高中美術(shù)人教版高全冊(cè)美術(shù)用圖像學(xué)的方法鑒賞具象藝術(shù)

溫故知新《清明上河圖》中國(guó)畫(huà)張擇端宋

視覺(jué)的真實(shí)性和客觀性藝術(shù)形象的典型性作品的情節(jié)性（敘事性）

1.什么是具象藝術(shù)？

2.具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)。

用圖像學(xué)的方法鑒賞具象藝術(shù)

走進(jìn)具象藝術(shù)（第2課時(shí)）許建攀枝花市第十五中學(xué)校什么是圖像學(xué)？

Iconography

“圖像學(xué)”這一名詞最早由19世紀(jì)下半葉的法國(guó)學(xué)者馬萊提出，而最有影響的研究者則是潘諾夫斯基。

它是現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)研究和實(shí)踐探索中極其重要的一種理論學(xué)科。它注重對(duì)作品主題內(nèi)容和圖像背后更為深層含義的分析。歐文·潘諾夫斯基1892-1968用圖像學(xué)鑒賞美術(shù)作品的三個(gè)層次

iconology1.描述圖像的自然意義：（最直觀的第一次分析）

作品類別、造型與色彩、肌理效果、繪畫(huà)技巧等2.分析圖像的傳統(tǒng)意義：（深入理解作品）典型形象（環(huán)境）、故事情節(jié)、特定主題等3.解釋圖像的本質(zhì)意義或內(nèi)容：（時(shí)代精神）一個(gè)國(guó)家或時(shí)代的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)背景等

《血衣》王式廓（1959，素描）

合作探究：

請(qǐng)描述該作品的自然意義探究一：該作品運(yùn)用的繪畫(huà)材料是什么？這件作品主要描繪了哪幾類人群？這幾類人群的位置關(guān)系是怎樣的？在畫(huà)面線的運(yùn)用上，作者是如何運(yùn)用平線與斜線的？該作品呈現(xiàn)了幾組對(duì)比關(guān)系？《血衣》王式廓（1959，素描）

王式廓（1911-1973）從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，長(zhǎng)期與農(nóng)民接觸，性格質(zhì)樸，藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)準(zhǔn)質(zhì)樸的農(nóng)民。

請(qǐng)描述該作品的自然意義探究一：這件作品主要描繪了哪幾類人群？這幾類人群的位置關(guān)系是怎樣的？

主要描繪了地主、農(nóng)民和黨的干部三類人群。在這三類人群中，農(nóng)民占絕大多數(shù)，且位于突出位置。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部位于畫(huà)面上方，坐于主席臺(tái)之上，地主則位于畫(huà)面左下方，被農(nóng)民團(tuán)團(tuán)圍住。三組人物屬于三角形構(gòu)圖，讓畫(huà)面顯得十分穩(wěn)固，又不失靈活。

請(qǐng)描述該作品的自然意義探究一：在畫(huà)面線的運(yùn)用上，作者是如何運(yùn)用平線與斜線的？

高舉的血衣、手拄拐杖的老奶奶和前面一組人群，連成一條斜線；后面的群眾，則運(yùn)用的是平線，增強(qiáng)了畫(huà)面節(jié)奏和層次之感。

請(qǐng)描述該作品的自然意義探究一：該作品運(yùn)用了幾組對(duì)比關(guān)系？1.虛實(shí)對(duì)比：群眾與群山2.動(dòng)靜對(duì)比：控訴的農(nóng)民與低頭不語(yǔ)的地主3.簡(jiǎn)繁對(duì)比：前面的主要人物與后面的次要人物這些對(duì)比關(guān)系的運(yùn)用，更加突出了故事的典型情節(jié)和瞬間，體現(xiàn)了人物的心理特征。①①②②③③

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：你認(rèn)為該作品的典型人物是哪個(gè)？為什么？在人物形象處理上，作者塑造的最典型的一瞬間是什么？這個(gè)瞬間使你有怎樣的感受？通過(guò)對(duì)典型人物的分析，你能想到這件作品表現(xiàn)了怎樣的故事情節(jié)嗎？猜猜他們?cè)谡f(shuō)著什么？你知道這件作品描繪的主題了嗎？

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：你認(rèn)為該作品的典型人物是哪個(gè)？為什么？

失明的老奶奶、手拿地契的老農(nóng)、手持“血衣”的婦女、雙腿癱瘓的青年農(nóng)民……其中，手持“血衣”的婦女是控訴者的中心，她不僅是是整幅畫(huà)的視覺(jué)中心，也是整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的精神中心。

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：在人物形象處理上，作者塑造的最典型的一瞬間是什么？這個(gè)瞬間使你有怎樣的感受？

手舉“血衣”瞬間的選擇，是整個(gè)主題的“鑰匙”，打開(kāi)了整幅作品的思想之門(mén)。在《血衣》中，手持“血衣”的婦女向后扭轉(zhuǎn)的體態(tài)，是一個(gè)明確的表情，是一種肢體的語(yǔ)言，飽含了辛酸與仇恨。而血衣本身正是歷史的鐵證，是對(duì)封建階級(jí)無(wú)情的揭露，這一切都是形象的、一目了然的。手持血衣這一情節(jié)，讓人們?cè)谕?、憐憫之余，又感受到了強(qiáng)烈的“憤怒”之情。

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：通過(guò)對(duì)典型人物的分析，你能想到這件作品表現(xiàn)了怎樣的故事情節(jié)嗎？他們?cè)谡f(shuō)著什么？

畫(huà)面展現(xiàn)了深受地主剝削和迫害的農(nóng)民，以集體為主，對(duì)地主進(jìn)行控訴的故事情節(jié)。

雙目失明的老奶奶：“地主在哪里？我做夢(mèng)都在等待著這一天，我的兒子被你殘害死了，女兒也讓你掠去，雖然我眼睛哭瞎了，眼淚也流干了，但我一定要向你討還血債！”

請(qǐng)描述該作品的傳統(tǒng)意義探究二：你知道這件作品描繪的主題了嗎？

控訴地主，農(nóng)民當(dāng)家做主。

這件作品描繪的主題就是我國(guó)土地革命中對(duì)斗地主的控訴，以及對(duì)革命的贊頌。從1950年開(kāi)始創(chuàng)作，到1959年素描《血衣》完成，王式廓?dú)v經(jīng)10載，為《血衣》創(chuàng)造了上百幅人物素描系列作品。由于王式廓并非職業(yè)畫(huà)家，大量的教學(xué)任務(wù)和藝術(shù)勞動(dòng)，讓他的身體和心理都產(chǎn)生了極大的負(fù)擔(dān)。

解釋該作品最本質(zhì)的內(nèi)容探究三：

創(chuàng)作背景：

土改的切身體會(huì)成為王式廓?jiǎng)?chuàng)作《血衣》的直接契機(jī)。

時(shí)代精神：這件作品的創(chuàng)作不僅僅是簡(jiǎn)單地表達(dá)壓迫環(huán)境中所體現(xiàn)的反抗，更多地是表現(xiàn)急于掃除“怨恨”的心情，而這不僅是他一個(gè)人的愿望，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的愿望。這一理想的最終實(shí)現(xiàn)，正表明廣大人民群眾主人翁意識(shí)的覺(jué)醒?？梢哉f(shuō)，這幅畫(huà)不僅僅是對(duì)革命的贊頌，更是對(duì)中華民族廣大同胞的贊頌。從延安到北平——迫害、艱辛、希望——搜集素材、借鑒故事

鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》（油畫(huà)）楊·凡·愛(ài)克尼德蘭

尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的奠基者，因其對(duì)油畫(huà)藝術(shù)技巧的縱深發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“油畫(huà)之父”。

小組合作：第1組、第2組學(xué)習(xí)任務(wù)第一步：描述圖像的自然意義*該作品屬于什么畫(huà)種？什么題材？*作品中描繪的是一個(gè)什么場(chǎng)景？主要人物有誰(shuí)？他們有怎樣的形象特征？*除了人物，你還能找到什么？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：第3組、第4組學(xué)習(xí)任務(wù)第二步：描述作品的傳統(tǒng)意義

*揚(yáng)·凡·艾克極為精細(xì)地描繪了蠟燭、拖鞋、新娘的白頭巾、綠色長(zhǎng)裙、紅床單、床頭的刷子、墻上的念珠、窗臺(tái)上的蘋(píng)果以及兩人之間的小狗，你知道他們的象征意義嗎？*作品中女人腹部隆起，你認(rèn)為是女子已經(jīng)懷孕還是服飾傳統(tǒng)給人的錯(cuò)覺(jué)？為什么？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：第5組、第6組學(xué)習(xí)任務(wù)第三步：解釋該作品最本質(zhì)的內(nèi)容*這些具有象征意義的形象，暗示著什么呢？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：第一步：描述圖像的自然意義*該作品屬于什么畫(huà)種？什么題材？*作品中描繪的是一個(gè)什么場(chǎng)景？主要人物有誰(shuí)？他們有怎樣的形象特征？

*除了人物，你還能找到什么？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：油畫(huà)人物肖像

描繪的是阿爾諾芬尼夫婦舉行婚禮的場(chǎng)景，主要人物有阿爾諾芬尼夫婦。阿爾諾芬尼嚴(yán)肅而莊重，他舉著的右手好似在宣誓。他的妻子則虔誠(chéng)地微低著頭，將右手放在新郎的左手上，宣誓要永遠(yuǎn)做丈夫的忠實(shí)伴侶。這位新娘的綠色長(zhǎng)裙腹部褶皺很多，而且微微隆起，似乎已有身孕。燈上的蠟燭、兩雙拖鞋、床頭的刷子、墻上的念珠、窗臺(tái)上的蘋(píng)果、小狗

第二步：描述作品的傳統(tǒng)意義揚(yáng)·凡·艾克極為精細(xì)地描繪了蠟燭、拖鞋、新娘的白頭巾、綠色長(zhǎng)裙、紅床單、床頭的刷子、墻上的念珠、窗臺(tái)上的蘋(píng)果以及兩人之間的小狗，你知道他們的象征意義嗎？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：點(diǎn)明的蠟燭象征通向天堂的光明；畫(huà)面左下角的拖鞋和床頭的紅拖鞋表示結(jié)合；新娘的白頭巾表示貞潔，綠色的長(zhǎng)裙代表生育多子；紅床單象征和諧；床頭的刷子意味著純潔；墻上的念珠代表虔誠(chéng)；窗臺(tái)上的蘋(píng)果代表的是圣經(jīng)中的禁果，起著警示的作用；兩人之間的小狗表示忠誠(chéng)；畫(huà)面中間的鏡子在西方代表神的見(jiàn)證，同時(shí)也在代表一雙無(wú)處不在的眼睛。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫(huà)家都一一收入到畫(huà)中。第3組、第4組學(xué)習(xí)任務(wù)第二步：描述作品的傳統(tǒng)意義

*作品中女人腹部隆起，你認(rèn)為是女子已經(jīng)懷孕還是服飾傳統(tǒng)給人的錯(cuò)覺(jué)？為什么？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：

其實(shí)這只是當(dāng)時(shí)的服飾傳統(tǒng)給人造成的錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)?，女人頭戴的白布，在基督教傳統(tǒng)中是明顯的貞潔象征。畫(huà)面下方正中間的小狗，同樣也象征了彼此之間的忠誠(chéng)。還有白色的蠟燭，在基督教傳統(tǒng)中是處女受胎的象征，意味著純潔。第5組、第6組學(xué)習(xí)任務(wù)第三步：解釋該作品最本質(zhì)的內(nèi)容*這些具有象征意義的形象，暗示著什么呢？

用圖像學(xué)的方法鑒賞《阿爾諾芬尼夫婦像》小組合作：

暗示著婚姻生活幸福。它們與作者一道共同祝福二位新人永遠(yuǎn)幸福美