西方文明通論2023章節(jié)測試答案-西方文明通論超星爾雅答案

西方文明通論2023章節(jié)測試答案_西方文明通論超星爾雅答案1.1文明概念的形成與發(fā)展1、【單選題】18世紀是歐洲的啟蒙時代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。A、科學、民主、和諧B、民主、民權、民生C、科學、進步、理性主義、人道精神D、科學、人道精神、唯物主義我的答案：C2、【多選題】18世紀,歐洲人界定文明的兩個角度是()。A、通過與古代中世紀的文明寫照B、通過對比當時歐洲內外的文明C、通過對奴隸制的界定來區(qū)分D、原始社會之后就是文明社會我的答案：AB3、【多選題】在當今社會,下列關于“文明”的說法正確的是()。A、文明是一種價值尺度B、意味著人類進化發(fā)展的過程所達到的狀態(tài)及發(fā)展趨勢C、是人類自身的發(fā)展改造自然和組織社會所取得的積極成果D、標志著人類社會的人道和進步狀態(tài),與野蠻、黑暗和落后相對立我的答案：ABCD4、【判斷題】18世紀,史學家將人類社會劃分為三個階段,即蒙昧時期、野蠻時期和文明時期。()我的答案：X5、【判斷題】“文明”一詞,與拉丁文“civis”市民(公民)直接相關。()我的答案：√1.2文明的要素——人性進步與人類能力提高1、【單選題】按照時間順序,人類經(jīng)歷過的時代依次是?()A、青銅時代-鐵器時代-電氣時代-電子計算機時代-航天時代B、青銅時代-鐵器時代-電氣時代-計算機時代-電子計算機時代-航天時代C、青銅時代-鐵器時代-計算機時代-電子計算機時代-航天時代D、青銅時代-鐵器時代-計算機時代-電氣時代-電子計算機時代-航天時代我的答案：D2、【單選題】最初,中國古典冶煉青銅器主要是用作()。A、服裝裝飾B、生產(chǎn)工具C、生活用具D、禮器我的答案：D3、【多選題】人類能力的提高的核心是什么?()A、生產(chǎn)工具的改進B、進入奴隸社會C、科技水平的提高D、使用工具我的答案：AC4、【多選題】人類文明的核心標志,包括()。A、金屬的冶煉B、書籍的出現(xiàn)C、城市和國家的出現(xiàn)D、文字的出現(xiàn)我的答案：ACD5、【判斷題】隨著人類抽象思維能力的發(fā)展,符號由象形符號抽象化,達到一定的抽象高度時,演變成象形文字。()我的答案：√6、【判斷題】公元前1500年,拉丁字母的產(chǎn)生是人類文字歷史上的重大進步。()我的答案：X1.3文明的要素——社會的發(fā)展1、【單選題】人類最早的文字是?()A、象形文字B、楔形文字C、表音文字D、楷體字我的答案：B2、【單選題】人類文明的發(fā)祥地是()。A、美索不達米亞B、古埃及C、兩河流域D、長江黃河流域我的答案：A3、【多選題】文字的出現(xiàn)對社會的影響主要包括()。A、它是象形符號演變而成B、它是知識傳播和思想交流方面的革命C、它是知識存儲方面的革命D、產(chǎn)生了一種新的思維方式我的答案：BCD4、【多選題】社會的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面?()A、人類交往模式的改善B、人口的增加C、社會組織制度的進步D、人類生活水平的提高社會對人的自由和平等的保障我的答案：ACD5、【判斷題】現(xiàn)代的民主和憲政實現(xiàn)了馴化統(tǒng)治者的目標。()我的答案：√6、【判斷題】中國最早的文字的用途是占卜和算卦。()我的答案：√7、【判斷題】隨著文明的發(fā)展,按更高文明的標準,發(fā)展程度較低的文明被視為不文明,或野蠻。()我的答案：√2.1中華文明面對全球化的挑戰(zhàn)1、【單選題】下列選項中,什么文明是近現(xiàn)代時期促使國家與文明走向現(xiàn)代化發(fā)展道路的原始沖擊力?()A、中華文明B、印度文明C、西方文明D、印第安文明我的答案：C2、【單選題】在近代中國,“president”的一個翻譯為“美國民主”,這個翻譯在當時的含義是?()A、民之主,即人民的主人B、因為美國是民主政權,其首腦就稱為民主C、是對中國社會的一種希冀,希望中國也能成立民主政權D、沒有含義我的答案：A3、【多選題】當中華文明遇到新文明時,下面的說法正確的是?()A、能清晰的看到兩種文明之間的差距B、在認知上產(chǎn)生誤差C、文化上的誤解D、認為兩種文明沒有任何區(qū)別我的答案：BC4、【判斷題】19世紀,是中西文明的一個交匯點,西方文明開始向外擴張。在此之前,分別身處在亞歐大陸兩端的中、西文明鮮有交流。()我的答案：√5、【判斷題】近百年來,人類歷史圍繞著轉的一個中軸是:西方文明提出挑戰(zhàn),其他文明相對應戰(zhàn)。()我的答案：√2.2西方文明的形成與歷史發(fā)展1、【單選題】下列選項中說法正確的是()。A、東羅馬帝國形成了中世紀的基督教文明,也稱日耳曼文明B、現(xiàn)代的西方文明是在中世紀基督教文明的基礎上,經(jīng)歷了宗教改革、新航路開辟等事件后,逐漸形成的C、古典希臘文明不包括米諾斯文明和邁錫尼文明D、東正教文明和伊斯蘭教文明都是在西羅馬帝國建設的拜占庭文明的基礎上形成的我的答案：B2、【單選題】希臘古典文明時期之前的一個時期是什么?()A、米洛斯文明時期B、邁錫尼文明時期C、黑暗時期D、羅馬帝國時期我的答案：C3、【多選題】下列關于米諾斯文明和邁錫尼文明的文字的描述中,說法正確的是?()A、線型文字A是米諾斯文明時期的文字B、線型文字B是米諾斯文明時期的文字C、線型文字A因與后來的希臘文相似,故被破譯D、線型文字B因與后來的希臘文相似,故被破譯我的答案：AD4、【判斷題】亞特蘭蒂斯是一個真實存在的文明,因為在柏拉圖的著作、希臘神話中均有出現(xiàn)。()我的答案：X5、【判斷題】20世紀后,米諾斯文明和邁錫尼文明遺址的發(fā)掘將西方文明推進了幾百年。()我的答案：X2.3西方文明的亞文明1、【單選題】下列說法正確的是()。A、政治邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,經(jīng)濟的邊界是更有效的、更長遠的。B、文化邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,政治的邊界是更有效的、更長遠的。C、政治邊界、文化邊界往往是脆弱的和短暫的,軍事的邊界是更有效的、更長遠的。D、政治邊界、軍事邊界往往是脆弱的和短暫的,文化的邊界是更有效的、更長遠的。我的答案：D2、【單選題】產(chǎn)生文明差異因素的是()。A、歷史維度、空間維度、民族語言、經(jīng)濟情況B、歷史維度、空間維度、政治環(huán)境、宗教C、歷史維度、空間維度、民族語言、宗教D、歷史維度、空間維度、民族語言、宗教、政治環(huán)境我的答案：C3、【多選題】羅馬帝國分裂產(chǎn)生的影響,主要包括以下哪些選項?()A、西羅馬帝國傳承了西方文明B、基督教的傳承斷代C、東羅馬帝國傳承了西方文明D、也意味著基督教的分裂我的答案：AD4、【多選題】下列關于希臘文明和羅馬文明的說法中,正確的是()。A、希臘人的形象是水手、藝術家、哲學家等,羅馬人的形象是士兵和農民B、在軍事上,羅馬人征服了希臘;但是在文化上,希臘人征服了羅馬,羅馬人如饑似渴地學習希臘文明。C、希臘人強調集體主義,羅馬人注重思辨D、羅馬人比希臘人更注重精神生活我的答案：AB5、【判斷題】羅馬是第一個將地中海納入版圖的帝國,里海和黑海也是它的內海。()我的答案：X6、【判斷題】公元前1世紀,希臘文明匯入羅馬文明中。()我的答案：√2.4西方文明的核心、邊緣與外在特征1、【單選題】西方文明的文化坡度由里到外分別是()。A、核心地區(qū)-重要地區(qū)-邊緣地區(qū)B、中心地區(qū)-邊緣地區(qū)-模糊地區(qū)C、核心地區(qū)-邊緣地區(qū)-模糊地區(qū)D、中心地區(qū)-重要地區(qū)-邊緣地區(qū)我的答案：C2、【多選題】下列關于歐洲的兩條文化交界線的說法中,正確的是()。A、有東西文化分界線和南北文化分界線兩條B、東西文化分界線區(qū)分的是東正教和新教C、南北文化分界線區(qū)分的是天主教和東正教D、南北文化分界線區(qū)分的是新教和天主教我的答案：AD3、【多選題】西方文明的外在特征包括()。A、憲政(法治和人權保障)、民主(代議制);社會多元主義;發(fā)達的科學和技術B、以私有制為基礎的市場經(jīng)濟;體現(xiàn)個性自由的文學與藝術C、高水平的生產(chǎn)效率和高質量的生活水平D、自由的生活方式和娛樂方式我的答案：ABCD4、【判斷題】希臘時代和羅馬帝國時代在地理上超越了西歐。()我的答案：√5、【判斷題】16世紀,歐洲宗教分為3大塊,東部是東正教,北部是新教,南部是天主教。()我的答案：√2.5西方文明的特征：歷史發(fā)展與比較文化的角度1、【單選題】下列哪一個制度不屬于西方人創(chuàng)造的?()A、警察制度B、公司制度C、國際組織D、科舉制度我的答案：D2、【單選題】下面選項中,描述正確的是()。A、西方文明全面優(yōu)于中華文明B、中華文明沒有超越西方文明的時期C、同時間段上,中華文明在邁錫尼時期和中世紀時期優(yōu)于西方文明D、同時間段上,中世紀之前,中華文明都優(yōu)于西方文明我的答案：C3、【單選題】西方人的創(chuàng)新的理性思維方式表現(xiàn)在哪些方面?()A、哲學上:形而上的思考B、科學、技術上:批判理性的運用C、社會領域:制定規(guī)則的能力;創(chuàng)立和更新組織、制度的能力D、以上都是正確的我的答案：D4、【多選題】從歷史發(fā)展的角度來看,下列關于西方文明發(fā)展的選項說法正確的是()。A、勻速發(fā)展遞進,沒有大起伏,只有小起落B、經(jīng)歷了五起四落的波浪式發(fā)展過程,多次毀滅與重生C、經(jīng)歷了三次民族主體的轉換和文化中心的轉移D、現(xiàn)代文明是從傳統(tǒng)文明中自然地直接地成長起來的,傳統(tǒng)文明屬于“前現(xiàn)代的”我的答案：BCD5、【判斷題】畢德哥拉斯學派大量的學者都是以宗教的熱情來研究科學、研究學問。()我的答案：√6、【判斷題】西方的古代科學和學術過分講究實用,不注重理論研究,是落后于中華文明的重要原因。()我的答案：X3.1玩轉風格——音樂風格命名1、【單選題】下列選項中,關于西方音樂風格分期表述正確的是()。A、古希臘音樂、中世紀音樂、宗教改革時期音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、21世紀音樂B、古希臘音樂、古羅馬音樂、中世紀音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀音樂、現(xiàn)代音樂C、古希臘音樂、中世紀音樂、文藝復興音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀音樂、21世紀音樂D、古希臘音樂、古羅馬音樂、中世紀音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀音樂我的答案：C2、【單選題】下列選項中,關于原始主義音樂表述正確的是()。A、音樂的一種粗獷,線條的宏大,音響的刺激B、音樂較為細膩動人C、音樂沙啞低沉,平靜美好D、以上都對我的答案：A3、【多選題】下列關于音樂風格,表述正確的是()。A、音樂風格是人類感覺的一部分B、音樂風格是一種非常明顯的構成C、音樂風格是固定的、一成不變的D、音樂風格無法捕捉我的答案：AB4、【判斷題】當人一歲多時,視覺神經(jīng)已經(jīng)足夠發(fā)達,逐漸地開始疏遠聽覺。()我的答案：√5、【判斷題】當人類是一個胚胎的時候,最早形成的就是聽覺;同時,人類最先形成的骨骼也是聽小骨。()我的答案：√3.2玩轉風格——音樂風格定位、構成1、【單選題】古希臘音樂時期具體的時間是()。A、公元前11世紀-公元5世紀前B、公元前11世紀-公元前5世紀C、公元前10世紀-公元3世紀后D、公元5世紀-公元11世紀我的答案：A2、【單選題】下列選項中,關于中國音樂歷史分期的表述正確的是()。A、遠古時期指的是夏商之前的音樂時期;B、中古是指遠古之后,秦朝之前的音樂時期C、近代是指清末到民國的音樂時期D、中國音樂分為四個時期,分別是遠古、中古、近代和現(xiàn)代。我的答案：C3、【單選題】構成音樂有哪幾個方面()。A、旋律、節(jié)奏B、和聲、織體C、音色、曲式D、以上均是我的答案：D4、【判斷題】和聲即聲音的諧和度。()我的答案：√5、【判斷題】從總的形態(tài)的觀察上來看,文化的發(fā)展存在著時間跟空間的問題。()我的答案：√4.1西方音樂風格的分期——古希臘時期、中世紀、文藝復興1、【單選題】下列關于西方音樂的選項中,說法正確的是()。A、從古羅馬開始,音樂開始分為圣樂和俗樂。B、圣、俗的分界線是宮廷,在宮廷演奏的為圣樂,宮廷之外的音樂為俗樂。C、從中世紀開始,音樂開始分為圣樂和俗樂。D、圣、俗的分界線是教堂,在教堂之外演奏的為圣樂,教堂之內的音樂為俗樂。我的答案：C2、【單選題】下列關于馬丁?路德的選項中,說法正確的是()。A、馬丁?路德將《圣經(jīng)》翻譯為英語,使民眾獲得了文化話語權B、馬丁?路德發(fā)明了教堂音樂C、馬丁?路德發(fā)明了《眾贊歌》D、馬丁?路德將《圣經(jīng)》翻譯為拉丁文字我的答案：C3、【多選題】現(xiàn)存的古希臘音樂包括()。A、《塞基洛斯的墓志銘》B、《唱經(jīng)歌集》C、《月光》D、《歐里庇得斯合唱》我的答案：AD4、【多選題】以下選項中,屬于古希臘樂器的是()。A、排簫B、里拉琴C、阿波羅管D、阿夫洛斯管我的答案：BD5、【判斷題】西方音樂的起源與其他學科一樣,都是從古希臘、古羅馬時期開始的。()我的答案：√6、【判斷題】中世紀時期,西方音樂要服從于宗教的禮儀。()我的答案：√4.2西方音樂風格的分期——巴洛克時期1、【單選題】19世紀末,受現(xiàn)實主義文學的影響,意大利出現(xiàn)了一種新的歌劇藝術,名為()。A、現(xiàn)實主義歌劇B、浪漫主義歌劇C、希臘神話歌劇D、真實主義歌劇我的答案：D2、【單選題】文藝復興后后,器樂領域出現(xiàn)了集大成的發(fā)展,出現(xiàn)了器樂領域三杰,分別值得是()。A、巴赫、貝多芬、亨德爾B、巴赫、貝多芬、維瓦爾第C、巴赫、亨德爾、維瓦爾第D、亨德爾、貝多芬、維瓦爾第我的答案：C3、【多選題】巴洛克時期成為西方音樂史中的一個重要時期,其原因是()。A、合唱的出現(xiàn)B、器樂的發(fā)展C、聲樂的發(fā)展D、圣樂的發(fā)展我的答案：BC4、【判斷題】歌劇誕生于洛可可時代。它的出現(xiàn),意味著把之前所有的歌曲創(chuàng)作方面的經(jīng)驗,統(tǒng)統(tǒng)整合在一種藝術形式里面。()我的答案：X5、【判斷題】20世紀70年代以后,西方音樂出現(xiàn)了“Collage”,即把一種旋律和另一種風格拼在一起。()我的答案：√6、【判斷題】任何一個藝術品在演變成綜合形式時,都不是一蹴而成,它會經(jīng)過一個發(fā)展過程。()我的答案：√4.3西方音樂風格的分期——古典主義音樂1、【單選題】下列選項中,屬于亨德爾的作品的是()。A、《唱經(jīng)歌集》B、《彌賽亞》C、《人類群星閃耀時》D、《達芙妮》我的答案：B2、【單選題】古典時期的歌劇的代表人物是()。A、貝多芬B、巴頓C、馬丁?路德D、莫扎特我的答案：D3、【多選題】組成管弦樂隊的樂組包括()。A、弦樂組B、木管樂組C、銅管樂組D、打擊樂組我的答案：ABCD4、【多選題】下列選項中,屬于古典樂派代表人物的是()。A、巴頓B、貝多芬C、莫扎特D、海頓我的答案：BCD5、【判斷題】巴赫的去世意味著巴洛克音樂時代的結束。()我的答案：√6、【判斷題】古典音樂時代,器樂已經(jīng)和聲樂并駕齊驅了;交響樂的出現(xiàn)時古典音樂時代的集成物。()我的答案：X4.4西方音樂風格的分期——浪漫主義音樂1、【單選題】歐洲鋼琴發(fā)展史中,第一個使用全身來演奏的是()。A、李斯特B、莫扎特C、貝多芬D、車尼爾我的答案：C2、【多選題】下列屬于浪漫主義音樂領域的人物有()。A、李斯特B、舒伯特C、柴可夫斯基D、斯美塔那我的答案：ABCD3、【多選題】下列選項中,關于浪漫派的描述正確的是()。A、崇尚理性B、崇尚感性C、排斥理性D、排斥感性我的答案：BC4、【判斷題】浪漫派之后,所有鋼琴演奏都是脫譜的。()我的答案：√5、【判斷題】巴頓跨在音樂的兩個世紀之交,打開浪漫派,同時又關上古典樂派門。()我的答案：X5.1西方文明的民族心理結構——酒神崇拜與日神崇拜1、【單選題】()崇拜即日神崇拜。A、維納斯B、雅典娜C、阿波羅D、赫拉我的答案：C2、【單選題】誰提出“受壓抑,人們會產(chǎn)生很多的病癥”?()A、羅素B、弗洛伊德C、尼爾森D、康德我的答案：B3、【多選題】關于弗洛伊德,說法正確的是()。A、主要研究癔病B、發(fā)明了談療法C、澳大利亞心理學家D、精神分析學派的創(chuàng)始人我的答案：ABD4、【判斷題】希臘時代出現(xiàn)的溺殺女嬰的現(xiàn)象是因為重男輕女導致的。()我的答案：√5、【判斷題】古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神是狄俄尼索斯。()我的答案：√5.2中國文明的民族心理結構——儒道互補1、【單選題】“升華”是當欲求受到文明的壓抑時,可以改變欲求。這是弗洛伊德的觀點。()A、方式和程度B、方式和方向C、方向和形式D、程度和形式我的答案：C2、【單選題】()學說的代表作品是《老子》和《莊子》。A、儒家B、道家C、佛家D、法家我的答案：B3、【單選題】誰的社會理想是“小國寡民”?()A、孟子B、老子C、墨子D、莊子我的答案：B4、【判斷題】弗洛伊德常用的兩個心理學術語是升華和宣泄。()我的答案：√5、【判斷題】宣泄和升華是阿波羅所崇拜的。()我的答案：X5.3西方民族文化結構的感性一極——體育1、【單選題】下面哪一項是關于民族心理結構的錯誤解釋?()A、狄俄尼索斯崇拜偏重感性B、儒家與狄俄尼索斯一樣C、阿波羅崇拜偏重理性D、道家偏重感性我的答案：B2、【單選題】誰是古希臘有權利點燃奧運圣火的人?()A、有權威的人B、跑得快的人C、奧運冠軍D、國家領導人我的答案：B3、【單選題】下面不屬于歐洲三種橢圓形的代表性建筑的是()。A、羅馬競技場B、籃球場C、足球場D、斗牛場我的答案：B4、【判斷題】體育是西方民族文化結構中感性的一級。()我的答案：√5、【判斷題】斗牛這種競技活動要受到季節(jié)限制。()我的答案：√5.4西方民族文化結構的理性一極——科學1、【單選題】下面哪一項是弗洛伊德認為人的三個“我”?()A、本我、自我、超我B、本我、自我、他我C、自我、他我、超我D、本我、他我、超我我的答案：A2、【單選題】“邏各斯”在希臘文中是什么意思?()A、理性B、邏輯C、推理D、以上都是我的答案：D3、【多選題】關于畢達哥拉斯的說法,正確的是()。A、畢達哥拉斯學派不僅是學術團體,還是一個宗教團體B、幾何學上的勾股定理被稱為畢達哥拉斯定理C、提出“數(shù)的本原是萬物的本原”D、畢達哥拉斯是阿波羅的兒子我的答案：ABC4、【判斷題】某種意義上說全部自然科學的基礎和前提是數(shù)學。()我的答案：√5、【判斷題】現(xiàn)代的狄俄尼索斯游行即狂歡節(jié)。()我的答案：√5.5中國民族文化結構——感性與理性的結合，藝術與工藝1、【單選題】()是儒家的理性。A、思辨理性B、認知理性C、實踐理性D、實用理性我的答案：D2、【單選題】誰提出了“我愛我?guī)?我更愛真理”?()A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、弗洛伊德我的答案：B3、【單選題】()在中國的民族文化結構上比較發(fā)達。A、體育、科學B、科學、藝術C、藝術、工藝D、體育、工藝我的答案：C4、【判斷題】模仿說是西方藝術理論最有影響的。()我的答案：√5、【判斷題】對科學發(fā)展有一定的幫助是有理性的儒家思想。()我的答案：X5.6西方民族文化結構對藝術的影響1、【單選題】現(xiàn)實主義作品《人間喜劇》中,有多少篇長篇小說和中篇小說?()A、90部B、96部C、92部D、98部我的答案：B2、【單選題】誰提出“法國革命是一部歷史,我要做它的書記”?()A、恩格斯B、巴爾扎克C、歌德D、雨果我的答案：B3、【單選題】西方人傾向于用透視學角度、幾何學角度、歷史學角度來分別研究()。A、哲學、建筑、藝術B、哲學、繪畫、雕塑C、繪畫、園林、小說D、繪畫、雕塑、園林我的答案：C4、【判斷題】武威出土的唐代作品包括馬踏飛燕。()我的答案：X5、【判斷題】《格爾尼卡》不屬于一部反戰(zhàn)的作品。()我的答案：X5.7中國民族文化結構對藝術的影響1、【單選題】哪一國的歷史上曾出現(xiàn)“花郎道”?()A、日本B、中國C、泰國D、韓國我的答案：D2、【單選題】語言學家認為()是漢藏語系的漢語在詞匯上比印歐語系更具有的特點。A、多意性、任意性B、多意性、模糊性C、任意性、靈活性D、音樂性、模糊性我的答案：B3、【單選題】哪位詩人寫作了“人閑桂花落,夜靜春山空”?()A、白居易B、杜甫C、王維D、杜牧我的答案：C4、【判斷題】在存在主義和結構主義等方面有很大的研究和深遠的影響是人是海德格爾。()我的答案：√5、【判斷題】據(jù)統(tǒng)計,最偉大的哲學家往往出現(xiàn)在德語地區(qū)。()我的答案：√5.8西方民族社會結構——自由與法律1、【單選題】哪一個國家是世界上第一個把安樂死立法的國家?()A、美國B、荷蘭C、英國D、日本我的答案：B2、【單選題】哪個國家在1901年——1985年間獲得諾貝爾物理學和化學獎人次最多?()A、法國B、德國C、美國D、英國我的答案：C3、【多選題】西方人自由的歷史過程中包括()。A、思想自由B、制度自由C、言論自由D、出版自由我的答案：ACD4、【判斷題】東方人一定程度上維持其秩序的手段是長幼尊卑。()我的答案：√5、【判斷題】以個人為根據(jù)才是自由。()我的答案：√5.9中國民族社會結構——倫理與政策1、【單選題】下面哪一項是美國自由女神像的左手上“火炬”代表的含義?()A、自由B、希望C、秩序D、熱情我的答案：A2、【單選題】下面哪一項是關于孔子的“仁愛”之“愛”的正確理解?()A、兼愛B、有差等的愛C、平等的愛D、博愛我的答案：B3、【單選題】與西方相比,()是中國自古到今維系社會的主要依靠。A、自由、倫理B、法律、文化C、倫理、政策D、文化、政策我的答案：C4、【判斷題】在西方自由權利的讓渡表現(xiàn)在契約上。()我的答案：√5、【判斷題】被公認為現(xiàn)代社會學和公共行政學最重要的唯一創(chuàng)始人是馬克斯?韋伯。()我的答案：X6.1西方文明對中華文明的影響1、【單選題】中國目前還無法借鑒學習的西方文明的領域是()。A、政治文明B、藝術文明C、法律文明D、宗教文明我的答案：A2、【單選題】在時間上,中國人認識到科學的價值要比認識到技術的價值()。A、早近半個世紀B、晚近半個世紀C、早了一個世紀D、晚了一個世紀我的答案：B3、【單選題】2020年,中國的基督徒可能會有多少人?()A、七千萬B、八千萬C、二憶D、一億我的答案：C4、【判斷題】在中國傳統(tǒng)文化中,“黨”是個貶義詞。()我的答案：√5、【判斷題】在新文化運動時期“德賽”兩先生來到中國。()我的答案：√6.2個人主義——西方政治文明的精髓1、【單選題】西方文明的根基是()。A、法律B、個人C、宗教D、自由我的答案：B2、【單選題】西方政治文明的精髓是()。A、人權B、個人主義C、自由主義D、平等我的答案：B3、【單選題】下面哪一項是西方文明與其他文明最核心、最尖銳的沖突?()A、個人主義和整體主義B、個人主義和自由主義C、自由主義和人權平等D、積極主義和消極主義我的答案：A4、【判斷題】西方的中世紀是代議制民主的起源。()我的答案：√5、【判斷題】西方文明的核心價值是自由主義。()我的答案：X6.3個人主義的五個命題1、【單選題】個人主義認為社會中公共道德的基點是()。A、個人B、責任C、自由D、平等我的答案：A2、【單選題】康德“人是目的”這句話中的“人”是指()。A、人民B、個人C、群眾D、人類我的答案：B3、【單選題】個人是社會的是西方個人主義的觀點()。A、本原、基礎B、派生物C、產(chǎn)物D、核心我的答案：A4、【判斷題】沒有自由、獨立、平等,那就不太可能有責任感。()我的答案：√5、【判斷題】在中國整體主義的文化中個人是工具。()我的答案：√6.4個人主義的表現(xiàn)，民主1、【單選題】公民和()是古希臘城邦社會結構中的自由人。A、婦女B、外邦人C、奴隸D、貴族我的答案：B2、【單選題】下列哪一項是關于個人主義表現(xiàn)的錯誤說法?()A、市場經(jīng)濟是對個人經(jīng)濟追求的承認與規(guī)范B、憲政是對個人的尊重C、基督教是個人的靈魂拯救D、文學藝術是個性的表現(xiàn)我的答案：B3、【單選題】對個人的政治訴求是()是個人主義的表現(xiàn)。A、以上都是B、自由C、平等D、人權我的答案：A4、【判斷題】西方文化成為強勢文化的主要原因是個人主義。()我的答案：√5、【判斷題】古希臘城邦民主是西方最早的民主,是一種間接民主。()我的答案：√6.5西方民主的起源與發(fā)展1、【單選題】雅典時期創(chuàng)建()制度的目的是讓公民廣泛參與公共事務。A、公職津貼、公職抽簽選舉B、公職投票選舉、公職補貼C、公職補貼、公職抽簽選舉D、公職津貼、公職投票選舉我的答案：A2、【單選題】()是城邦民主的特征表現(xiàn)。A、間接性、廣泛性B、直接性、狹隘性C、直接性、廣泛性D、間接性、狹隘性我的答案：B3、【單選題】中世紀代議制民主的()是“關涉大家的事要得到大家的同意”。A、基本原則B、含義C、特征D、程序設計我的答案：A4、【判斷題】以民族國家為背景是現(xiàn)代民主的特征體現(xiàn)。()我的答案：√5、【判斷題】取消財產(chǎn)資格,后取消等級身份限制是西方公民權擴大的基本軌跡。()我的答案：X6.6憲政的內涵、要素1、【單選題】哪一時期形成了現(xiàn)代民主?()A、17世紀革命時代B、19到20世紀初C、18世紀革命時代D、20世紀我的答案：B2、【單選題】下面哪一項是關于憲法的錯誤表述?()A、體現(xiàn)在國家的法律形式上B、是最高法C、內容上規(guī)范政府權力與人民權利D、需經(jīng)過民主的批準程序我的答案：A3、【多選題】憲政的關鍵要素包括()。A、憲法B、國家權力由人民授予、法律規(guī)范C、人民的任何權利都不可侵犯D、國家權力與個人權利的區(qū)分和對立我的答案：ABD4、【判斷題】世界范圍內的民主化浪潮第三波是在1974年開始的。()我的答案：√5、【判斷題】憲法的歷史淵源之一就是中世紀封建主義契約傳統(tǒng)。()我的答案：√6.7西方基督教傳統(tǒng)與憲政文明1、【單選題】哪個國家最早產(chǎn)生了現(xiàn)代憲政?()A、美國B、英國C、西班牙D、德國我的答案：A2、【單選題】()是基督教在西方產(chǎn)生的價值觀念變革的表現(xiàn)。A、超越主義價值取向B、上帝選民C、對國家權力的不信任和雙重忠誠D、以上都是我的答案：C3、【單選題】現(xiàn)代西方文明的()是基督教。A、發(fā)展B、體現(xiàn)C、母體D、主宰我的答案：C4、【判斷題】全新的世俗權力結構是由基督教對憲政革命帶來的。()我的答案：√5、【判斷題】四大文明中最世俗的一種是中華文明。()我的答案：√6.8政治觀與權力體系1、【單選題】將()分開以相互制約和監(jiān)督是西方二元化的政治觀念。A、世俗權利和宗教權利B、精神權利和物質權利C、物質權利和世俗權利D、世俗權利和精神權利我的答案：D2、【單選題】下面不屬于個人權利與國家權力間的關系的三種基本模式的是()。A、民主制度B、無政府狀態(tài)C、極權制度D、憲政制度我的答案：A3、【單選題】()是西方憲政文明的基本出發(fā)點。A、政府是人性的恥辱B、國家是不可避免的禍害C、人性是自私的D、權力導致腐敗我的答案：C4、【判斷題】當世俗統(tǒng)治者的意志與上帝意志發(fā)生沖突時,基督徒會理性地服從上帝。()我的答案：√5、【判斷題】基督教認為對罪懲罰和補救的是國家。()我的答案：√6.9自由思想的起源與發(fā)展1、【單選題】()是古希臘羅馬提倡的自由。A、政治自由B、文化自由C、言論自由D、個人自由我的答案：A2、【單選題】王權吞沒教權的關系模式的國家有()。A、古代日本B、伊朗C、古印度D、英國我的答案：A3、【單選題】“德賽”二先生和()是新文化運動時期進入中國的。A、史小姐B、德小姐C、李小姐D、梁小姐我的答案：C4、【判斷題】只有西方文明中才有政教二元化權力體系。()我的答案：√5、【判斷題】守法、法律未禁止則不受干預、法律由最高統(tǒng)治者制定是洛克認為的自由三要素。()我的答案：X6.10平等思想的起源與發(fā)展1、【單選題】下面哪一項是古代等級社會中“不平等的人之間不平等”中“不平等”的基礎?()A、本性B、身份C、性別D、資本我的答案：A2、【單選題】下面哪一項體現(xiàn)了人類人格的平等?()A、具有同等的尊嚴B、具有平等的價值C、社會的不平等不能否定人格的平等D、以上都是我的答案：D3、【多選題】關于基督教的平等,理解正確的是()。A、上帝面前人人平等B、上帝造人是平等的C、人的得救與世俗身份有關D、世俗的不平等是上帝的意志我的答案：ABD4、【判斷題】同一身份內地位平等,不同身份團體之間決不能平等是古希臘占主流的平等思想。()我的答案：√5、【判斷題】人是一個具體的、個性的概念這是斯多葛派的觀點。()我的答案：X6.11多元主義思想的起源與發(fā)展1、【單選題】將君主制因素、貴族制因素與()因素混合起來形成了中世紀的混和政體。A、民主制B、共和制C、立憲制D、封建制我的答案：A2、【單選題】下面不屬于西方意識形態(tài)的主流的是()。A、社會民主主義B、共和主義C、自由主義D、保守主義我的答案：B3、【單選題】下面哪一項是美國新概念“政治正確”的英文縮寫?()A、ZZB、PCC、PRD、RC我的答案：B4、【判斷題】法國的空想社會主義者之一是傅里葉。()我的答案：√5、【判斷題】分配上的平等即為結果均等。()我的答案：√7.1中西建筑材料差異——木石之別1、【單選題】具有傳統(tǒng)的東方建筑的代表國家是()。A、越南B、印度C、埃及D、伊斯蘭我的答案：A2、【單選題】為什么中國古代偏愛木制建筑?()A、有利于采光B、有利于建造C、以上都是D、橫向發(fā)展好我的答案：C3、【單選題】()時期的佛光寺是目前保存最早的建筑。A、秦漢B、漢末C、中晚唐D、隋代我的答案：C4、【判斷題】古西方的建筑的主體是石頭,它是一種密度很高的建筑材料。()我的答案：√5、【判斷題】比較容易建造很高的房屋,宜于橫向與縱向的發(fā)展的木頭。()我的答案：X7.2西方古代建筑：人與神的關系1、【單選題】人與神的隔絕、疏遠是()建筑的文化內涵。A、羅馬式B、希臘式C、哥特式D、文藝復興式我的答案：A2、【單選題】可以通過()對西方建筑的主要類型加以區(qū)分。A、屋頂B、窗戶C、石柱D、材質我的答案：A3、【多選題】西方建筑的石柱分類包括()。A、多利克石柱B、愛奧尼石柱C、科林斯石柱D、獸形柱我的答案：ABC4、【判斷題】很多拜占庭式的建筑是信奉東正教的國家在古代建造的。()我的答案：√5、【判斷題】圓頂是西方建筑的基本元素。()我的答案：X7.3中國古代建筑類型：人與人的關系1、【單選題】樸實、()是中國古代建筑的斗拱使得飛檐呈現(xiàn)出的藝術效果。A、輕佻B、和諧C、權利D、輕靈我的答案：D2、【單選題】()是中國古代建筑類型中等級最高的一種。A、廡殿式B、懸山式C、卷棚式D、歇山式我的答案：A3、【單選題】西方園林的類型不包括()。A、臺地式園林B、古典式園林C、法國式園林D、英國式園林我的答案：C4、【判斷題】人與神的關系在西方古代宗教建筑得到體現(xiàn)。()我的答案：√5、【判斷題】在歐洲占據(jù)主導地位的是臺地式園林。()我的答案：X7.4現(xiàn)代建筑的特征1、【單選題】()是西方園林對應的中國文化。A、道家B、儒家C、佛家D、法家我的答案：A2、【單選題】中國古代和西方古代分別是一種什么文化?()A、宗法、宗教B、服從、秩序C、宗教、宗法D、征服、統(tǒng)治我的答案：A3、【單選題】故宮中基本呈“前朝后寢”模式,下面哪一項屬于后寢?()A、太和殿B、中和殿C、坤寧宮D、保和殿我的答案：C4、【判斷題】長幼尊卑的儒家文化體現(xiàn)在中國的四合院中。()我的答案：√5、【判斷題】人駕馭自然、征服自然的關系體現(xiàn)在中國園林中。()我的答案：X7.5后現(xiàn)代建筑的特征1、【單選題】四大()之首盧浮宮是人類最偉大的一個建筑。A、博物館B、宮殿C、教堂D、藝術中心我的答案：A2、【單選題】()是悉尼歌劇院的外形靈感的來源。A、桔子皮B、白礬C、貝殼D、鋼琴鍵我的答案：A3、【單選題】1889年慶祝法國大革命()周年建造了埃菲爾鐵塔。A、50周B、70周C、100周D、90周我的答案：C4、【判斷題】鋼筋混凝土是現(xiàn)代化建筑和后現(xiàn)代化建筑在材料的選擇上的偏重點。()我的答案：X5、【判斷題】上海世博會的中國館不屬于后現(xiàn)代建筑。()我的答案：X8.1西方宗教的內涵及其與文化的關系1、【單選題】西方“二?！蔽拿鞣謩e是指()文明。A、巴比倫、羅馬時期B、希臘、羅馬時期C、希伯來、巴比倫D、希伯來、希臘化時期我的答案：D2、【單選題】在邏輯學上,()用來翻譯上帝。A、造物主B、立法者C、救世主D、神話者我的答案：A3、【單選題】中國古代哲學中被理解為西方的上帝的是()字。A、成B、道C、誠D、生我的答案：C4、【判斷題】《創(chuàng)世紀》是西方宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》的第一篇。()我的答案：√5、【判斷題】老子認為“盡心知性,以至于命”。()我的答案：X8.2宗教的歷史傳統(tǒng)1、【單選題】()是英國在宗教改革中建立的民族教會。A、英格蘭教會B、民族圣公會C、安立甘圣公會D、安立甘教會我的答案：D2、【單選題】統(tǒng)稱自己為亞伯拉罕的子孫的是信仰猶太教與()。A、基督教、伊斯蘭教B、東正教、佛教C、基督教、東正教D、伊斯蘭教、東正教我的答案：A3、【單選題】()的觀點是“緣起性空”。A、基督教B、猶太教C、佛教D、道教我的答案：C4、【判斷題】“天下大同,天下為公”是天主教的中文意譯語源。()我的答案：√5、【判斷題】佛教和基督教的作用分別是啟示宗教和邏輯宗教。()我的答案：X8.3基督教與希臘哲學1、【單選題】誰的作品有畫作《雅典學派》?()A、拉斐爾B、達芬奇C、喬托?迪?邦多納D、米開朗琪羅我的答案：A2、【單選題】哪一個國家被稱為“七丘之城”?()A、雅典B、埃及C、羅馬D、俄羅斯我的答案：C3、【多選題】下列屬于西方宗教中的十二門徒的是()。A、雅各B、約翰C、猶大D、達瑪我的答案：ABC4、【判斷題】五停心觀之一是不凈觀。()我的答案：√5、【判斷題】以亞里士多德為主的理性主義是古希臘時期西方的主流思想。()我的答案：X8.4基督教對社會各方面的影響1、【單選題】凱撒和()是古羅馬執(zhí)政官的前三巨頭。A、龐培、克拉蘇B、君士坦丁、克拉蘇C、君士坦丁、龐培D、龐培、蓋烏斯我的答案：A2、【多選題】耶穌認為自已是圣三位一體,此“三位”包括()。A、圣父B、圣靈C、圣體D、圣子我的答案：ABD3、【判斷題】羅馬最早信奉基督教的皇帝是君士坦丁一世。()我的答案：√4、【判斷題】耶穌提出了“因信稱義”的觀點。()我的答案：√8.5馬丁?路德的宗教改革1、【單選題】()是世界發(fā)達國家中去教堂人數(shù)最多的國家。A、美國B、德國C、日本D、俄羅斯我的答案：A2、【單選題】()是美國聯(lián)邦憲法修正案的第一條內容。A、不得有宗教歧視B、不得剝奪言論自由C、有抗議政府的自由D、以上都是我的答案：D3、【單選題】哪一年出現(xiàn)了德國基督教民主聯(lián)盟?()A、1992年B、1991年C、1990年D、1989年我的答案：A4、【判斷題】發(fā)起宗教改革,并再次提出“因信稱義”的是馬丁?路德。()我的答案：√5、【判斷題】君士坦丁一世受馬丁?路德的影響承認基督教的合法化地位。()我的答案：X8.6基督教與美國文化1、【單選題】()是美國基本的宗教原則。A、liveandletliveB、liveC、toliveandletdieD、toliveandlive我的答案：A2、【單選題】據(jù)傳()的祖先是亞伯拉罕。A、希伯來和阿拉伯民族B、阿拉伯民族C、希伯來和希臘民族D、阿拉伯和古羅馬我的答案：A3、【判斷題】英格蘭的16世紀宗教改革發(fā)生在亨利八世在位期間。()我的答案：√4、【判斷題】提出歷史上基督教與伊斯蘭教的爭斗中,兩者不相上下的著作是《歷史的終結》。()我的答案：X8.7文明的沖突與對話1、【單選題】在國外用()來統(tǒng)稱“ABCBBCCBC”的人群。A、香蕉人B、華僑C、奧利奧D、雞蛋人我的答案：A2、【多選題】孔子認為人有三畏,其中包括()。A、天命B、大人C、圣人D、自然我的答案：ABC3、【判斷題】孔子認為中國人的價值觀就在“貴”字上。()我的答案：X9.1西方私法文明的內涵與西方法律傳統(tǒng)1、【單選題】下面不屬于當代關于“公法”與“私法”的區(qū)分不同學說的是()。A、文化說B、隸屬說C、利益說D、主體說我的答案：A2、【單選題】民法是調整()的財產(chǎn)和人身關系是中華人民共和國民法通則第二條的內容。A、平等主體的公民之間B、法人之間C、公民和法人之間D、以上都有我的答案：D3、【單選題】()的結果是法的表現(xiàn)形式的差異。A、政治B、法律史C、制度D、經(jīng)濟我的答案：B4、【判斷題】奠定了私法與公法的區(qū)別的是西方的法律文明。()我的答案：√5、【判斷題】西方文化傳統(tǒng)上的多元化是西方法律的多元化的基礎。()我的答案：X9.2公法與私法的區(qū)分1、【單選題】《可蘭經(jīng)》是傳統(tǒng)政教合一國家()的法律生活的基本范本。A、阿拉伯B、印度C、伊朗D、羅馬我的答案：A2、【單選題】()是羅馬法學家烏爾比安認為的公法通常存在的地方。A、宗教事務、宗教機構、國家管理機構B、宗教機構、稅務機構C、宗教事務、宗法機構D、國家管理機構、宗教機構我的答案：A3、【單選題】法律史上認為()是中國的法律傳統(tǒng)。A、民刑合體,諸法不分B、諸法合體,民刑不分C、諸法不分,以刑為主D、民邢合體,以刑為主我的答案：B4、【判斷題】西方文明的一個傳統(tǒng)要素是公法與私法的區(qū)分。()我的答案：√5、【判斷題】法律中的私法的關系都是一種平等的關系。()我的答案：√9.3民法典對法律文明生成的影響1、【單選題】()是區(qū)分法律體系的一個鮮明標準。A、成文與非成文B、公法與私法C、零散與系統(tǒng)D、專制與民主我的答案：A2、【單選題】界于()之間的混合產(chǎn)物是日本《民法典》。A、法國《民法典》和德國《民法典》B、法國《民法典》和中國《民法典》C、英國《民法典》和德國《民法典》D、美國國《民法典》和德國《民法典》我的答案：A3、【單選題】()中國歷史上第一部民法典頒布。A、1919年B、1929—1931年C、1928年D、1921年我的答案：B4、【判斷題】被動的殖民統(tǒng)治和主動學習和借鑒是大陸法系傳播的途徑。()我的答案：√5、【判斷題】德國《民法典》頒布生效是在1896年。()我的答案：X9.4大陸法系與普通法系的差異1、【單選題】()是大陸法系與普通法系基本差異的主要表現(xiàn)。A、法律技術B、精神氣質C、法律條文D、制定機構我的答案：A2、【單選題】()是大陸法系國家的一些基本法律術語的直接來源。A、羅馬法B、法國法律C、英國法律D、美國法律我的答案：A3、【單選題】()是英美法系國家的主要法律淵源。A、實證法B、判例法C、制定法D、成文法我的答案：B4、【判斷題】大陸法系是中國法的基本模式。()我的答案：√5、【判斷題】遵循先例是普通法系的特點。()我的答案：√9.5西方司法文明的價值基礎1、【單選題】嚴格界定()是在憲政基礎上真正凸顯私權保護所要做到的。A、公共利益B、私權C、個人利益D、公權我的答案：A2、【單選題】()是私法第一重要的原則。A、自我決策B、意志自由C、私權神圣D、所有權自由我的答案：B3、【判斷題】如果因為涉及非常急迫的公共利益而對私權有所侵犯,那么要及時給予充分的補償。()我的答案：√4、【判斷題】私法文明的一個重要基礎是團體主義傳統(tǒng)。()我的答案：X9.6西方法律傳統(tǒng)的要素之一——羅馬法1、【單選題】()是優(yōu)士丁尼皇帝在位期間有供法學學生學習的教科書。A、《法學階梯》B、《法典》C、《民法大全》D、《學說匯纂》我的答案：A2、【單選題】()是西方法律傳統(tǒng)的要素中北歐的主要體現(xiàn)。A、日耳曼習慣法B、教會法C、羅馬法D、封建法我的答案：A3、【單選題】()是西方法律傳統(tǒng)中最核心的內容。A、封建法B、羅馬法C、教會法D、日耳曼習慣法我的答案：B4、【判斷題】資產(chǎn)階級國家最早的一部民法典是《拿破侖法典》。()我的答案：√5、【判斷題】目前最忠實奉行羅馬法的國家是葡萄牙。()我的答案：X10.1西方公法文明的核心——憲政1、【單選題】在王人博教授看來,什么是西方公法文明的核心?()A、民主B、仁義C、憲政D、羅馬法我的答案：C2、【單選題】“一個美國的憲政主義者不值得中國人稱頌,那是因為美國的憲政主義者他無法理解一個中國憲政主義者的痛苦?！逼湓蚴?)。A、中國的憲政博大精深,美國憲政主義者不能理解B、中國的司法機關不同于美國C、美國憲政全面領先中國,其憲政主義者也毫不在意中國憲政的發(fā)展D、中國憲法備受挫折,中國的憲法之路任重道遠我的答案：D3、【多選題】西學在中國式一門很難的學問,其主要原因是()。A、語言的隔閡B、思維方式不同C、中西文化的差異D、宗教信仰不同我的答案：BC4、【判斷題】中國人最大的特點是強調中心觀,具有強烈的中心意識。()我的答案：√5、【判斷題】《論語》一書是圍繞著非常核心的概念——“禮”來展開的。()我的答案：X10.2從憲政角度看中西方文化的差異1、【單選題】“中國女人的丑好像是上帝在造人時候的一種偷工減料,而西方女人的丑是上帝造人時候的惡作劇”。這句名言是誰說的?()A、莫言B、錢鐘書C、王人博D、冰心我的答案：B2、【單選題】下列選項中,屬于西方人對人性看法的是()。A、人之初,性本善B、持悲觀態(tài)度C、持中性態(tài)度,不悲觀也不積極D、以上均錯誤我的答案：B3、【判斷題】在中國,“憲政”之所以成為西方公法文明的核心,其原因是憲政最能喚起中國人文化上的“鄉(xiāng)愁”。()我的答案：√4、【判斷題】從“憲政”概念上體現(xiàn)出,中國人的思維方式、制度設計、倫理道德、規(guī)范的確定,與西方完全不同。()我的答案：√5、【判斷題】西方人的“憲政”,其本質是一個防御制度,帶有防御性。()我的答案：√10.3性本惡與性本善1、【單選題】在中國共產(chǎn)黨,不同于西方的最突出、最充分、最典型的一個表達是()。A、團結就是力量B、反封建反迷信C、先富帶動后富D、為人民服務我的答案：D2、【多選題】在中國,能為人民服務的人都被預設了哪些特性?()A、有理想B、有美德C、公而忘私D、大公無私我的答案：ABC3、【判斷題】同一個制度,面對不同人的時候,它發(fā)揮的效果是不一樣的,起關鍵作用的是人心和人性。()我的答案：√4、【判斷題】憲政主要表現(xiàn)在制度上,與傳統(tǒng)文化、道德無關。()我的答案：X10.4憲政——一種道德倫理1、【單選題】憲法制度最基本的前提是()。A、民主制度B、將人心、人性定義為惡C、個人主義精神D、以上均正確我的答案：B2、【單選題】雷賓南先生在翻譯《英憲精義》的時候,將“憲法慣例”翻譯為“憲德”的原因是()。A、慣例即道德,慣例就是道德的反應B、口誤C、強調中華民族的道德倫理不同于西方D、憲法慣例難于理解我的答案：C3、【判斷題】“憲政”可以表達為中西方對人不同的看法,可以表達為一種道德倫理。()我的答案：√4、【判斷題】