中國美象山校區(qū)分析

中國美院象山校區(qū)分析2021/5/91目錄13設計師、項目介紹總結(jié)2解析國美象山校區(qū)2021/5/92人物、項目介紹2021/5/93王澍，1963年11月生，中國美術(shù)學院建筑藝術(shù)學院院長、博士生導師、建筑學學科帶頭人，2012年普里茲克建筑學獎獲得者。設計師介紹代表作：蘇州大學文正學院圖書館（1998-2000）杭州垂直院宅（2001年）

寧波當代美術(shù)館（20022-003）中國美術(shù)學院象山校區(qū)一二期工程（2002-2007）三合宅

（2004-2005）寧波五散房（2004-2005）寧波博物館（2005年）杭州中山路綜合保護與有機更新工程（2007-2009）寧波滕頭案例館（2010）2021/5/94項目介紹：象山校區(qū)的選址并沒有像一般高校建在大學城內(nèi)，而是選擇在位于杭州市西南依山伴水的轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)。轉(zhuǎn)塘是一處典型的中國式城鄉(xiāng)結(jié)合部——還存留有中國普通農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，同時城市的喧嘩也開始顯現(xiàn)。這里的總體的氛圍是質(zhì)樸的，也有著一些江南小鎮(zhèn)的悠然，好似可以躲避城市的喧囂一般的氣質(zhì)。2021/5/95項目介紹：整個象山校區(qū)的設計，呈不規(guī)則狀分布，校園的中心點為象山。校區(qū)圍繞著象山南北延伸展開。建筑主要以合院式建筑為主，奠定了整個校區(qū)最初的建筑設計理念。北邊主要有四座三合院式建筑，由東向西錯落扭轉(zhuǎn)分布。三合院開口或朝北或朝南，活躍了建筑圖形，又使建筑面向具有多視角的變化。山南二期的建筑相較于一期，更加自由活潑。整個建筑群落的走勢如流動的S形，建筑與建筑間通過長廊進行連接溝通。整個校區(qū)外部空間依山勢、地理位置高低，進行多變的設計。圍繞著象山的河流給整座校園提供了水景資源，河流間的倒影成了溝通自然景觀與建筑設計間的有機和諧統(tǒng)一。2021/5/96一期：1圖書館；2～6、9學院教學樓

及工作室7管理辦公及藝術(shù)工

工作室8小體育館；10美術(shù)館；二期：11實驗中心；12～19學院教學樓及

工作室；20小體育館；21宿舍項目介紹：2021/5/97北部體育館2021/5/98管理辦公及藝術(shù)

工作室館2021/5/99傳媒動畫學院公共藝術(shù)中心2021/5/910傳媒動畫學院學生教學管理部2021/5/911建筑藝術(shù)學院2021/5/912美術(shù)館美術(shù)館2021/5/913設計藝術(shù)學院2021/5/914項目分析2021/5/915文化傳承構(gòu)建與傳統(tǒng)的聯(lián)系材料創(chuàng)新樸實材料的真實表現(xiàn)自然哲學注重與自然的結(jié)合1232021/5/916自然哲學王澍認為建筑就是景觀，不僅體現(xiàn)在對自然地理的適應、調(diào)整、敏感對話，甚至將真實的自然也變?yōu)樯顖鏊ㄔ斓囊环N元素，根據(jù)對“自然之道”的理解，保留了原有的農(nóng)村地貌、耕地和魚塘，微調(diào)自然地理特征。他相信有一種將超越城市與鄉(xiāng)村區(qū)別、打通建筑與景觀、強調(diào)建造與自然關系的建筑活動，而它必將給建筑學帶來一種觸及根源的變化。自然之道2021/5/917自然哲學尊重自然這是中國古典建筑和環(huán)境的關系，最基本理念的體現(xiàn)：自然比建筑重要。校區(qū)的建造方式，就是要讓出一半給自然，還給原來的土地。中國民居特有的自然與建筑融合的方式，山是依托，水為映襯，他們共同成為建筑的大背景。象山校區(qū)中所有的建筑都以象山為重要的觀看與思考的對象進行設計。新的校園建筑被布置在地塊的外邊界，并沒有侵占自然，同時體塊與山體的延伸方向相同，因而與這一地區(qū)的傳統(tǒng)城市平面更加相似。2021/5/918自然哲學形體的詩情畫意山水書畫本身就是模仿自然的體現(xiàn)。象山校區(qū)的設計中也體現(xiàn)著詩情畫意的色彩?？偲矫嫔厦織澖ㄖ甲匀弧皵[動”，與中國的書法相似，體現(xiàn)出建筑對象山的蜿蜒起伏的敏感反應。造型上一些建筑饒有情趣的大屋頂，乍一看好似是對傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)暮魬?，細想不如說是對象山這塊自然背景的呼應。2021/5/919

在象山校園中，刻意簡化處理的立面、為滿足功能要求而略顯龐大的建筑體量，都與自然和土地有一種親近的交接，黑瓦、石墻、長草、斑駁的泥土、水漬和青苔、有意營造的粗獷，這一切都在灰綠色的天空下塑造著淡遠的荒疏。這是有節(jié)制的荒涼，是地道的中國風味。與自然風物之間的對話，并不是觀光客般的欣賞、或風水先生般的推算。場所感的營造需要的不是理性而是感觸。自然哲學2021/5/920文化傳承“天人合一”思想中國傳統(tǒng)哲學中，都將人與自然看成是和諧統(tǒng)一的，所謂“天人合一”，甚至認為自然比人重要，比人造的重要。人與天地萬物同流，和諧發(fā)展為一種極為完美的境界，中國哲學一開始就認定了自然與人之間是沒有分歧。2021/5/921文化傳承傳統(tǒng)院落文化的運用庭院，是中國建筑的重要組成部分，它植根于深厚的傳統(tǒng)文化，其基本手段是圍合，表現(xiàn)形式是院落。象山校區(qū)在空間類型上采用了合院與園林庭院的交融，融入了中國最傳統(tǒng)的合院形制，同時對傳統(tǒng)的運用并不拘泥，所有的合院都不是閉合的，有的院子里，面山的一面徹底打開，有著借景的手法，同時又體現(xiàn)了自然的地位是高于建筑的。2021/5/922文化傳承匠藝復興在當今建筑界，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)讓與自然息息相關的傳統(tǒng)技藝淡出視野。傳統(tǒng)技藝和技術(shù)不僅從技術(shù)角度看是地域適宜性技術(shù)運用的傳統(tǒng)智慧，從美學和社會學來看更是地域建筑靈魂的表現(xiàn)。推崇中國傳統(tǒng)的工匠技術(shù)。2021/5/923注意表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的空間意象，他的建筑空間設計中體現(xiàn)出對文人園林與繪畫的理解。象山校區(qū)工程被分成兩期。畫圖時，王澍沒有借助任何電腦軟件，而是按照中國傳統(tǒng)繪畫方法手工作業(yè)。傳統(tǒng)空間的意象表達文化傳承2021/5/924材料創(chuàng)新古為新作：王澍的建筑觀念是：就地取材，舊料回收，循環(huán)建造。舊有材料的再利用創(chuàng)造出一種現(xiàn)在完成時的時間體驗，讓人感受歷史的變遷，感觸到歷史的維度，其稱之為與古為新：今天的作為，跟“古”的東西擺在一起，呈現(xiàn)出“新”來。2021/5/925表皮特色：部分墻壁采用特殊模板成型的清水混凝土墻，用毛竹做成特殊模板，它利用毛竹板隨意開裂后的肌理效果，留下一片片江南翠竹紋理，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，這正是設計師“新鄉(xiāng)土主義”建筑理念的表達。材料創(chuàng)新2021/5/926生態(tài)技術(shù)回應：南方民居中常見的磚、瓦、檐、竹、木，讓王澍的建筑充滿了江南的靈性。另外，瓦檐還有著奇妙的實用價值。瓦片間充滿了交疊出的縫隙，這是天然的空調(diào)機，夏天的時候，風從縫隙間吹出來，自然地形成習習涼風;而冬天，這些縫隙又會對風力形成自我調(diào)節(jié)。

材料創(chuàng)新2021/5/927

象山新校園最終呈現(xiàn)為一系列“面山而營”的差異性院落格局。建筑群敏感的隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場地原有的農(nóng)地、溪流和魚塘被小心保持，中國傳統(tǒng)園林的精致詩意與空間語言被探索性的轉(zhuǎn)化為大尺度的淳樸田園。中國傳統(tǒng)合院尺度是很小的，但這里建筑尺度觀念即使在現(xiàn)代建筑里也是相當大膽的。在象山建筑中，王澍最大的突破，在于尺度。

總結(jié)2021/5/928

象山校區(qū)建筑群對于建筑意境的表達（形、神）都已脫離了單純的對中國傳統(tǒng)建筑的形式模仿和符號拼貼，使我們能夠強烈感受到中國園林和建筑的“意”，王澍通過對中國傳統(tǒng)園林、建筑中空間的塑造，來詮釋中國傳統(tǒng)的哲學理念。2021/5/929

象山校區(qū)的建筑場的構(gòu)