剖析流空間的概念、特征、結(jié)構(gòu)及反思

剖析流空間的概念、特征、結(jié)構(gòu)及反思曼紐爾·卡斯特于1992年在普林斯頓大學(xué)召開的“新城市主義”會議上提交的論文《TheSpaceofFlows：ATheoryofSpaceintheInformationalSoci-ety》中最早提出流空間（SpaceofFlows）的概念，指出“流空間是通過流來共享時間的社會實(shí)踐的物質(zhì)組織?！薄?〕隨著信息和通信技術(shù)（ICTs）的發(fā)展，人們交換、處理信息的效率大大提高，經(jīng)濟(jì)社會活動不完全受限于距離，時空觀念也正逐漸從傳統(tǒng)意義上的場所空間（SpaceofPlace）向流空間（SpaceofFlows）轉(zhuǎn)變。在對空間轉(zhuǎn)化的認(rèn)識過程中，部分學(xué)者將流空間與密斯所提出的“通用空間”（UniversalSpace）和“自由流動空間”（Free-flowingSpaces）相混淆，對于流空間的信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代背景缺乏深入研究。因此，本文試圖在梳理當(dāng)代空間觀念脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)剖析流空間的概念、特征、結(jié)構(gòu)，進(jìn)而反思流空間對信息時代空間建構(gòu)的價值所在。一、認(rèn)識空間的維度對于空間的概念，存在著一些共識性的經(jīng)典解釋。《辭?！穼臻g的解釋主要包括四個方面：一是指廣義的宇宙空間；二是指太空和外層空間；三是指與時間共同構(gòu)成物質(zhì)存在的基本形式；四是指一定的范圍?！?〕在亞里士多德看來，空間是事物的包圍者，但不是事物的組成部分?！?〕牛頓則認(rèn)為空間是相對于物質(zhì)而獨(dú)立存在的，是一種參考框架或坐標(biāo)系統(tǒng)，空間不受時間和其中事物的影響。〔4〕長期以來，關(guān)于空間的爭論不斷，不同哲學(xué)立場對空間的解釋也存在著明顯的差異。比如：海德格爾從存在主義的角度，在《存在與時間》中提到，空間可視為容器，其空間特性是不可分性和方向性。享利·勒費(fèi)弗爾（HenriLefebvre）站在馬克思主義理論的視角，提出空間是一個重要的實(shí)踐過程，是空間中的主體和周圍環(huán)境間的一部分。更為重要的是，他在《空間的生產(chǎn)》（TheProductionofSpace）中揭示了空間的社會關(guān)系：一是空間實(shí)踐；二是空間表現(xiàn)；三是再現(xiàn)的空間，再現(xiàn)后的空間是數(shù)量的、流動的和動態(tài)的。圖爾斯坦·哈格斯特朗（TorstenHagerstrand）基于現(xiàn)實(shí)主義，認(rèn)為每一個地方都具有時間和空間坐標(biāo)，建立了“社會經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)模型”。吉登斯（Giddens）在結(jié)構(gòu)主義啟發(fā)下，認(rèn)為空間的點(diǎn)和“地方”是不同的，應(yīng)該重新界定“地方”的概念?！?〕塞耶（Sayer）從批判現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，提出空間可分為相對空間和抽象空間，指出距離是出行或交流信息所需要的精力和時間。〔8〕后現(xiàn)代主義思想者?？拢‵oucault）則認(rèn)為空間是呆板的、固定的、非辯證的、不可移動的。時間則與此相反，是豐富的、多產(chǎn)的、有生命的、辯證的?！?〕與此相似，20世紀(jì)80年代，索加在《重申：走向空間本體論》（Reasser-tions：TowardsaSpatializedOntology）中提出空間是社會的產(chǎn)物，是“第二自然”的組成部分，〔10〕之后，他在《第三空間：洛杉磯及其他真假地方之行》（ThirdSpace：JourneystoLosAngelesandOtherReal-and-ImaginedPlaces）中建立了“第三空間”概念，認(rèn)為第一空間是固定在具體物質(zhì)性上的；第二空間是在觀念中的構(gòu)想；第三空間是真實(shí)性和想象性并存的多性質(zhì)空間〔11〕。多琳·梅西則站在女性主義的角度，提出空間概念的界定必須要與時間進(jìn)行整合，因?yàn)榭臻g具有明顯的“動態(tài)同時性”?！?2〕以上對空間的認(rèn)識大多是立足于單獨(dú)的哲學(xué)視角，大多忽視了空間的價值需要落實(shí)到社會活動中才能真正展現(xiàn)，忽略了行動者對于空間存在的價值。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，20世紀(jì)90年代后，人類開始步入以信息為主導(dǎo)（Information-Dominated）的社會階段，〔13〕時空關(guān)系發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向，以往依托交通運(yùn)輸進(jìn)行“有形的物質(zhì)流”交換的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式逐漸弱化，同時，通過信息和通信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“無形的信息流”交換的生產(chǎn)方式越來越多樣和頻繁，關(guān)于空間的認(rèn)識也不斷深化與更新。美國科幻小說家威廉·吉布森在其小說中提出了網(wǎng)絡(luò)信息空間和賽博空間（Cyberspace）的概念；哈維更是提出了“時間壓縮”的概念，認(rèn)為信息通信網(wǎng)絡(luò)正在消滅傳統(tǒng)意義上的地理空間?！?4〕隨著各國普遍采用和發(fā)展信息通信技術(shù)，世界經(jīng)濟(jì)信息化、全球化和網(wǎng)絡(luò)化的趨勢更加明顯，這不僅促使網(wǎng)絡(luò)社會在全球興起，同時也使得資本和信息的跨區(qū)域流動更加快捷和頻繁，空間形態(tài)也從單一的場所空間向流空間與場所空間并存的復(fù)合空間轉(zhuǎn)變，空間觀念必將被重塑。二、流空間的概念與特征流空間的哲學(xué)起源可追溯到古希臘偉大的唯物主義和辯證法的哲學(xué)家赫拉克利特的“流變思想”，也就是他所倡導(dǎo)的“一切皆流，無物常住”?！?5〕在其論述中，認(rèn)為一切事物都處于不斷地流動之中，存在著絕對的變化，在這種變化過程中，事物既存在，又不存在，通俗來講也就是他所說的“不可能兩次踏入同一條河流”。卡斯特對流空間概念的界定也是一個認(rèn)識不斷深化的過程。在其著作《信息化城市》一書中提出，城市在發(fā)展過程中，各個組織和單位之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)其實(shí)就是一種新的空間關(guān)系，而這種空間關(guān)系在信息經(jīng)濟(jì)時代主要受到信息流動的影響，網(wǎng)絡(luò)連接使得各組織所處的空間呈現(xiàn)出一種流空間形態(tài)〔16〕。這種認(rèn)識強(qiáng)化了組織之間的空間關(guān)系主要由信息通信網(wǎng)絡(luò)來決定，具體來講主要由信息通信基礎(chǔ)設(shè)施和處理信息的效率來決定。在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，卡斯特在“信息時代三部曲”之一的《TheRiseoftheNetworkSociety》中明確提出了流空間的概念，即“流空間是通過流來共享時間的社會實(shí)踐的物質(zhì)組織”，在此概念界定中則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)空間的運(yùn)作方式，即“Workthroughflows”，其中流主要包括實(shí)體流和信息流。〔17〕流空間作為一種新型空間形態(tài)，正在對人類社會空間進(jìn)行著分割與重塑，但由于要素的流動難以精確地度量，網(wǎng)絡(luò)的開放性更是讓空間中主體難以捉摸，因此，對流空間的認(rèn)識仍然需要物化到地理空間中。本文認(rèn)為，流空間的網(wǎng)絡(luò)化、信息化特征明顯，但對于現(xiàn)實(shí)價值來講，其最終仍然要體現(xiàn)在實(shí)際的場所空間中，要挖掘流空間的概念內(nèi)涵，需要兼顧哲學(xué)和地理學(xué)的雙重視角。基于以上認(rèn)識，可將流空間定義為：流空間是以知識和技術(shù)為基礎(chǔ)，以信息流負(fù)載各要素流為主要運(yùn)作方式，以信息流動的過程控制為主導(dǎo)，以信息和通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以核心信息化城市為樞機(jī)，以信息傳遞中承擔(dān)協(xié)調(diào)功能的地方為節(jié)點(diǎn)，以占支配性地位的政府和信息掌握組織為管制主體的交互性網(wǎng)絡(luò)化空間〔18〕。流空間具有以下幾個基本特征：（1）快速交互性。流空間所表現(xiàn)出的空間形態(tài)是一種拓?fù)潢P(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是空間中各部分的聯(lián)系，此種聯(lián)系主要通過信息網(wǎng)絡(luò)和高速的交通網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，體現(xiàn)出明顯的快速交互特征，在一定程度上消除了空間和距離的摩擦。（2）非對稱性。流空間強(qiáng)調(diào)要素的流動，流動的動力來源于節(jié)點(diǎn)之間的勢能差，只有節(jié)點(diǎn)間存在流要素的稟賦差異，才能滿足節(jié)點(diǎn)間要素溢出的基本條件。（3）多維性。雖然信息流是流空間中運(yùn)作的主導(dǎo)要素，但其他有形的物質(zhì)流的相關(guān)內(nèi)容也可以通過數(shù)字化負(fù)載于信息流中進(jìn)行傳輸，進(jìn)而提高資金流、技術(shù)流、物流等實(shí)體流的交換效率。（4）復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)性。流空間中主體多樣，是多對多映射下的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，就好比人的神經(jīng)系統(tǒng)一樣，表現(xiàn)出敏感的迅速反應(yīng)性，信息流通過有線媒體、網(wǎng)絡(luò)、通信光纖等多維信息廊道，能夠迅速地進(jìn)行跨地界連接，實(shí)質(zhì)上是對場所空間的破碎化。三、流空間的基本結(jié)構(gòu)卡斯特關(guān)于流空間結(jié)構(gòu)的描述可總結(jié)為前期的“三層次說”和后期的“四層次說”，這兩種說法存在共同之處，也存在一些細(xì)微的差異（見表1）。從其1996年提出的流空間基本結(jié)構(gòu)中可以看到，卡斯特分析流空間結(jié)構(gòu)的基本邏輯是：流空間依托于什么構(gòu)建———流空間運(yùn)作過程中會體現(xiàn)出何種層級形態(tài)———流空間的運(yùn)作受何種力量控制。之后，他在1998年召開的“亞特蘭大電信與城市會議”（AltantaTelecommunicationsandtheCityConference）上發(fā)布的論文《GrassrootingtheSpaceofFlows》，將流空間的結(jié)構(gòu)描繪成四個層次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)設(shè)施在流空間中的重要性，同時拓寬了支配流空間運(yùn)作的社會行動者的范圍，并且將電子空間作為構(gòu)成流空間的獨(dú)立層次進(jìn)行分析。【表1】通過以上分析可以看到，在不同的社會發(fā)展時段，對于空間的認(rèn)識是有差異的，也即是經(jīng)常提到的“任何一個社會，任何一種生產(chǎn)方式，都會生產(chǎn)出自身的空間?！薄?〕因此，要理解當(dāng)下流空間的構(gòu)成，就必須要緊密聯(lián)系國家所處的社會發(fā)展階段，以及國家政治體制的特點(diǎn)等因素。由于中國與西方資本主義國家在政治體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上有著顯著的差異，不能完全采用西方的流空間結(jié)構(gòu)來分析我國流空間結(jié)構(gòu)。在卡斯特的流空間結(jié)構(gòu)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了電子圈層、電子空間，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)際運(yùn)行較少，可以將其理解為一種經(jīng)典的假設(shè)。本文認(rèn)為，流空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)需要遵循以下邏輯：流空間中的行動主體是什么———流空間運(yùn)作平臺是什么———流空間運(yùn)行中表現(xiàn)出何種格局———流空間運(yùn)行由什么力量主載?；谶@一認(rèn)識，流空間的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括四個層面：第一，流要素。具體來講可以包括物質(zhì)流和非物質(zhì)流，這是流空間具有實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會意義的關(guān)鍵所在，沒有流要素的流空間僅可被看作是一種虛擬空間，或是概念化空間。非物質(zhì)流一般可以直接負(fù)載于信息流，在流空間中進(jìn)行自由地傳輸，而物質(zhì)流則更多地是通過將物質(zhì)流傳遞過程信息化，進(jìn)而提高物質(zhì)流的配置效率。比如物流信息系統(tǒng)的應(yīng)用，通過智能化的配貨，能夠大大降低物流的成本，提高物質(zhì)流的生產(chǎn)效率。而資金流、技術(shù)流、知識流等可以直接通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行瞬時交互，直接通過信息處理實(shí)現(xiàn)“在線交易”。更為重要的是，處于同一網(wǎng)絡(luò)中的不同節(jié)點(diǎn)只有存在流要素的稟賦差異或是存在需求市場，才能促使要素進(jìn)行流動，流空間才能產(chǎn)生，因此，流要素才是流空間的關(guān)鍵所在，而并非卡斯特所描述的基礎(chǔ)設(shè)施。第二，流載體。通俗來講即是流空間運(yùn)作過程中的各種通路或路徑，一般包括電信網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、廣播電視網(wǎng)絡(luò)等，當(dāng)然也包括運(yùn)輸效率較高的航空和高速鐵路網(wǎng)絡(luò)。它們共同決定著一個地方流空間的發(fā)育狀況，是流空間成長的平臺，假如一所城市的流空間載體建設(shè)水平高，那么它獲得信息的可能性和速度將具有明顯的優(yōu)勢，由此而帶來的必然是更好的發(fā)展機(jī)會。對我國來講，這方面的建設(shè)主要取決于國家對基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和投入，因此，地方的區(qū)位優(yōu)勢將直接影響到流空間載體的建設(shè)，隨著我國信息通信基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善，區(qū)域間的差距將越來越小，因此，流載體的建設(shè)只會在短時間內(nèi)影響我國流空間的格局。第三，流節(jié)點(diǎn)。流空間的非對稱性直接決定著在流空間網(wǎng)絡(luò)中將形成不同層級的節(jié)點(diǎn)，其中既有中心度較高的節(jié)點(diǎn)，也有中介中心度較高的節(jié)點(diǎn)，它們在流空間中擔(dān)任不同的角色，這些節(jié)點(diǎn)最終會落實(shí)到具體的地理空間中，即某一地方或城市，通過發(fā)揮“路由器”的功能將存在流要素交換的地方連接到一起。這些節(jié)點(diǎn)一般來講都具有較好的信息通信基礎(chǔ)設(shè)施和良好的政策、市場環(huán)境，其自然區(qū)位條件相對優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較高。第四，流支配系統(tǒng)。雖然流空間本身開放性較強(qiáng)，但由于我國信息和通信基礎(chǔ)設(shè)施主要由國家投資建設(shè)，同時信息和通信網(wǎng)絡(luò)仍歸國家控制，市場存在失靈的狀況，因此，我國流空間發(fā)育受行政力量控制較為明顯，短期內(nèi)難以發(fā)揮信息時代流空間的全部實(shí)力，在未來需要加強(qiáng)基于技術(shù)革新與市場導(dǎo)向的支配系統(tǒng)建設(shè)。四、信息時代空間觀念的再認(rèn)識信息時代的空間觀念體現(xiàn)出了明顯的網(wǎng)絡(luò)化特征，但在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會活動中，對空間的認(rèn)識需要具體落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的場所空間，或者立足于行動者的角度的社會空間，如此才能凸顯空間的時代價值和經(jīng)濟(jì)社會意義。流空間以其快速交互的特征大大提高了整個社會運(yùn)轉(zhuǎn)的速度和效率，其本質(zhì)是加強(qiáng)了不同行動者之間的聯(lián)系，進(jìn)而不斷地形塑著社會空間結(jié)構(gòu)。具體看來，主要集中體現(xiàn)在兩個維度：一是促進(jìn)不同行動者之間的及時交互，通過建立行動者網(wǎng)絡(luò)來建構(gòu)空間，形成現(xiàn)實(shí)空間與潛在空間相結(jié)合的復(fù)合空間。二是以高速、便捷的聯(lián)系，優(yōu)先塑造某些空間領(lǐng)域，形成“空間的先入性”，進(jìn)而形成不同層面、不同地區(qū)的比較優(yōu)勢?？臻g秩序的形成是需要空間中的主體通過不斷地聯(lián)系，彼此轉(zhuǎn)譯來自各方的信息后，通過連接來共同塑造空間。而這些主體間的聯(lián)系是跨越地理空間的，實(shí)現(xiàn)這種連接需要一定的載體，特別需要能夠快速實(shí)現(xiàn)聯(lián)通的媒介，流空間正好在其中承擔(dān)重要的角色。這既是一種社會過程，也是一種技術(shù)過程。已經(jīng)建立連接并能夠及時轉(zhuǎn)譯的行動者之間構(gòu)成了具有明顯特征，能夠有序自組織的現(xiàn)實(shí)空間。然而，在信息時代，主體間的關(guān)聯(lián)存在許多偶然性，在空間建構(gòu)的過程中，某些行動者之間可能存在潛在的關(guān)聯(lián)，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，這種潛在的關(guān)聯(lián)才會顯現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的連接。因此，我們可將流空間運(yùn)轉(zhuǎn)過程中潛在的這些連接關(guān)系稱為潛在空間，它與現(xiàn)實(shí)空間共同構(gòu)成了整個社會空間。信息時代的空間觀念不是簡單以信息和通信技術(shù)打破時空限制，而是通過要素的快速流動，不斷地建構(gòu)著新的空間，是對原有空間的再造。技術(shù)因素只是為社會空間的形成創(chuàng)造了外部條件，其關(guān)鍵還是處于社會活動中心的人，具有能動性的個體通過多樣化的活動，不斷地建立各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而塑造著社會空間。在這一過程中，流空間中的要素