中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

Word第第頁(yè)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永久不會(huì)翻身?！?/p>

988年，世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表了共同宣言：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必需回到兩千五百三十年前，中國(guó)的‘孔子’那里去找才智?！庇纱丝梢?jiàn)，許多真正有才智的人都熟悉到，必需努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類(lèi)走上一條通往明天的和諧進(jìn)展的光明大道。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。

今日我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種詳細(xì)化?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個(gè)教書(shū)先生，《訓(xùn)蒙文》是他依據(jù)自己的教學(xué)閱歷編寫(xiě)的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來(lái)，這本書(shū)被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，始終流傳至今。

《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書(shū)的中心思想，采納三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書(shū)，詳細(xì)列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)峻缺失的今日，消失了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)將來(lái)的進(jìn)展感到憂(yōu)慮，所以在同學(xué)中、在家庭中、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。

今日，我們?cè)趯W(xué)校里，應(yīng)當(dāng)怎樣推行《弟子規(guī)》呢？

推行中華傳統(tǒng)文化的老師告知我們，首先要誦讀和理解。同學(xué)要誦讀，老師也應(yīng)當(dāng)誦讀。

前人告知我們：讀誦之法，必需讀得清晰、看得清晰、聽(tīng)得清晰，不行急躁貪快，則妄念漸少，以至於無(wú)?？v然會(huì)背，仍應(yīng)“看文而讀”。由于背誦多滑口誦過(guò)；看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據(jù)說(shuō)，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩，磨斷過(guò)三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過(guò)誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。

其次、在平常的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)同學(xué)時(shí)時(shí)到處進(jìn)行提示，讓他們遇事進(jìn)行反思，能根據(jù)《弟子規(guī)》的要求來(lái)做。

“人之初，性本善”，人人心中其實(shí)都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來(lái)，讓他們經(jīng)過(guò)不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。

第三、老師要以身作則，為同學(xué)樹(shù)立德育典范，給同學(xué)潛移默化的影響。

在《說(shuō)文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也?！边@就告知我們家長(zhǎng)、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開(kāi)老師們的言傳身教，否則，一切就會(huì)流于形式，書(shū)中的要求就不能深化到同學(xué)內(nèi)心，不能內(nèi)化為同學(xué)的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見(jiàn)成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》肯定要重實(shí)質(zhì)，不要只重形式。所以，老師應(yīng)當(dāng)對(duì)圣賢的要求懷著一顆虔誠(chéng)之心，仔細(xì)去踐行，這樣才能真正帶動(dòng)同學(xué)去做。

第四，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)幫助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開(kāi)展。

孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本?！鞍偕菩橄取?，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個(gè)道理，也是事實(shí)：家長(zhǎng)們自己或許在孝方面做得并不好，但他們肯定盼望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》肯定能得到全部家長(zhǎng)的支持與幫助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，假如我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子，提示孩子，在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子，催促孩子，幫助我們的工作，試想，我們的工作確定又有了一重保障，而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開(kāi)來(lái)，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！苯袢?，家庭中、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺(jué)得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的老師，就有責(zé)任轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)象，讓家庭更和諧，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國(guó)明天更美妙。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從如今做起。

中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從熟悉上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)展過(guò)程中融合、形成、進(jìn)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的熟悉

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)問(wèn)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí)，熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人國(guó)泰民安、安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)將來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，愛(ài)護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)寶，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的討論、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二、對(duì)為人處世有了新的熟悉

人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。學(xué)問(wèn)可以增長(zhǎng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種美好，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，溫習(xí)舊學(xué)問(wèn)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們仔細(xì)去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟，就會(huì)明白其中的'很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話(huà)，首先要講信譽(yù)，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)同學(xué)，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

三、對(duì)學(xué)校教育有了新的熟悉

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今日，孩子受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦嬉戲來(lái)消磨時(shí)間，很少外出漫步?????、與小伙伴們玩戶(hù)外嬉戲。

在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特殊值得我們深化的學(xué)習(xí)和思索。在同學(xué)的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使同學(xué)體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高同學(xué)肯定的素養(yǎng)和力量，喚醒同學(xué)對(duì)絢爛的傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，激起同學(xué)的民族驕傲感。

一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就吸取人類(lèi)最好的精神養(yǎng)分，早早培育起自學(xué)力量，自主思索力量，走上卓越的人生之路是必定的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓同學(xué)能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育同學(xué)的民族驕傲感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。信任通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。

人的道德必定與他的勝利與否有著親密的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的確定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民老師，肯定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承當(dāng)著教書(shū)育人、為人師表的榮耀職責(zé)。老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為同學(xué)和社會(huì)的楷模。

輝煌絢爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類(lèi)的珍貴財(cái)寶。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的客觀需要。

中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

首先我很興奮能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化學(xué)問(wèn)，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對(duì)生活，如何更好的生活，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及瀟灑。

記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母快樂(lè)。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解究竟什么是善什么是惡，怎么去辨別，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改。如今和以前最大的區(qū)分就在于，如今經(jīng)受的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。

上這堂課的開(kāi)頭，老師就讓我們每人預(yù)備自己對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化熟悉和自己的見(jiàn)解，讓每個(gè)同學(xué)都上去講講。在自己的預(yù)備和思索的過(guò)程中，自己才明白了原來(lái)傳統(tǒng)文化對(duì)我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要。在比方說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問(wèn)，慎重地思索，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在許多的時(shí)候我們常常缺少主見(jiàn)，總盼望依靠他人。許多時(shí)候要用到學(xué)問(wèn)的時(shí)候才發(fā)覺(jué)自己原來(lái)以前沒(méi)學(xué)到什么。

其實(shí)許多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽(tīng)但不能信。自己要?jiǎng)倮€是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了，慎思了，明辨了才能順當(dāng)伐舟。還有《論語(yǔ)－學(xué)而》中的過(guò)則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要可怕做錯(cuò)事，沒(méi)有誰(shuí)是都不錯(cuò)的。但很少人卻承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且改正它。我們都只會(huì)選擇躲避，怕丟臉，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責(zé)任。一個(gè)大丈夫假如連承認(rèn)錯(cuò)誤的士氣都沒(méi)有的話(huà)，那么他還能做什么呢？我們最怕的不是犯錯(cuò)而是一錯(cuò)再錯(cuò)，所以要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí)，并且學(xué)會(huì)改正。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者，自己從開(kāi)頭做一件事的時(shí)候，便確定我們要為自己的確定所要承當(dāng)?shù)呢?zé)任。不要埋怨什么條件，運(yùn)氣等一些因素不好，這些都是次要的。

一旦我們做下了確定，我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng)，無(wú)論是勝利或者是失敗?；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì)立刻表現(xiàn)出來(lái)，但總有一天我們要承當(dāng)我們以前做這些事情的后果，好比那句話(huà)出來(lái)混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是因果。從如今開(kāi)頭我們就要對(duì)我們的行為有正確的熟悉，不要貪圖享受，不要如今把自己在將來(lái)的某一天給毀了。一學(xué)期課當(dāng)中，通過(guò)老師的教授和指導(dǎo)，更加深化的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書(shū)五經(jīng)，原來(lái)還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的學(xué)問(wèn)，通過(guò)老師幽默幽默的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣，每一個(gè)道理都在鞭策著我。國(guó)學(xué)中的每一句話(huà)都是古人通過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的，每一句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又是我們的生活寫(xiě)照。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢？

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以及對(duì)學(xué)問(wèn)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我如今覺(jué)得以前的我是如此的可笑和無(wú)知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)覺(jué)自己的年齡大了以后，什么都沒(méi)有增長(zhǎng)。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，我學(xué)會(huì)了在每天的課余時(shí)間多看些書(shū)。我記得老師說(shuō)過(guò)人這一生很短，許多人都覺(jué)得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有許多的人覺(jué)得無(wú)聊呢？

我當(dāng)時(shí)就被這句話(huà)震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么鋪張掉了。人生最開(kāi)頭的二十年，本應(yīng)當(dāng)是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子預(yù)備著。如今想想自己究竟學(xué)會(huì)了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌，是由于心里沒(méi)有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以沉著的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折。我間或會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)勝利的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對(duì)啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，許多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì)。我也是，學(xué)的東西太雜了