《西游記》讀書心得體會(huì)5篇

Word第第頁《西游記》讀書心得體會(huì)5篇《西游記》讀書〔〔心得體會(huì)〕范文〕最新篇1

想必《西游記》大家都不生疏，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，那些引人入勝的〔故事〕讓人讀起來就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。

書中重點(diǎn)講解并描述了唐僧四師徒經(jīng)受了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最勝利，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的和善有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出奉獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也非常的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。

我最喜愛《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時(shí)候，最終，他戰(zhàn)勝了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明白邪—惡永久都不行能戰(zhàn)勝正義。

《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，活靈活現(xiàn)的人物，都是〔其它〕任何書所不能比的。是《西游記》告知我做人的道理：只有心地和善的人才能在世界上立足。

品析西游記之取經(jīng)女兒國(guó)“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，靜靜問圣僧，女兒美不美，說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨愛戀伊愛戀伊愿今生常相隨……”從小就愛看《西游記》，而取經(jīng)女兒國(guó)這一集更是從這首《女兒情》開頭沉迷上的，知道今日為止，每到看到這一集到會(huì)感到特別欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的原因?！段饔斡洝泛汀都t樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界依據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為勝利的之一。此集依據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經(jīng)過改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女仆人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的有名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺。由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛情的美妙憧憬?！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩一般的境界;‘說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲!

觀眾唯恐此時(shí)已經(jīng)為之深深的沉醉了，徐少華扮演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無文獻(xiàn)可以參考也沒有〔閱歷〕可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)形狀上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華的確將唐僧的形象塑造的很勝利!而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的表達(dá)。朱琳扮演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫順和善、秀麗純凈，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美妙愛情的追求，此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比方在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)勝利。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做!

在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情?!通過一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)憂的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精消失了!可以說是消失的恰倒好處，這就是編劇的高超之處了!人非草木孰能無情?但是對(duì)于唐僧來說取經(jīng)還是大事，在經(jīng)受了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。女王對(duì)唐僧的愛情是高尚的、純凈的、抱負(fù)的，是不帶有任何顏色的!唐僧最終還是取經(jīng)去了，女王也仍舊在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情肯定不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭受也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”?；蛟S早已被人忘卻，或許成為了人心中永久的回憶……。促使唐僧下最終決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的消失使得事情的進(jìn)展來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了!其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，莫非就不能與我做個(gè)長(zhǎng)期夫妻!’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論!’。

這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最終的高—潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，布滿了凄涼和可惜!四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”?；蛟S早已被人忘卻，或許成為了人心中永久的回憶……結(jié)束曲《相見時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對(duì)最終的結(jié)局布滿了圓滿!

《西游記》讀書心得體會(huì)范文最新篇2

在這個(gè)暑假里，我讀了一本書名叫《西游記》，它主要講了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。

記得有一次他們過火焰山。孫悟空對(duì)鐵扇公主軟硬兼施，都沒有拿到芭蕉扇。最終，沒有耐煩的豬八戒提出回去，可是其他人都沒有回去的心，反而更加接近了他們的毅志，堅(jiān)持去西天取經(jīng)。當(dāng)他們度過了重重危機(jī)，修成正果時(shí)，我想到了一句話：勝利總在風(fēng)雨后。

記得我也有這樣的經(jīng)受，那是我和家人去登山。開頭時(shí)，我由于心情非常好，加上剛開頭登山勁很大，所以登的比誰都快，可到了半山腰的時(shí)候，我越來越累，腳步越來越沉重了。結(jié)果我從第始終線下降到倒數(shù)第一。我也像豬八戒一樣打退堂鼓了，便對(duì)爸爸說：“爸爸，可不行以不登山了?”立刻，爸爸的臉色由晴轉(zhuǎn)陰，嚴(yán)峻地說：“不行。“由于我非常生氣，沒有留意腳下面，結(jié)果可想而知，我打了個(gè)趔趄，摔倒了，手也擦破了，出血了。我本以為大家會(huì)來關(guān)懷我，沒想到他們?nèi)耘f各走各的。最終我硬著頭皮，登上了山頂。剛到山頂?shù)哪且豢?，我突然神清氣爽、心曠神怡，我體會(huì)到了唐僧師徒取得正果的興奮，并且大聲喊出自己的興奮。

勝利總在風(fēng)雨后，這句話說的真沒錯(cuò)，由于只有經(jīng)受風(fēng)雨才會(huì)見到彩虹。不努力學(xué)習(xí)，就算你一帆風(fēng)順的勝利了，也不會(huì)有彩虹般的絢麗。

《西游記》讀書心得體會(huì)范文最新篇3

那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有潔白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的點(diǎn)，奇妙的日光城——西藏。

奔波了49小時(shí)，最終來到了期盼已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的奇妙。

其次天，我們預(yù)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不生疏吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷最終來到了期盼已久的大昭寺。

大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，最終輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，四周陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們連續(xù)往前走，四周昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光輝，耳邊環(huán)圍著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像清靜地坐在角落上，喇嘛像四周都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我似乎進(jìn)入了“西藏〔文化〕”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有養(yǎng)分的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的養(yǎng)分價(jià)值很高吧。

第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我始終仰視著雄偉的布達(dá)拉宮，我始終幻想著布達(dá)拉宮里的奇妙景象。最終來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所制服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五光十色的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸遇到墻瓦，我腦海中好像出現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一_坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好像充了氣的〔足球〕，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般四周都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我馬上趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我興奮地歡呼：“我在世界處!”

《西游記》讀書心得體會(huì)范文最新篇4

神魔小說《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)不行多得的藝術(shù)珍寶。本次討論性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族進(jìn)展的象征，也是其在進(jìn)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的觀賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，始終在人們的心中閃光。就像哥倫比亞加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，用全新的創(chuàng)作手法，奇妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話〔傳奇〕，〔民間故事〕等元素，呈現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開拓了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說的新篇章。吳承恩勝利地運(yùn)用了主動(dòng)浪漫主義創(chuàng)作手法，奇妙地將辛辣的挖苦，善意的嘲諷，嚴(yán)厲?的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)斗以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了很多討論論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫鮮亮詭異的人物獨(dú)特。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)的巨著，它閃爍不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。

神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄予人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公正的一種渴望。相比〔歷史故事〕，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身進(jìn)展的獨(dú)特見解。

《西游記》讀書心得體會(huì)范文最新篇5

讀了《西游記》我深有感受，書中故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)受給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

本書吳承恩，為讀者講解并描述了唐僧和他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)受九九八十一難，取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋宫F(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在豐富而大膽的藝術(shù)想象面前贊嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們到處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無物描寫的活靈活現(xiàn)。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長(zhǎng)的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆和善和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知關(guān)心過多少需要關(guān)心的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮亮的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地和善;孫悟空——武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地和善，安于天命。四人之中，我最喜愛的便是孫悟空，由于他神通廣闊，技藝超群，一路愛護(hù)師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路愛護(hù)師父，即使師父誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘囑咐八戒遇到妖怪要提他的名字，一聽?zhēng)煾赣须y就馬上回來救他。他有七十二般改變，