2022屆高考政治二輪專題復(fù)習(xí)：專題八 文化作用與文化發(fā)展

專題八文化作用與文化發(fā)展【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】核心考點(diǎn)一

文化的作用1.考點(diǎn)整合1．文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)從實(shí)質(zhì)看：文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量微觀方面文化影響人、塑造人，潛移默化、深遠(yuǎn)持久宏觀方面文化是一種精神力量文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融文化與綜合國力：重要源泉、重要支撐、重要因素從性質(zhì)看：不同的文化對個人和社會的影響不同提醒：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化，必須通過人的實(shí)踐活動?！拘陆滩摹ば卤硎觥课幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能(1)文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)文化服務(wù)社會，滿足人們過美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。(4)文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致提醒：相互影響強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用，常用“決定”“反作用”“影響”等標(biāo)志詞；相互交融強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，常用“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等標(biāo)志詞。相互交融文化經(jīng)濟(jì)化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要經(jīng)濟(jì)文化化文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出文化政治化人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)政治文化化奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式推銷自己的價值觀念，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容3．文化對人的影響和作用

內(nèi)容啟示來源來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動表現(xiàn)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn)特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久主動感悟、自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀塑造人生優(yōu)秀文化豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，全面提升個人素質(zhì)提醒：不同性質(zhì)的文化均會對人的成長產(chǎn)生深刻影響，但不同性質(zhì)的文化作用不同，只有優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用?！緯r政熱詞】“三全育人”“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人，是中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》提出的堅持全員全過程全方位育人(簡稱“三全育人”)的要求

。【誤點(diǎn)診斷】1．[2020·天津卷，13D]讀好書，既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量。(

)2．[2019·北京卷，26C]文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)。(

)提示：×。讀好書本身不能產(chǎn)生物質(zhì)力量。提示：×。人們的文化修養(yǎng)對文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起決定作用。3．[2018·全國Ⅲ卷，20①]文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心。(

)4．[2018·江蘇卷，19C]文化增強(qiáng)人的精神力量。(

)5．[2021·廣東卷，11④]傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新。(

)提示：×。文化影響力越來越大，但不是基礎(chǔ)和核心，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)、科技。提示：×。優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量。提示：×。傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于社會實(shí)踐。2.真題對接考向一文化對人的影響1．[2021·全國乙卷，40]閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北平時，毛澤東說，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。習(xí)近平說：“直到今天，‘兩個務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅持“兩個務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。“兩個務(wù)必”是新時代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動力，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識加以說明。答案：文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化?！皟蓚€務(wù)必”激勵共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅定公仆意識和為民情懷，砥礪前行。解析：本題要求運(yùn)用文化對人的影響的知識說明“兩個務(wù)必”是新時代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動力，屬于分析說明類主觀題。通過研讀設(shè)問可知，本題知識限定明確為“文化對人的影響”，作答時注意知識范圍的限定，分別從文化對人影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展三個角度作答，難度較小?？枷蚨冗M(jìn)文化的作用2．[2020·全國卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災(zāi)難。中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀(jì)中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復(fù)生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進(jìn)行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實(shí)現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2019年9月，習(xí)近平鄭重宣布，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強(qiáng)調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習(xí)近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。結(jié)合材料并運(yùn)用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。答案：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強(qiáng)大精神動力和實(shí)踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚(yáng)不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復(fù)生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。[審題解題]獲取信息調(diào)用知識設(shè)問信息知識范圍：文化力量知識題目類型：原因類具體指向：從文化力量的角度分析，新中國黃河治理為什么能夠成功材料信息熱點(diǎn)考向1考查文化的社會作用1．習(xí)近平總書記說：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@一論述蘊(yùn)含的文化生活道理是(

)①文化是一個國家和民族的靈魂②一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治歸根到底是由文化決定的③文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步提供精神動力和價值支撐④文化發(fā)展水平是衡量一個民族和國家發(fā)展水平的根本尺度A．①②

B．①③C．②④ D．③④解析：文化是由經(jīng)濟(jì)和政治決定的，②說法錯誤。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是衡量一個民族和國家發(fā)展水平的根本尺度，④說法錯誤。B熱點(diǎn)考向2考查文化對人的影響的知識和科學(xué)精神素養(yǎng)2．2021年7月1日上午，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行?，F(xiàn)場參會以及電視機(jī)等媒體前的群眾無不被現(xiàn)場的慶祝儀式、歷史照片、文獻(xiàn)實(shí)物、歷史瞬間所感染。下列語句典故與材料所體現(xiàn)的文化生活觀點(diǎn)相一致的有(

)①昔孟母，擇鄰處②耳濡目染，不學(xué)以能③為人性僻耽佳句，語不驚人死不休④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰A．①②

B．①④

C．②③

D．③④解析：材料體現(xiàn)文化對人具有潛移默化的影響，①②符合題意；③強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，

④體現(xiàn)的是文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，均不符合題意。A熱點(diǎn)考向3以推進(jìn)文化建設(shè)類材料為載體，綜合考查文化的作用3．閱讀材料，完成下列要求。場景式讀書節(jié)目《一本好書》第二季如約歸來，這檔“靈魂綜藝”用舞臺劇演繹解讀書中的精髓，讓年輕人更有興趣，更易懂。它的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，就是通過更具大眾趣味的方式，激發(fā)人們關(guān)于價值觀的討論和全民閱讀的熱潮。《紅巖》是一個時代中國精神的代表，是今天的青少年了解中國，了解歷史的必讀書目，影響著中國兩代人的價值觀?！兑槐竞脮返诙疽运_序幕，用影視化的鏡頭語音還原書中經(jīng)典瞬間，還原共產(chǎn)黨人的革命信念，再現(xiàn)英雄的高光時刻，在血肉交戰(zhàn)里回望信仰之心。從與英雄“面對面”，到“經(jīng)歷”英雄的苦痛，到見證英雄對信仰的堅守，最后到被英雄的精神所征服。當(dāng)所有的一切串連到一起，大家都在《紅巖》里見歷史、見英雄、見自己。“若非他們昔日的負(fù)重前行，又何來今日我們的太平盛世?！薄跋裨S云峰、江姐這樣的英雄為明日的理想而守護(hù)，就是革命的初心?！薄翱赐辍都t巖》，突然發(fā)現(xiàn)生活中的苦難其實(shí)都不算什么。”“那個年代能夠?yàn)楣餐姑幌ЙI(xiàn)出生命的人，不是一個，而是一群。這樣無所畏懼的意志和信念，同樣作為年輕人真不敢說能全部做到?！薄拔翌^一次感受到，為信仰付出一切的鮮活的靈魂，離我這么近?！庇^眾們的討論，再一次激發(fā)出人們對《紅巖》的認(rèn)知?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。致敬那些為新中國成立作出貢獻(xiàn)與犧牲的英雄，只有當(dāng)我們明白“為什么我們擁有今天”的時候，才能進(jìn)一步去了解腳下的這片土地。追憶《紅巖》英烈血與淚，不忘英雄就是不忘初心！世間哪有什么歲月靜好，不過是有人在負(fù)重前行！結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明《一本好書》第二季再現(xiàn)經(jīng)典書籍《紅巖》的時代價值。答案：文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人，《一本好書》第二季再現(xiàn)經(jīng)典。書籍《紅巖》能夠激發(fā)人們的閱讀熱情，引導(dǎo)人們堅守社會主義核心價值觀和共產(chǎn)主義理想信仰，再現(xiàn)“紅巖精神”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礡之力。核心考點(diǎn)二

文化在交流中發(fā)展1.考點(diǎn)整合【新教材·新表述】文化交流與文化交融(1)文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。(2)我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。(3)一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。1.文化多樣性與文化傳播交流知識整合是什么(表現(xiàn))①民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志為什么①文化既是民族的，又是世界的②文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④文化傳播交流有利于相互借鑒、取長補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展建設(shè)和諧世界怎么做【時政熱詞】三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。2021年5月28日，四川省文物考古研究院公布，三星堆新發(fā)現(xiàn)6個“祭祀坑”發(fā)掘收獲頗豐，已出土銅頂尊跪坐人像、金面具殘片、鳥型金飾片、精美牙雕殘件等重要文物一千余件，在社會上掀起了新一波“考古熱”“文保熱”。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。2.民族文化與世界文化的關(guān)系

民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律關(guān)系文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。二者是個性與共性、個別與一般的關(guān)系錯誤傾向一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到民族文化的共性，而抹殺它們之間存在的差異【前掛后聯(lián)】三個角度正確認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(1)從世界文化發(fā)展看：對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于對傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族文化發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。【誤點(diǎn)診斷】1．[2020·山東卷，10②]文化多樣性是人類社會發(fā)展進(jìn)步的根本動力。(

)2．[2020·江蘇卷，19①]推動中華文化“走出去”，有利于展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性。(

)提示：×。文化多樣性是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要動力，根本動力是社會基本矛盾運(yùn)動。提示：×。各民族文化一律平等。3．[2018·天津卷，7C]大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑。(

)4．[2021·湖南卷，11②]文化的價值在于不同文化的交流。(

)5．[2018·全國Ⅰ卷，19①]文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度。(

)提示：×。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而非主要途徑。提示：×。文化價值任何時候都是為人服務(wù)的，文化價值在于其發(fā)揮作用，不在于交流。提示：×。文化價值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響。真題對接考向一文化多樣性1．[2021·山東卷，10]考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣?；ㄐ妮椛浠ò?，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見(

)①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A．①②

B．①③

C．②④D．③④C解析：材料不涉及創(chuàng)新，沒體現(xiàn)創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證，①排除。據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”，花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離，這說明文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼，②正確。文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現(xiàn)各民族、各地區(qū)文化的獨(dú)特性，二者是共性與個性的關(guān)系。因此，中華文化的統(tǒng)一性不是地域文化多樣性的基礎(chǔ)，③排除。材料中：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣，這說明和而不同是中華文化博大精深的原因之一，④正確。故本題選C?？枷蚨幕瘋鞑ソ涣?．[2021·全國甲卷，19]近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中國民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語錄的竹簡為舞臺背景，通過演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事，生動闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明(

)①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①②B．①③

C．②④D．③④D解析：文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且材料的主旨并不是歷史文化與文化創(chuàng)新與傳播的關(guān)系，①排除。應(yīng)該是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，況且傳統(tǒng)文化是歷史形成的，“不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵”說法欠妥，②排除。“精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛”說明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價值，③符合題意。中俄文化交流頻繁，中國民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演，傳播中華文化，深受俄羅斯觀眾喜愛，這表明不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，④符合題意。3.押題預(yù)測熱點(diǎn)考向1借助于新興媒體考查文化傳播的手段、意識形態(tài)的引領(lǐng)1．“媒體融合”是國際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，就是把報紙、電視臺、電臺和互聯(lián)網(wǎng)站的采編作業(yè)有效結(jié)合起來，資源共享、集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過不同的平臺傳播給受眾，由此可見，“媒體融合”(

)①能最大限度地超越時空的局限傳遞共享文化②增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展③能借助科技手段滿足人們多樣化的文化需求④能夠創(chuàng)造中華文化新的輝煌和民族偉大復(fù)興A．①②B．①③

C．②③D．③④B解析：媒體融合，屬于大眾傳媒，能最大限度地超越時空的局限傳遞共享文化，能借助科技手段滿足人們多樣化的文化需求，①③符合題意。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，媒體融合屬于大眾傳媒，是文化傳播的手段，并不是優(yōu)秀文化，②說法錯誤。媒體融合，有利于文化傳播，并不能創(chuàng)造中華文化新的輝煌和民族偉大復(fù)興，④說法錯誤。熱點(diǎn)考向2文化多樣性與傳統(tǒng)文化、文化自信的交會2．三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。2021年5月28日，四川省文物考古研究院公布，三星堆新發(fā)現(xiàn)6個“祭祀坑”發(fā)掘收獲頗豐，已出土銅頂尊跪坐人像、金面具殘片、鳥型金飾片、精美牙雕殘件等重要文物一千余件，在社會上掀起了新一波“考古熱”“文保熱”。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)，這是因?yàn)?

)①優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的發(fā)掘決定著社會實(shí)踐的變化發(fā)展②文化遺產(chǎn)對于研究中華文明的演進(jìn)具有重要意義③全新技術(shù)的支持能夠降低考古對遺跡現(xiàn)場的影響④保護(hù)和傳承可以加深公眾對中華文明的認(rèn)同與尊崇A．①②B．①③

C．②④D．③④C解析：應(yīng)該是社會實(shí)踐的變化發(fā)展決定文化遺產(chǎn)的發(fā)掘，①錯誤。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)，這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)對于研究中華文明的演進(jìn)具有重要意義，也是因?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承可以加深公眾對中華文明的認(rèn)同與尊崇，②④符合題意。材料不是在強(qiáng)調(diào)全新技術(shù)是否能降低考古對遺跡現(xiàn)場影響的問題，③排除。核心考點(diǎn)三

文化在繼承中發(fā)展1.考點(diǎn)整合1．是什么——傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)表現(xiàn)形式①傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響②傳統(tǒng)建筑：中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響特點(diǎn)①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變③鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶【時政熱詞】“新四大年俗”“新四大年俗”是中國新年(春節(jié))不同于傳統(tǒng)的新風(fēng)俗：集五福、云拜年、搶紅包、全家游等被選為21世紀(jì)“新四大年俗”。與之相對的舞獅、放鞭炮、殺豬、手寫春聯(lián)等年俗逐步淡出我們的生活。盡管“新年俗”形形色色，但是年俗萬變不離其宗。追求團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，是過年不變的主題。2.為什么——八個角度把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和作用角度表現(xiàn)從文化作用看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會與人的發(fā)展從社會發(fā)展看①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步從個人成長看只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能成為自覺的文化傳承者和享受者；才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展從中華文化看傳統(tǒng)文化展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深從民族精神看中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶從文化強(qiáng)國看有利于提高人們的文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)造活力從核心價值觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，為踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和歷史文化養(yǎng)料從思想道德建設(shè)看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的重要資源【新教材·新表述】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。(2)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。3.怎么做——傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展(七個措施要求)

正確態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用繼承發(fā)展在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化影響因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育文化創(chuàng)新立足于社會實(shí)踐，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長主體力量發(fā)揮人民群眾的主體作用交流傳播樹立高度的文化自信，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力錯誤傾向反對“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”“守舊主義”和“封閉主義”等錯誤傾向【誤點(diǎn)診斷】1．[2018·全國Ⅲ卷，19④]傳統(tǒng)文化的傳承以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提。(

)2．[2018·江蘇卷，22B]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力。(

)提示：×。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。提示：×。中華民族精神是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力。3．[2021·廣東卷，11①]傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變。(

)4．[2017·全國Ⅱ卷，20]只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值。(

)5．[2020·江蘇卷，20②]鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志。(

)提示：×。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，保留基本特征，具體內(nèi)涵因時而變。提示：×。文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關(guān)聯(lián)。提示：×。文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)志，而非鄉(xiāng)約禮儀。2.真題對接考向一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展1．[2020·全國卷Ⅱ，20]《中共中央

國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響?！逼渲刑N(yùn)含的文化道理是(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮積極作用中傳承發(fā)展③中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過交流傳播才具有價值A(chǔ)．①②

B．①④C．②③ D．③④A解析：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息做出了巨大貢獻(xiàn)，對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響，這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的又是世界的，①符合題意。材料表明中醫(yī)藥學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論對中華民族，還是對世界文明都作出并仍將持續(xù)作出重大的積極影響，也在發(fā)揮積極作用中傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，②符合題意。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，因而，中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于中華文化的創(chuàng)新，而不是在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③說法錯誤?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過文化交流傳播才具有價值”說法過于絕對化，④說法錯誤?？枷蚨绊懳幕l(fā)展的主要因素2．[2021·廣東卷，10]廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一盅兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏?，F(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬；有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗。由此可見(

)①科技的進(jìn)步推動了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A．①②B．①③

C．②④D．③④A解析：現(xiàn)在顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬。有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗，體現(xiàn)了科技的進(jìn)步推動了文化消費(fèi)方式的變化，創(chuàng)新使文化才能充滿生機(jī)與活力，故①②正確。立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③不選。文化影響著人們的交往行為，但不起決定作用，故④不選。3.押題預(yù)測熱點(diǎn)考向1考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對待態(tài)度1．如圖是相隔百余年的兩張照片，定格了相似的瞬間。兩個鞠躬，看似穿越時空的巧合，背后流淌的，是醫(yī)患之間互信互敬、攜手并肩的真情。從穿越時空的巧合中，我們可以感悟出(

)①中華文明是世界上唯一綿延不絕未曾中斷的文明②中華傳統(tǒng)美德在時代的發(fā)展變化中得以傳承發(fā)揚(yáng)③保留傳統(tǒng)文化是化解醫(yī)患關(guān)系的最好的潤滑劑④傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著自身的基本特征A．①③

B．②④C．①②

D．③④A解析：解析材料和圖片沒有反映中華文明與其他文明的對比，①不選。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，③不選。熱點(diǎn)考向2以相關(guān)文化活動、文化現(xiàn)象為載體，對傳承傳統(tǒng)文化綜合考查2．北京2022年冬奧會國家跳臺滑雪中心，跳臺環(huán)形頂端、賽道剖面線形和底部看臺，與中國傳統(tǒng)吉祥物“如意”的S形曲線完美融合，被形象地稱為“雪如意”。這一設(shè)計(

)①有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，能夠展示文化自信②堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，促進(jìn)中華文化回歸傳統(tǒng)價值③促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④說明意識具有能動性，可以根據(jù)需要改變物的客觀屬性A．①②B．①③

C．②④D．③④B解析：北京2022年冬奧會國家跳臺滑雪中心，跳臺環(huán)形頂端、賽道剖面線形和底部看臺，與中國傳統(tǒng)吉祥物“如意”的S形曲線完美融合，被形象地稱為“雪如意”，這意味著有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，能夠展示文化自信，也是在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③正確。應(yīng)該是促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而不是“促進(jìn)中華文化回歸傳統(tǒng)”，②錯誤。物質(zhì)決定意識，“根據(jù)需要改變物的客觀屬性”說法錯誤，④排除。核心考點(diǎn)四

文化在創(chuàng)新中發(fā)展1.考點(diǎn)整合1．六個角度全面理解文化創(chuàng)新必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新重要意義文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮源泉動力社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用必由之路在時代的新起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力創(chuàng)新途徑2.四個方面理解文化繼承、發(fā)展交流與創(chuàng)新的關(guān)系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。(3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。【前掛后聯(lián)】文化生活、生活與哲學(xué)所講創(chuàng)新的區(qū)別(1)文化生活側(cè)重于文化創(chuàng)新的源泉、動力、途徑、意義，文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑都是社會實(shí)踐。(2)生活與哲學(xué)側(cè)重于從實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系角度，從辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的角度，強(qiáng)調(diào)要樹立創(chuàng)新意識、認(rèn)識創(chuàng)新的意義，所講的是創(chuàng)新的一般性，不具體涉及文化創(chuàng)新?！菊`點(diǎn)診斷】1．[2021·湖南卷，10B]

對冰雪世界的鐘愛是作者創(chuàng)作的源泉。(

)2．文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。(

)3．[2019·北京卷，25B]情感與思念是飲食文化發(fā)展的源泉。(

)4．[2019·北京卷，26D]文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑。(

)5．文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。(

)提示：×。文藝工作者創(chuàng)作的源泉是社會實(shí)踐。提示：×。文化創(chuàng)新本質(zhì)上是為社會實(shí)踐服務(wù)的。提示：×。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。提示：×。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。提示：×。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。真題對接考向一文化創(chuàng)新的源泉、動力和作用1．[2021·山東卷，9]從作為國家最高榮譽(yù)載體的勛章獎?wù)略O(shè)計，到作為國家名片的國際盛會標(biāo)志和吉祥物設(shè)計，新時代的中國設(shè)計正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國家形象的生動表達(dá)。下圖是2021年全國五一勞動獎?wù)潞?022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，獎?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計將熊貓形象與冰雪運(yùn)動巧妙結(jié)合，材料啟示我們，以設(shè)計詮釋傳播國家形象時應(yīng)(

)①彰顯鮮明的時代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價值②堅持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B解析：“新時代的中國設(shè)計正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國家形象的生動表達(dá)”，說明設(shè)計詮釋傳播國家形象時應(yīng)彰顯鮮明的時代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價值，①符合題意。文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②錯誤。越是民族的越是世界的，獎?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，說明設(shè)計詮釋傳播國家形象時應(yīng)融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵，③符合題意。文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐，④錯誤。故本題選B?？枷蚨幕瘎?chuàng)新的途徑、方式2．[2021·浙江卷，23]新冠疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時，促進(jìn)了數(shù)字文化空間的發(fā)展，很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺“飛入尋常百姓家”。這說明(

)①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播②社會實(shí)踐的需要推動了文化創(chuàng)新③社會實(shí)踐的發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容④文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④A解析：很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺“飛入尋常百姓家”，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息的運(yùn)用促進(jìn)了文化的傳播，故①正確。疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時，也促進(jìn)了文化的發(fā)展，說明社會實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了文化創(chuàng)新，故②正確。材料未涉及傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故③不選。材料強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，未涉及文化創(chuàng)新的目的，故④不選。故本題選A。3.押題預(yù)測熱點(diǎn)考向1結(jié)合“新媒體＋文化”，考查文化傳承與創(chuàng)新1．2021年3月央視熱播的《典籍里的中國》大型原創(chuàng)文化節(jié)目，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)＋戲?。耙暬钡姆绞?，綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時空對話的形式營造了“故事講述場”，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價值。該節(jié)目的成功啟示我們(

)①優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要對其進(jìn)行批判繼承③立足當(dāng)今社會實(shí)踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④D解析：材料中可以看到，本節(jié)目注重原創(chuàng)，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，利用高科技，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價值，說明了我們再進(jìn)行文化創(chuàng)新之時，需要立足當(dāng)今社會實(shí)踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，③④正確。本項(xiàng)說法與材料無直接的關(guān)系，①排除。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不需要批判繼承，②錯誤。熱點(diǎn)考向2契合國家創(chuàng)新的基調(diào)，考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新2．2021年春節(jié)檔電影《你好，李煥英》在敘事手法和情感深度方面展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢，成為票房黑馬。這部電影對于親情的詮釋，引起了很多觀眾的共鳴與共情，讓人們看到春節(jié)檔電影不僅需要華麗的外衣，更需要深刻的內(nèi)涵?！赌愫?，李煥英》的逆襲對電影藝術(shù)創(chuàng)作的啟示是(

)①立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)文化方向②堅守中華文化立場，實(shí)現(xiàn)求同存異③著眼群眾精神需求，創(chuàng)新表達(dá)方式④尊重文化創(chuàng)作規(guī)律，提升內(nèi)容質(zhì)量A．①②B．①③C．②④D．③④D解析：“引領(lǐng)文化方向”的說法不準(zhǔn)確，①錯誤?！皩?shí)現(xiàn)求同存異”在材料中沒有體現(xiàn)，排除②?！赌愫茫顭ㄓⅰ藩?dú)特的敘事手法以及其對親情的詮釋，引發(fā)了觀眾的共鳴與共情，這啟示我們要著眼群眾精神需求，創(chuàng)新表達(dá)方式，③正確。“春節(jié)檔電影不僅需要華麗的外衣，更需要深刻的內(nèi)涵”，這啟示我們要尊重文化創(chuàng)作規(guī)律，提升內(nèi)容質(zhì)量，④正確。大題突破——對“傳統(tǒng)文化”的考查【典例體悟】[2019·全國Ⅰ卷，40]閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞①風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落②承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。