教師招聘之中學(xué)教師招聘過關(guān)檢測A卷帶答案

教師招聘之中學(xué)教師招聘過關(guān)檢測A卷帶答案

單選題（共50題）1、根據(jù)以下材料，回答題A.aroundB.acrossC.onD.above【答案】B2、音樂是實踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，尤其是其表演領(lǐng)域更體現(xiàn)出一種()特點。A.知識B.表演C.實踐D.技能【答案】D3、下列作品中不屬于柴科夫斯基的作品是()。A.《G弦上的詠嘆調(diào)》B.《天鵝湖》C.《悲愴交響曲》D.(1812序曲》【答案】A4、下列適用于遞進(jìn)分解教學(xué)法的是（）A.少年拳B.廣播操C.蹲距式跳遠(yuǎn)D.側(cè)向滑步推鉛球【答案】D5、某位教師用PowerPoint軟件給學(xué)校制作一個招生宣傳材料（）A.分別在每張幻燈片中插入?；誃.將校微插入母版中，應(yīng)用母版制作C.復(fù)制插入的?；沼址謩e粘貼到每張幻燈片中D.將校徽插入幻燈片中作為模板，復(fù)制使用【答案】B6、制作泡菜時，乳酸菌產(chǎn)生的乳酸抑制其他微生物的生長，當(dāng)乳酸積累到一定濃度時，還會抑制同種其他個體的增值，這種現(xiàn)象包括（）。A.種間斗爭和種內(nèi)斗爭B.共生和寄生C.競爭和寄生D.競爭和種內(nèi)斗爭【答案】D7、古時有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的（）。A.學(xué)校教育B.素質(zhì)教育C.社會教育D.創(chuàng)新教育【答案】C8、根據(jù)以下材料，回答A.darkB.brightC.blackD.light【答案】A9、“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）。A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.教育一致性與連貫性原則D.因材施教原則【答案】D10、教育學(xué)的任務(wù)在于（）。A.揭示教育規(guī)律B.總結(jié)教育經(jīng)驗C.制定教育方針D.發(fā)現(xiàn)教育問題t【答案】A11、在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)該堅持的是（）。A.人文教育為主B.科學(xué)教育為主C.視具體情況而定D.人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)【答案】D12、印象主義音樂是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初以法國作曲家德彪西為代表的一種音樂風(fēng)格，這一概念最早出自1874年法國畫家莫奈展出的繪畫作品()。A.《西斯廷圣母》B.《春》C.《日出?印象》D.《撐陽傘的女人》【答案】C13、法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，堅持科學(xué)立法、民主立法，必須問法于民、立法為民，既要發(fā)揮人大代表在立法活動中的作用，又要拓寬公民有序參與立法的途徑。這意味著（）。A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C14、下列說法中，對“敬業(yè)”的理解不正確的是（）。A.員工敬業(yè)度的概念最早是由美國學(xué)者蓋洛普提出的B.想在競爭中取勝的公司必須設(shè)法培養(yǎng)每個員工的敬業(yè)意識C.敬業(yè)精神強(qiáng)的員工能夠得到更多自我發(fā)展的機(jī)會D.敬業(yè)精神會影響企業(yè)的績效，但不會影響企業(yè)的穩(wěn)定性【答案】D15、C為小調(diào)的屬音，該小調(diào)的平行調(diào)是（）。A.C小調(diào)B.F大調(diào)C.G大調(diào)D.bA大調(diào)【答案】D16、全球主要溫室氣體有二氧化碳、甲烷、氟氟烴、一氧化二氮等，它們在大氣中的含量自工業(yè)革命以來呈上升趨勢。據(jù)此完成題。A.喜馬拉雅山的雪線上升B.一月0℃等溫線向淮河以南移動C.南海諸島的面積增大D.低緯地區(qū)比原來的蒸發(fā)減弱【答案】A17、學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個基本要素構(gòu)成的，所以在教育過程中（）。A.嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育B.以情為開端，動之以情，對學(xué)生進(jìn)行教育C.以行為開端，從培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣人手，對學(xué)生進(jìn)行教育D.根據(jù)實際情況選擇最需要、最易生效的因素為開端，對學(xué)生進(jìn)行教育【答案】D18、第二次世界大戰(zhàn)后不久就相繼發(fā)生了朝鮮戰(zhàn)爭、柏林危機(jī)、越南戰(zhàn)爭和古巴導(dǎo)彈危機(jī)等一系列國際沖突。其共同背景是()。A.亞歐對抗力量失衡B.不結(jié)盟運動迅速展開C.美蘇“冷戰(zhàn)”對峙格局D.雅爾塔體系完全瓦解【答案】C19、在蒸汽動力沒有使用之前，若英國人要開辦棉紡廠，那么廠址最好選在()。A.臨近鐵路的地方B.臨近煤礦的地方C.臨近油田地方D.臨近河流的地方【答案】D20、鉛球比賽決賽中運動員最多可試投（）A.2次B.3次C.4次D.5次【答案】B21、音數(shù)是確定的音程性質(zhì)劃分音程種類的依據(jù)。全音用整數(shù)“1”表示，半音用“0．5”表示．下列()是音數(shù)為“1．5”的一組。A.E—FB.G—BC.A—BD.#F—A【答案】D22、雕塑作品《加萊義民》是法國雕塑大師（）的風(fēng)格A.呂德B.費爾南斯德C.貝尼尼D.羅丹【答案】D23、北方地區(qū)早春播種時，常用地膜覆蓋，以促進(jìn)種子萌發(fā)，主要是因為地膜覆蓋能（）。A.提高土壤溫度B.降低光照強(qiáng)度C.提高土壤肥力D.防止病蟲害【答案】A24、Althoughheknewlittleaboutthelargeamountofworkdoneinthefield,hesucceeded_____________othermorewell-informedexperimentersfailed.A.whichB.thatC.whatD.where【答案】D25、根據(jù)以下材料，回答A.heardB.recordedC.imitatedD.followed【答案】D26、貫穿于各項教學(xué)活動中、指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是（）。A.教學(xué)規(guī)則B.教學(xué)規(guī)范C.教學(xué)原則D.教學(xué)規(guī)律【答案】C27、在你的眼里，那么多的人整日忙碌，你認(rèn)為他們緊張工作的目的是（）。A.掙錢，養(yǎng)家糊口B.為了發(fā)家致富C.為了發(fā)揮自己的才能D.消磨時光【答案】A28、西雙版納是少數(shù)民族聚居的地方，當(dāng)?shù)叵矚g跳孔雀舞、歡度潑水節(jié)的民族是()。A.朝鮮族B.藏族C.傣族D.維吾爾族【答案】C29、學(xué)生的“向師性”和“愛模仿”的心理特點決定了教師的角色具有（）。A.示范性B.管理性C.傳道性D.創(chuàng)造性【答案】A30、五聲調(diào)式中宮音上方大二度是()。A.商音B.角音C.徵音D.羽音【答案】A31、1945年11月4日，艾奇遜在講話中含沙射影攻擊蘇聯(lián)時，被人民噓下了臺。1946年3月5日，丘吉爾在富爾敦發(fā)表“鐵幕演說”后，美國紐約市區(qū)百老匯大街貼滿了反對丘吉爾的標(biāo)語，群眾還舉行了抗議示威。這說明當(dāng)時美國政府()。A.敵視蘇聯(lián)沒有得到各界支持B.稱霸全球的戰(zhàn)略部署未完成C.允許民眾表達(dá)和平民主訴求D.對蘇聯(lián)的外交政策搖擺不定【答案】A32、美國男子鐵餅運動員（）……“田徑長壽冠軍”。A.?！ぴ斜犊薆.歐捷爾C.帕里·奧布萊茵D.福斯貝里【答案】B33、南唐時期。我國書法藝術(shù)步入又一個高峰，名家輩出。繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的書法家是()。A.柳公權(quán)B.吳道子C.歐陽詢D.顏真卿【答案】D34、下列關(guān)于辛亥革命歷史意義的表述，不正確的是()。A.徹底結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建制度B.使民主共和的觀念深入人心C.為中國民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件D.推翻了清王朝的統(tǒng)治【答案】A35、膈肌、肋間外肌膈和肋間外肌屬于（）A.呼氣肌B.骨骼肌C.腹壁肌D.吸氣肌【答案】D36、在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時間一致的均勻運動，這表明其發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性【答案】B37、根據(jù)以下材料，回答A.darkB.brightC.blackD.light【答案】A38、根據(jù)以下材料，回答A.frequentlyB.attentivelyC.slowlyD.roughly【答案】B39、《大學(xué)》里面說到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是（）。A.普遍性目標(biāo)取向B.行為性目標(biāo)取向C.生成性目標(biāo)取向D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向【答案】A40、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體的管理方式是（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理【答案】B41、適用于演奏肖邦《葬禮進(jìn)行曲》的速度術(shù)語是()A.AndanteB.AllegrettoC.AdagioD.Lento【答案】D42、Scientistshavelongarguedwhetherhypocrisyisdrivenbyemotionorbyreason.Inothermoraljudgments,brainimagingshows,regionsinvolvedinfeeling,notthinking,rule.TheroleofemotioninmoraljudgmentshasoverturnedtheEnlightenmentnotionthatourethicalsenseisbasedonhigh-mindedphilosophyandcognition.Thatbringsustohypocrisy,whichisalmostridiculouslyeasytobringoutinpeople.A.isinevitableB.canbeharnessedbywillC.isbyinstinctivereactionD.isprooftheEnlightenmentnotion【答案】B43、王陽明曾鎮(zhèn)壓過江西等地的人民起義并由此心生感觸：“破山中賊易。破心中賊難?！庇纱丝梢姡蹶柮鞯摹靶膶W(xué)”本質(zhì)上是()。A.要求人們注重自身修養(yǎng)B.主張以“致良知”求理C.要求人們服從專制統(tǒng)治D.主張良知和行動的統(tǒng)一【答案】C44、“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。A.示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色【答案】C45、拜占庭的建筑主要繼承羅馬風(fēng)格……墓圓形或多邊形平面結(jié)構(gòu)和萬神廟式的（）。A.三角形頂B.梯形頂C.方形頂D.圓穹頂【答案】D46、揚琴是()。A.彈撥樂器B.打擊樂器C.擊弦樂器D.吹奏樂器【答案】C47、兒童身心發(fā)展中呈現(xiàn)出先頭部后軀干和四肢，先發(fā)展大肌肉和大骨骼，再發(fā)展小肌肉和小骨骼，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個別差異性【答案】B48、梭倫說：“我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢?！彼髠惛母镒钅荏w現(xiàn)這一思想的措施是()。A.頒布“解負(fù)令”B.確立財產(chǎn)等級制度C.組成四百人會議D.設(shè)立陪審法庭【答案】B49、終身教育的提出者是（）。A.保羅·朗格朗B.康德C.杜威D.裴斯泰洛齊【答案】A50、Yourfriendreallyoughttomake__________mostofthisopportunity,becauseshewon′tget__________secondchance.A.the;theB.a;aC.a;theD.the;a【答案】D多選題（共30題）1、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度及審題的方法將影響到化學(xué)、物理等學(xué)科的審題活動。這種遷移類型是（）A.一般遷移B.具體遷移C.正遷移D.負(fù)遷移【答案】AC2、溝通對于學(xué)校管理來說除了具有情感交流功能外，還有（）功能。A.組織B.信息傳遞C.監(jiān)控D.激勵【答案】BCD3、關(guān)系概念是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。下列屬于關(guān)系概念的有（）。A.毛筆B.好孩子C.高低D.上下【答案】CD4、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（）。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.意志成分【答案】ABC5、形式教育論者與實質(zhì)教育論者曾經(jīng)就教學(xué)中非常重要的問題有過長期的爭論。有關(guān)此兩者的說法正確的是（）A.他們爭論的焦點在于掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題B.形式教育論者可能主張學(xué)習(xí)拉丁文等與現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)的科目C.實質(zhì)教育論者認(rèn)為教學(xué)要傳授給學(xué)生對生活有用的東西D.形式教育論者不看重對學(xué)生智力的訓(xùn)練【答案】ABC6、下列屬于李斯特的交響詩作品的是()。A.《塔索》B.《瑪捷帕》C.《哈姆雷特》D.《從搖籃到墳?zāi)埂贰敬鸢浮緼BCD7、家庭是人生的第一所學(xué)校，以下有關(guān)學(xué)校與家庭教育的論述正確的是（）A.教育子女是家庭的基本社會職能B.家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充C.學(xué)生的發(fā)展主要靠學(xué)校教育，家庭教育并不重要D.只要學(xué)校和家庭相互支持和配合，就能夠促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展E.家庭教育決定學(xué)校教育的質(zhì)量【答案】AB8、[單選題]弗洛伊德認(rèn)為性心理發(fā)展的第三個階段是（）。A.肛欲期B.潛伏期C.生殖器期D.生殖期【答案】C9、素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，因此實施素質(zhì)教育，必須把（）等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。A.德育B.智育C.體育D.美育E.勞動技術(shù)教育【答案】ABCD10、下列屬于赫爾巴特對教育學(xué)的貢獻(xiàn)的有()。A.主張“教育即生活”B.撰寫了代表作《雄辯術(shù)原理》C.將教學(xué)分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段D.以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)建立教育學(xué)體系【答案】CD11、下面屬于力度記號的有()。A.mfB.<C.︵D.P【答案】ABD12、MMPI的適用范圍是（）的人群。A.年齡16歲以上B.年齡18歲以上C.小學(xué)畢業(yè)以上的文化水平D.初中畢業(yè)以上的文化水平【答案】AC13、教育制度的功能包括()。A.提供價值導(dǎo)向B.節(jié)約教育費用C.規(guī)范教育行為D.形成教育秩序【答案】ABCD14、道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來起作用，法律靠國家強(qiáng)制力保證實施C.道德屬于社會意識形式，法律不是社會意識，而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同【答案】BD15、艾賓浩斯的記憶遺忘曲線實驗得出的結(jié)論有（）(?？?A.人類的遺忘遵循“先快后慢”的原則B.記憶是一種高級的心理過程，受到多種因素的影響C.有意義材料比無意義材料更容易識記D.學(xué)習(xí)背誦的次數(shù)越多，時間越長，記憶的保持就越持久【答案】ACD16、以下屬于創(chuàng)造性思維的特征是（）。A.敏感性B.流暢性C.靈活性D.獨創(chuàng)性【答案】BCD17、教育心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則有（）。A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.教育性原則D.系統(tǒng)性原則【答案】ABCD18、學(xué)生走進(jìn)教室時，黃老師正在準(zhǔn)備演示，在教室的前面有一塊金屬板，正在加熱一個鋁制的罐頭盒，熱金屬板的旁邊有一盆冰水。上課鈴響了，學(xué)生們還在講話，這時候黃老師用鉗子夾起罐頭盒將其倒置于冰水中。突然砰的一聲巨響，盒子在頃刻間變得粉碎，學(xué)生們停止了講話，開始注視教室的前面，并立即開始提問。A.激發(fā)求知欲B.制造突發(fā)事件C.利用變化律D.利用學(xué)生的好奇心E.演示生動有趣的實驗【答案】AD19、上課了，章老師走進(jìn)了八年級(1)班的教室，手里沒拿書，只拿了一只已經(jīng)析好的紙飛機(jī)和一張紙。同學(xué)們疑惑地看著張老師，有同學(xué)問:“老師，這節(jié)課我們不上課嗎?”章老師坦然地說:“不上啦，我們玩紙飛機(jī)好嗎?"這些紙飛機(jī)飛了一次又一次，玩著玩著，突然同學(xué)們似乎想起了上面，撿起地上的紙飛機(jī)看著章老師。章老師不失時機(jī)地問:“玩得如何?”同學(xué)們高興地說:“好!"章老師說:“那就說說你們的紙飛機(jī)吧!"學(xué)生甲說:“我的飛機(jī)飛得又快又高。乙說:“我的飛機(jī)飛的時間長?！北f:“我把飛機(jī)和紙同時扔出，發(fā)現(xiàn)紙很快此落至地上，而紙飛機(jī)卻像鳥一樣飛一段時間才落到地上?！闭吕蠋熡謫?“鳥為什么會飛而人不會呢?”一個學(xué)生說是因為鳥有能扇動的翅膀而人沒有，另一個說是因為人的體重大而鳥體重輕，還有個學(xué)生說因為鳥的體型呈紡錘形，飛行時尖尖的嘴總是向前伸，就減少了阻力。A.有效教學(xué)的核心是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性B.要成為專家型教師，需要提升專業(yè)知識和專業(yè)技能C.教學(xué)中要善于處理好智力活動和非智力活動的關(guān)系D.教師應(yīng)該是專業(yè)人員，教師職業(yè)不僅僅是謀生的普通職業(yè)E.教師在教學(xué)中處于中心地位，向?qū)W生傳授知識培養(yǎng)技能主要靠教師【答案】BCD20、合唱的形式按音樂區(qū)分有()三種。A.男聲合唱B.童聲合唱C.同聲合唱D.混聲合唱【答案】ABD21、[單選題]比率智商被定義為（）。A.心理年齡除以實足年齡B.心理年齡乘以實足年齡C.實足年齡除以心理年齡D.實足年齡減去心理年齡【答案】A22、小明是班里一名差生，特別是數(shù)學(xué)成績很差。有一次，小明數(shù)學(xué)又只考了十幾分老師很生氣，罵他是一頭蠢豬。小明感到很受傷，暗暗下定決心，加倍努力，提高自己的數(shù)學(xué)成績。結(jié)果在下次數(shù)學(xué)考試時，小明的成績突飛猛進(jìn)，名次上有了很大提升。但讓小明倍感委屈的是，老師非但沒有表揚他，還當(dāng)面質(zhì)疑他有抄襲行為。A.評價功能失調(diào)B.評價主體單一C.評價標(biāo)準(zhǔn)單一D.評價內(nèi)容片面E.評價重心過分關(guān)注結(jié)果【答案】ABCD23、下列歌曲中，哪些屬于沒有再現(xiàn)的三部曲式歌曲?()A.《歌唱祖國》B.《松花江上》C.《漁光曲》D.《紅梅贊》【答案】BCD24、布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包含著三個差不多同時發(fā)生的過程”，即（）。A.新知識的獲得B.知識的轉(zhuǎn)化C.技能的形成D.知識的評價【答案】ABD25、專家型教師和新手型教師在課堂教學(xué)過程的差異有（）A.課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行B.教材的呈現(xiàn)C.課堂練習(xí)D.維持學(xué)生的注意【答案】ABCD26、“選賢與能”是西周以前就已出現(xiàn)的用人觀念，就我國封建社會的教育而言，下列關(guān)于朝代與選士制度的匹配正確的是（）A.兩漢——察舉制B.魏晉——九品中正制C.隋唐以后——科舉制D.兩漢——九品中正制【答案】ABC27、根據(jù)傳統(tǒng)國際法，下列屬于領(lǐng)土取得方式的是（）A.先占B.時效C.割讓D.添附【答案】ABCD28、在操作技能的形成中，雖然不同的學(xué)習(xí)者練習(xí)曲線存在差異，但也有共同點，表現(xiàn)在（）A.開始進(jìn)步慢B.中間有一個明顯的、暫時的停頓期，即高原期C.后期進(jìn)步較大D.總趨勢是進(jìn)步的，但有時出現(xiàn)暫時的退步【答案】BD29、以目的和目標(biāo)的概括程度為依據(jù)，教育方面可以分為四個層次（）。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.職業(yè)目標(biāo)E.教學(xué)目標(biāo)【答案】ABC30、[多選題]關(guān)于需要，下列說法正確的包括（）。A.需要都有對象B.需要是不斷發(fā)展的C.需要是永遠(yuǎn)不會被徹底滿足的D.需要是在動機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的【答案】ABC大題（共10題）一、有位叫林溪的同學(xué)，平時有些不好的行為習(xí)慣，老師為了幫助她，請她自己選擇最敬佩、最喜歡的同學(xué)做她的同桌和前后位，幫助她改掉不好的習(xí)慣，并且讓同學(xué)給林溪的家長打電話，交流她已經(jīng)改掉了哪些不好的行為習(xí)慣，還有哪些行為需要得到注意。半年之后，林溪一些不好的行為習(xí)慣改正了。試問，材料中的老師運用了哪些方法還有哪些方法也可以矯正不良行為【答案】(1)材料中的老師運用了榜樣示范法。觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例(榜樣)，是學(xué)生學(xué)習(xí)社會行為的重要方式。模仿學(xué)習(xí)的機(jī)制是替代強(qiáng)化。由于范例的不同，示范法有以下幾種情況：①輔導(dǎo)教師的示范；②他人提供的示范；③電視、錄像、有關(guān)讀物提供的示范；④角色的示范。該案例中老師“讓她自己選擇最敬佩、最喜歡的同學(xué)做她的同桌和前后位，幫助她改掉不好的習(xí)慣”正是運用了榜樣示范法。(2)改變不良行為的方法還包括：①強(qiáng)化法；②代幣獎勵法；③行為塑造法；④處罰法；等等。二、去年7月10日《中國青年報》刊發(fā)了山東曹縣一中高考替考成風(fēng)的報道后，四面八方的讀者來電來函說：“我們這里高考舞弊、替考的現(xiàn)象更嚴(yán)重”。后來該報連續(xù)發(fā)了幾篇對高考替考現(xiàn)象反思的文章?！秾W(xué)生：我們是替考的直接受害者》《教師：我們也是應(yīng)試教育的受害者》《專家：高考制度亟待完善》《用法律抑制考試作弊》這些文章有的是訴苦衷、發(fā)牢騷，有的是挖根源、想辦法。在我們的生活中，對某一問題發(fā)牢騷抨擊多，但挖根源、想辦法、找對策的少，“破”者多，“立”者少。請以“發(fā)牢騷與想辦法”為話題，結(jié)合自己的心得體會，寫一篇文章。要求：1．自選角度，自擬題目；2．除詩歌、戲劇外，文體不限；3．不少于800字：4．不得抄襲、套作?！敬鸢浮颗c其抱怨．不如行動與其抱怨路途遠(yuǎn)，不如想法找到好的代步工具；與其怨恨疾病侵襲，不如強(qiáng)壯自身體魂，與其抱怨黑暗，不如點亮一盞蠟燭。俗話說辦法總比困難多，少發(fā)牢騷，多想辦法才是解決問題的唯一途徑。年輕一代的我們，因為從小的衣食無憂，因為一路走來的一帆風(fēng)順，因為父母家人的寵愛呵護(hù)，似乎在太多的時候，對身邊所有的一切都習(xí)以為常，想當(dāng)然地以為世界本來就應(yīng)該是這樣的。因為沒有真正經(jīng)歷生活，或者說經(jīng)歷真正的生活，我們傾向于在碰到一點點挫折和煩惱后，就怨天尤人，抱怨這個詛咒那個，似乎這個世界欠我們很多。但是不知，在有了一番人生閱歷和那些真正經(jīng)歷了生活的前輩眼里，我們這樣的行為無疑是非常幼稚的。即使情況很糟，也不應(yīng)該抱怨困難，而應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)并投入行動。富蘭克林?羅斯福中年因病癱瘓，但他沒有消沉，沒有半句牢騷，康復(fù)期間邊治療邊閱讀。這種積極心態(tài)使他最終成為總統(tǒng)，帶領(lǐng)美國走出大蕭條并取得二戰(zhàn)勝利。在我看來，當(dāng)今社會雖然復(fù)雜，但同時也有了更多的機(jī)遇和可能性。如果我們牢記這句話，不抱怨，心態(tài)積極，勇于嘗試，一定能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出屬于自己的未來。任何問題的存在都有其原因，如果我們能夠擱置牢騷，讓大腦冷靜下來，細(xì)細(xì)地分析問題存在的根源和癥結(jié)從而思考對策，那么即使再大的困難，也有了迎刃而解的希望。大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲時患上了傷寒和天花病，二十六歲時不幸失去了聽覺，在愛情上也受挫折。在這種情況下，貝多芬沒有抱怨命運的不公，相反，他認(rèn)識到上帝其實沒有拋棄自己，只是想以此來考驗自己，讓自己變得更加堅強(qiáng)。有了這一分析，他堅信“上帝為你關(guān)上了一扇門，一定會為你開啟另一扇門。”他發(fā)誓“失去了聽力，但不能扼殺我熱愛音樂的熱情?！笔ヂ犃Φ呢惗喾?，想了許多苦辦法來克服聽力障礙，貝多芬靠咬著鐵棒抵在鋼琴上靠內(nèi)耳聽來譜寫樂章。仔細(xì)地分析問題，不懈地想辦法，使貝多芬成為一代偉大的音樂家。抱怨他人，不如先認(rèn)識自己的不足；抱怨社會，不如投身行動。在黑暗中，我們與其抱怨他人，不如為自己點燃一盞蠟燭。三、朱光潛先生在談及作文教學(xué)時說：“初學(xué)寫作者，要重視‘?dāng)⑹吕L態(tài)’?！彼终f：“說理，需要豐富的學(xué)識和謹(jǐn)嚴(yán)的思考。這恰是青年人通常缺乏的，他們沒有說理所必具的條件而勉強(qiáng)做說理文，勢必襲陳腐的濫調(diào)，發(fā)空洞的議論?！币螅赫垏@上述材料，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，寫一篇不少于700字的文章?！敬鸢浮吭鲩L見識。方能寫好說理文朱光潛先生說過：“說理，需要豐富的學(xué)識和謹(jǐn)嚴(yán)的思考。這恰是青年人通常缺乏的，他們沒有說理所必具的條件而勉強(qiáng)做說理文，勢必襲陳腐的濫調(diào)，發(fā)空洞的議論?！鼻嗄耆艘雽懞谜f理文．就應(yīng)該讀萬卷書、行萬里路，以增長見識。增長見識，應(yīng)該多讀書?！白x書破萬卷，下筆如有神?！倍嘧x書，是寫好說理文的基礎(chǔ)。讀哲學(xué)，可以讓人更加理性，具有說理能力；讀歷史，可以讓人更加明智，具有舉例論證能力。魯迅先生能夠成為雜文大師，很大程度上是因為他愛讀書，對中國的諸子百家、二十四史，西方的尼采哲學(xué)等都有深入了解，無論是說理、論證，還是批駁，都可以信手拈來。如果沒有豐富的思想學(xué)識做后盾，他就不可能將雜文變成殺傷力巨大的“匕首”“投槍”。由此可見，多讀書，對增長見識、寫好說理文至關(guān)重要。增長見識，應(yīng)該多實踐。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識。只有把讀書與實踐結(jié)合起來，做到“知行合一”，才能更好地認(rèn)識世界，才能寫好說理文。毛澤東同志之所以能夠?qū)懞谩墩摮志脩?zhàn)》等著名文章，做出正確的抗日戰(zhàn)略判斷，正是因為他在長期的革命實踐中，對中國國情、日本國情乃至國際形勢都有著深入的了解。從他身上，我們不難發(fā)現(xiàn)：實踐出真知。青年人只有多參加社會實踐，對事物的認(rèn)識才會更加實際、更加深刻，才能寫好說理文。見識是寫好說理文的關(guān)鍵，而只有多讀書、多實踐，才能增長見識。賈誼能夠?qū)懗觥哆^秦論》等經(jīng)典政論文，與他“學(xué)富五車”直接相關(guān)；孫武能夠?qū)懗霰沂サ洹秾O子兵法》，則與他具有練兵、帶兵經(jīng)驗密不可分。作為青年人，我們應(yīng)該向這些先哲學(xué)習(xí)，平時多讀哲學(xué)、歷史、雜文等，多參加學(xué)習(xí)、工作、生活實踐，讓大腦變得更加充實，讓思維變得更加敏銳，從而寫出優(yōu)秀的說理文。四、根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版），完成下列填空。（5分）（1）語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)。（2）學(xué)習(xí)任務(wù)群以、、為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑?！敬鸢浮空Z言語言自主合作探究性學(xué)習(xí)五、王林平時成績一般，但總想找個機(jī)會能一鳴驚人。期末考試前的一天下午，王林走過教導(dǎo)處門口，看到里面沒人，就走了進(jìn)去，他一眼看到老師放在櫥柜里的考試試卷，心想，機(jī)不可失，時不再來。正當(dāng)他打開櫥門時，教導(dǎo)處張老師突然走了進(jìn)來，看到瑟瑟發(fā)抖的王林，一下子就明白了。他嚴(yán)肅地對王林說：“平時不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的王林哀求道：“我下次再也不敢了，請不要處分我?！睆埨蠋熍溃骸皼]門!”幾天后，學(xué)校宣布了對王林的處分決定。問題：(1)張老師的做法對嗎為什么(7分)(2)假如你是張老師，你會怎么做(3分)【答案】(1)在上述案例中，張主任的做法是不對的。因為他的做法違背了新課程的最高宗旨和核心理念——“一切為了孩子的發(fā)展”。錯誤之一：他沒有把學(xué)生作為發(fā)展中的人看待。王林還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人，他正需要接受學(xué)校教師的教育和幫助，作為教導(dǎo)主任不能以這種簡單的方法進(jìn)行教育，應(yīng)該與他一起分析錯誤的危害，幫助他。同時指出他在學(xué)習(xí)上應(yīng)努力的方向，并相信他通過批評與自我批評，能改正錯誤。錯誤之二：他沒有把學(xué)生看作是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的完整的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量。而且體驗著全部的教育生活。作為教育工作者必須把學(xué)生作為完整的人來對待，尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生道德、情感、態(tài)度、價值觀，抓住教育契機(jī)，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展。(2)假如我是張主任，一定不會這樣做，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了王林的這種不軌行為后，會耐心細(xì)致地和他一起分析這種錯誤的危害，指出他學(xué)習(xí)上的不足，提出應(yīng)努力的方向，并相信他會改正錯誤。在今后的學(xué)習(xí)中我會關(guān)注他的發(fā)展，不斷幫助他，使其健康成長。六、材料一孟子說：“富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈?！笨鬃又鲝垼骸凹核挥?，勿施于人?！泵献诱f：“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責(zé)就應(yīng)該辭官不干；有進(jìn)言責(zé)任的人，如果言不聽、計不從，就應(yīng)該辭職不干。至于我，既無官位，又無進(jìn)言的責(zé)任，那我的進(jìn)退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎”孟子認(rèn)為君子應(yīng)有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道”，可惜的是，先秦儒家的那種個人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落，個人的權(quán)利越來越受到忽視。孟子倡導(dǎo)的獨立人格越來越少?！孕炜酥t《先秦儒家的個人主義精神》材料二個人主義是直到近代才從西方文化中演進(jìn)出來的一種觀念，中世紀(jì)以來，西方的個人主義經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的。到19世紀(jì)這一過程基本完成，最終。個人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律?！藻X默生《西方個人主義源流探索》問題：(1)結(jié)合資料及所學(xué)知識，概括先秦儒家個人主義的精神的原則，分析這種精神為什么會在后來日漸衰落。(5分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明近代西方個人是如何逐級解放的。(5分)(3)先秦儒家注重人的塑造，近代西方追求人的解放，指出兩者的歷史影響。(5分)【答案】(1)原則：人應(yīng)該保持氣節(jié)和尊嚴(yán)；別人的意志不能強(qiáng)加于人；人格獨立，反對順從。原因：宗法制觀念的影響；君主專制的強(qiáng)化；儒家思想的發(fā)展著力于強(qiáng)化尊卑等級和人倫秩序。(2)早期西方哲學(xué)家開始探索人的價值；文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神：宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來；啟蒙運動則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和愚昧思想的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念；近代以來西方國家的資產(chǎn)階級議會改革和教育的普及，使得民眾明確自身的政治權(quán)利．懂得借助法律維護(hù)個人自由。(3)前者豐富了祖國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了民族性格的鑄就與道德觀念的形成：后者推動了近代社會(資本主義)的產(chǎn)生和發(fā)展。兩者體現(xiàn)的思想觀念都是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。七、閱讀下面文字，回答題。精神之樹張栓固走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏祝粷M身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受。孔子這位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前?！敬鸢浮勘疚倪\用了象征的藝術(shù)手法。如第五段中，作者以“森森古柏”象征孔子思想及孔子學(xué)說，使抽象的概念化為具體的物象，更加真實可感，讓讀者體會到孔子思想及其學(xué)說的生命力與影響力。本文運用了對比的藝術(shù)手法。如第七段、第八段分別描述了古時帝王、今時平民百姓來此祭孔的場景，將兩者放在一處進(jìn)行對比，鮮明地表現(xiàn)出其祭孔目的的不同，前者為維護(hù)封建統(tǒng)治，缺少真誠；后者則是真誠地希望能夠受到孔子思想及其文化的熏陶。(結(jié)合文章內(nèi)容，回答合理即可)八、宇宙的愛冰?心四年前的今晨，也清早起來在這池旁坐地。依舊是這青綠的葉，碧澄的水。依舊是水里穿著樹影來去的白云。依舊是四年前的我。這些青綠的葉?？墒撬哪昵暗哪切┣嗑G的葉?水可是四年前的水?云可是四年前的云?我可是四年前的我?它們依舊是葉兒，水兒，云兒，也依舊只是四年前的葉兒，水兒，云兒。然而它們卻經(jīng)過了幾番宇宙的愛化，從新的生命里欣欣的長著，活活的流著，自由地停留著。它們依舊是四年前的，只是滲透了宇宙的愛，化出了新的生命。但我可是四年前的我?四年前的它們，只覺得憨嬉活潑，現(xiàn)在為何換成一片的微妙莊嚴(yán)?但我可是四年前的我?抬頭望月，何如水中看月!一樣的天光云影，還添上樹枝兒蕩漾，圓月兒飄浮，和一個獨俯清流的我。白線般的長墻，橫拖在青綠的山上。在這浩浩的太空里，阻不了陽光照臨，也阻