《論語》讀書心得體會怎么寫

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一直喜愛看百家講壇，而且更喜愛聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有許多的收獲與啟迪，尊敬她的聰慧與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處。

于丹教授說，其實(shí)《論語》的看法是什么呢?就是以一種樸實(shí)的、暖和的，言傳身教的生活看法，去影響他的弟子?！墩撜Z》告知我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要得到關(guān)心的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香?！逼鋵?shí)賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿美好感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)全部憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加才智聰穎，變得更加英勇無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎?所以，做一個(gè)英勇的人，用自己生命的力氣，去化解那些圓滿而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的傲慢，這就是《論語》里所提倡的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活關(guān)心人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到歡樂是尤為重要的問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很勝利，而自己卻為什么總是悄悄無聞，總在艷羨、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、生氣油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實(shí)他沒看到別人的付出，許多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到肯定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個(gè)付出有種種。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，艷羨別人的生活而看不到自己的寶貴，這是不聰慧之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小〔故事〕告知我們，我們生存的環(huán)境會有很多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力氣不能轉(zhuǎn)變社會，但我們能憑借我們英勇的心靈去轉(zhuǎn)變自己的心情和看法。

《論語》讀書心得體會2

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、〔教育〕思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和詳情?！墩撜Z》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最終的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是討論孔子的基本資料。

歷代討論《論語》的書籍許多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。

《論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間互相談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人討論孔子思想的主要資料。

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期宏大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想〔文化〕的進(jìn)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。

中國最古的〔散文〕小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。一般把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)目光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。

《論語》讀書心得體會3

初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光芒和崇高的靈魂所制服，為它的靈性，更為它的精神。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”是一種體驗(yàn)。這是一種學(xué)問學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過類似的體驗(yàn)，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全把握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?，是否會會心一笑?

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂?！芭蟆?。當(dāng)然不是指酒肉伴侶，酒肉伴侶一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又有何樂之有呢?而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的伴侶，聽聞了你的學(xué)問，見解，慕名來與你相談，與你共事，共享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指教江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是興奮，但其火不同，樂表如今外。有知己遠(yuǎn)來，原來獨(dú)會于心的悅則變成相視而笑的大樂了。

“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問要到達(dá)大成的境界，到達(dá)一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若到達(dá)這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與伴侶交而不信乎?傳不習(xí)乎?”是一種看法。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交伴侶是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的學(xué)問是否復(fù)習(xí)了。反省，是對自己負(fù)責(zé)的一種看法，更是對他人負(fù)責(zé)的一種看法。

“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠看法。而這也必將換來同樣真誠的回報(bào)。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收獲。

《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過《論語》去理解語言背后所隱藏的民族精神、思想和才智，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華。

《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國人的精神元素，是一種生命的連續(xù)，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。

《論語》讀書心得體會4

讀論語，感到收獲頗多，讓我吸取思想的火花、感悟才智的光輝。

其一：學(xué)，然后知缺乏。

學(xué)，然后知缺乏，由此，我要進(jìn)一步端正看法，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。

其二：思，然后明目標(biāo)。

孔子曰：學(xué)而不思則罔有了學(xué)問，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得學(xué)問，不是最終目標(biāo)。我們還必需學(xué)會思索人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?

一部《論語》，清楚地說明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為抱負(fù)人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。用今日的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，禹，吾無間然矣!這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)，進(jìn)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開頭的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對社會有所奉獻(xiàn)。

思，然后明目標(biāo)，對于我們青少年來說，今日我們重溫《論語》，應(yīng)思索立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，或許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。

《論語》讀書心得體會5

《論語》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，始終被推崇為儒家經(jīng)典。全書20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道、人生之道。宋朝開國宰相趙普曾說自己是以半部《論語》治天下。很久就想認(rèn)真閱讀這本書，吸取其豐富的養(yǎng)分。在緊急勞碌的工作之余，擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。由于自己的古文學(xué)問還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領(lǐng)悟其中的深刻含義，也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。

作為老師，在閱讀中對其中和教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容感受最深。對于學(xué)習(xí)這個(gè)問題，《論語》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?’對曰：‘然，非與?’曰：‘非也，予一以貫之。’”孔子意思是說自己并不是學(xué)得許多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來。這讓我很有感受，孔子在兩千多年前就熟悉到學(xué)習(xí)不能死記硬背，而要理解，要融會貫穿，多么不簡單。

又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱f：“教育同學(xué)，不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說不出的時(shí)候不去開導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面，我就不再教他了?！蔽蚁朊總€(gè)老師都盼望自己的同學(xué)能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解汲取進(jìn)去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些同學(xué)眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書，考試前舍命記公式