2023年5月教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案

2023年5月教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案

單選題（共50題）1、下列不屬于我國四大佛教名山的是()。A.五臺山B.武當(dāng)山C.峨眉山D.普陀山【答案】B2、宋老師發(fā)現(xiàn)很多幼兒的生活習(xí)慣不好,就創(chuàng)編了一些關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)的兒歌,這些兒歌很受幼兒歡迎,對他們的習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生了積扱作用,宋老師的做法體現(xiàn)的師德規(guī)范是()A.廉潔從教B.公正待生C.舉止文明D.探索創(chuàng)新【答案】D3、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是（）A.參與民主管理權(quán)B.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動權(quán)C.獲取勞動報酬和享受福利待遇權(quán)D.教育教學(xué)權(quán)【答案】C4、在幼兒園語言教育活動開展過程中，對語言能力發(fā)展比較慢的孩子來說，選用指導(dǎo)方法合理的是（）。A.直接指導(dǎo)的運用要多于間接指導(dǎo)B.運用直接指導(dǎo)C.運用間接指導(dǎo)D.間接指導(dǎo)的運用要多于直接指導(dǎo)【答案】D5、《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年-2020年）》提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)。關(guān)于政府職責(zé)說法，下列選項中不正確的是（）。A.制定審核幼兒園的章程B.建立幼兒園準(zhǔn)入制度C.制定學(xué)前教育的辦園標(biāo)準(zhǔn)D.完善幼兒園收費管理辦法【答案】A6、隨著基礎(chǔ)教育課程的改革，身為幼兒園教師張某認(rèn)為自己也應(yīng)該轉(zhuǎn)變對幼兒的教育觀念，以幼兒為中心，創(chuàng)新教學(xué)方法，尋找最適合幼兒學(xué)習(xí)的方式。張某的做法體現(xiàn)了（）。A.愛國守法B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D7、某幼兒園把小學(xué)一年級的語文、數(shù)學(xué)知識作為其主要的教學(xué)內(nèi)容。這種做法違反幼兒身心發(fā)展的()。A.順序性B.差異性C.互補性D.穩(wěn)定性【答案】A8、幼兒詩《下巴上的洞洞》的作者是()。A.謝武彰B.魯兵C.張國南D.黎煥頤【答案】B9、中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發(fā)音源自景德鎮(zhèn)的歷史名稱“昌南”，并以此突出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的是（）。A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩【答案】B10、中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考慮歷代詩人、詞人的不同創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗為有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（）。A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞，了解了古人的花卉栽培情況C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣D.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值【答案】C11、幼兒園健康教育活動的基本形式是（）。A.正規(guī)的健康教育活動B.日常生活活動C.戶外體育活動D.早操活動【答案】A12、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。A.相互獨立B.相互促進(jìn)C.相互抵消D.相互關(guān)聯(lián)【答案】B13、下列軟件中，()不能用來制作課件。A.PowerPointB.FrontPageC.FlashD.Access【答案】D14、“冬不穿白，夏不穿黑”,是人們在實踐中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗。它體現(xiàn)的科學(xué)常識是者（）A.太陽光的吸收與反射B.冬夏雨水的變化規(guī)律C.顏色搭配的視覺效果D.冬夏景物的巨大變化【答案】A15、對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是能耐心地進(jìn)行個別輔導(dǎo)，支撐他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（）。A.敬業(yè)精神B.教學(xué)水平C.知識水平D.教學(xué)風(fēng)格【答案】A16、“五一”長假期間，楊楊小朋友一家邀請李老師一起去泰國旅游，并預(yù)先幫李老師支付了她的所有費用，而且還給她買了不少禮物。李老師的行為()。A.不恰當(dāng)，違背了《教師法》B.恰當(dāng)，是家園合作的具體表現(xiàn)C.恰當(dāng)，是家長自愿支付的D.不恰當(dāng)，違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D17、造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，東漢有以改進(jìn)造紙術(shù)的發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”指的是（）。A.蔡襄B.蔡倫C.蔡沈D.蔡雯【答案】B18、“(古代中國)在每一個主要王朝創(chuàng)立之初，帝國政府都會忙碌于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)?！?黃仁宇：《中國社會的特質(zhì)》)這里“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)”主要指（）A.強化重農(nóng)抑商政策B.建立正常賦稅征收制度C.重建小農(nóng)經(jīng)濟D.實現(xiàn)土地的平均分配【答案】C19、德國第一部產(chǎn)生世界影響的長篇書信體小說是（）A.《少年維特之煩惱》B.《浮士德》C.《陰謀與愛情》D.《堂吉訶德》【答案】A20、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定把()作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點集中到強化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來。制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，建立健全教育質(zhì)量保障體系。加強教師隊伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.提高質(zhì)量【答案】D21、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出了未來十年國家教育發(fā)展的強大動力是()A.育人為本B.提高質(zhì)量C.促進(jìn)公平D.改革創(chuàng)新【答案】D22、教師張某一個月內(nèi)連續(xù)遲到三次，被學(xué)校通報批評，并扣除了當(dāng)月的績效工資，她對學(xué)校的處分不服，向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()，作出處理。A.十五日內(nèi)B.三十日內(nèi)C.四十五日內(nèi)D.六十日內(nèi)【答案】B23、小行星帶是太陽系內(nèi)的一個小行最密集區(qū)域，聚集了大的50萬顆以上的小行星。它所在的位置是（）。A.金星軌道和地球軌道之間B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間D.木星軌道和土星軌道之間【答案】C24、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標(biāo)志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠(yuǎn)程教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.學(xué)校教育D.社會教育【答案】A25、樹干為什么常常刷成白色?()A.防火B(yǎng).滅菌C.防牲畜啃食D.區(qū)分樹木【答案】B26、下列作品哪個是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁?！贰敬鸢浮緽27、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練，這說明了教師的勞動具有（）。A.未來性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.長期性【答案】D28、下列哪項不屬于學(xué)?？梢越馄附處煹那樾?)A.不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的C.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的【答案】A29、《中華人民共和國教育法》規(guī)定明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A.行政責(zé)任B.民事責(zé)任C.經(jīng)濟責(zé)任D.刑事責(zé)任【答案】D30、既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（）。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D31、學(xué)生小龍放學(xué)回家途中亂穿馬路。被汽車撞倒在地，導(dǎo)致肋骨骨折。對于小龍所受傷害，下列選項中正確的是()。A.學(xué)校存在過錯，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任B.學(xué)校沒有過錯，但要承擔(dān)賠償責(zé)任C.學(xué)校沒有過錯，無需承擔(dān)賠償責(zé)任D.學(xué)校存在過錯，但可免除賠償責(zé)任【答案】C32、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填人數(shù)列“1、3、7、15、31、()、127、255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是()。A.61B.62C.63D.64【答案】C33、社會人員孫某闖入幼兒園尋釁滋事，擾亂幼兒園教育教學(xué)秩序。對孫某（）A.應(yīng)由公安機關(guān)給予治安管理處罰B.應(yīng)由教育行政部門給予行政處罰C.應(yīng)由人民法院給予司法拘留D.應(yīng)由人民檢察院給予刑事處罰【答案】A34、下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專業(yè)思維的養(yǎng)成B.專業(yè)自我的形成C.專業(yè)知識的拓展與深化D.教師的專業(yè)人格【答案】A35、下列選項中說法錯誤的是()。A.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師范培訓(xùn)機構(gòu)開始的C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國人民代表大會常務(wù)委員會上確定的D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認(rèn)定教師資格的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行面試和試講【答案】C36、對教師的勞動價值的特點敘述不正確的是()。A.附加性B.隱蔽性C.滯后性D.模糊性【答案】A37、()，國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)?！盇.1995年B.1996年C.1997年D.1998年【答案】B38、施老師在某市機關(guān)幼兒園工作，她最擔(dān)心的問題是：“小朋友喜歡我嗎?”“同事們?nèi)绾慰次?”“園長是否覺得我干得不錯?”等問題。根據(jù)這些判斷，施老師的專業(yè)發(fā)展處于()。A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注成長階段【答案】A39、月月每天很喜歡喝水，經(jīng)常去廁所，為了整齊劃一，李老師安排學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)統(tǒng)一便溺。李老師的做法（）。A.正確，有利于培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣B.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》C.錯誤，違反了《兒童權(quán)利公約》D.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》【答案】D40、莎士比亞被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”，下列戲劇作品中不屬于他創(chuàng)作的四大悲劇的是()。A.《麥克白》B.《奧賽羅》C.《威尼斯商人》D.《李爾王》【答案】C41、古代“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”——中的“御”是指()。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C42、下列兒童文學(xué)作品不是出自《格林童話》的是()。A.《白雪公主》B.《青蛙王子》C.《灰姑娘》D.《木偶奇遇記》【答案】D43、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長分享學(xué)習(xí)體會B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C44、下列有關(guān)生活常識，不正確的是()。A.夏天不宜穿深色衣服，深色比淺色更易吸收輻射熱B.驅(qū)腸蟲藥若飯后服用，不易達(dá)到最好的驅(qū)蟲效果C.按照建筑采光要求，相同高度的住宅群，昆明的應(yīng)比哈爾濱的大D.在汽車玻璃清洗液中加入適當(dāng)比例的酒精，可使其清洗效果更好【答案】C45、“救人一命勝造七級浮屠”中的“浮屠”指的是（）。A.宮殿B.臺謝C.佛龕D.佛塔【答案】D46、從“這本書是小說書”假，能斷定命題（）A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A47、辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人,他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨持的（）A.易安體B.東坡體C.樵歌體D.稼軒體【答案】D48、世界上最早種植棉花的國家是（）。A.中國B.印度C.美國D.埃及【答案】B49、世界上最大的區(qū)域性貿(mào)易組織是()A.東南亞國家聯(lián)盟(ASEAN)B.歐洲聯(lián)盟(UN)C.石油輸出國組織(OPEC)D.世界貿(mào)易組織(WTO)【答案】B50、《幼兒園工作規(guī)程》是依據(jù)()制定的。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】A大題（共10題）一、閱讀下面材料，回答問題。我記憶中的老舍先生季羨林老舍先生是我畢生最喜愛的作家之一，我對他懷有崇高的敬意。但是，我認(rèn)識老舍先生卻完全出于一個偶然的機會。三十年代初，我離開了高中，到清華大學(xué)來念書。當(dāng)時老舍先生正在濟南齊魯大學(xué)教書。濟南是我的老家，每年暑假我都回去。李長之是濟南人，他是我的惟一的一個小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)“三連貫”的同學(xué)。有一年暑假，他告訴我，他要在家里請老舍先生吃飯，要我作陪。在舊社會，大學(xué)教授架子一般都非常大，他們與大學(xué)生之間宛然是兩個階級。要我陪大學(xué)教授吃飯，我真有點受寵若驚。及至見到老舍先生，他卻全然不是我心目中的那種大學(xué)教授。他談吐自然，藹然可親，一點架子也沒有，特別是他那一口地道的京腔，鏗鏘有致，聽他說話，簡直就像是聽音樂，是一種享受。從那以后，我們就算是認(rèn)識了。我現(xiàn)在已經(jīng)記不清楚我們重逢時的情景。但是我卻清晰地記得五十年代初期召開的一次漢語規(guī)范化會議時的情景。當(dāng)時語言學(xué)界的知名人士，以及曲藝界的名人，都被邀請參加，其中有侯寶林、馬增芬姊妹等等。老舍先生、葉圣陶先生、羅常培先生、呂叔湘先生、黎錦熙先生等等都參加了。這是解放后語言學(xué)界的第一次盛會。當(dāng)時還沒有達(dá)到會議成災(zāi)的程度，因此大家的興致都很高，會上的氣氛也十分親切融洽。有一天中午，老舍先生忽然建議，要請大家吃一頓地道的北京飯。大家都知道，老舍先生是地道的北京人．他講的地道的北京飯一定會是非常地道的，都欣然答應(yīng)。老舍先生對北京人民生活之熟悉，是眾所周知的。有人戲稱他為“北京土地”。結(jié)交的朋友，三教九流都有。他能一個人坐在大酒缸旁，同洋車夫、舊警察等舊社會的“下等人”，開懷暢飲，親密無間，宛如親朋舊友，誰也感覺不到他是大作家、名教授、留洋的學(xué)士。能做到這一步的，并世作家中沒有第二人。這樣一位老北京想請大家吃北京飯，大家的興致哪能不高漲起來呢商議的結(jié)果是到西四砂鍋居去吃白煮肉，當(dāng)然是老舍先生做東。他同飯館的經(jīng)理一直到小伙計都是好朋友，因此飯菜極佳，服務(wù)周到。大家盡興地飽餐了一頓。雖然是一頓簡單的飯，然而卻令人畢生難忘。當(dāng)時參加宴會今天還健在的葉老、呂先生大概還都記得這一頓飯吧。還有一件小事，也必須在這里提一提。忘記了是哪一年了，反正我還住在城里翠花胡同沒有搬出城外。有一天，我到東安市場北門對門的一家著名的理發(fā)館里去理發(fā)，猛然瞥見老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一團肥皂泡沫，正讓理發(fā)師刮臉。這不是談話的好時機，只寒暄了幾句，就什么也不說了。等我坐在椅子上時，從鏡子里看到他跟我打招呼，告別，看到他的身影走出門去。我理完發(fā)要付錢時，理發(fā)師說：老舍先生已經(jīng)替我付過了。這樣芝麻綠豆的小事殊不足以見老舍先生的精神；但是，難道也不足以見他這種細(xì)心體貼人的心情嗎老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不著我來細(xì)加評論，我也沒有那個能力。我現(xiàn)在寫的都是一些小事。然而小中見大，于瑣細(xì)中見精神，于平凡中見偉大，豹窺一斑，鼎嘗一臠(luán，切成塊的肉)，不也是老舍先生整個人格的一個縮影嗎(本文節(jié)選自《季羨林談師友》)略有改動)問題：(1)請用簡潔的語言概括作者與老舍先生交往的三件事。(2)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勎闹械睦仙嵯壬窃鯓拥囊粋€人?！敬鸢浮?1)①上大學(xué)時，同學(xué)請老舍先生吃飯，“我”作陪；②老舍先生請開會的同行吃一頓地道的北京飯；③老舍先生為“我”付理發(fā)的費用。(2)示例：老舍先生是一個和藹可親、談吐自然，說話京味十足，廣交各界朋友的大學(xué)教授。老舍先生是一個品德高尚的文學(xué)家、語言大師。老舍先生是一個不擺架子、和藹可親、熱情大方、細(xì)心體貼的人。二、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學(xué)生小波，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛(wèi)生，并當(dāng)著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈?！崩蠋煹男袨樽屝〔ㄐ睦锖茈y受。從這以后，每當(dāng)看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導(dǎo)下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉(zhuǎn)換到另一所幼兒園，在那里，他表現(xiàn)不錯，經(jīng)常得到老師的表揚。結(jié)合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?【答案】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關(guān)系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現(xiàn)，也傷害了幼兒的自尊心。三、“請你跟我這樣做。”“我就跟你這樣做。”突然，真真舉起小手說老師，我不想跟你那樣做?！睆埨蠋熜睦镆?說那好，真真就和老師的不一樣吧?！庇螒蛟僖淮伍_始，真真每次和老師做的都不一樣，張老師拍手，她就跺腳，張老師扮小貓，她就扮打老虎。這時候，又有孩子說老師，我也想做不一樣的動作?！睆埨蠋熍呐氖终f好吧，現(xiàn)在我們改成‘我不跟你這樣做’，你們的動作都要和老師的不一樣哦!”游戲重新開始，他們做出了很多平時沒有做出來的動作。張老師看到孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們都說老師，這樣真好玩?！闭埛治鲈摪咐??！敬鸢浮俊景咐治觥繌埨蠋煹慕逃袨轶w現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。作為幼兒教師在游戲時要做到：(1)尊重幼兒游戲的意愿和興趣。幼兒是獨立的人，因而有著他們自己的意愿和興趣。顯然，幼兒在按自己的意愿和興趣活動時，他們對活動有很高的自主性。本案例中，真真不想跟老師那樣做，張老師同意了真真的做法。(2)尊重幼兒游戲的氛圍和游戲中的想象、探索、表現(xiàn)、創(chuàng)造幼兒游戲時的氛圍是幼兒積極主動參與游戲的結(jié)果,是游戲“假想”的特點在游戲中的體現(xiàn)。本案例中，張老師拍手，她就跺腳，張老師扮小貓，她就扮打老虎等。(3)教師要為幼兒創(chuàng)造民主寬松的心理環(huán)境，使每個幼兒都對自己充滿信心，為每一個幼兒提供在自己的強項領(lǐng)域里擔(dān)任“領(lǐng)頭羊”的機會，以培養(yǎng)兒童的組織能力和合作能力。本案例中，真真擔(dān)任“領(lǐng)頭羊”的機會，孩子們做出了很多平時沒有做出來的動作。(4)“育人為本”的兒童觀強調(diào)教育以服務(wù)于幼兒為前提，為每個幼兒的全面發(fā)展服務(wù)，為發(fā)掘每個人的潛能和創(chuàng)造力服務(wù)。張老師在游戲中，充分發(fā)揮了她的指導(dǎo)作用，促進(jìn)了每個幼兒反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。四、材料：在搭建區(qū)，兩個小朋友把插塑積木搭成一寬長條，正無聊地玩著，過了一會兒，他們把積木放在另一塊積木上，搭成了一條斜坡路，并拿著一輛無輪車在玩滑行(他們附近只有這輛車)。見他們已有滑行的意識，正在探索，李老師靜靜走過去，拿了一個圓形的積木放在上面，積木滾下來了，他們一見，開口笑了，也找來類似的圓形物放在上面玩了起來。李老師站在旁邊靜靜地待著沒做什么解釋。他們玩得非常開心，吸引了旁邊的幼兒參與，他們有的拿車子，有的拿輪子，有的拿圓柱形積木，有的拿花片，有的拿方積木……這時拿方積木的澤澤叫了起來：“老師，它滑下來的?！薄皩Γ埬銈冏屑?xì)觀察誰是滾下來的。誰是滑下來的?！崩罾蠋熢僬埿∨笥汛盍艘粭l積木車道，讓幼兒站在桌子兩邊，李老師手里拿著一個圓積木和一個方積木同時放在兩條積木車道上，幼兒都說：“圓的滾下來，方的滑下來?！薄坝^察真仔細(xì)，請你們再去試試別的吧!”問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹淖龇ㄖ档盟欣蠋熃梃b和學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育觀的教育理念。首先，李老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，在教育活動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力。材料中的李老師在這次活動中，自始至終都沒有像傳統(tǒng)教育觀中的教師那樣，束縛幼兒的手腳和思維，對幼兒進(jìn)行填鴨式知識灌輸，自己動手進(jìn)行強加性的操作，而是引導(dǎo)幼兒主動探索、觀察，讓他們成為學(xué)習(xí)活動的主人。其次，李老師確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，實施啟發(fā)教學(xué)。李老師采用各種教育方法，變“注入”教育為“啟發(fā)”教育，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒動腦、動手、動口。材料中的李老師激發(fā)幼兒親自動手實踐，使幼兒主動、活潑、愉快地學(xué)習(xí)和活動，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣?？傊?，李老師的行為促進(jìn)了幼兒生動、活潑、主動地發(fā)展，通過實踐活動培養(yǎng)了幼兒的良好習(xí)慣，很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。五、有個成績不太好的學(xué)生，上課時特別愛舉手回答問題，甚至有時老師問題還沒說完，他便把手高高舉了起來，讓他起來回答時，他又不會。老師課下和這位同學(xué)聊天，問他原因，該生說：“班上的同學(xué)總笑我成績不好，說我傻，我不服氣，所以老師提問時我總是舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽?，并沒有批評這個學(xué)生，而是和他訂下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果真會回答，你舉左手；如果不會，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住該生舉左手的機會，讓他回答，并好好地表揚了他。從那以后，這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了先進(jìn)生的行列。問題：你認(rèn)為這位教師的做法如何?(7分)請從教師的職業(yè)道德方面進(jìn)行分析。(7分)【答案】(1)這位教師的做法很好；(2)對學(xué)生，尤其是對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生所采取的方法得當(dāng)；(3)這種做法既尊重了學(xué)生，又保護了學(xué)生的自尊心；(4)體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的高尚和對學(xué)生真心的熱愛。六、班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡單地沖沖水就算了。戶外活動后，韓老師把小朋友分成兩組：一組念著兒歌認(rèn)真地洗手，另一組暫時不洗手。韓老師拿出兩塊柚子皮，一組一塊，讓小朋友分別摸柚子皮內(nèi)層，紅紅突然叫起來“黑了，黑了！”果然，沒洗手那組小朋友摸過的柚子皮內(nèi)層已經(jīng)黑乎乎了，韓老師趁機提問：“柚子皮為什么會變黑呀？”孩子們搶著說：“他們沒洗手，手很臟”“手上有土，把柚子皮弄臟了”韓老師連忙引導(dǎo)：“這是我們能看見的，還有我們看不見的呢？”“細(xì)菌、病毒”，孩子們大聲說。韓老師趁熱打鐵：“如果我們不洗手就拿東西吃，手上的臟東西會沾到食物上，臟東西進(jìn)入我們的肚子，身體會怎么樣？我們應(yīng)該怎樣做呢？”孩子們嘰喳地討論開來，最后得出了“一定要認(rèn)真洗手，做健康的小主人”的結(jié)論?；顒咏Y(jié)束后，沒洗手的小朋友，立刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認(rèn)真，洗了手的小朋友中，有人感覺自己沒洗干凈，就認(rèn)真地又洗了一遍。自此，小朋友們大都能自覺地去洗手，如果某個小朋友忘記洗手，其他的小朋友也會提醒他。問題：請結(jié)合材料，從兒童觀的角度評析韓老師的教育行為?！敬鸢浮宽n老師的行為是正確的，遵從了“育人為本”的兒童觀。(1)兒童是發(fā)展中的人。兒童是連續(xù)不斷發(fā)展的個體，其身心發(fā)展具有巨大的潛能。材料中韓老師并沒有因為幼兒不會洗手而放棄了此方面的培養(yǎng)，而是結(jié)合“兒歌”、自主探究的形式，引導(dǎo)幼兒掌握洗手的重要性，遵從兒童是發(fā)展中的人的兒童觀。(2)兒童是獨特的人。每個兒童身心發(fā)展的速度各不相同，每個幼兒都有自己的特長，韓老師應(yīng)該將兒童看成獨特的個體，因材施教。材料中韓老師將幼兒分成了兩組，并且在活動中聽從了孩子們的想法進(jìn)而開展進(jìn)一步的引導(dǎo)活動，遵從了這一點。(3)兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。每個幼兒都是教育活動的主體，都有自己的思維和判斷。材料中韓老師并沒有直接講解洗手的重要性，而是讓幼兒自己實際操作，感知洗手的重要性以及不洗手的危害，遵從了這一點要求。綜上所述，韓老師的行為值得我們學(xué)習(xí)，要樹立正確的兒童觀，促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。七、植樹節(jié)前的一個星期天，張老師帶領(lǐng)班級學(xué)生在山上舉行了一次植樹活動，在山頂種植小樹苗。張老師首先講解小樹苗的種植注意事項，然后進(jìn)行示范。講解之后，同學(xué)們再來分組合作。在同學(xué)們都在植樹時，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過去詢問。張老師：“小文．你怎么不去和同學(xué)們一起植樹呢?”小文：“他們不讓我拿小樹苗。他們說我總是幫倒忙……”張老師：“原來是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯涿缒?”小文：“他們……他們說我把小樹苗放歪了……”說罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對其他同學(xué)說：“我們第一次學(xué)習(xí)一件事的時候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒有指責(zé)我，而是耐心指導(dǎo)我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹苗，好嗎?”同學(xué)們聽了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過去一起植樹。在同學(xué)們的幫助下，小文很快學(xué)會了種植小樹苗，陰郁的臉上終于綻放出開心的笑容。之后，張老師總結(jié)了這次植樹活動的成功與不足，并將經(jīng)驗分享給了同年級的班主任老師。作為他們開展植樹活動的借鑒。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德要求的。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，張老師面對其他同學(xué)不愿與小文合作的行為，并沒有進(jìn)行指責(zé)批評。而是通過講述自身經(jīng)歷，幫助學(xué)生學(xué)會尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學(xué)生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動關(guān)心并幫助小文解決問題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹經(jīng)驗與同年級班主任分享，作為他們開展植樹活動的借鑒，是一種在教學(xué)活動中團結(jié)協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應(yīng)該向張老師學(xué)習(xí)。要遵守教師職業(yè)道德，做學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。八、眾所周知，文化是民族進(jìn)步之魂，但是對正處于社會大變革的中國來說，文化的進(jìn)步卻是較為緩慢的，所取得的影響遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟領(lǐng)域明顯，這的確值得我們深思。不容否認(rèn)，急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因。"快"成了我們社會生活的不變節(jié)奏，無形中我們似乎進(jìn)入了一個以"快"來博取"價值"的時代。當(dāng)改革的現(xiàn)實進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差時，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè);企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。文化對社會的推動力，通常是在潛移默化中釋放出來的，真正的文化應(yīng)該對社會生活的基本價值和秩序有所堅持，因為文化的人文本性要求人們必須訴諸恒常的價值關(guān)切。在一個文化底蘊厚重的社會里，作為世代累積沉淀下來的文化習(xí)慣和文化信念，理應(yīng)滲透于百姓的生活實踐中，成為社會發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素。文化需要固根扶本，一個健康的社會需要為全體社會成員提供源源不斷的、充足的精神資源，以滿足全社會的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯實全民族的信仰根基。信仰既是一個人的精神支柱，也是一個民族凝聚力的根本因素。信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。心中有明確的信仰，我們才會“不畏浮云遮望眼”，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中守住我們最想要的東西。信仰的弱化與分散，對一個向上的民族來說是十分危險的，它會使人的心靈無所皈依，會弱化民族的奮發(fā)自強精神。抑制文化浮躁，還需要自覺培育民族文化自信心。改革開放以來，西方文化強勢影響并改變著中國既有的文化格局，加劇了中國的文化震蕩，這種文化落差在催生了國人浮躁心態(tài)的同時，也挫傷了我們對民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價值迷失。今天，隨著中國綜合國力的大幅度提升，我們有幸迎來了中國文化繁榮發(fā)展的契機。我們要涵養(yǎng)我們的文化元氣，找到民族文化的“自我”。一個文化創(chuàng)新的時代，一定是一個充滿民族文化自信的時代。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。摘編自鄒廣文《抑制文化浮躁》(1)文章認(rèn)為文化浮躁產(chǎn)生的原因是什么?請簡要概括。(2)抑制文化浮躁有何現(xiàn)實意義?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮?1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因；②改