2023年度教師資格之幼兒綜合素質(zhì)模擬易錯(cuò)題庫及答案下載

2023年度教師資格之幼兒綜合素質(zhì)模擬易錯(cuò)題庫及答案下載

單選題（共55題）1、周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫了這里的雙橋，此畫在美國展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫贈給他，并說這是中國上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口C.文化交流是國際交流的重要內(nèi)容D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量【答案】A2、李明因與同桌吵架，回家向家長哭訴。第二天李明家長帶領(lǐng)五六個(gè)高大威猛的社會人員來學(xué)校，揚(yáng)言不交出讓李明受委屈的學(xué)生不讓學(xué)校正常上課。根據(jù)有關(guān)法律，對李明家長及其他相關(guān)人員應(yīng)該依法給予（）。A.刑事責(zé)任B.治安管理處罰C.行政處分D.民事責(zé)任【答案】B3、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)()。A.關(guān)心愛護(hù)小華，加強(qiáng)對他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣’D.聯(lián)系小華家長，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣【答案】A4、下列有關(guān)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指導(dǎo)思想的說法錯(cuò)誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國D.全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人【答案】A5、光線：折射：水。請你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.綠葉：光合作用：葉綠素B.水蒸氣：凝結(jié)：玻璃C.電腦：計(jì)算：數(shù)據(jù)D.海洋：洋流：臺風(fēng)【答案】B6、根據(jù)同一素材性質(zhì)判斷之間的對當(dāng)關(guān)系中的下反對關(guān)系，可以進(jìn)行推演的是()。A.由真推假B.由假推真C.由真推真D.由假推假【答案】B7、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈?duì)柕?)。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D8、雷雷在幼兒園開展的美術(shù)活動(dòng)上打翻了顏料，還把顏料弄得到處都是。老師發(fā)現(xiàn)后．什么也沒有說，只是微笑著走到雷雷身邊，收拾地上的顏料，便繼續(xù)開展活動(dòng)了。以后老師每次走到雷雷身邊時(shí)，只要雷雷表現(xiàn)得很好，就會對他微笑。很快，雷雷就改掉了毛手毛腳的壞習(xí)慣，還喜歡上了幼兒園。這表明，能對幼兒實(shí)施高素質(zhì)的教育，促進(jìn)幼兒活潑、主動(dòng)地發(fā)展，關(guān)鍵在于()。A.幼兒園的條件B.教師的素質(zhì)C.園長的領(lǐng)導(dǎo)D.良好的課程資源【答案】B9、審閱Word文檔時(shí)，想在原文檔中添加修改意見，最好使用Word軟件的()。A.頁眉和頁腳功能B.自動(dòng)更正功能C.批注功能D.查找和替換功能【答案】C10、被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”的是()。A.培根B.但丁C.荷馬D.亞里士多德【答案】B11、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A12、下列說法或做法不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是()。A.尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對待全體學(xué)生B.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開展因材施教D.讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢【答案】D13、中班幼兒正在做手工，佳佳尿褲子了，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對嘲笑佳佳的幼兒說：“佳佳可能是做手工太認(rèn)真，忘記上廁所了，以后我們要學(xué)習(xí)她認(rèn)真做事的態(tài)度。當(dāng)然，我們在認(rèn)真做事時(shí)記得上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇ǎǎ?。A.有利于保護(hù)幼兒的自尊心B.有利于提高幼兒的操作能力C.有利于增強(qiáng)幼兒的秩序感D.有利于培養(yǎng)幼兒的時(shí)間觀念【答案】A14、word菜單中常會出現(xiàn)一些暗灰色的選項(xiàng)，這表示（）A.系統(tǒng)運(yùn)行故障B.Word本身缺陷C.文檔帶病毒D.這些選項(xiàng)在當(dāng)前無效【答案】D15、“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有（）。A.情境性B.創(chuàng)造性C.示范性D.個(gè)別性【答案】B16、幼兒入學(xué)后，會自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。這說明幼兒具有（）A.向師性B.依賴性C.可塑性D.定向性【答案】A17、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識的說法,不正確的是()A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的B.放療要使用放射線進(jìn)行照射C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位【答案】D18、保教實(shí)踐中教師職業(yè)道德存在的問題不包括()A.對職業(yè)認(rèn)同較低，缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神B.缺少愛心C.不能做到依法執(zhí)教D.教師與教師、幼兒家長缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】C19、皮皮在幼兒園惹事了，他的爸爸來幼兒園接皮皮時(shí)，班主任老師當(dāng)著眾人的面說：“這么大的小屁孩兒都管不好，你到底會不會做家長呀!”王老師的語言()A.符合師德要求，無可厚非B.違反了師德規(guī)范中“尊重家長”的要求C.違反了師德規(guī)范中“嚴(yán)以律己”的要求D.違反了師德規(guī)范中“以身作則”的要求【答案】B20、王老師在日常的教學(xué)中總是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰接近、身體朝向誰、為什么移動(dòng)和怎樣移動(dòng)等，這些都會引發(fā)她的思考，從而尊重幼兒的需要和感受。這說明王老師是()。A.幼兒的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者C.幼兒的觀察者D.課程的建設(shè)者和開發(fā)者【答案】C21、()是從一般性知識的前提推出個(gè)別性知識的結(jié)論的推理。即從一般到特殊的推理。A.直言推理B.類比推理C.歸納推理D.演繹推理【答案】D22、下列中國文化常識搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃B.歲寒三友：梅、松、竹C.小李杜：李賀、杜牧D.蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒【答案】C23、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》確立的我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)是()。A.進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列B.進(jìn)入高等教育強(qiáng)國行列C.進(jìn)入繼續(xù)教育強(qiáng)國行列D.進(jìn)入幼兒教育強(qiáng)國行列【答案】A24、在幼兒園實(shí)踐中，某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違背了()。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則D.實(shí)踐性原則【答案】A25、學(xué)校、幼兒園、托兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護(hù)()A.校長、園長或所長B.教師C.女教師D.未成年人【答案】D26、下列選項(xiàng)中，與“車票一票據(jù)”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.飛機(jī)票——船票B.戲票——入場券C.購水票——門票D.餐券——優(yōu)惠券【答案】B27、教師職業(yè)的本質(zhì)要求是()。A.愛崗敬業(yè)B.愛國守法C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】A28、義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，()為主管理的體制。A.縣級人民政府B.國務(wù)院、學(xué)校C.教育部、縣教育局D.教育部、學(xué)校【答案】A29、下列兒童文學(xué)作品中不屬于英國的是()。A.《格列弗游記》B.《綠野仙蹤》C.《愛麗絲漫游奇境記》D.《水孩子》【答案】B30、下列作家與作品對應(yīng)正確的是()。A.《白楊禮贊》——朱自清B.《分馬》——趙樹理C.《水孩子》——金斯利D.《木偶奇遇記》——格林兄弟【答案】C31、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D32、按測驗(yàn)的功用分類可分為學(xué)績測驗(yàn)、能力測驗(yàn)、()。A.人格測驗(yàn)B.個(gè)別測驗(yàn)C.團(tuán)體測驗(yàn)D.常模參照測驗(yàn)【答案】A33、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D34、幼兒園學(xué)生小良屬于問題兒童.上課時(shí)總是心不在焉，不配合老師的教學(xué)。其班主任王老師針對此情況.在幼兒園放學(xué)時(shí)。當(dāng)著好多幼兒和家長的面不停地向小良的媽媽抱怨并加以批評,小良的媽媽對此感到很尷尬。如果你是幼兒園教師，你會怎么與小良的媽媽溝通?()A.可以當(dāng)著其他幼兒和家長的面說.但是態(tài)度要溫和B.單獨(dú)交流，避免傷害家長的感情，雙方可就小良的問題商定家園管教的對策C.不與家長溝通.直接教育幼兒即可D.建議家長嚴(yán)格管教孩子.必要時(shí)可通過打罵糾正【答案】B35、下列選項(xiàng)中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份【答案】A36、明明的家長失業(yè)在家，明明常常遲到，作為帶班教師，你會()。A.家訪，了解明明家的情況，盡自己所能幫助明明B.批評明明，因?yàn)檫t到是不對的C.把家長叫到幼兒園，讓家長處理D.不必理會，不影響其他幼兒即可【答案】A37、長篇小說《父與子》的作者是（）A.泰戈?duì)朆.屠格涅夫C.普希金D.列夫-托爾斯泰【答案】B38、以下句子屬于被動(dòng)句的是()。A.亞父者，范增也B.暴見于王C.梁，吾仇也D.巨是凡人【答案】B39、夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯(cuò)歌詞，夏老師當(dāng)全班幼兒的面，嚴(yán)肅對可可說“你怎么這么笨，腦子進(jìn)水了啊！”小朋友們哄堂大哭。夏老師做法（）A.阻礙幼兒探究學(xué)習(xí)B.破壞幼兒同伴關(guān)系C.損害可可名譽(yù)D.侮辱可可人格【答案】D40、路邊有四種不同的樹排成一行，已知：松樹與柏樹相鄰，楊樹與柏樹不相鄰，楊樹與梧桐樹不相鄰。由此可以推出，與梧桐樹相鄰的是()。A.是松樹B.是柏樹C.可能是楊樹D.可能是松樹【答案】B41、章老師在和其他老師閑聊時(shí)說：“作為一名幼兒教師，形象好、會唱歌跳舞就夠了，所以不必再投資時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)其他知識了。更別提終身學(xué)習(xí)了?！痹摻處煹恼f法()。A.正確，教幼兒不需要太多精深的知識B.不正確，教師需要不斷增長為人師的真知C.正確，章老師提到的東西完全夠用D.不正確，教師終身學(xué)習(xí)完全是為了個(gè)人能有更好的發(fā)展前途【答案】B42、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域，許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來甚至受到好評的。據(jù)此可以得出()。A.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范B.人文社會科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范C.自然科學(xué)要引入人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范D.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨(dú)立的【答案】A43、幼兒萌萌午休時(shí)不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息、何老師的做法（）。A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)和人格尊嚴(yán)B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣【答案】A44、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“茶—鐵觀音”一致的是()。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B45、教師在充分尊重兒童的意愿和現(xiàn)有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)良好的、能夠激發(fā)他們興趣的環(huán)境，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ浞终{(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。這就要求教師要扮演好（）A.指導(dǎo)者角色B.工程師角色C.支持者角色D.中介者角色【答案】A46、幼兒園教育是()的奠基階段。A.基礎(chǔ)教育B.學(xué)校教育C.終身教育D.社會教育【答案】C47、空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進(jìn)入人體肺部，特別是小于2.5微米的細(xì)粒子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質(zhì)量報(bào)告中的“可吸入顆粒物”是指()。A.粒徑小于2.5微米的顆粒物B.粒徑小于10微米的顆粒物C.粒徑小于5微米的顆粒物D.粒徑小于25微米的顆粒物【答案】B48、冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界?！边@句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師要遵循其規(guī)律B.學(xué)生是鮮活的個(gè)體，具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對他人負(fù)責(zé)D.學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在【答案】B49、被譽(yù)為中國古典小說頂峰之作的長篇小說是()A.《西游記》B.《紅樓夢》C.《三國演義》D.《水滸傳》【答案】B50、奧林匹克的旗幟由五種不同顏色的環(huán)圈組成，分別代表五大洲，其中紅色代表的是（）。A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).非洲【答案】B51、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（）A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D52、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶。下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.老師畫好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫只蝴蝶，然后讓幼兒照著畫【答案】C53、幼兒萌萌午休時(shí)不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息、何老師的做法（）。A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)和人格尊嚴(yán)B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣【答案】A54、下列不屬于國家實(shí)行的學(xué)校教育制度的是()。A.學(xué)前教育B.初等教育C.中等教育D.終身教育【答案】A55、下列家庭實(shí)驗(yàn)中，不涉及化學(xué)變化的是（）A.用熟蘋果催熟青香蕉B.用雞蛋殼膜和蒸餾水除去淀粉膠體中的食鹽C.用糯米，酒曲和水制甜酒釀D.用少量食醋除去水壺中的水垢【答案】B大題（共2題）一、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個(gè)佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華