基于學(xué)校特色文化建設(shè)探索“人文德育”有效途徑的思考

JKHKSHFLKDHFLKSFHKLDJFLJFDLFJDKJDKHGKDLJFLDSJFLFJLJJSDKPAGEPAGE1KDSJHKDLKJFLJKJDFJDFJLJFJFJJKJJKJJFJKL基于學(xué)校特色文化建設(shè)探索“人文德育”有效途徑的思考

【中圖分類號】G63.26【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2020）15-00-02德育在學(xué)校教育中居于首要地位，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，是實現(xiàn)中國夢，構(gòu)建和諧社會，推進(jìn)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。而學(xué)校德育實效性并不高是一個不可回避的事實。學(xué)校德育要擺脫當(dāng)前困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須集合本學(xué)校實際，挖掘傳統(tǒng)、特色、文化、人文等因素，努力探索具有校本特色的德育工作創(chuàng)新點，提高學(xué)校德育工作的有效性，實現(xiàn)人文德育的最終目標(biāo)。一、人文德育的內(nèi)涵美國著名的演說家，企業(yè)家，教育家博恩·崔西說：“要達(dá)成偉大的成就，最重要的秘訣在于確定你的目標(biāo)，然后開始干，采取行動，朝著目標(biāo)前進(jìn)。”由此看出目標(biāo)的重要作用，因此首先要明確學(xué)校德育目標(biāo)——“人文德育”的內(nèi)涵?！叭宋摹保冬F(xiàn)代漢語詞典》中解釋是人類社會的各種文化現(xiàn)象。它指人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分。它蘊(yùn)含在諸多領(lǐng)域之中，僅教育而言，它就有人文素質(zhì)一說。即人文的禮儀素養(yǎng)和品德。人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。這就是我們常常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。其要點是：其一，它關(guān)注的對象是人的內(nèi)心世界以及人的生存和發(fā)展的根本價值。其二，它的目標(biāo)指向是“使人真正成為人”，使人更富于人道精神。其三，它包含一種德育觀念，包含一種育人的傾向。“德育”，即政治思想和道德品質(zhì)的教育。從德育和人文的關(guān)系上看，德育是對人文的最直接最自覺的精神闡釋和守護(hù)。在一定意義上說，德育實質(zhì)上是一種人文教育。德育具有人文思想的內(nèi)蘊(yùn)，人文可以通過德育加以傳導(dǎo)。具體表現(xiàn)第一，德育中的人文充分肯定、尊重和珍視人的個性發(fā)展的合理性需要。第二，德育中的人文促進(jìn)個人實現(xiàn)自我價值與社會價值相結(jié)合。第三，德育的目標(biāo)是促使社會每個人成為富有個性、多種素質(zhì)全面發(fā)展的人?；诖?，我們認(rèn)為“人文德育”，是一種以人為本，堅守人文情懷的政治思想和道德品德教育，是讓學(xué)生在接受教育的過程中，沐浴著人文情懷的光輝，人格得到尊重，身心得到愉悅，人性得到完善，進(jìn)而推己及人，影響社會，促進(jìn)和諧、推動進(jìn)步的教育。中山實驗學(xué)校在長期的實踐探索中，立足校本，將“創(chuàng)造適切每個學(xué)生發(fā)展的‘人文見長、多元發(fā)展’的實驗教育”作為特色化建設(shè)的定位，并從人文管理、人文德育、人文課堂等維度詮釋和建構(gòu)特色學(xué)校。因此，我們對“學(xué)校特色化建設(shè)的人文德育”的理解是：以德育為核心，以學(xué)生多元發(fā)展為根本，以成就美好人格為目標(biāo)，努力創(chuàng)造適切每個學(xué)生的發(fā)展的教育模式。二、當(dāng)前學(xué)校德育困境當(dāng)前社會飛速發(fā)展，為了追求發(fā)展，而將經(jīng)濟(jì)效益放在了的首要位置。處于轉(zhuǎn)型時期的孩子們，接受的信息量非常龐大，不斷受到新思想，新理念的沖擊，而對于一些不利于青少年成長的信息不能迅速、有效的屏蔽和監(jiān)管。這樣新時期就對學(xué)校德育工作提出了更高的要求。我們面臨的德育困境有以下幾個方面：第一，隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，學(xué)校德育的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了顯著的變化。經(jīng)濟(jì)全球化的建立，國際競爭的加劇，科技發(fā)展的迅速，各類信息的共享膨脹，帶來了人們生產(chǎn)生活方式，思維方式，情感態(tài)度價值觀的多質(zhì)多元，而傳統(tǒng)的學(xué)校德育卻難以適應(yīng)變化了的環(huán)境，而顯得呆板低效。第二，中學(xué)德育與社會環(huán)境對中學(xué)生的影響不一致。在學(xué)校德育主導(dǎo)的價值理念與中學(xué)生眼見的社會現(xiàn)實有較大差距。學(xué)校德育的正影響被來自于社會的負(fù)影響做低效。第三，新時代的價值觀更加多元化。多元化一個表現(xiàn)就是價值選擇更加自由化，自主化。這就要求學(xué)校德育教育需要考慮更多的學(xué)生自主選擇需要，并對學(xué)生的價值選擇進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在社會問題加劇，倫理道德混亂，學(xué)校德育危機(jī)的緊要關(guān)頭，重視學(xué)校德育的改革與創(chuàng)新，提高德育有效性已經(jīng)成為一個國際性的發(fā)展趨勢。三、學(xué)校特色文化與“人文德育”德育富有很強(qiáng)的人文屬性，德育的優(yōu)化與實效的提升離不開人文教育。當(dāng)前，學(xué)校德育的實效性必須在理論和實踐上突破知性德育層面，強(qiáng)化德育過程中的情感體驗，注重思想品德形成過程中的意志品質(zhì)培養(yǎng)。中山區(qū)實驗學(xué)校是一所擁有40多年歷史的九年一貫制排球特色學(xué)校，在挖掘?qū)W校自身特色文化因素，增強(qiáng)德育工作實效性，實現(xiàn)人文德育的目標(biāo)，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。（一）建設(shè)人文課堂，寓德育于學(xué)科教學(xué)。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)，也是最根本的育人工程，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。近年來，學(xué)校積極開展課堂轉(zhuǎn)型研究實踐，努力打造“以學(xué)定教，先學(xué)后教”的生本課堂，關(guān)注每一位學(xué)生的需求，重新定義高效課堂，將學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與，每位學(xué)生的收獲作為主要的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校市級課題《在情知教學(xué)中實現(xiàn)“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一的實踐研究》、省級課題《基于學(xué)校特色化建設(shè)的人文德育的實踐研究》、區(qū)級課題《落實學(xué)科德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的實踐研究》先后立項，以課題為依托，全體教師廣泛參與研究實踐，人人帶小課題課堂，著力探討如何將德育貫穿于課堂主渠道、怎樣運(yùn)用課堂主渠道提升德育有效性。深入挖掘與發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育素材，寓德育于學(xué)科教學(xué)中，挖掘情感因素對認(rèn)知因素的促進(jìn)作用，推動學(xué)生養(yǎng)成教育工作，同時形成基于人文德育下的課堂教學(xué)模式，力爭建設(shè)人文課堂。（二）依托排球特色，探索德育有效載體。中山區(qū)實驗學(xué)校是中山區(qū)唯一一所九年一貫制排球特色學(xué)校，隨著學(xué)校的不斷發(fā)展，排球特色的內(nèi)涵也不斷豐富和拓展。學(xué)校排球特色經(jīng)歷了四個階段：第一階段：蓄積醞釀1973～1983年學(xué)?！耙匀藶楸荆嘣l(fā)展”的辦學(xué)理念漸漸萌芽，提倡學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。第二階段：誕生萌芽（第一屆排球節(jié)誕生）1984～1988年這5年間，大連市中山區(qū)實驗學(xué)校經(jīng)過不斷的發(fā)展，“送人一程，助人一生”的辦學(xué)思想逐步形成，同時提出育人目標(biāo)：“一種樂觀的心態(tài)，一種積極的精神，一種美