廣西北海市2022-2023學年高一上學期期末語文試題

第1頁/共1頁北海市2022年秋季學期期末教學質(zhì)量檢測高一語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。4.本卷主要考查內(nèi)容：必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷：一代不如一代，真是世風日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”——當時體會到了孔子說這話時的神氣了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）材料二：“無訟社區(qū)”的起源可以追溯到成都市中院提出的訴源治理。成都市法院2016年8月制定了《關(guān)于全面深入推進訴源治理的實施意見》要求轄區(qū)內(nèi)21個基層法院結(jié)合當?shù)貙嶋H就訴源治理工作進行創(chuàng)新探索。成都市大邑法院依據(jù)訴源治理和本縣司法實踐，倒逼出“無訟社區(qū)”建設(shè)，取得很好的示范效應(yīng)。大邑縣地處成都遠郊地區(qū)。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進程的快速推進，傳統(tǒng)行政區(qū)劃被打破，熟人社會環(huán)境瓦解，各種糾紛日漸增多。近幾年大邑縣法院受理案件總量以超過10%的速度增長，2018年縣法院受理案件6502件，而員額法官只有31名。相應(yīng)的大邑縣基層調(diào)解組織弱化，傳統(tǒng)的矛盾糾紛大多依賴行政化解，社會治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性作用發(fā)揮削弱。2016年8月，大邑法院開始探索將“無訟社區(qū)”的理念融入城鄉(xiāng)社區(qū)的治理實踐中，并逐步在全縣城鄉(xiāng)社區(qū)建立和推廣“1+N”數(shù)字綜合調(diào)解平臺體系。平臺以黨建引領(lǐng)為核心，以調(diào)解社會矛盾為突破點，高標準打造“無訟空間”，建立了人民調(diào)解、法院調(diào)解、公安調(diào)解和司法調(diào)解等社區(qū)調(diào)解的常設(shè)機構(gòu)。針對不能調(diào)解和不愿調(diào)解的案件，引導當事人通過“1+N”綜合調(diào)解平臺進入“訴調(diào)對接”的法律程序，并在大邑縣法院、各分支法庭和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道社區(qū)設(shè)立“訴調(diào)對接”的三級網(wǎng)絡(luò)平臺。大邑縣首先在廣泛民意基礎(chǔ)上制定了《無訟公約》，其次按照民主決策議事程序，商議討論形成村規(guī)民約。《無訟公約》在潛移默化中成為村民辦事標準和行為規(guī)范，使大量糾紛在基層群眾自治中得以化解。并通過依法選舉村（社區(qū)）人民調(diào)解委員會和調(diào)解員，使社區(qū)自治組織得以修復、完善和壯大，并發(fā)揮應(yīng)有功能，助推社區(qū)居民將自我管理和服務(wù)、自我約束和發(fā)展的自治精神落到實處。大邑縣建立了以法官、律師、心理咨詢師、金牌調(diào)解員等為主體的72人調(diào)解專家?guī)?，根?jù)入庫專家工作經(jīng)歷和專業(yè)特長，分為婚姻家庭糾紛、交通事故糾紛、勞動爭議糾紛等11個專家組，面對面參與調(diào)解所轄區(qū)域內(nèi)疑難復雜和專業(yè)性較強的矛盾糾紛。并結(jié)合重要時間節(jié)點，把與日常糾紛相關(guān)的法律法規(guī)常態(tài)化地融入法治宣傳活動中，引導城鄉(xiāng)社區(qū)居民知法守法用法。大邑縣通過政府搭臺、社會參與的方式，引導各地德高望重、善于調(diào)解的居民成立品牌化調(diào)解室。通過樹立道德典范，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的凝聚帶動作用，在化解矛盾糾紛的同時將德治的理念融入鄉(xiāng)村治理實踐中，明顯帶動了社會風氣的好轉(zhuǎn)。自2016年8月“無訟社區(qū)”建設(shè)以來的3年間，訴前分流16358件，同期法院民事受案數(shù)6974件，70.11%的矛盾糾紛在鎮(zhèn)、村（社區(qū)）得以化解，法院司法確認案件806件。據(jù)大邑縣法院提供的數(shù)據(jù)，僅2018年通過“1+N”綜合性調(diào)解平臺調(diào)解案件6271件，調(diào)解成功5749件，涉及人數(shù)17743人，城鄉(xiāng)社區(qū)居民對“無訟社區(qū)”的認可接受度穩(wěn)步提升。（摘編自包路芳《費孝通的“無訟”思想與中國基層社會治理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在費孝通看來，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會注重禮治，要求人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則；同時，地方官在維持禮治秩序時，應(yīng)優(yōu)先考慮教化。B.從材料一第四段列舉的實例來看，鄉(xiāng)紳進行調(diào)解的過程其實就是教育的過程，可見在鄉(xiāng)土社會中，外在的監(jiān)督不必存在。C.大邑縣建設(shè)“無訟社區(qū)”的舉措能夠很好地節(jié)省當?shù)氐乃痉ㄙY源，也能夠促進當?shù)鼗鶎由鐣椭C穩(wěn)定，具有積極意義。D.“1+N”數(shù)字綜合調(diào)解平臺注重黨建引領(lǐng)，包含不同的社區(qū)調(diào)解常設(shè)機構(gòu)，在大邑縣“無訟社區(qū)”建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.費孝通以足球比賽來論述鄉(xiāng)土社會對訟事的看法，如鄉(xiāng)土社會中有人破壞傳統(tǒng)規(guī)則的情況如同足球場上有球員犯規(guī)。B.從材料一可以看出，費孝通在論述中能夠引用孔子的話，還能夠結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例，說理深入淺出，觀點鮮明。C.大邑法院在訴源治理工作中進行創(chuàng)新探索，能考慮當?shù)氐膶嶋H情況，如各種糾紛增多、基層調(diào)解組織弱化等。D.在“無訟社區(qū)”構(gòu)建中，大邑縣不僅考慮“德治”，還考慮“法治”的作用，如將各種法律法規(guī)融入法治宣傳活動中。3.下列各項中，不能體現(xiàn)傳統(tǒng)社會“無訟”思想的一項是（）A.南宋詩人陸游在家訓中說：“紛然爭訟，實為門戶之羞、門戶之恥?！盉.明代王陽明在其管轄區(qū)內(nèi)推行“十家牌法”，令“十家之內(nèi)，但有爭訟等事，同甲即時勸解和釋”。C.宋代，江西等地的蒙館開設(shè)訟學，用《鄧思賢》公理雜字》等訟師秘本來教授生徒。D.明朝頒布《教民榜文》規(guī)定：“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲、老人理斷。”4.下面一句話是命題老師編輯閱讀文本時漏掉的，請根據(jù)本文論證思路，說說這句應(yīng)放在材料一哪一段后面。為什么？打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。應(yīng)放在第_______段后面，理由：_______________________。5.有學者認為大邑法院在開展“無訟社區(qū)”建設(shè)時，能夠“吸收中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中‘無訟’的積極因子”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一觀點的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦片之上簡福海鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊。遠遠望去，宛如一頂黑呢子大帽，扣在一位驚風怕雨的高個子頭上，帽檐壓得低低的。素樸的泥瓦，罩得住土墻，也配得上高遠的天空。剛出窯的瓦片，晴空一般的藍，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地鋪在新蓋的屋頂上，與千古一碧的天空遙相呼應(yīng)。那是一種怎樣的美麗?。√焖{的瓦片，單純而寧靜；瓦藍的天空，干凈而澄澈；天藍，瓦藍，心也透明的藍了。最喜悅的當數(shù)房主，頭頂上終于有“幾片瓦”了，冬暖夏涼，風雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。這時的瓦片，分明是家的代名詞。人一旦入住，瓦房便開始彌漫濃厚的生活氣息，就連小小的瓦檐，都氤氳成一個豐富幽深的世界。瓦檐上，總有月光鋪灑下來；瓦檐下，總有溫暖的燈光透出來。瓦檐內(nèi)，總有遠行的叮嚀；瓦檐外，總有回歸的腳步。而晨光夕陽里，瓦檐下出入往來的，總是鄉(xiāng)親們勤儉的身影。椽柱上垂著幾捆山上采來的草藥，頭疼腦熱方便管用；生了銹的鐵鉤上掛著幾個留種的老瓜和幾條誘人的臘肉；屋頂上放著簸箕，攤曬著新腌的菜干；倚著檐下的土墻，叔婆伯嬸們端著碗邊吃邊聊，幾只狗晃來晃去盼著骨頭；還有一些沾了泥巴的鋤頭倦倦地立在墻根；向陽的檐角，有燕子在忙著銜泥筑巢。偶爾，暴雨突降，毫無防備沒傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成鄉(xiāng)親們的舞臺之一，雖土氣狹小，卻也溫暖可親，方言版的生活劇，就這樣晝夜上演，精彩鮮活。時光的手，悄然撫過瓦房。瓦房里的小孩長成青年，母親變成祖母，瓦片也同歲月一起成長老去。瓦的藍色，慢慢轉(zhuǎn)成黛色，進而墨黑；瓦陣松了，瓦片破了，瓦縫參差了，積了落葉，漏了月光，滲了雨水，終于到需要翻修的時候了。翻修，在鄉(xiāng)下有更通俗親切的叫法——撿瓦。曾經(jīng)簡單地以為，瓦只不過是晴天遮陽、雨天淌水罷了。直到一個月色薄涼的夜晚，有風呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽見了瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱。自此，處處留心，且聽瓦吟：冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩推拉，若有若無，旋律平和；秋天颯颯的風在瓦面跑過，時緩時疾，聲如短笛，悠揚跳躍；春夜的細雨，瀟瀟灑落，二胡般如泣如訴，惹人輕愁；夏季的暴雨，疏狂不羈，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂，即便停了，余音不散。這不，瓦溝上的雨滴如斷線的珠子，一顆一顆，從黑夜滴到天明，那是繁華散盡后落寞的紅顏無休無止的嘆息。小小的瓦，還有另一種風情可讀可賞。偶爾碰到一兩個“瓦片頭”的小男孩，倍覺溫順伶俐。有時，也會遇著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女，民國女子的遺韻，讓人無端猜度她小時候是否把玩過瓦片。盡管明白，古人生女雖稱“弄瓦”，這里的“瓦”絕不是泥瓦，而是紡錘。但我想，倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦，又經(jīng)如花女子的纖手細細把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲瓏妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。也一直為“寧為玉碎，不為瓦全”這個成語震撼感動，那里有愛情的堅貞，有氣節(jié)的凜然，有靈魂的不屈，有正義的吶喊。小時候曾聽過一則與瓦片有關(guān)的故事：說是幾十年前，村里某戶人家有個媳婦不孝順，婆婆受盡虐待，不得不暗使一招，夜夜在樓上摩刮“金子”。樓下的媳婦聽后，覬覦這份遺產(chǎn)，頓時奇孝無比。婆婆死后，方知摩刮的不過是兩片破瓦而已。不曾想，我們的祖先讓沉實的泥土變成輕盈的瓦片，以飛翔的姿態(tài)高懸人類頭頂上空，竟也凝成了我們心中漂流的夢。小時候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂，看誰打得最遠、水漂數(shù)量最多。挑揀、握緊、半蹲、扭身、拋擲、注目、聆聽，瓦片在水面不停地飛掠彈跳，激起高高低低的聲響和起起伏伏的漣漪，頓時，平靜的河面有了鮮花綻放般的喧鬧。我們目不轉(zhuǎn)睛地注視著瓦片的去向，盡管它最終要沉到水底，但它“嗖嗖”飛奔而去的身影，就是水上行舟的意象，擺渡著我們的快樂和夢想?，F(xiàn)在想來，當時，瓦片用最輕的身體承載了最大的重量——童年遠航的夢想。踮足仰望屋頂?shù)耐咂?，曾是我年少的閑情。方正的瓦片，一如書頁，一頁壓著一頁，傾吐著濃濃淡淡的文化氣息。這瓦片一路從西周走來，從祖先的雙手上走來，從泥土中走來，從火窯里走來，已然穿梭了數(shù)千年，遮蔽了無數(shù)的風霜雪雨。這時，總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅硬的瓦片，再變成家園的守望，其間歷經(jīng)了多少苦難、敲擊、揉搓、踩踏、燒鑄、風吹、日曬、雨淋、露打、霜欺、雪凍……承載了多少，獲取又幾何？原來，時光背后，瓦片一直在苦難和奉獻的路上默默行進，它的價值，只有“母親”這個詞堪以度量。然而，現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片。推土機“轟隆隆”推倒了老房子，墻倒了、塌了，瓦墜了、碎了，簌簌有聲那是生命的絕唱，不盡的悲涼。鋼筋水泥的華屋大廈也在明目張膽地排斥純樸的瓦片，讓它沒有新的肩膀可靠。就這樣，——瓦片具有硬度和溫度的瓦片，具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越來越少，漸被逼得淡出人們的視線。故鄉(xiāng)的瓦房仍安靜地立在田疇之上，但也蒼老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一會，住一宿，聞聞那久違的氣息，摸摸它歲月的刻痕，也不太容易了。況且，總有一天，它也會像時光一樣，流逝不返。可江南的雨終究要來的，沒有瓦片的遮蔽，何處去躲開那一身的潮濕？那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁?。ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在文章第二段中，作者用了“天藍”“瓦藍”分別修飾瓦片、天空，用語準確，而且使文章富有清新明朗的色彩美。B.在文章第三段中，作者從不同角度進行描寫，如暴雨突降時瓦檐下的場景，凸顯了瓦房中那種濃厚的生活氣息。C.作者在第八段中描寫自己和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂的場景，表現(xiàn)出了瓦片給孩子們帶來了快樂和夢想。D.作者在第十段中寫推土機推倒老房子，“瓦墜了、碎了”，意在強調(diào)隨著時代的發(fā)展，瓦片的消逝是歷史的必然，不必悲傷。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者在第一段中運用比喻修辭手法，寫出了“老宅”的飽經(jīng)滄桑、低調(diào)平凡。B.文章以瓦片的變遷為線，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，且語言上平實質(zhì)樸，通俗直白。C.作者在第五段中運用擬人、排比的手法，生動形象地描寫了瓦片在四季的吟唱。D.作者于行文中穿插“弄瓦”的典故和與瓦片有關(guān)的故事，這使得文章意蘊豐厚。8.文中畫線句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？請簡要分析。9.文題是“瓦片之上”，聯(lián)系全文，概括瓦片所承載的多重意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊萬里，字廷秀。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞，時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣戢追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。淳熙十二年五月，以地震，應(yīng)詔上書曰：“臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為奸也大矣。古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相屬，道瑾相枕，入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以仰以為資耶？”東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才。”又問：“孰為才？”即疏朱熹等六十人以獻，淮次第擢用之。后出為江東轉(zhuǎn)運副使，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意。改知贛州，不赴。乞祠，除秘閣修撰，提舉萬壽宮，自是不復出矣。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼。嘗筑南園，屬萬里為之記，萬里曰：“官可棄，記不可作也?！迸P家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。賜謚文節(jié)。（節(jié)選自《宋史》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.改知隆興府奉新縣/戢追胥不入鄉(xiāng)/民逋賦者/揭其名市中/民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治/B.改知隆興府/奉新縣戢追胥不入鄉(xiāng)/民逋賦者/揭其名市中/民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治/C.改知隆興府/奉新縣戢追胥不入/鄉(xiāng)民逋賦者/揭其名/市中民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治/D.改知隆興府奉新縣/戢追胥不入/鄉(xiāng)民逋賦者/揭其名市中/民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“杜門謝客”與“長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。B.“淳熙”與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都屬于皇帝年號。C.“屬萬里為之記”與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）兩句中的“屬”含義相同。D.謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，據(jù)其生平行為給予稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵平定，他還在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盜賊的道路。B.楊萬里才能出眾。他多次受到宰相的舉薦；東宮太子缺少講官，皇帝親自提拔他擔任侍讀。C.當王淮和楊萬里談及治國人才時，他舉薦了朱熹等人，這些人都受到了王淮的提拔和任用。D.楊萬里剛正不阿。寧可丟官也不為韓佗胄作記；又因韓儐胄專權(quán)僭越而憂憤，郁郁成疾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）靜而無事，未知所以振救之。（2）朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意。14.楊萬里聽侄子告訴他韓倌胄對金用兵的事，為什么“慟哭失聲”？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。汴河亭①許渾廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。凝云鼓震星辰動，拂浪旗開日月浮。四海義師歸有道，迷樓還似景陽樓②。【注】①隋煬帝所開鑿的運河的東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。②迷樓：隋煬帝所筑；景陽樓：陳后主所筑。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.為了去廣陵賞花，隋煬帝將從昆侖山流下來的黃河水分引鑿渠，修了一條運河。B.運河修成之后，“百二禁兵”與“三千宮女”就跟隨隋煬帝辭別了宮廷，下到龍舟。C.頸聯(lián)描寫隋煬帝出行的壯觀場景：鼓聲直入云霄，巨浪遮擋旌旗，極富畫面感。D.整首詩筆力雄健，氣勢雄壯，詩人于闊大之意境中寄寓深沉的感慨，發(fā)人深思。16.請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》對橫暴權(quán)力的闡述，分析詩人對隋煬帝東游這段歷史的看法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中，“____________________，____________________”兩句，強調(diào)了“學”比“思”更重要的觀點。（2）《師說》中，韓愈認為要以能者為師，弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子高明，這是因為“____________________，____________________”。（3）月，古今文人最鐘情的意象之一，如蘇軾《赤壁賦》中“__________________，__________________”兩句，是說人生如月，時而圓、時而缺，但歸根究底始終是周而復始。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年6月20日，詞作家喬羽病逝。作為一位高產(chǎn)詞作家，喬羽一生筆耕不輟。他創(chuàng)作了一千多首歌曲。這些歌曲經(jīng)受住歲月的考驗，久唱不衰，可謂___①___。它們能表達一個時代大多數(shù)人的心愿，和大多數(shù)人的心靈躍動合拍，能引起大多數(shù)人的感情共鳴。跟人民大眾的所思所想___②___，定然不可能流行開來，也不可能廣為傳唱。喬羽那些近乎白描的歌詞記錄了幾代中國人的日常：我們的孩子如何長大，青年如何戀愛，老人如何度過晚年，千千萬的普通人如何在這片土地上過活?！案柽@東西，必須讓大家一聽就明白，一聽就喜歡，所以既要有動人的感情又要平白如話，我不喜歡___③___，就喜歡直來直去地寫非常簡單的大白話?！眴逃鹫f。他在《中國歌海詞叢》的序言中，這樣寫道：“我一向不把歌詞看作是錦衣美事、高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落?！弊杂拙褪艿街腥A文化的侵染，傳統(tǒng)文化的根深深地扎在喬羽幼小的心里，他也愿意與時俱進，并不排斥新事物；他的歌詞中，既有著古典情韻，也有著現(xiàn)代浪漫。他曾在自