定的外在條件，比如溫度，在冬天旅行中使用毛筆就很不方便。毛筆先被鋼筆取代，鋼筆后被圓珠筆取代，而現(xiàn)在則是無(wú)筆的電腦時(shí)代了。任何事物，當(dāng)實(shí)用功能可以完全被取代時(shí)，它原有的地位一定是下降的，它必然會(huì)成為專(zhuān)門(mén)技藝，比如今天提倡寫(xiě)毛筆字、提倡書(shū)法，其實(shí)是在提倡一種專(zhuān)門(mén)技藝，而專(zhuān)門(mén)技藝沒(méi)有普遍性。④中國(guó)古書(shū)，由簡(jiǎn)牘向雕版發(fā)展，也是由繁向簡(jiǎn)?！跻?yàn)楣I(yè)時(shí)代，手工一定是專(zhuān)門(mén)技藝，沒(méi)有普及的意義了。⑤網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷也相應(yīng)發(fā)生了變化，在這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)牢記，如果單純的知識(shí)不能作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，則這種知識(shí)的意義非常有限，創(chuàng)新是一切知識(shí)的意義的最后結(jié)局，如果不能創(chuàng)新，則知識(shí)就是一個(gè)單純的儲(chǔ)備和保存問(wèn)題了，而儲(chǔ)備保存，人永遠(yuǎn)比不過(guò)電腦。一般說(shuō)來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，單純知識(shí)的地位是下降的，創(chuàng)新才是我們追求的目標(biāo)。⑥今天，我們獲得一般準(zhǔn)確穩(wěn)定知識(shí)的方式已極為便捷，一部手機(jī)在手，則人人無(wú)所不知了。那么人是不是不需再學(xué)習(xí)？當(dāng)然不是，人們更需要學(xué)習(xí)，不過(guò)這種學(xué)習(xí)有了新的內(nèi)涵，那就是知識(shí)與修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)舊話(huà)說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，它主要指的不是儲(chǔ)備了多少知識(shí)，而是能不能把知識(shí)升華到精神層面。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果知識(shí)不向精神層面升華，或者我們學(xué)習(xí)知識(shí)而不追求修養(yǎng)，則一切知識(shí)的意義也就顯示不出來(lái)。⑦今后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀書(shū)可能會(huì)成為一種專(zhuān)門(mén)的修身方法，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中享受知識(shí)帶給我們的快樂(lè)從而達(dá)到精神的滿(mǎn)足。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，那種單純考查知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，個(gè)人記憶再好，也只是一種奇特現(xiàn)象，令人尊敬，但不足以讓人崇敬了。因?yàn)檫@種單純的記憶有了更便捷的替代品，而個(gè)人修養(yǎng)才是獲取知識(shí)后達(dá)到的別一重境界，這是機(jī)器不可能替代的，因?yàn)槿说木袷澜鐭o(wú)比獨(dú)特而豐富。⑧因而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)，讀書(shū)更多時(shí)候是專(zhuān)門(mén)陶冶情操的方式，這時(shí)候有電腦，但我們也還是要捧起書(shū)本來(lái)，因?yàn)檫@樣才有儀式感。電腦時(shí)代，單純炫耀知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，考驗(yàn)修養(yǎng)的時(shí)代到來(lái)了。（1）第②段內(nèi)涵和原因兩方面對(duì)“由繁向簡(jiǎn)”這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。（2）下列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷表述不正確的一項(xiàng)是AA.對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本變化，不以單純知識(shí)積累為目的。B.人們獲取知識(shí)的方式極為便捷，對(duì)學(xué)習(xí)行為賦予了新的內(nèi)涵。C.讀書(shū)將成為一種專(zhuān)門(mén)的修身方法，不是為了單純的知識(shí)考查。D.人們追求知識(shí)的目標(biāo)發(fā)生了變化，主要在于顯現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。（3）把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是B①中國(guó)古書(shū)傳統(tǒng)的裝訂形式也極度完美，②中國(guó)雕版印刷何等精美，③但人類(lèi)書(shū)籍的最后裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝，這是沒(méi)有辦法的事。④但最終人類(lèi)的印刷方式?jīng)]有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷，⑤因?yàn)榈癜鎸儆谑止?，而雙面輪轉(zhuǎn)技術(shù)出現(xiàn)則是工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志。A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤（4）第⑥段引用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的用意是闡明知識(shí)和修養(yǎng)的關(guān)系，突出學(xué)習(xí)知識(shí)最終是為了上升到精神氣質(zhì)。（5）第⑤段與第⑧段中的畫(huà)線(xiàn)句是否矛盾？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括信息的能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，推斷問(wèn)題的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，語(yǔ)言表達(dá)連貫之排序的能力。這類(lèi)題目首先要通觀(guān)原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱(chēng)代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。（4）本題考查學(xué)生理解句子含義以及作用的能力。解答時(shí)要結(jié)合上下文分析，準(zhǔn)確把握即可。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。作答本題，要聯(lián)系兩句劃線(xiàn)句分別在文本中位置。根據(jù)要求“聯(lián)系全文”，應(yīng)聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)或聯(lián)系全文的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意把握文體特征即可?！窘獯稹浚?）題干要求分析第②段從哪兩方面對(duì)由繁向簡(jiǎn)這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。作答本題需要理解第②段的主要內(nèi)容，然后針對(duì)題干，給出答案。本段一共有句話(huà)。第一句，揭示社會(huì)生活由繁向簡(jiǎn)的鐵律；第二句，闡釋了由繁向簡(jiǎn)這一鐵律的核心元素功能至上的原則；第三到七句，闡釋了由繁向簡(jiǎn)的原因。故第②段從內(nèi)涵和原因兩方面對(duì)由繁向簡(jiǎn)這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。（2）A.“不以單純知識(shí)積累為目的”理解錯(cuò)誤。從⑤段中，“在這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)牢記，如果單純的知識(shí)不能作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，則這種知識(shí)的意義非常有限，創(chuàng)新是一切知識(shí)的意義的最后結(jié)局”。故選A。（3）關(guān)注④段首句“中國(guó)古書(shū)，由簡(jiǎn)牘向雕版發(fā)展，也是由繁向簡(jiǎn)”，順承句意“雕版”，應(yīng)選②句。④句中“印刷方式”承接句意。所以選項(xiàng)為B。故選B。（4）“中國(guó)舊話(huà)說(shuō)‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’，它主要指的不是儲(chǔ)備了多少知識(shí)，而是能不能把知識(shí)升華到精神層面。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果知識(shí)不向精神層面升華，或者我們學(xué)習(xí)知識(shí)而不追求修養(yǎng)，則一切知識(shí)的意義也就顯示不出來(lái)”可見(jiàn)，作者引用這句話(huà)的目的是闡明知識(shí)和修養(yǎng)的關(guān)系，突出學(xué)習(xí)知識(shí)最終是為了上升到精神氣質(zhì)。（5）觀(guān)點(diǎn)一：不矛盾。第⑤段畫(huà)線(xiàn)句“創(chuàng)新是一切知識(shí)意義的最后結(jié)局”，強(qiáng)調(diào)的是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“創(chuàng)新”對(duì)于“知識(shí)價(jià)值的判斷”的重要意義，創(chuàng)新是我們追求的目標(biāo)。第⑧段畫(huà)線(xiàn)句“我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)的顯示個(gè)人修養(yǎng)是追求知識(shí)的目標(biāo)，重在談追求知識(shí)達(dá)到的境界，作者想要表達(dá)的是個(gè)人修養(yǎng)是獲取知識(shí)后達(dá)到的另一重境界，也就是說(shuō)先有知識(shí)的意義﹣﹣創(chuàng)新，進(jìn)而產(chǎn)生一種提升﹣﹣個(gè)人修養(yǎng)，這是由外而內(nèi)的變化，具有邏輯上的遞進(jìn)相承關(guān)系，所以前后不矛盾，豐富了論證內(nèi)容，富有層次，論述更縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。觀(guān)點(diǎn)二：矛盾。第⑤段畫(huà)線(xiàn)句“創(chuàng)新是一切知識(shí)意義的最后結(jié)局”，也就是說(shuō)“創(chuàng)新”是“我們追求的終極目標(biāo)”；第⑧段畫(huà)線(xiàn)句“我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)”，意思是說(shuō)“顯示個(gè)人修養(yǎng)”是“我們追求知識(shí)的目標(biāo)”，很顯然，這兩種論斷表述的內(nèi)容不一致，綜合而言相違背有沖突：追求知識(shí)的目標(biāo)既是“創(chuàng)新”又是“修養(yǎng)”，那就有必要闡述一下“創(chuàng)新”和“修養(yǎng)”的關(guān)系，結(jié)果作者并未加以說(shuō)明，導(dǎo)致邏輯上表述不嚴(yán)謹(jǐn)，令人費(fèi)解，可見(jiàn)前后出現(xiàn)了矛盾。答案：（1）內(nèi)涵；原因（2）A（3）B（4）闡明知識(shí)和修養(yǎng)的關(guān)系，突出學(xué)習(xí)知識(shí)最終是為了上升到精神氣質(zhì)。（5）不矛盾。第⑤段畫(huà)線(xiàn)句談?wù)摰氖蔷W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)知識(shí)價(jià)值判斷在變革，知識(shí)的意義在于創(chuàng)新，而第⑧段畫(huà)線(xiàn)句強(qiáng)調(diào)的是追求知識(shí)的目標(biāo)在于顯示個(gè)人修養(yǎng)；作者有意的區(qū)分個(gè)人修養(yǎng)才是獲取知識(shí)后達(dá)到的別一重境界；第⑤段重在談追求知識(shí)的意義，第⑧段重在談追求知識(shí)達(dá)到的境界，談?wù)摰闹c(diǎn)相同；所以前后不矛盾，豐富了論證層次，使論述更嚴(yán)謹(jǐn)。矛盾。第⑤段畫(huà)線(xiàn)句明確告訴人們創(chuàng)新是一切知識(shí)意義的“最后”結(jié)局，也是“我們追求的目標(biāo)”與第⑧段畫(huà)線(xiàn)句“我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)”是沖突的；也就是說(shuō)追求知識(shí)的目標(biāo)既是“創(chuàng)新”又是“修養(yǎng)”；而這兩者的關(guān)系全文只字未提；所以前后矛盾，論述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。【點(diǎn)評(píng)】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。我與地壇史鐵生①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展，園子如同一片野地，很少被人記起。②地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方﹣﹣五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周?chē)?，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上天的苦心安排?！雹輧蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一權(quán)樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。”這些都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。⑥除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一米草地上都有過(guò)我的車(chē)輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？（1）第③段中加點(diǎn)詞“失魂落魄”的含義是由于雙腿殘廢而極度痛苦，對(duì)生活產(chǎn)生絕望。。（2）第⑤段中對(duì)地壇景物的描寫(xiě)有何作用？（3）第③段劃線(xiàn)句語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（4）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（2）本題考查學(xué)生理解文中環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。所有的景物描寫(xiě)都是為表達(dá)感情為主題思想服務(wù)的，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以，這些景物必定是對(duì)史鐵生有些觸動(dòng)的。從這個(gè)角度去考慮，這道題就迎刃而解了。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話(huà)運(yùn)用了什么方法，寫(xiě)出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）《我與地壇》是寫(xiě)的史鐵生剛剛殘廢時(shí)的那些痛苦，而“失魂落魄”的根源是他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，也因?yàn)檫@種殘廢，他對(duì)生活產(chǎn)生了絕望。（2）就是這樣一個(gè)荒蕪的園子，卻有穩(wěn)穩(wěn)停在半空中的蜂兒，搖頭晃腦捋著觸須的螞蟻，有爬得不耐煩了就飛的瓢蟲(chóng)，還有蟬蛻，露水，滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。“荒蕪但并不衰敗”的園子向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界。正是這些生命的跡象，這些頑強(qiáng)的小東西們引發(fā)了作者的思考，這些孱弱的生命自有各自活著的樂(lè)趣和價(jià)值，這讓“我”懂得了：生命就是該努力生長(zhǎng)的，雖然殘疾，也自有殘疾的生命體驗(yàn)與生命的意義。所以不能一味消極地想到死，應(yīng)找到獲得頑強(qiáng)活下去的信心。景物描寫(xiě)給了作者生的啟示。（3）“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”的主語(yǔ)是“它”（地壇），使用了四個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，把地壇擬人化，賦予它人特有的動(dòng)作和力量，主宰著園中的一切。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了園子里建筑、景物雖看去荒蕪滄桑，生機(jī)卻無(wú)處不在。讀后精神為之振奮。（4）文中的景物描寫(xiě)給人以啟迪。地壇除去了雕琢與浮華，讓生命露出本真的模樣，讓人看到人生的真相，認(rèn)識(shí)自己。古園荒蕪但并不衰敗，并充滿(mǎn)了生機(jī)，讓人感悟到了生命的力量，地壇展示的鮮活靈動(dòng)的世界，讓人意識(shí)到每個(gè)個(gè)體生命都有存在的價(jià)值和喜悅。地壇在不斷的變化中顯示出永恒的一面，讓人感受到生命的力量和永恒。這一切讓人明白，外在的環(huán)境是惡劣的（包括自身的殘疾），但生命是無(wú)法因遭到破壞而發(fā)生改變的（地壇在不斷的變化種顯示出永恒的一面），只有按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你才能坦然地體會(huì)到人生的味道。文中作者的思考具有思想意義。“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”，這些句子啟示人，人活著就要順應(yīng)自然，豁達(dá)地面對(duì)死亡?！吧系墼诮唤o我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，所以人不該刻意去追求死亡，應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)地活下。答案：（1）由于雙腿殘廢而極度痛苦，對(duì)生活產(chǎn)生絕望。（2）“荒蕪但并不衰敗”的園子向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓“我”懂得了：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。（3）句子用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，把地壇擬人化了，也讓地壇變成了生命的主宰，生動(dòng)形象地突出了地壇雖然外觀(guān)衰敗，內(nèi)在卻在經(jīng)歷了風(fēng)雨的剝蝕之后格外深沉又活力，讓人精神為之振奮。（4）每個(gè)個(gè)體生命都有存在的價(jià)值和喜悅。人活著就要順應(yīng)自然，豁達(dá)地面對(duì)死亡。人不該刻意去追求死亡，應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，頑強(qiáng)地活下去就是一種幸福?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。5．（6分）閱讀古詩(shī)，完成問(wèn)題。蘇武廟（唐）溫庭筠蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。茂陵③不見(jiàn)封侯印④，空向秋波哭逝川。注釋?zhuān)孩偌讕ぃ骸稘h武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”。“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封侯?。禾K武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)后，食邑三百戶(hù)。（1）本詩(shī)的頷聯(lián)描繪了兩幅動(dòng)人的畫(huà)面，分別是望雁思?xì)w圖和居塞牧羊圖。（四字）（2）對(duì)于本詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)想象了當(dāng)年蘇武驟然見(jiàn)漢使的情景。B.頷聯(lián)概寫(xiě)了蘇武幽禁在異域的漫長(zhǎng)歲月。C.頸聯(lián)刻畫(huà)了蘇武歸來(lái)時(shí)物是人非的場(chǎng)景。D.尾聯(lián)反映了漢武帝對(duì)于蘇武的痛惜想念。（3）請(qǐng)賞析本詩(shī)的尾聯(lián)。【分析】（1）本題考查對(duì)寫(xiě)景詩(shī)句的理解與內(nèi)容的概括。在充分理解頷聯(lián)首句的基礎(chǔ)上概括畫(huà)面內(nèi)容。（2）本題考查對(duì)詩(shī)句的理解。在認(rèn)真理解相關(guān)詩(shī)句的基礎(chǔ)上判斷正誤。（3）本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了哪些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這樣的手法，最后寫(xiě)出這些手法的作用和效果。【解答】（1）“云邊雁斷胡天月”大意是蘇武羈留在北海，與大漢音書(shū)斷絕，沒(méi)有大雁可以傳書(shū)，頭頂?shù)氖呛烀髟?。長(zhǎng)期被扣留異族，蘇武看著遷徙的大雁，思鄉(xiāng)念親之情更加深切，可概括為“望雁思?xì)w”。（2）D．分析有誤，尾聯(lián)表現(xiàn)的是蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝追悼思念的悲涼之情。（3）由“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”以及作者的時(shí)代和寫(xiě)作背景可知詩(shī)人這樣寫(xiě)是為了弘揚(yáng)民族氣節(jié)，歌頌愛(ài)國(guó)者的偉大情懷以及歷史時(shí)代的需要，茂陵是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。用茂陵秋波等哀景襯托蘇武的傷感之情?；谩墩撜Z(yǔ)》中的子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”化用出“逝川”二字。展現(xiàn)出時(shí)代的悲涼以及流露出作者忠君愛(ài)國(guó)的精神情懷。答案：（1）望雁思?xì)w（2）D（3）尾聯(lián)運(yùn)用了借代、借景抒情、用典的技巧。借代，“茂陵”是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。借景抒情，以哀景襯哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景襯托蘇武的傷感之情。用典，從《論語(yǔ)》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”化用出“逝川”二字。這一聯(lián)集中抒發(fā)了蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝追悼思念的悲涼之情。譯文：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬(wàn)端；而今古廟高樹(shù)，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書(shū)斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來(lái)，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見(jiàn)；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。賞析：“蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然”兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫(xiě)蘇武突然見(jiàn)到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國(guó)時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱(chēng)漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書(shū)，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國(guó)。首句是想象蘇武初次會(huì)見(jiàn)漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過(guò)漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見(jiàn)到來(lái)自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無(wú)窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩(shī)人以“魂銷(xiāo)”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷(xiāo)”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國(guó)若渴的愛(ài)國(guó)精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。“古祠高樹(shù)”，寫(xiě)出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫(xiě)蘇武廟中的建筑與古樹(shù)本是無(wú)知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬(wàn)苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。透露出詩(shī)人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?！泵Ｈ患疵烊痪眠h(yuǎn)之意。古祠高樹(shù)兩茫然，是說(shuō)祠和樹(shù)都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件?！霸七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫(huà)，是用逆挽法來(lái)追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛(ài)國(guó)精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫(huà)，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國(guó)的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國(guó)音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書(shū)于國(guó)、直盼到月上中天的愛(ài)國(guó)忠心。這句主要寫(xiě)蘇武思國(guó)的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見(jiàn)籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來(lái)的羊群，主要寫(xiě)他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛(ài)國(guó)之志的胸懷。這幅圖畫(huà)，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來(lái)寫(xiě)蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境?！盎厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”兩句寫(xiě)蘇武“回日”所見(jiàn)所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫(xiě)蘇武出使和歸國(guó)前后的人事變換。第一句句說(shuō)蘇武十九年后歸國(guó)時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書(shū)》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。第二句說(shuō)回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年?！凹讕ぁ?、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵?shī)評(píng)家所稱(chēng)。此聯(lián)先說(shuō)“回日”，后述“去時(shí)”，詩(shī)評(píng)家稱(chēng)之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。“回日”句是寫(xiě)朝廷人事的變更，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過(guò)對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多?！懊瓴灰?jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來(lái)后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對(duì)刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末聯(lián)集中抒寫(xiě)蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見(jiàn)不到完節(jié)歸來(lái)的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說(shuō)：“武父子之功德，皆為陛下所成就?！值苡H近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之?！被貒?guó)后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛(ài)國(guó)為一體的感情。最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛(ài)國(guó)志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩(shī)云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹臣?！睖赝ン捱@首詩(shī)，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象?！军c(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6．（14分）閱讀下文，完成問(wèn)題。①商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏。鞅少好刑名之學(xué)。②孝公既用衛(wèi)鞅，以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也?！北M遷之于邊城。其后民莫敢議令。③于是以鞅為大良造。將兵圍兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽(yáng)，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹?，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉?！比ブ?，魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強(qiáng)而賊入魏，弗歸，不可?！彼靸?nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之于鄭黽池。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。（節(jié)選自《史記?商君列傳》有刪改）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①令行于民期年一年②秦人皆趨令服從（2）下列加點(diǎn)字用法與“下有紅光，動(dòng)搖承之”中的“之”相同的一項(xiàng)是CA.法之不行B.公子虔之徒告商君欲反C.將兵圍魏安邑，降之D.商君欲之他國(guó)（3）把文中畫(huà)線(xiàn)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也。”盡遷之于邊城。（4）第③段寫(xiě)“天子致胙于孝公，諸侯畢賀”的目的是慶祝秦國(guó)變法有成效，富國(guó)強(qiáng)兵。（5）聯(lián)系全文，分條陳述商鞅變法失敗的原因?！痉治觥浚?）本題考查常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推斷。（2）本題考查常見(jiàn)的文言虛詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推斷。（3）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟及方法。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析概括。（5）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析概括，注意分條陳述?！窘獯稹浚?）①期年：一年，譯文：法令在民間實(shí)行了一年。②趨：服從：譯文：秦國(guó)百姓都服從法令了。（2）例句：人稱(chēng)代詞，它，指太陽(yáng)；A．助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性；B．指示代詞，這些；C．人稱(chēng)代詞，它，指魏國(guó)安邑；D．動(dòng)詞，到。故選C。（3）便：適宜；亂化：擾亂教化；邊城：邊境城堡。譯文：秦國(guó)百姓中當(dāng)初有說(shuō)法令不適宜的又有來(lái)說(shuō)法令適宜的，衛(wèi)鞅說(shuō)“這些都是擾亂教化的人?！比窟w居到邊境城堡。（4）原文第三段提到“居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀”，可知商鞅變法后的五年，秦人國(guó)富兵強(qiáng)，周天子贈(zèng)送祭肉給秦孝公，諸侯都來(lái)祝賀。所以“天子致胙于孝公，諸侯畢賀”的目的是告訴天下秦國(guó)變法頗有成效，富國(guó)強(qiáng)兵。（5）①由原文第②段“秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：‘此皆亂化之民也。’盡遷之于邊城。其后民莫敢議令”可知，面對(duì)議論變法的百姓，商鞅拒絕聽(tīng)取百姓的意見(jiàn)，沒(méi)有得到百姓的支持。②由最后一段“公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君”可知，公子虔一幫人告發(fā)商君要謀反，國(guó)君就派出官吏逮捕商君。公子虔為何告他謀反？結(jié)合第②段“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，商鞅變法沒(méi)有得到大臣們的支持，反而觸犯了大臣們的利益。③由最后一段“商君喟然嘆曰：‘嗟乎，為法之敝一至此哉。’”可知，商鞅制定的法令本身就有諸多不合理處，存在弊端。答案：（1）①一年②服從（2）C（3）秦國(guó)百姓中當(dāng)初有說(shuō)法令不適宜的又有來(lái)說(shuō)法令適宜的，衛(wèi)鞅說(shuō)“這些都是擾亂教化的人?！比窟w居到邊境城堡。（4）慶祝秦國(guó)變法有成效，富國(guó)強(qiáng)兵。（5）①商鞅拒絕聽(tīng)取百姓的意見(jiàn)，沒(méi)有得到百姓的支持。②商鞅變法沒(méi)有得到大臣們的支持，反而觸犯了大臣們的利益。③商鞅制定的法令存在弊端。參考譯文：①商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)。②秦孝公立即任用衛(wèi)鞅，用衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于決定變法的命令。法令在民間實(shí)行了一年，秦國(guó)百姓到國(guó)都來(lái)說(shuō)新法不適宜的人數(shù)以千計(jì)。在這時(shí)太子觸犯法令。衛(wèi)鞅說(shuō)：“法令不能實(shí)行，是由于上面的人觸犯法令。”準(zhǔn)備依法懲處太子。太子，是國(guó)君的繼承人，不能施加刑罰，便對(duì)太子傅公子虔行刑，并對(duì)太子師公孫賈處以黥刑。第二天，秦國(guó)百姓都服從法令了。秦國(guó)百姓中當(dāng)初有說(shuō)法令不適宜的又有來(lái)說(shuō)法令適宜的，衛(wèi)鞅說(shuō)“這些都是擾亂教化的人?！比窟w居到邊境城堡。此后百姓中就沒(méi)有人敢于議論法令了。③于是秦孝公任用衛(wèi)鞅為大良造。衛(wèi)鞅率領(lǐng)軍隊(duì)包圍魏國(guó)安邑，迫使魏國(guó)安邑投降，過(guò)了三年，在咸陽(yáng)大興土木建造冀闕、宮殿，秦國(guó)從雍遷都到咸陽(yáng)。而后下令禁止百姓父子兄弟同居共室養(yǎng)育后代。合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣丞，共三十一個(gè)縣。整治田地，開(kāi)立阡陌封疆作為地界，從而使賦稅征收整齊劃一。統(tǒng)一斗桶、權(quán)衡、丈尺的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行第二次新法四年，公子虔再次違反規(guī)約，處以劓刑。經(jīng)過(guò)五年，秦人國(guó)富兵強(qiáng)，周天子贈(zèng)送祭肉給秦孝公，諸侯都來(lái)祝賀。④五個(gè)月后秦孝公去世，太子即位。公子虔一幫人告發(fā)商君要謀反，國(guó)君就派出官吏逮捕商君。商君逃亡到邊關(guān)之下，打算住客棧?？蜅５娜瞬恢巧叹?，說(shuō)：“商君的法令：留宿沒(méi)有通行證件的人要判罪。”商君喟然嘆息道：“唉，制訂法令的弊端竟然到了這種地步！”離開(kāi)秦國(guó)前往魏國(guó)，魏人怨恨他欺騙公子昂而大敗魏軍，拒絕接納。魏國(guó)有人說(shuō)：“商君，是秦國(guó)的盜賊。秦國(guó)強(qiáng)大而他的盜賊進(jìn)入魏國(guó)，不遣返，是不可以的?！庇谑菍⑸叹突厍貒?guó)。商君再次進(jìn)入秦國(guó)，便直奔封地商邑，與其黨徒調(diào)動(dòng)邑中軍隊(duì)往北攻擊鄭邑。秦王派兵攻打商君，在鄭黽池殺死他。秦惠王車(chē)裂商君尸體而示眾，說(shuō)：“不許再有像商鞅這樣的造反者！”于是又殺滅商君的家族?！军c(diǎn)評(píng)】做文言文閱讀時(shí)，要掌握利用文言實(shí)詞儲(chǔ)備作鋪墊，以推斷詞義的方法做好文言實(shí)詞推斷題；要掌握文言知識(shí)的遷移能力，學(xué)會(huì)把課內(nèi)文言知識(shí)遷移到課外，運(yùn)用到文言文本中，做好文言虛詞理解題。細(xì)心研讀文本內(nèi)容，理解文意，大膽判斷取舍，調(diào)通疏浚，做好文言文閱讀概括分析和文言文翻譯題。7．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。前赤壁賦（宋）蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）下列句子不屬于倒裝句式的一項(xiàng)是CA.月出于東山之上B.凌萬(wàn)頃之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉（2）下面各句對(duì)課文的理解和賞析正確的一項(xiàng)是DA.蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使期間，曾兩次游覽三國(guó)魏吳大戰(zhàn)的赤壁，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。B.第③段寫(xiě)曹操攻破荊州，又率軍隊(duì)浩浩蕩蕩沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連遮天蔽日，目的是贊美曹操乃一世英雄。C.本文在寫(xiě)作上采用賦作傳統(tǒng)的主客問(wèn)答手法，形式活潑避免呆板說(shuō)理，主客經(jīng)過(guò)互相辯駁，最后歸于悲而泣。D.全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造了一種情、景、理互相融和，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含蓄著人生哲理的藝術(shù)境界。（3）根據(jù)第③段，“客人”之悲源于哪幾個(gè)方面？（用自己的話(huà)回答）（4）南宋俞文豹評(píng)論說(shuō)，“碑記文字鋪敘易，形容難，猶之傳神，面目易模寫(xiě)，容止氣象難描?！保J(rèn)為《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”寫(xiě)出了畫(huà)筆難以描繪的“氣象”。請(qǐng)從該角度賞析這兩個(gè)句子?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。解答此題，要求考生能夠在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中對(duì)古代漢語(yǔ)中特殊句式的特點(diǎn)和用法掌握得很熟練，在答題時(shí)對(duì)號(hào)入座即可。（2）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答本類(lèi)型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。（4）本題考查學(xué)生賞析文中重要語(yǔ)句的內(nèi)容、手法和情感的能力。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解；從分析修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等?！窘獯稹浚?）A．介賓短語(yǔ)后置句，“于東山之上”做謂語(yǔ)動(dòng)詞“出”的狀語(yǔ)，表明“出”的地點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)是“月于東山之上出”。B．定語(yǔ)后置句，“之”助詞，起到定語(yǔ)后置的功能，定語(yǔ)“茫然”修飾“萬(wàn)頃”，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)是“凌茫然之萬(wàn)頃”。C．被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯為“被”。D．賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“安”作動(dòng)詞“在”的賓語(yǔ)，“安”要前置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)是“而今在安哉”。綜上分析，A、B、D三項(xiàng)都是倒裝句，C項(xiàng)不是倒裝句。故選：C。（2）A．“兩次游”不恰當(dāng)，應(yīng)是“常常游”，另外與《前赤壁賦》同期的作品是《念奴嬌?赤壁懷古》，《后赤壁賦》是《前赤壁賦》三個(gè)月后的作品。B．“目的是贊美曹操乃一世英雄”錯(cuò)。意在抒發(fā)人生無(wú)常之感慨。C．“主客經(jīng)過(guò)互相辯駁，最后歸于悲而泣”錯(cuò)。針對(duì)客人的回答，闡述了“變與不變”的道理，表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理。苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫，心情是轉(zhuǎn)悲為喜。故選：D。（3）根據(jù)文段可知，“客”悲的原因有三方面：①?gòu)娜宋锓矫妗胺狡淦魄G州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”分析，可知“客”由古代“一世之雄”與當(dāng)今等閑之輩的對(duì)比而生悲。②從宇宙方面“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”分析，可知“客”由山川之無(wú)窮與吾生之須臾的對(duì)比而生悲。③從理想方面“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”分析，可知“客”由挾仙遨游、抱月長(zhǎng)終的愿望與“不可乎驟得”的現(xiàn)實(shí)對(duì)比而生悲。（4）考生首先要讀懂俞文豹這句評(píng)論的意思，然后抓住“氣象”這一角度賞析《赤壁賦》中的兩個(gè)句子。俞文豹說(shuō)的這句話(huà)的意思是碑記文字平鋪直敘容易，描摹很難，比如想傳神，人的面貌容易描寫(xiě)，但是儀容舉止和景象難以描摹。其中“氣象”的意思是景象。所以，這道題就是賞析《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”寫(xiě)出了畫(huà)筆難以描繪的景象。這兩句詩(shī)在本文的第一段，這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”的意思是清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。“白露橫江，水光接天”的意思是白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。作者借清風(fēng)、白露、流水、月色、天光等景象，描寫(xiě)了在皎潔的月光照耀下，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上波瀾不起，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的美好景象。這正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”。面對(duì)此情此景，游人心胸開(kāi)闊、舒暢，無(wú)拘無(wú)束，乘著一葉扁舟，在“水波不興”的浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表。答案：（1）C（2）D（3）“客”悲的原因有三方面：①?gòu)娜宋锓矫?，由古代英雄與當(dāng)世人物對(duì)比而生悲；②從宇宙方面，由宇宙無(wú)窮與人生須臾的對(duì)比而生悲；③從理想方面，由理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而生悲。（4）這兩句借景抒情，融情入景，作者借清風(fēng)、白露、流水、月色、天光等景象，描寫(xiě)了在皎潔的月光照耀下，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上波瀾不起，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的美好景象。表現(xiàn)了作者無(wú)拘無(wú)束，超然獨(dú)立的灑脫的胸懷和泛舟而游的快樂(lè)心情。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何