城市設(shè)計(jì)概論

城市設(shè)計(jì)概論第一章基本概念.什么是城市？城市的本質(zhì)：以人為主體、以自然空間環(huán)境為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為支撐、以歷史文化為認(rèn)同、以社會(huì)關(guān)系為維系、以科學(xué)技術(shù)為動(dòng)力的聚集體，是一個(gè)開放、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的巨系統(tǒng)。.城市空間所具有的屬性：物質(zhì)屬性、社會(huì)屬性、生態(tài)屬性、認(rèn)知與感知屬性3,城市空間結(jié)構(gòu)：指城市各要素在一定范圍內(nèi)的分布和聯(lián)結(jié)狀態(tài)；也可以解釋為城市的各種物質(zhì)與非物質(zhì)要素，在城市成長過程中，在城市地域空間中所處的位置和營運(yùn)過程中的形態(tài)。4.城市空間結(jié)構(gòu)的主要特性：①可辨識(shí)性②持續(xù)性（系統(tǒng)性）③動(dòng)態(tài)性（變化性）④階層性（不對(duì)稱性）5城市空間結(jié)構(gòu)分類：①星形結(jié)構(gòu)--華盛頓、莫斯科②帶狀城市--香港、常州、江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)③衛(wèi)星城④格網(wǎng)城市---北京⑤其他結(jié)構(gòu)城市6,城市空間形態(tài)：是各種空間理念及其各種活動(dòng)所形成的空間結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)形式，是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)合法結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。.城市形態(tài)的影響因素：①城市物質(zhì)要素的空間布置形式②城市生活方式和文化觀念所形成的城市精神文明面貌③社會(huì)體、政治形式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的城市社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu).什么是城市設(shè)計(jì)？城市設(shè)計(jì)師對(duì)城市體型環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，也稱綜合環(huán)境設(shè)計(jì)。任務(wù)是為你們各種活動(dòng)出具一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，內(nèi)容包括各種建筑、市政公用設(shè)施、園林綠化方面。.城市設(shè)計(jì)概念的釋義：①城市設(shè)計(jì)是以人為中心②城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市三維物質(zhì)空間形態(tài)所做的綜合的形體環(huán)境設(shè)計(jì)③城市設(shè)計(jì)不僅要運(yùn)用一定得是設(shè)計(jì)理念和手法，還要注重設(shè)計(jì)與實(shí)踐的的銜接實(shí)踐中的操作方式.城市設(shè)計(jì)概念的發(fā)展：①就城市設(shè)計(jì)的定位而言，從最初的偏重景觀一一視覺藝術(shù)布局；經(jīng)過強(qiáng)調(diào)重視感情一一文化的理念；進(jìn)而又經(jīng)過關(guān)注環(huán)境一一行為的相互作用②就城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)而言，從最初的單一目標(biāo)，發(fā)展到現(xiàn)在追求多重綜合的目標(biāo)③就城市設(shè)計(jì)的范疇而言，從最初的單純的物質(zhì)空間到人類活動(dòng)，到空間與活動(dòng)之間的相互關(guān)系④就城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)而言，從最初強(qiáng)調(diào)固定空間結(jié)果到強(qiáng)調(diào)發(fā)展建設(shè)的組織全過程第二章發(fā)展歷程1.巴洛克風(fēng)格的城市設(shè)計(jì)：采用整齊的、具有強(qiáng)烈秩序感的城市軸線系統(tǒng)，兒條放射性大道涌向巨大的交通節(jié)點(diǎn)，形成城市景觀的戲劇性高潮。9.3.2新科技的挑戰(zhàn)一方面，科技發(fā)展促進(jìn)新的世界觀的形成，從而導(dǎo)致新的城市設(shè)計(jì)理念的更新。另一方面，科技發(fā)展直接推動(dòng)城市發(fā)展，引發(fā)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能重組，促進(jìn)城市設(shè)計(jì)方法的變革。科技的進(jìn)步將改變城市用地的結(jié)構(gòu)、城市空間形態(tài)以及城市的社會(huì)模式。信息技術(shù)發(fā)展，將打破現(xiàn)有的城市分區(qū)概念，使得城鎮(zhèn)在地理上的分散成為可能，它將改變城市用地的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，突破城市圈層式擴(kuò)張的規(guī)律，真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)疏散。是的空間的使用方式多樣化和混合化，將是城市分區(qū)從明顯走向混沌，城市結(jié)構(gòu)從等級(jí)體系變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)體系。9.3.3生態(tài)文明觀念在未來，依據(jù)生態(tài)文明觀念建設(shè)健康、公正、和諧、富有活力的生態(tài)城市將是未來城市設(shè)計(jì)的主流方向，生態(tài)城市設(shè)計(jì)是以生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的思想、遠(yuǎn)離和方法為指導(dǎo)，深入研究城市中的人的活動(dòng)自然環(huán)境和社會(huì)與城市空間環(huán)境之間的內(nèi)在規(guī)律，處理城市形態(tài)演進(jìn)與自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的協(xié)同關(guān)系，以再生設(shè)計(jì)的手法，積極的在城市空間中潛入有兼職的生態(tài)空間要素，促進(jìn)城市自然、人工和社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，為市民創(chuàng)造一個(gè)安全、積極、和諧共生的城市物質(zhì)環(huán)境。城市設(shè)計(jì)如何借助生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等學(xué)科知識(shí)建設(shè)城市生態(tài)環(huán)境，將是開展生態(tài)城市設(shè)計(jì)的技術(shù)突破所在。9.3.4方法論的綜合未來城市設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)河大，面對(duì)挑戰(zhàn)需要城市設(shè)計(jì)及相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融合，同時(shí)整體思維方法，綜合運(yùn)用多途徑的技術(shù)方法，也是未來城市縮影倡導(dǎo)的途徑。廣義建筑學(xué)：就是通過城市設(shè)計(jì)的核心作用，將建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，形成建筑一地景一城市三位一體的綜合創(chuàng)造。未來城市設(shè)計(jì)走向之一是通過城市設(shè)計(jì)觀念，加強(qiáng)建筑學(xué)、園林學(xué)與城市規(guī)劃三者之間的整合，并吸取其他學(xué)科營養(yǎng)，利用多學(xué)科綜合的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建建筑、園林、城市三位一體的整體城市景觀，這是當(dāng)代城市發(fā)展的需要，也是未來城市設(shè)計(jì)創(chuàng)新的根本出路。.《周禮?考工記》所記載的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”一一被認(rèn)為是都城的設(shè)計(jì)原則：官衙居中，尊祖重民，功能清晰，規(guī)整，棋盤式街道和街坊的劃分體現(xiàn)著主次有序，均衡穩(wěn)定的空間構(gòu)圖，符合我國古代社會(huì)的政治理念和審美觀。這一“至上而下”的都城建設(shè)思想反應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)在精神和物質(zhì)方面的需求，為后來歷代封建王朝所沿襲。.風(fēng)水通常由龍、穴、砂、水、向“地理五決”組成。“龍”指蜿蜒而來的山巒或水，其終止之處形成風(fēng)水地的靠山；“穴”為選定的合適位置；“砂”是護(hù)衛(wèi)來龍的四周較小的山巒坡地形態(tài)；“水”是圍繞在選址風(fēng)水范圍內(nèi)的大小水系及其走向，它以水口最為重要；“向”即是朝向，理想的朝向是“負(fù)陰抱陽”總體而言，風(fēng)水思想強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)的整體相互協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)有機(jī)環(huán)境的構(gòu)建，重視人與環(huán)境的互動(dòng)。 （北京，西安，廣州等，城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)有風(fēng)水留下的烙?。?田園城市——霍華德霍華德對(duì)田園城市的規(guī)模、布局、空間結(jié)構(gòu)、公用設(shè)施都做了詳細(xì)的規(guī)定。這種城市人口規(guī)模不大，呈圓形，道路呈環(huán)狀，圍繞中心分布著合理密度的住宅區(qū)，有很好的綠化，如果需要，若干個(gè)田園城市可以組合成一個(gè)群體。霍華德：一直被視為西方近代規(guī)劃史上的“第一人”.帶狀城市一一馬塔（提出了帶狀城市的概念）馬塔認(rèn)為帶狀城市的主要出發(fā)點(diǎn)是城市交通，這是設(shè)計(jì)城市的首要原則。.工業(yè)城市一一戈涅他將城市的各功能要素像機(jī)器零件一樣，按照使用的需要和不同的環(huán)境需求進(jìn)行明確區(qū)分,并使其嚴(yán)格地像一座運(yùn)轉(zhuǎn)良好的“機(jī)器”那樣高效、順利的運(yùn)行。.明日城市一一柯布西耶他提出的被稱為城市集中主義的理論，其中心觀點(diǎn)包括：①城市中選定的聚集是不可避免的，而且對(duì)于各種事業(yè)的聚合是必要地的，隨著城市的發(fā)展，需要通過技術(shù)改造幫助城市中心區(qū)完成集聚的功能②城市的擁擠問題可以高密度來解決③合理分布城市內(nèi)部的密度，將人流中心商業(yè)區(qū)分散在整個(gè)城市④新的城市布局需要高效的新型城市交通系統(tǒng)，鐵路和高架橋結(jié)合，做到人車完全分流.傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的差異：①從主導(dǎo)思想上看，傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)認(rèn)為城市設(shè)計(jì)師個(gè)別的智者的設(shè)計(jì)或統(tǒng)治者的力量可以駕馭的，方案本身憑直覺想象，缺乏靈活應(yīng)變的可能；現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)認(rèn)為城市設(shè)計(jì)師一個(gè)多因子共存互動(dòng)的隨機(jī)過程，它可以作為一種干預(yù)手段對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，但不能從根本上行解決城市的社會(huì)問題；②從設(shè)計(jì)對(duì)象看，傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)把整個(gè)城市看成是擴(kuò)大規(guī)模的建筑設(shè)計(jì)；而現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)師局部的、城市部分的空間環(huán)境③在設(shè)計(jì)方法上，傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)多用建筑師慣用的手段和設(shè)計(jì)過程，缺乏其他學(xué)科的交流和互補(bǔ)；現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)以跨學(xué)科為特點(diǎn)，注重綜合性和動(dòng)態(tài)彈性④在設(shè)計(jì)層次上，傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃幾乎等同；現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)客觀認(rèn)識(shí)自身在城市建設(shè)中的層次和有效范圍，承認(rèn)與城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)有關(guān)，但不主張互相取代⑤在設(shè)計(jì)成果上，傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)知識(shí)一些漂亮的方案表現(xiàn)圖；現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)不僅是一些漂亮的方案表現(xiàn)圖，而且有時(shí)圖紙只表達(dá)城市建設(shè)中未來可能的空間形體安排機(jī)器比較，文字說明、背景陳述、開發(fā)策略和設(shè)計(jì)導(dǎo)則在成果中占有比圖紙更加重要的地位。第三章學(xué)科本質(zhì).城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的區(qū)別①一方面，城市規(guī)劃具有戰(zhàn)略性，城市設(shè)計(jì)具有戰(zhàn)術(shù)性②另一方面，城市規(guī)劃偏重于二維，而城市設(shè)計(jì)偏重于三維③城市規(guī)劃一般采用“自上而下”的思維方式，而城市設(shè)計(jì)一般采用“自下而上”的思維方式.城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別①就研究對(duì)象而論，建筑設(shè)計(jì)解決使用功能；城市設(shè)計(jì)工作超越建筑本身，以整體的、綜合的觀點(diǎn)考慮城市中的建筑，關(guān)注公眾利益與意志而不是業(yè)主②就工作方式而言，城市設(shè)計(jì)是一個(gè)公眾過程，強(qiáng)調(diào)公眾參與；而建筑師常以精英的方式出現(xiàn)，以業(yè)主與自身的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)③從實(shí)施效果來看，城市設(shè)計(jì)關(guān)注大范圍環(huán)境質(zhì)量，表現(xiàn)為“面狀”、“線狀”的整體性；建筑設(shè)計(jì)只是城市環(huán)境中的“點(diǎn)狀”個(gè)體.東南大學(xué)王建國先生編著的《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論與方法》將城市設(shè)計(jì)的層次分為三個(gè)等級(jí):城市級(jí)、分區(qū)級(jí)一一這是最典型的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容、地段級(jí)一一這是最常見的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容.城市空間形態(tài)因空間尺寸的不同可以劃分為：宏觀、中觀、微觀.城市設(shè)計(jì)的特征：①共時(shí)性特征無論空間尺度大小，它們都是城市空間的組成部分，而城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容就是研究空間，或研究延續(xù)的、變化的空間以及空間的秩序關(guān)系，城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是塑造高質(zhì)量城市空間、促使人與城市環(huán)境和諧的活動(dòng)視覺的舒適性影響著人對(duì)空間的興趣和理解程度，而使用上的舒適性則影響人對(duì)空間以及其中設(shè)施的使用率，它最終會(huì)影響在空間中發(fā)生的生活活動(dòng)的質(zhì)量。②歷時(shí)性特征城市是歷史積淀的結(jié)果，在歷史的長河中留下了各個(gè)歷史時(shí)期的印痕一一傳統(tǒng)思想、文化和空間形態(tài)；同時(shí)它又總是在你不斷地更新，它的空間與建筑總是不斷地新陳代謝③社會(huì)性特征④多元性特征城市設(shè)計(jì)的主體是“人”，有著不同文化背景和經(jīng)歷的人們聚集在城市里，然而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又是千差萬別的。因此，無論是經(jīng)濟(jì)、文化，還是社會(huì)的角度，城市注定是錯(cuò)綜復(fù)雜的，并且盡可能支持的復(fù)雜性和多樣性，來適應(yīng)和滿足人們多樣化的需求。第四章價(jià)值取向.城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)：功能目標(biāo)、美學(xué)目標(biāo)、文化目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和環(huán)境目標(biāo).功能目標(biāo)：就是為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人、方便高效、功能安全方便、豐富多樣的城市生活空間，建立和諧的、具有文化認(rèn)同感和個(gè)性特征的物質(zhì)空間環(huán)境，以激發(fā)人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)和關(guān)心，激勵(lì)居民參與社區(qū)的公共生活。以廣場為例，首先是公眾活動(dòng)：交往、鍛煉、娛樂、集會(huì)、休閑、交通等，根據(jù)活動(dòng)的需要確定廣場的性質(zhì)和規(guī)模，以滿足人們?nèi)粘；顒?dòng)的需求。.五種需求與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系生理需求一一城市環(huán)境的微氣候條件安全需求一一交通安全、設(shè)施安全、可識(shí)別性社交需求一一城市公共空間建設(shè)自尊需求一一空間的私密性、歸屬感自我實(shí)現(xiàn)需求一一城市特色、社區(qū)特色、建筑特色，公眾參與等.美學(xué)目標(biāo)城市中的自然景觀一般是利用植物、綠地、丘陵、水面的不同形態(tài)構(gòu)成庭園、行道樹、廣場、公園、綠地等景觀，并保持其自身的變化。.文化目標(biāo)一個(gè)健康的城市成長需要有過去的表征、歷史的痕跡才能使人們?cè)谏顑r(jià)值觀中找到自己的定位，從而更容易去認(rèn)同城市的價(jià)值.城市設(shè)計(jì)的原則：整體性原則、適宜性原則、多樣性原則、后續(xù)性原則、生態(tài)學(xué)原則、過程性原則（P99）多樣性原則包括：物質(zhì)環(huán)境多樣性、經(jīng)濟(jì)多樣性、社會(huì)利益多樣性、文化多樣性、管理和設(shè)計(jì)方法多樣性第五章設(shè)計(jì)要素.城市設(shè)計(jì)基本要素：自然要素、社會(huì)要素、人工要素就業(yè)情況在一定程度上反映了城市經(jīng)濟(jì)的興衰，也是行業(yè)興衰的晴雨表。而行業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰往往與城市的地理位置、交通運(yùn)輸、生態(tài)狀況、資源分布、人口分布、就業(yè)分布有著莫大的關(guān)系密度的大小影響著環(huán)境的質(zhì)量，同時(shí)又受制約與開發(fā)者的收益與購買或租用房屋的使用者做能支付的費(fèi)用.城市舊區(qū)改造是城市設(shè)計(jì)中一項(xiàng)內(nèi)容及其復(fù)雜的綜合性工作，也是保護(hù)和延續(xù)城市文化的重要舉措：①首先，應(yīng)建立一種整體概念②其次，應(yīng)該把握住保護(hù)與改造涉及的價(jià)值構(gòu)成（一是城市土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，二是隱藏在全體居民心中的、駕馭其行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值）③第三，在具體做法上，總的趨勢(shì)在力求保護(hù)舊城原有結(jié)構(gòu)的前提下，嵌插一些小型的、經(jīng)改造的建筑。.社交距離：①100m,可辨認(rèn)人體的距離，這一范圍稱“社交區(qū)域”②70?100m,可辨別人的性別、年齡和動(dòng)作。③30m,可辨認(rèn)熟人，面目表情、頭型、年齡。在劇場建筑設(shè)計(jì)中，不宜超過這個(gè)距離。④20?25m,進(jìn)入干擾距離⑤心理學(xué)上把空間距離又劃分為公共距離（3.75m以上，講課、看熱鬧），社交距離（L3~3.75m,一般朋友、同事、鄰居之間的交談）、個(gè)人距離（0.45?1.3m,家人、好朋友談話）、親切距離（0.45m以內(nèi)，愛戀）.個(gè)人空間的主要特征：歸屬明確、可支配和控制、界域明確并有安全感.建筑實(shí)體：是城市空間最基本實(shí)體單元，更是建成環(huán)境的主要物質(zhì)要素6,城市的交通系統(tǒng)承載著城市大量的人流、車流、物流，是城市生活體的動(dòng)脈城市道路構(gòu)成城市結(jié)構(gòu)的基本骨架，是人們認(rèn)知城市的主要途徑7城市設(shè)計(jì)中應(yīng)本著以人為本的原則貫徹“人行優(yōu)先”的方針：①首先，合理控制生活性街道旁的建筑物的性質(zhì)，避免可能帶來大量人流、車流的建筑物的集中②其次，合理布置道路網(wǎng)，在城市中心區(qū)域內(nèi)增加人行路徑的密度③第三，控制私人汽車的發(fā)展，大量發(fā)展公用交通，實(shí)行公交優(yōu)先，真正體現(xiàn)行人優(yōu)先的原則④第四，應(yīng)開辟多種多樣的步行街、步行區(qū)，為城市居民提供購物、休閑、娛樂和交往的空間環(huán)境8.開放空間的含義：指在城市中向公眾開放的開敞性共享空間，亦即非建筑實(shí)體所占用的公共外部空間以及室內(nèi)化的城市公共空間。城市開放空間是城市形體環(huán)境中最易識(shí)別、最易記憶、最具活力的組成部分，是城市設(shè)計(jì)最主要的研究對(duì)象之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代城市中公共空間用地一般占城市總用地的50%左右9.開放空間的類型類別舉例自然環(huán)境景觀游憩區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園生態(tài)景觀區(qū)風(fēng)景林地、濱水生態(tài)廊道、自然綠地人工環(huán)境公園綜合性公園、社區(qū)公園、兒童公園街道景觀大道、行人專用道、步行街區(qū)廣場市政廣場、交通廣場、紀(jì)念廣場體育休閑設(shè)施體育公園、游樂園、體育場室內(nèi)文化開放空間室內(nèi)步行商業(yè)街、室內(nèi)廣場、建筑內(nèi)部公共通道防護(hù)綠地防災(zāi)綠地、防公害綠地、隔離帶綠地.步行街的優(yōu)點(diǎn)①社會(huì)效益它提供了步行、休閑、社交、聚會(huì)的場所，增進(jìn)了人際交流和地域認(rèn)同感，有利于培養(yǎng)居民一種維護(hù)、關(guān)心市容的自覺性②經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮③環(huán)境效益減少空氣和視覺的污染、交通噪聲，并使建筑環(huán)境更富于人情味④交通方面步行道可減少車輛并減輕汽車對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的壓力，減少事故.城市環(huán)境設(shè)施：指城市外部空間中供人們使用，為人們服務(wù)的一些設(shè)施，亦即城市空間中除了建筑之外的一切地上物的總稱。一般包括以下幾種主要類型：①公共設(shè)施 ②休息設(shè)施 ③綠化設(shè)施④水體設(shè)施 ⑤標(biāo)識(shí)設(shè)施 ⑥攔阻與誘導(dǎo)設(shè)施12,城市環(huán)境設(shè)施的功能：方便、休息、安全、遮蔽、指示信息、界定領(lǐng)域、傳承文化、保護(hù)環(huán)境.城市環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)要點(diǎn)：①藝術(shù)性與功能性的結(jié)合②整體性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一③標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)與更新可能④綜合化使用與工業(yè)化生產(chǎn)第六章：相關(guān)理論：城市設(shè)計(jì)的理論探討城市設(shè)計(jì)“形式論”一一外在形狀視覺感受代表：卡米洛?西特一一“藝術(shù)原則論”蘆原義信一一“外部空間論”城市設(shè)計(jì)“藝術(shù)原則論”代表：卡米洛?西特，被譽(yù)為“城市設(shè)計(jì)之父”城市設(shè)計(jì)“功能論”城市設(shè)計(jì)”功能論"思想代表人物：勒?柯布西耶（1887?965）代表思想：“功能主義城市” -----《明日的市》“集中注意城市” --《光明城市》它是現(xiàn)代建筑大師，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)與城市規(guī)劃的激進(jìn)分子與主將，他也是影響現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代城市運(yùn)動(dòng)的大師，對(duì)西方建筑與城市規(guī)劃中“機(jī)械美學(xué)”思想體系和“功能主義”思想體系的形成、發(fā)展，具有決定性的作用。城市設(shè)計(jì)“系統(tǒng)論”城市設(shè)計(jì)“系統(tǒng)論”內(nèi)容N?培根認(rèn)為設(shè)計(jì)的基本成分是：體量和空間兩部分。城市設(shè)計(jì)“意向論”641城市設(shè)計(jì)“意向論”內(nèi)容林奇提出建立城市形象的三個(gè)條件：識(shí)別性、結(jié)構(gòu)和意義。城市形象五個(gè)要素：道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物路徑：是指路徑觀察者習(xí)慣或其可能移動(dòng)的路線。是人們認(rèn)知城市的基本要素，其他要素都是沿著路徑而展開的。人們習(xí)慣的認(rèn)為路徑及經(jīng)?；顒?dòng)的通道，包括城市的主次干道和步行路、水路等，這些路徑構(gòu)成了城市的空間骨架，是城市的“骨骼系統(tǒng)工區(qū)域：是具有某種共同特征的城市地區(qū)，人們?cè)谄渲谢顒?dòng)能得到與其他城市地段明顯不同的感受。邊界：是區(qū)域與區(qū)域之間的界限，通過自然或人工形態(tài)上的變化所表現(xiàn)出來的線性成分。節(jié)點(diǎn)：是城市中的戰(zhàn)略要點(diǎn)，指觀察者可以進(jìn)入的具有戰(zhàn)略地位的焦點(diǎn)、要點(diǎn)或是日常城市生活往來的必經(jīng)之地。地標(biāo)：是認(rèn)知環(huán)境的參照點(diǎn)，觀察者不進(jìn)入其內(nèi)部，只在外部認(rèn)知他，通過他來辨別方向。城市設(shè)計(jì)“涵義論”城市文脈：是指城市文化的淵源、流變和沉積，是賴以生存的背景，是城市內(nèi)在的本質(zhì)的相關(guān)聯(lián)、相互影響的一種背景，包括顯性形態(tài)和隱形形態(tài)兩種形態(tài)。城市設(shè)計(jì)“形態(tài)論”類型學(xué)理論城市認(rèn)知基于兩個(gè)因素：空間因素：在現(xiàn)存城市中的建筑形態(tài)（共時(shí)性）時(shí)間因素：在現(xiàn)在城市中的建筑類型（歷時(shí)性）圖底關(guān)系和聯(lián)系理論⑴圖底關(guān)系理論：是研究城市的空間與實(shí)體之間存在規(guī)律的理論?！皥D”指成為對(duì)象的建筑“底”指被模糊的事物圖底關(guān)系圖：指建筑涂黑、空間部分留白的圖圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)：指建筑留白、空間部分涂黑的圖(2)聯(lián)系理論：是研究城市形體環(huán)境中個(gè)構(gòu)成元素之間存在的“線”性關(guān)系規(guī)律的理論，又被稱為關(guān)聯(lián)藕合分析。圖底關(guān)系理論與聯(lián)系理論都旨在探尋城市空間形態(tài)要素間的某種構(gòu)圖關(guān)系以及相關(guān)結(jié)構(gòu)組織方式。特蘭西克將其歸納為三種關(guān)系：①形態(tài)關(guān)系(圖底分析)②拓?fù)潢P(guān)系(關(guān)聯(lián)藕合) ③類型關(guān)系(場所理論)第七章設(shè)計(jì)過程：城市設(shè)計(jì)的途徑與方法城市設(shè)計(jì)過程分為五個(gè)階段：即總體策劃階段、設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段、運(yùn)作組織階段、實(shí)施執(zhí)行階段和運(yùn)作維護(hù)階段7.2設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段7.2.2資料分析(1)職能分析①功能分析 ②交通分析(2)空間形態(tài)分析①視覺序列分析②圖底關(guān)系分析 ③關(guān)聯(lián)藕合分析 ④類型學(xué)分析(3)場所文脈分析①基地分析 ②場所結(jié)構(gòu)分析③城市活力分析④認(rèn)知意向分析(4)景觀生態(tài)分析(5)開發(fā)與保護(hù)分析7.3運(yùn)作組織階段7.3.1運(yùn)作媒體城市設(shè)計(jì)導(dǎo)論：是城市設(shè)計(jì)最基本的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則最基本的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，通過導(dǎo)則可以保證開發(fā)實(shí)施項(xiàng)目的環(huán)境品質(zhì)和空間整體性，亦即對(duì)城市某特定地段、特定設(shè)計(jì)要素甚至全城的城市建設(shè)環(huán)境提出整體的綜合設(shè)計(jì)要求。城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則從表達(dá)性質(zhì)上可分為規(guī)定性導(dǎo)則和引導(dǎo)性導(dǎo)則。7.3.2公眾參與⑴導(dǎo)則制定過程中的公眾參與第八章成果評(píng)價(jià)：城市設(shè)計(jì)的表達(dá)與評(píng)析城市設(shè)計(jì)成果的構(gòu)成8.1.1.1文字成果⑵城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)最基本的成果形式，主要是對(duì)城市設(shè)計(jì)整體理念和對(duì)城市形體環(huán)境構(gòu)成元素具體構(gòu)想的描述，是用來保證設(shè)計(jì)實(shí)施的具體依據(jù)，亦即對(duì)城市或某特定地段的城市建設(shè)提出綜合設(shè)計(jì)要求，是一種技術(shù)性控制框架和模式。8.1.1.2圖示成果圖示成果是將涉及形體環(huán)境建設(shè)的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容用圖形文字和數(shù)據(jù)的形式在三個(gè)向度上的具體描繪，以便對(duì)城市用地空間環(huán)境進(jìn)行全覆蓋的控制管理。它包括①總圖：是城市設(shè)計(jì)在圖面上的反應(yīng)，它包括道路、綠化、地塊界線等內(nèi)容。②分析圖：是各控制要素體系之間的關(guān)系分析，一般包括用地形態(tài)分析等。③各指標(biāo)要素（平面尺寸、體量大小和空間范圍等）控制圖：是總圖中重要控制要素在圖面上的展開和具體表達(dá)。以及包括一系列意向性的設(shè)計(jì)和透視圖等，以便與規(guī)劃一道對(duì)城市空間環(huán)境進(jìn)行既嚴(yán)格又便利的實(shí)施管理。8.1.4不同層次城市設(shè)計(jì)成果表達(dá)8.1.4.1宏觀城市成果表達(dá)宏觀城市設(shè)計(jì)以區(qū)域、整個(gè)城市或城市分區(qū)為研究對(duì)象，根據(jù)區(qū)域與城市總體規(guī)劃確定城市空間形態(tài)發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃城市景觀體系、公共空間系統(tǒng)、城市運(yùn)動(dòng)體系及城市豎向輪廓等。宏觀城市設(shè)計(jì)的成果包括：城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則、設(shè)計(jì)圖紙、附件三個(gè)部分。設(shè)計(jì)導(dǎo)則①總則 ②城市形態(tài)和空間體系⑶城市景觀④城市開放空間和公共活動(dòng)⑸城市運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)⑹城市特色分區(qū)和重要地區(qū)（段）⑦實(shí)施措施中觀城市成果表達(dá)（1）中觀城市設(shè)計(jì)文本內(nèi)容①對(duì)城市片區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境做深入的調(diào)查，劃定各種景觀資源和保護(hù)范圍，確定保護(hù)方式。②對(duì)片區(qū)在城市中的地位及其在城市空間體系中的角色進(jìn)行深入的研究。⑶按照城市總體設(shè)計(jì)空間體系的構(gòu)想，結(jié)合本片區(qū)的特點(diǎn)，做出有地區(qū)特色的空間設(shè)計(jì)方案,并將城市天際線及制高點(diǎn)視覺走廊等涉及本地區(qū)的部分加以落實(shí)和具體化。④按照城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)所規(guī)定的地區(qū)平均容積率、平均建筑覆蓋率、平均綠地覆蓋率、建筑控制高度、配合分區(qū)規(guī)劃，結(jié)合地區(qū)空間設(shè)計(jì)方案，做出進(jìn)一步具體細(xì)致的規(guī)定。微觀城市成果表達(dá)：設(shè)計(jì)圖紙、設(shè)計(jì)說明