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擺脫了對(duì)上輩的依賴(lài),不懈地摸爬打滾,努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水,卻閱盡了世間滄桑,收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò)了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路,卻覽遍了大好河山,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好,皆盡收眼底。古語(yǔ)云,授人以魚(yú),不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí),要點(diǎn)到即止,指示一條明路,卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此,為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外,老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài),是情至深處似無(wú)情的大智慧。倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài),為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生,子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀,搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨,領(lǐng)略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行,幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難,學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難,并從中找到自己的創(chuàng)新之路?更甚者,就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子,母親出遠(yuǎn)門(mén)前做一張餅掛在兒子的脖子上,兒子不會(huì)做飯,甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃,只會(huì)啃到嘴邊的食物,最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)。活在父母庇佑下的子女,倘若有一天,父母離去,無(wú)非就是坐吃山空,敗光家業(yè),落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞,而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生,最終不過(guò)是師長(zhǎng)的一個(gè)復(fù)制品。沒(méi)有自己的成就,那就只能活在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。捷徑易走,而代價(jià)如此慘重,不如自己動(dòng)手,求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后,親歷親為地為他們開(kāi)辟前路,不如放手,遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘,并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn),不如自己另立門(mén)戶。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬(wàn)貫家財(cái),而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè),前輩不留財(cái)富,因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生授之以漁,為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴(lài)。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后,站在路的盡頭,即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。北京2021高三語(yǔ)文二模作文5青瓷缸中戎戎水影,養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼,養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤,為何白蓮見(jiàn)不到泥土色,聞不見(jiàn)土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許,而人品一說(shuō),實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù),并非一定要讀作者生年,只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的。”馬爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí),藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎,《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗,然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱,不過(guò)是個(gè)上尉,甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命,像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”,自信勇敢,連素描的筆觸都不愿收斂,作品的格調(diào)趣味驚人地一致,可性情人品確是云泥之別,可見(jiàn)藝術(shù),從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想,作品之所以得以流傳,必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土,美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥,因?yàn)橐恢碌淖非?,都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。作品的格調(diào)趣味未必與人品一致,卻一定與內(nèi)心的追求吻合,國(guó)家危亡之時(shí),懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前,向前,祖國(guó)的兒子!”這般的字眼,而在浩瀚的宇宙真理面前,好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前,口吃敏感的毛姆滔滔不絕,語(yǔ)帶機(jī)鋒;書(shū)法的恣意中,好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫,盡是大家之風(fēng)。因?yàn)樽非罅斯餐淖杂伞⒄胬砼c美,作品才被稱(chēng)為藝術(shù),而追求,從來(lái)不由人品決定,忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人,言為心聲,而被生活的茍且壓彎了腰,被人性的陰暗絆住了腳,依然追求著正直與光明,不正是藝術(shù)最強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意嗎?北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言,還附圖一張,上頭的小莫言穿著棉襖,虎頭虎腦,很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō):“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致,但我們可以在
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