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PAGEPAGE42023年教師美育教學心得體會感想在讀過李澤厚,宗白華之后的美學很久以來。伊始,在接觸美學的時候,就對美學坐過不止一次的領悟和想象,美學這個博大而恢弘的學科,以最神秘的方式伴隨著人類精神的歷史,以最艱苦的承受塑造著人們的心靈,也因此麾集了無數(shù)哲人、文學家及藝術家們的激情??梢哉f世界的各個地域文明的本質中。時空流轉的隧道星空里,論美學的篇幅實在是恒河沙數(shù)。無疑美是不斷地被發(fā)現(xiàn)被創(chuàng)造,被建構的。是不是可以說“美在矢溺呢?”我想還不能與道的發(fā)現(xiàn)所同歸。因為有了美必定會有丑有惡,所以才更加顯現(xiàn)了,美的崇高與神秘。美學是個寶物,是塑造心靈,陶冶性情,培育人性,區(qū)分美丑的理論根據(jù),人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地,日月星空和琳瑯滿目的大千世界,設想如果沒有了美學的依托,這個生存的世界將會變得冰冷,缺少人情味。我們是生活工作在不同領域的人,都從事著不同行業(yè)的工作和研究,從某種意義上,我們想要達到過盡善盡美,這也許是求全責備的。但我想過不論是從哪個行業(yè)的工作者,對美學有一些參悟畢竟是一件幸事。原因有二。其一。美學可以說是文學藝術、心理、哲學、實用技術等學科領域的聯(lián)絡鎖。如果忽略了,就如同做機械運動沒有感美和靈光。其二:人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經(jīng)歷。與人于己是何樂而不為呢?美學是世界各地域的傳統(tǒng)文化洋溢出的靈性和詩情。在今天日益強大的現(xiàn)代化的機器時代里讓人與人之間,人與自然之間不那么冷漠。它賦予我們的是對生命的憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現(xiàn)和凈化。讓我們感同深受這別致的意境,美學時代發(fā)展的結晶和歌者,悠揚而又難以讓人釋懷!在很多極端強烈的痛苦里,因為有了美的呼喚,讓我們不再絕望、時而顯現(xiàn)出的是一種凄美的狀態(tài)。在如海深處寂靜的停留中,因為有了美學的復合讓我們的生命不再孤獨,時而火的激情時空留戀處,因為有了美學的平衡,讓我們不在偏激,時而捕獲的是高貴而有震撼的美.。美學是偉大的,它能給痛苦松綁。這個充滿曲折歷程“老人”豐厚了每個人的情緒與感受,溝通了現(xiàn)實與情感的陌路。之所以這個時間的萬物都沒有一個統(tǒng)一的美學標準,美是沉酣于自然生活之中的,要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦,而丑足可以丑到骨子里,而至事物于猝死。美學的羽翼豐滿就此時代,還未能作罷。我自身都自豪所處在的這個磅礴的華夏美學之中。我自豪于這樣的浸泡在夢里在身邊,無時無刻不呈現(xiàn)這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來婁金的美,可謂是一種獰厲的美,在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙,睥睨一切,正振翅拖影而出的先知先覺之感。那些天然雕飾之美,可謂是一種浪漫的美。身心都如同老莊那樣自然而又脫俗超然。還有一些曹衣水出的美??芍^是有一種律動的美,在這樣的美中,我感到自然山川流水的律動,像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美,這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中,我純粹的做人做事,猶如魏晉之情馳神縱。更有一種美,我認為是最高的層次的美,那就是自然樸實,平淡天真的美,可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤亙,會滋開一種真實的平凡不可企及的超然世外,憂憤無端之境,讓人欣然的平心靜氣,靜得猶如老僧補衲,春蟬吐絲。我獨衷于這最后一種美學境界,這種美學境界讓我包攬了中國有史以來一直壯哉的田園風貌,任何一種美學特征的由來都不是自生的,這超然的意識形態(tài)的背后又再現(xiàn)了怎樣一個荒唐繁瑣的經(jīng)術呢?而這也是促成人的醒覺,美學境界飛升的重要一筆??此祁j廢悲觀的感嘆,但恰恰又是深藏著對人生命運及生活的強烈留戀,這就如同莊子的寓言,看似天為,無用,其實是對人類“欲壑難填”一種最好的解脫,例如有這樣一則故事。一個木匠師傅看到一棵樹,對徒兒們列數(shù)他的弱點,說他無用之才,是日晚,木匠師傅夢見這棵大樹來找他,對他發(fā)話。“如果。我有用的話,不早就給你們砍掉了嗎?我哪能茍活至今呢?這看似”別有一番滋味在心頭“時至今日,科技的進步無止境,隨人類的物欲也將橫流,不管是嘉木惡木等都通通伐之,這其實是人類的殘自,如何才能避免一場”膏火焚自“的慘境。這只有深省老莊,魏晉之美學后的體悟了,難道這不是對人類自己的一種警醒嗎?這樣”無為“的想法,怎么又可能不是一種對人類
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