2023年5月教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)試題庫(kù)和答案要點(diǎn)

2023年5月教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)試題庫(kù)和答案要點(diǎn)

單選題（共50題）1、下列關(guān)于奧運(yùn)會(huì)說法不正確的是（）。A.2008年奧運(yùn)火炬的名稱叫“祥云”B.第一屆奧運(yùn)會(huì)在雅典舉辦C.奧運(yùn)會(huì)周期是四年D.中國(guó)首次正式派人參與奧運(yùn)會(huì)是新中國(guó)建立以后【答案】D2、地球和月球相比，有許多共同屬性，如它們都是太陽(yáng)系星體，都是球形的，都有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等。既然地球上有生物存在，因此，月球上也很可能有生物存在。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能削弱上述推論的可靠性()A.地球和月球大小不同B.月球上同一地點(diǎn)溫度變化極大，白天可以上升到128℃，晚上又降至零下180℃C.月球距地球很遠(yuǎn)，不可能有生物存在D.地球和月球生成時(shí)間不同【答案】B3、新中國(guó)第一部教育法律《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》的頒布，表明我國(guó)（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對(duì)教育的重視D.正式實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略【答案】A4、公元前27年，羅馬元老院授予（）“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬帝國(guó)建立。A.屋大維B.君士坦丁C.亞歷山大D.哈德良【答案】A5、宣布中國(guó)科舉制度廢除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A6、標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的條約是()A.《南京條約》B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.《天津條約》【答案】C7、胡老師工作很勤奮，上課的時(shí)候總是盡可能地把重點(diǎn)難點(diǎn)講完，但是教學(xué)效果一直不太理想，這令他感到很費(fèi)解，胡老師最該反思的是（）。A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)手段D.教學(xué)組織形式【答案】B8、在Word中．以下說法錯(cuò)誤的是（）。A.替換功能不可以進(jìn)行段落標(biāo)記符的查找或替換B.可以為文檔設(shè)置不同的打開密碼和修改密碼C.可以更改文檔保存的默認(rèn)位置D.格式刷可以復(fù)制字體格式也可以復(fù)制段落格式【答案】A9、家境貧寒的李老師向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)出售自家種的西瓜，李老師的行為()。A.解決了李老師的經(jīng)濟(jì)困難B.李老師有銷售權(quán)C.違反法律法規(guī).應(yīng)當(dāng)追責(zé)D.違反法律法規(guī).但情有可原【答案】C10、“余音繞梁，三日不絕”是指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名歌唱藝人()A.韓娥B(yǎng).秦青C.薛譚D.鐘子期【答案】A11、夏某常年負(fù)責(zé)學(xué)校校舍和教育教學(xué)設(shè)施的安全問題。某日，他發(fā)現(xiàn)一間教室的教學(xué)設(shè)施有漏電危險(xiǎn)．但他沒有采取任何措施。之后設(shè)施漏電造成人員傷亡，并給學(xué)校造成重大的財(cái)產(chǎn)損失。對(duì)此，下列說法正確的是()。A.夏某在學(xué)校工作年限較長(zhǎng).不予追究B.應(yīng)依法追究夏某刑事責(zé)任C.應(yīng)依法給予夏某行政處分D.夏某應(yīng)依法承擔(dān)民事責(zé)任【答案】B12、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C13、張老師是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，由于英語(yǔ)能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語(yǔ)學(xué)術(shù)的交流活動(dòng)，但遭到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重警告，認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)。該校的做法()。A.不正確，學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確，學(xué)校無(wú)權(quán)干涉教師的人身自由C.正確，學(xué)校有權(quán)對(duì)教師提出工作要求D.正確，學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為【答案】A14、我國(guó)一條自東向西流動(dòng)的河流，一般而言，它的（）需要加固。A.東岸B.西岸C.南岸D.北岸【答案】D15、“千萬(wàn)個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上。”這句話使用的修辭手法是()。A.借代B.比喻C.夸張D.頂針【答案】A16、以下詩(shī)句沒有體現(xiàn)月亮的意象的是（）。A.吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔B.此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫C.狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅【答案】D17、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達(dá)的范圍，是衡量快遞公司競(jìng)爭(zhēng)能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達(dá)的服務(wù)區(qū)域。對(duì)于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好。以下哪項(xiàng)如果為真，不能支持上述判斷()A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下舉步維艱B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國(guó)各地C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營(yíng)業(yè)總額超過國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總額的50％D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)，并不以距離計(jì)費(fèi)【答案】D18、開學(xué)了，為把素質(zhì)教育落到實(shí)處，某中學(xué)語(yǔ)文教師為同學(xué)們確定了學(xué)期素質(zhì)教育目標(biāo):“每個(gè)月讀一本名著，識(shí)兩位名人，聽三首名曲，品四幅名畫，背五首古詩(shī)?！痹摻處煹淖龇ǎǎ?。A.干擾了學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏B.優(yōu)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法C.空化了素質(zhì)教育的內(nèi)涵D.指明了素質(zhì)教育的途徑【答案】C19、在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心，或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣，很難做出決定，對(duì)學(xué)生管理沒有明確目標(biāo)。這體現(xiàn)的教師的管理類型是()A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B20、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金不予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】B21、沈某購(gòu)買用于考試作弊的隱形耳機(jī)。以每副1000元的價(jià)格向參加高考的考生出售，累計(jì)獲利1萬(wàn)元。依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)可對(duì)沈某處以罰款的金額是（）。A.1千元以上，5千元以下B.5千元以上，1萬(wàn)元以下C.1萬(wàn)元以上，5萬(wàn)元以下D.5萬(wàn)元以上，10萬(wàn)元以下【答案】C22、事實(shí)表明對(duì)坐飛機(jī)感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4．6萬(wàn)人死亡，而從1980年至今，大的國(guó)內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點(diǎn)。如果上述論述是準(zhǔn)確的，下面的哪一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)該論據(jù)的說服力最重要()A.多次乘飛機(jī)旅行的經(jīng)驗(yàn)是否會(huì)減輕對(duì)坐飛機(jī)的恐懼B.有多少人報(bào)告說對(duì)乘坐飛機(jī)的恐懼如此強(qiáng)烈以致他們無(wú)法乘坐飛機(jī)C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機(jī)旅行的人次各是多少D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國(guó)內(nèi)航空公司的事故率高出多少【答案】C23、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行女子5000米比賽，遼寧、山東、河北各派了三名運(yùn)動(dòng)員參加。比賽前，四名體育愛好者在一起預(yù)測(cè)比賽結(jié)果。甲說：“遼寧隊(duì)訓(xùn)練就是有一套，這次的前三名非他們莫屬?！币艺f：“今年與去年可不同了，金銀銅牌遼寧隊(duì)頂多拿一塊。”丙說：“據(jù)我估計(jì)，山東隊(duì)或者河北隊(duì)會(huì)拿牌的。”丁說：“第一名如果不是遼寧隊(duì)，就該是山東隊(duì)了?！北荣惤Y(jié)束后，發(fā)現(xiàn)四個(gè)人只有一人言中。A.第一名遼寧隊(duì)，第二名遼寧隊(duì)，第三名遼寧隊(duì)B.第一名遼寧隊(duì)，第二名河北隊(duì)，第三名山東隊(duì)C.第一名山東隊(duì)，第二名遼寧隊(duì)，第S-S河北隊(duì)D.第一名河北隊(duì)，第二名遼寧隊(duì)，第三名遼寧隊(duì)【答案】D24、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以__________為主體，以__________為主導(dǎo)。()A.學(xué)生學(xué)校B.學(xué)校學(xué)生C.學(xué)生教師D.教師學(xué)生【答案】C25、學(xué)生既不可以由教師隨意支配，也不可以由教師任意捏塑。這說明學(xué)生()A.是學(xué)習(xí)的主體B.是責(zé)權(quán)主體C.獨(dú)立于教師的頭腦之外D.有自身的獨(dú)特性【答案】C26、要幫助孩子學(xué)電腦，最好家長(zhǎng)先學(xué)會(huì)使用電腦，這樣既可以向孩子推薦軟件，也可以有效地防止孩子使用不健康的軟件，并可為孩子樹立一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的人生榜樣。A.家長(zhǎng)學(xué)會(huì)使用電腦對(duì)孩子學(xué)電腦有直接幫助B.孩子學(xué)電腦需要家長(zhǎng)的多方幫助C.家長(zhǎng)學(xué)會(huì)使用電腦對(duì)幫助孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有諸多好處D.家長(zhǎng)要幫助孩子學(xué)電腦，首先自己要學(xué)會(huì)電腦【答案】C27、在選定了整個(gè)表格之后，若要?jiǎng)h除整個(gè)表格中的內(nèi)容，以下哪個(gè)操作正確？（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B28、在word中，選擇“另存為”命令后，一般的功能是（）A.換名存盤B.關(guān)閉文件C.打開文件D.沒意義【答案】A29、公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人犯罪的案件，應(yīng)當(dāng)照顧未成年人的（），并可以根據(jù)需要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)或者指定專人辦理。A.年齡因素B.智力因素C.身心特點(diǎn)D.情緒特點(diǎn)【答案】C30、七年級(jí)(6)班夏老師上課期間發(fā)現(xiàn)班里小強(qiáng)的座位中放了一把短刀，但考慮到學(xué)生正在認(rèn)真學(xué)習(xí)，就繼續(xù)上課。第二天，聽說小強(qiáng)將同伴小雨砍傷了。在此事件里A.對(duì)于小雨所受傷害，學(xué)校也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任B.夏老師行為不正確.發(fā)現(xiàn)之時(shí)應(yīng)立刻聯(lián)系小雨監(jiān)護(hù)人.將其帶走C.夏老師行為正確.正確履行了教育教學(xué)職責(zé)D.小強(qiáng)并無(wú)任何不良行為.夏老師無(wú)需多加詢問【答案】A31、在Excel中，設(shè)置Al單元格的數(shù)字格式為整數(shù)，當(dāng)輸入3．14時(shí)，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B32、某學(xué)校為迎接五十年校慶。進(jìn)行校舍翻新，在此期間依然要求學(xué)生正常上課。小田課間休息時(shí)在門口被落石砸成重傷.應(yīng)依法追究直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員的()。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.行政責(zé)任D.行政處分【答案】B33、為了改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是()。A.自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)D.創(chuàng)新學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)【答案】A34、阿基米德說過“如果能給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”，這句話精辟地闡明了他在物理學(xué)方面的一大貢獻(xiàn)，即提出()。A.阿基米德定律B.力的相互作用規(guī)律C.萬(wàn)有引力定律D.杠桿原理【答案】D35、關(guān)老師剛剛從師范大學(xué)畢業(yè)，恃才傲物，不愿意與同事交流，也拒絕了有經(jīng)驗(yàn)老師的幫助，這種行為()。A.缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作B.忽視專業(yè)發(fā)展C.不麻煩其他老師D.尊重和信任同事【答案】A36、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣．放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見小波還沒有補(bǔ)完作業(yè)，就說：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來檢查”。為防止小波偷偷跑了，臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確.有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤.侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤.侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確.有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C37、“初唐四杰”指的是（）A.王績(jī)、王勃、楊炯、盧照鄰B.沈儉期、宋之問、王勃、駱賓王C.王勃、杜審言、陳子昂、楊炯D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王【答案】D38、下列選項(xiàng)中，與“暢通——擁堵”邏輯關(guān)系相同的是（）A.結(jié)實(shí)——松散B.詳盡——簡(jiǎn)略C.踏實(shí)——憂慮D.男性——女性【答案】B39、《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》，對(duì)執(zhí)業(yè)藥師配備和服務(wù)水平提高提出的要求包括A.到2020年，每萬(wàn)人口執(zhí)業(yè)藥師數(shù)超過4人B.到2020年，所有藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)主要管理者具備執(zhí)業(yè)藥師資格C.到2020年，所有零售藥店?duì)I業(yè)時(shí)有執(zhí)業(yè)藥師指導(dǎo)合理用藥D.建立執(zhí)業(yè)藥師管理信息系統(tǒng)，實(shí)施執(zhí)業(yè)藥師能力與學(xué)歷提升工程【答案】A40、一個(gè)人面對(duì)壁壘，應(yīng)該想盡一切辦法繞過，一個(gè)人的能力會(huì)在繞過這些壁壘時(shí)體現(xiàn)出來；而且對(duì)你而言是壁壘的，對(duì)他人而言同樣也是，若你能繞過，相當(dāng)于把大部分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手擋在了身后，因此最終跑在前面的始終是寥寥幾個(gè)人。通過這段文字我們可以知道()A.每一個(gè)人都一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的壁壘在面前B.面對(duì)壁壘，對(duì)自己要有信心，跟壁壘去對(duì)撞C.你繞過了壁壘，你就戰(zhàn)勝了大部分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手D.設(shè)法繞過壁壘會(huì)發(fā)現(xiàn)自身潛能，在競(jìng)爭(zhēng)中成為領(lǐng)跑的強(qiáng)者【答案】D41、下面哪種樂器不是西洋樂器？（)A.小提琴B.古箏C.長(zhǎng)笛D.小號(hào)【答案】B42、教師何某時(shí)常在微信朋友圈暗示學(xué)生家長(zhǎng)送禮，還在家長(zhǎng)群里展示家長(zhǎng)送的禮物，造成了不良影響。依照《中華人民共和國(guó)教師法》，當(dāng)?shù)亟逃姓块T可對(duì)何某采取的措施是（）。A.給予行政拘留或者罰款B.給予行政處分或解聘C.責(zé)令退還禮物，加倍罰款D.責(zé)令停課，永久取消教師資格【答案】B43、王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法，在音樂課上，王老師鼓勵(lì)同學(xué)們給經(jīng)典音樂重新填詞，評(píng)選"最美歌詞"和"最具創(chuàng)意獎(jiǎng)"，同學(xué)們對(duì)音樂課的興趣大增，下列選項(xiàng)中是孔子所說，且與王老師做法相符的是（）A."吾生也有涯，而知也無(wú)涯"B."學(xué)而不已，闔棺乃止"C."古人于為學(xué)，終生與之俱"D."朝聞道，夕死可矣"【答案】B44、19世紀(jì)末日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)是（）A.倒幕運(yùn)動(dòng)B.大化改新C.明治維新D.戰(zhàn)后改革【答案】C45、有些白領(lǐng)留短發(fā)，因此，有些留短發(fā)的人穿職業(yè)裝。為使上述推理成立，必須補(bǔ)充以下哪項(xiàng)作為前提()A.有些白領(lǐng)穿職業(yè)裝B.所有穿職業(yè)裝的人都是白領(lǐng)C.所有白領(lǐng)都穿職業(yè)裝D.有些穿職業(yè)裝的人不是白領(lǐng)【答案】C46、（2020年真題）信度是用來反映某測(cè)試題在測(cè)量學(xué)生相應(yīng)水平時(shí)的一致性程度，它受題目的類型和數(shù)量的影響。現(xiàn)有針對(duì)某知識(shí)點(diǎn)的考試，要從題庫(kù)中抽題組成標(biāo)準(zhǔn)化試卷，因考試時(shí)間限制，總題數(shù)不得超過60，下列四種組卷題數(shù)，信度最高的是（）。A.45道B.50道C.55道D.60道【答案】D47、定性分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關(guān)系【答案】A48、教師提高對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的自我觀察，發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)其中的問題，提出改進(jìn)方案，是教師作為()的角色。A.設(shè)計(jì)者B.指導(dǎo)者C.組織者和管理者D.反思者和研究者【答案】D49、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是（）。A.文章B.畫作C.樂曲D.軍人【答案】C50、古代陰陽(yáng)五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青龍為()之神。A.北方B.東方C.西方D.南方【答案】B大題（共10題）一、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書貼。其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時(shí)的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無(wú)法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風(fēng)骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此？作品起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評(píng)論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬(wàn)，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語(yǔ)言，看不到他的語(yǔ)言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長(zhǎng)大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰(shuí)要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會(huì)誤解的作家。孫犁不是寫史詩(shī)的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。（摘編自《當(dāng)代作家評(píng)論》）問題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）本文對(duì)孫犁的作品有怎樣的評(píng)價(jià)？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強(qiáng)調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價(jià)值。（2）本文對(duì)孫犁的作品主要有以下幾點(diǎn)評(píng)價(jià)：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時(shí)尚；風(fēng)格獨(dú)特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。二、某日上午，沒有完成數(shù)學(xué)作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達(dá)任務(wù)：“每個(gè)人去打十棍，誰(shuí)打得不狠就打誰(shuí)”。結(jié)果，全班有36名學(xué)生，除了另外3個(gè)沒有做完作業(yè)的學(xué)生外，其余32名學(xué)生全部動(dòng)了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動(dòng)手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽課，直到放學(xué)?；丶視r(shí)，她走到家門口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺。“不趴著不中啊，屁股疼。晚上稍微碰著一點(diǎn)，都疼得喊‘媽媽，我屁股疼’?！睆慕處熉殬I(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題?！敬鸢浮咳㈤喿x下列材料，回答問題。家后面市場(chǎng)里的饅頭攤，做的山東大饅頭非常地道。飽滿結(jié)實(shí)，有濃烈的麥香。每天下午四點(diǎn)，饅頭開籠的時(shí)間，聞名而來的人就會(huì)在饅頭攤前排隊(duì)，等候著山東老鄉(xiāng)把蒸籠掀開。掀開饅頭的那一刻最感人，白色的煙霧陣陣浮出，饅頭——或者說是麥子——的香味就隨煙四溢了。差不多不到半小時(shí)的時(shí)間，不管是饅頭、花卷、包子就全賣光了，那山東老鄉(xiāng)就會(huì)扯開嗓門說：“各位老鄉(xiāng)!今天的饅頭全賣光了，明天清早，謝謝各位捧場(chǎng)?！辟I到饅頭的人歡天喜地地走了。沒買到饅頭的人失望無(wú)比地也走了。山東老鄉(xiāng)把蒸籠疊好，覆上白布，收攤了。我曾問過他，生意如此之好.為什么不多做一些饅頭賣呢?他說：“俺的饅頭全是手工制造，賣這幾籠已經(jīng)忙到頂點(diǎn)了，而且，賺那么多錢干什么?錢只要夠用就好?！庇袝r(shí)候，我會(huì)端詳那些來排隊(duì)買饅頭的人，有的是家庭主婦，有的是小販或工人，也有學(xué)生，也有西裝筆挺的白領(lǐng)階級(jí)。有幾次，我看到一位在街頭拾荒的人。有一次，我還看到在市場(chǎng)乞討的乞丐，也來排隊(duì)買饅頭。(確實(shí)，六元一個(gè)的饅頭，足夠乞丐飽食一餐了。)這么多生活完全不同的人。沒有分別地在吃著同一個(gè)攤子的饅頭。使我生起一種奇異之感。在這個(gè)世界上，我們因角色不同而過著相異的生活，當(dāng)生活還原到一個(gè)基本的狀態(tài)，所有的人的生活又是多么相似：誕生、吃喝、成長(zhǎng)、老去.走過人生之路。我們對(duì)人生也會(huì)有各自的體驗(yàn)，只是或廣或窄，有的清明，有的渾沌。就像饅頭攤的山東人，他在戰(zhàn)亂中度過半生.漂泊到這小島上賣饅頭，這種人生之旅并不是他少年時(shí)代的期望，其中有許多悲苦與無(wú)奈?？墒强此?jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時(shí)。卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢(shì)，像白色的煙霧，麥香四溢。生命的潛能不論在何時(shí)何地都是熱氣騰騰的。這是多么的好!多么的值得感恩!(選自《林清玄散文作品集，有改動(dòng)》)(1)賞析畫線句子“可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時(shí).卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢(shì)，像白色的煙霧，麥香四溢。”【答案】四、李某有一女李霞14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級(jí)學(xué)生。李某認(rèn)為女孩上學(xué)無(wú)用，還不如早輟學(xué)回家賺錢。遂于今年暑假，將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個(gè)體戶處打工。開學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時(shí)還惡語(yǔ)相報(bào)：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事?！痹摪咐惺欠裼羞`法行為?違反了什么法律規(guī)定?違法主體是誰(shuí)?應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條第一款規(guī)定父母或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十四條規(guī)定禁止任何組織和個(gè)人招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童少年就業(yè)。對(duì)義務(wù)教育分別從家庭和社會(huì)方面作了法律保障。《未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育，不得使在校接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。第三十八條規(guī)定，任何組織和個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及個(gè)體戶。(4)對(duì)李某：根據(jù)《義務(wù)教育法》第五十八條的規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無(wú)正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門給予批評(píng)教育，責(zé)令限期改正。對(duì)材料中的個(gè)體戶：根據(jù)《勞動(dòng)法》第九十四條規(guī)定，用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的，由勞動(dòng)行政部門責(zé)令改正，處以罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。五、（2022上半年真題）曉華成績(jī)差，很多老師認(rèn)為她無(wú)可救藥，一天，張老師發(fā)現(xiàn)她作文中的一段，道：“零分，我的好友，你慢慢向我靠近，你如此多情...."張老師把曉華叫到辦公室，幫其改正，重新組織后，張老師露出贊許的神情：“看，好詩(shī)!”曉華聽后露出笑臉，張老師說：“詩(shī)言志，從詩(shī)中看出你不甘與零分為伍，你有夢(mèng)想！這詩(shī)你也能寫?！睍匀A聽后激動(dòng)不已，并奮發(fā)向上，從此，曉華學(xué)習(xí)進(jìn)步大，兩年后，順利升入高中。問題：請(qǐng)結(jié)合材料從學(xué)生觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮苛?、有一天,我請(qǐng)學(xué)生讀課文,只有四名學(xué)生舉手,我說:“楊萌你讀?！彼蟠蠓椒阶x起來,等坐下,我說:“還有誰(shuí)愿意讀?”一個(gè)舉于的都沒有了,是什么原因呢?課后,我就這一問題與學(xué)生聊起來。一位學(xué)生說:“老師,您每堂課總是先提問楊萌,我們這些無(wú)名小卒沒有她答得好,就不想回答了?！蔽一腥淮笪?是啊,讓楊萌先回答已經(jīng)成了習(xí)慣。她的語(yǔ)文功底好,回答問題準(zhǔn)確嚴(yán)密,簡(jiǎn)介利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會(huì)。大家暢所欲言,我詳細(xì)記錄大家的想法獲了好多方法,我還請(qǐng)大家通過打電話,發(fā)信息、發(fā)郎仹形式維續(xù)提建議。以后的課堂互動(dòng)中,我鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題,有的學(xué)生說話不流暢,我會(huì)引導(dǎo)他組織語(yǔ)言；有的學(xué)生不站起來回答,我就讓他作者說:有的學(xué)生內(nèi)向、聲音小,我就到他身邊聽清楚后復(fù)述給大家...后來我又嘗試讓學(xué)生參與組織教學(xué),共同探索出了“辯論教學(xué)”“說書教學(xué)”“戲劇教學(xué)”等以前沒有嘗試過的形式.慢慢第,我的課堂再也不是一堂死水了.問題:結(jié)合材料,從學(xué)生觀角度,評(píng)析“我”的教育行為?！敬鸢浮科摺⒉牧蟼鹘y(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實(shí)道路。八、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。九、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞。為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)。阻礙了學(xué)生的積極進(jìn)取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會(huì)枯萎。作為一名教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽(yáng)的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，性格、能力的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，踐行“在立足點(diǎn)要平等，于出頭處爭(zhēng)自由”的思想，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無(wú)類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對(duì)學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評(píng)價(jià)，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯(cuò)誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個(gè)學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長(zhǎng)帶成績(jī)不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測(cè)試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個(gè)從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教