2023屆廣東省佛山市高三二模語文試題

2023屆廣東省佛山市高三二模語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來為中國的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)。以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲取新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)掘是獲取新史料的重要方法，傅斯年、李濟(jì)都極為重視科學(xué)的田野考古發(fā)掘。殷墟的科學(xué)發(fā)掘獲得了大批的考古材料，從而大大擴(kuò)充了殷商史研究的內(nèi)容。其次，新史料既然是以重建古史為目標(biāo)，其內(nèi)容必定廣泛、全面。歸納起來，殷墟發(fā)掘所獲取的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現(xiàn)象；甲骨刻辭及在器物上刻劃書寫的古文字資料等方方面面。新中國成立后，夏鼐主持中國科學(xué)院考古研究所工作之時(shí)，十分重視通過田野發(fā)掘積累考古材料。他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)“把中國考古學(xué)的重點(diǎn)放在田野考古工作上去”，在重要的考古遺址開展長期的田野發(fā)掘工作，獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內(nèi)容。采用科學(xué)的方法，不斷擴(kuò)張新的工具，進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之二。20世紀(jì)50年代以后，全球范圍內(nèi)的考古學(xué)出現(xiàn)了“技術(shù)革新”，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究成果被更多地應(yīng)用到了考古學(xué)的研究中。中國考古學(xué)也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，孢粉學(xué)，古動(dòng)植物學(xué)，航空、遙感等一系列新的科技手段綜合研究考古遺存。尤其是碳十四實(shí)驗(yàn)室的建立和大批碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)的測定，為中國史前考古學(xué)的編年研究奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)考古學(xué)以重建古史為目標(biāo)是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之三。隨著田野發(fā)掘工作的廣泛開展和考古資料的積累豐富，蘇秉琦于20世紀(jì)90年代初再次提出重建中國史前史的設(shè)想。蘇先生還具體提出了重建中國史前史的方法，就是“以區(qū)系觀點(diǎn)為綱，應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行社會(huì)分析”。如果說傅斯年、李濟(jì)所提出的“古史重建”還僅僅是一個(gè)目標(biāo)的話，那么隨著考古材料的豐富，中國考古學(xué)從蘇秉琦開始具體將這一目標(biāo)逐步付諸實(shí)踐。中國考古學(xué)的世界性視野是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之四。夏鼐強(qiáng)調(diào)“中國考古學(xué)是世界考古學(xué)的重要組成部分”。蘇秉琦則提出中國考古學(xué)要“走向世界，面對未來”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設(shè)世界的中國考古學(xué)“要從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流諸方面采取若干切實(shí)可行的、持之以恒的重大措施步驟”。張光直從世界史的角度出發(fā)，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國文化連續(xù)體”的演化方式看作是世界式的“文明演化方式”，從而充分肯定了中國考古學(xué)在世界史研究中的重要地位。可以毫不夸張地說，早年殷墟的發(fā)掘與研究為中國考古學(xué)奠定了一個(gè)很高的起點(diǎn)。新中國成立后，隨著考古工作的廣泛開展和大量新考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)，原本不清楚的史前文化線索變得更加復(fù)雜。在這種情況下，中國考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是按照文化史研究的需要對發(fā)掘資料進(jìn)行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變，這是后話。（摘編自張海《中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)——早年安陽殷墟的發(fā)掘與研究》）材料二：殷墟是殷商文化的重要發(fā)現(xiàn)地。從1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，至今已經(jīng)歷90多個(gè)春秋。綜合看來殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了殷墟的總體布局和結(jié)構(gòu)。安陽西北洹水兩岸，以小屯村為中心，形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左祖右社建筑格局，小屯村北發(fā)現(xiàn)有制玉作坊，小屯村南發(fā)現(xiàn)有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發(fā)現(xiàn)了洹北商城。盤庚遷殷之初的商城位于洹水北岸保護(hù)區(qū)北部，城內(nèi)四周有大型夯土基址30余處，城內(nèi)北部分布有以房址、水井、灰坑為代表的居民點(diǎn)。三是青銅器等商代文物的大量發(fā)現(xiàn)。殷墟出土了大量制作精美的青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。四是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。殷墟是殷商歷史的主要確定地。由于時(shí)代較早，歷史文獻(xiàn)記載過于簡略，殷商歷史除商王譜系以外的更多細(xì)節(jié)無從知曉。殷墟出土的甲骨文，向我們展現(xiàn)了殷商歷史。在通過甲骨文確定殷商歷史的諸多學(xué)者中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學(xué)界遵守的甲骨分類。王國維將甲骨文字與殷商歷史研究相結(jié)合，對甲骨中的商王譜系與文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證研究，使殷商歷史成為信史。已被釋讀的甲骨文內(nèi)容十分豐富，涉及方方面面，如階級(jí)與國家方面、社會(huì)生產(chǎn)方面、思想文化方面等，全方位展示了商代豐富的歷史，極大彌補(bǔ)了商代文獻(xiàn)的不足，對中國早期歷史研究具有至關(guān)重要的意義。（摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．重建中國古史是中國歷朝歷代考古學(xué)者的研究目標(biāo)，這個(gè)研究目標(biāo)的確立對中國考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。B．作為考古學(xué)家，夏鼐跳出了文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)研究的局限，重視通過對遺跡的現(xiàn)場發(fā)掘豐富歷史認(rèn)知。C．多學(xué)科的綜合研究開闊了歷史學(xué)家的視野，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為中國史前考古學(xué)的編年研究提供有力支撐。D．對殷墟的發(fā)掘研究取得階段性的成果，尤其是借助對甲骨文的釋讀豐富了我們對殷商歷史細(xì)節(jié)的了解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．殷墟的發(fā)掘是中國考古學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性事件，研究成果為重建古史提供了豐富資料。B．側(cè)重文化史式的研究，延緩了中國考古學(xué)正常發(fā)展，這說明文化史式研究價(jià)值不大。C．殷商的研究成果提升了中國考古學(xué)的地位，為世界文明演化模式研究提供中國樣本。D．殷墟作為商朝的都城，已經(jīng)具備了城市的形態(tài)功能，各功能區(qū)布局合理，井然有序。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)范疇的一項(xiàng)是（

）A．李濟(jì)根據(jù)席爾的《陶器工業(yè)百科全書》中的公式，結(jié)合殷墟陶器自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)計(jì)算陶器“視比重”和吸水率的公式。B．武王滅商，是商周時(shí)期的重大歷史事件，典籍《書·顧命》稱“用克達(dá)殷，集大命。”“達(dá)”讀為“撻”含有武王征服四方，鞭撻商國之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。C．通過研究西周青銅器銘文中有關(guān)禹的記載“天令禹（敷）土、隆（墮）山（浚）川”，印證了《史記·夏本紀(jì)》中大禹治水事跡之可信。D．梁思永在美國學(xué)習(xí)考古學(xué)專業(yè)，曾師從著名考古學(xué)家基德，學(xué)成后于1930

年夏天回國參加了對殷墟的考古發(fā)掘工作。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，給田野考古學(xué)下一個(gè)簡要定義。5．“何以中國”是對最早的中國如何產(chǎn)生的追問，而對“何以中國”的回答離不開考古學(xué)。請結(jié)合材料，概括安陽殷墟的發(fā)掘與研究對“何以中國”這一追問作了哪些回答?二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面各題。小小的晚霞鐵凝戰(zhàn)斗十分激烈，槍聲十分密集，擔(dān)架橫七豎八在院中擺開。有備第一次看見了傷員，他眼前是流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨。一天一夜，有備就像度過了許多年。他只覺得一陣陣天旋地轉(zhuǎn)，腳下也不自主起來，看來真該找個(gè)僻靜地方歇會(huì)兒了。其實(shí)有備的去處很普通，他有一個(gè)谷草垛，堆放著新的和陳的谷草。今天，累得天旋地轉(zhuǎn)的有備終于又想起了這里。他看了個(gè)時(shí)機(jī)，潛入了他那久別的草垛，就像回了他久別的家。他在谷草垛里左鉆右鉆直鉆到一個(gè)誰都不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的地方，靠下來輕輕喘氣。這時(shí)意外發(fā)生了：有備看見黑暗處有一雙眼睛朝他閃爍，就像夏夜天空里兩顆游移不定的星星。這不是星星，是人。他想著，把斜靠在谷草上的身子直起來，有些緊張地沖那兩顆星星問道：“你是誰？”谷草一陣抖動(dòng)，“星星”消失在黑暗中。有備猛地扒開了谷草，兩只皮鞋暴露了出來，還露出了一個(gè)人的腿和身子，是草綠色的軍褲，一條腿上還纏著白毛巾。有備心里一驚：這是一個(gè)日本兵。他決定先弄清他的身份。他開始對著谷草里的人發(fā)話，語氣竭力帶出一個(gè)八路軍應(yīng)有的威嚴(yán)：“快出來！滿院子都是八路軍！”草垛里的日本兵在眾目睽睽之下鉆了出來，在人前盡力把身體站直。腿是受了傷的，有血從毛巾上滲出來。這是一個(gè)面孔白皙清瘦的年輕人，耳朵和嘴唇都很肥厚，臉上帶著深深的愁容，愁容里還有驚慌。孟院長向他問話，他搖了搖頭，擺了擺手，意思是他是不會(huì)講中國話的。孟院長這才想到佟繼臣在日本留學(xué)的事。孟院長對佟繼臣說：“先問問他是哪個(gè)部分的，為什么來到這里。”佟繼臣問了日本兵，日本兵說，他叫松山槐多，日本長野縣人，今年十八歲，參軍快一年了。今天在戰(zhàn)斗中小腿負(fù)了傷，他求生心切，晚上看見一個(gè)無人的擔(dān)架，就偷偷爬上來，沒想到被人抬進(jìn)了八路軍的醫(yī)院。卻又擔(dān)心被認(rèn)出，在混亂中他悄悄鉆進(jìn)了這個(gè)草垛。松山槐多被安排住在向家一個(gè)廢棄的草屋里，一住半個(gè)月。每天為他換藥的是有備，每次換藥時(shí)，有備把繃帶解開，先用雙氧水為他清洗傷口，再把紅汞紗條塞入傷口中，再重新包扎起來。在做過幾次處理后，松山槐多的傷口還真有了明顯的改善：新肉正從傷口的四壁長出來，松山槐多欣喜地把新肉指給有備看，有備身上輕松了許多。有備的輕松不僅是因?yàn)樗缮交倍嗟膫陂L出了新肉，在給槐多換藥的日子里，他還學(xué)會(huì)了用簡單的日語和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有備?；倍嘁矊W(xué)會(huì)了不少中國話。因?yàn)槿照Z里就有不少中國字，遇到兩人語言不通時(shí)，就在槐多的本子上用中文寫。槐多的本子不是一般的本子，是東京美術(shù)學(xué)校的速寫本。本子上不光寫字，還畫著許多速寫畫，有鉛筆的也有蠟筆的。這些速寫畫引起了有備的極大興趣，他翻開一頁看，是兆州的古城門，他看出這就是兆州的東門：土城墻上矗立著一個(gè)城門樓，門樓上有塊匾。在這幅鉛筆畫的下邊寫著字：中國兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻開一頁，是一棵大白菜，旁邊寫著“兆州的白菜比長野的白菜大”。有備繼續(xù)翻槐多的速寫本，他翻到了自己家的草垛，這是槐多剛畫上去的。槐多先用鉛筆畫出草垛的形狀，又用蠟筆在上面涂了顏色。下邊的文字注明是：中國兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余養(yǎng)傷于此?；倍嗟膫戎饾u痊愈，臉上的愁容也漸漸消失。閑暇時(shí)他常和有備一起到屋頂上畫寫生。有備問槐多，長野縣和兆州一樣不一樣?；倍嗾f：“不一樣。長野縣有山，有水；兆州沒有山，只有一條孝河，河里也沒有水。”有備說：“你是說兆州沒有長野好，是不是？”槐多急忙說：“不是不是，不是這個(gè)意思。長野好，兆州也好，要不然為什么我在本子上畫兆州。”有備說：“兆州好在哪兒？”槐多說：“兆州和長野許多地方都相似。這里的平原就很像長野，看到它就能引我想到我的家鄉(xiāng)。長野有條千曲川，兆州有條孝河。孝河里雖然沒有水，但它們彎彎曲曲的樣子實(shí)在一樣。我常?？粗字菹爰亦l(xiāng)?！庇袀湔f：“那誰讓你們非要來中國不可？”松山槐多沉默了，枕著自己的手掌在屋頂躺了下來。有備也躺在松山槐多的旁邊。兩人靜默了一會(huì)兒，松山槐多嘆了口氣說：“有備，我給你唱一首歌吧，這是一首回家的歌。”他用日文低聲唱起來，唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，自己還流著眼淚。有備聽槐多唱完，就問他這首歌叫什么，唱的是什么意思?；倍嗾f，這首歌叫《小小的晚霞》，是一首童謠。他吃力地用中文給有備翻譯著歌詞：晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺廟的鐘聲響了，手拉著手都回家吧，就像烏鴉歸巢一樣。孩子們回家了，月亮出來了，小鳥做夢的時(shí)候，亮晶晶的星星閃耀了。（節(jié)選自鐵凝《笨花》，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨”，三個(gè)短語展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈，營造出緊張的氛圍。B．作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他雖是一個(gè)侵略者，但在他的心里還有著尚未泯滅的良知。C．松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變化，這反映了有備治療技術(shù)的進(jìn)步。D．有備“誰讓你們非要來中國不可”的質(zhì)問，觸動(dòng)了槐多對來華參戰(zhàn)的思考，無言以對，所以陷入了“沉默”。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有備為了緩解疲勞，鉆進(jìn)草垛，偶遇日軍傷員槐多，出人意料，引出故事。B．選文對槐多如何被裹挾到戰(zhàn)場等內(nèi)容進(jìn)行“藏隱”，給讀者留下想象空間C．作者善于敏銳捕捉人物內(nèi)心的絲絲顫動(dòng)，引導(dǎo)讀者去破解人物靈魂的密碼。D．選文以充滿了詩意的童謠作結(jié)，余味無窮，表達(dá)了有備、槐多的共同心愿。8．作者花費(fèi)較多筆墨來敘述松山槐多的速寫本，請結(jié)合選文分析其作用。9．鐵凝在“首屆中國——西班牙文學(xué)論壇”發(fā)表演講時(shí)說：“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸。”請據(jù)此分析選文在對“過去”的敘述中連接了怎樣的“未來”期望。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。”……項(xiàng)王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！蹦嗽唬骸鞍汀⑹褚嚓P(guān)中地也。”故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王。材料二：漢中郡，本附庸國，屬蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。漢有二源，東源出武都氐道漾山，因名漾；西源出隴西西縣嶓冢山會(huì)白水經(jīng)葭萌入漢，始源曰沔，故曰“漢沔”。其地東接南郡，南接廣漢，西接隴西，北接秦川。厥壤沃美，賦貢所出，略侔三蜀。六國時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。漢高帝既克秦，獲子?jì)搿ｍ?xiàng)羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣。帝不悅。丞相蕭何謀曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎?且語曰‘天漢’，其稱甚美。夫能屈于一人之下，則伸于萬乘之上者，湯、武是也。愿大王王漢中，撫其民以致賢人。收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也?！钡蹚闹寄相?。及高帝東伐，蕭何居守漢中，足食足兵。既定三秦，蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，資其眾，卒平天下。高帝九年，以田叔為漢中守，屬縣十二。叔既饋以軍餉，又致名材立宮室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶儻之士、異人并挺：鄧公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情；張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)，為孝武帝開緣邊之地，賓沙越之國，致大宛之馬，入南海之象，振揚(yáng)威靈，被于幽裔；谷口子真，秉箕潁①之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。自建武以后，群儒修業(yè)。于是司徒李公，屢登七政。太傅子堅(jiān)，弈世論道。其州牧、郡守，冠蓋相繼，于西州為盛。蓋濟(jì)濟(jì)焉。（節(jié)選自《華陽國志·漢中志》）[注]①箕潁：箕山、潁水，傳為古高士巢父、許由所居。10．文中畫波浪線的部分有三處可加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。西A源B出C隴D西E西F縣G嶓H冢I山J會(huì)K白L水M經(jīng)N葭O萌P入Q漢11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三秦，是指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，因項(xiàng)羽滅秦后將此地封給秦軍的三位降將而得名。B．卒，終于，與《孔雀東南飛》“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中的“卒”意思相同。C．俶儻，卓越不凡，與《報(bào)任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”中的“倜儻”意思相同。D．濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子，與成語“濟(jì)濟(jì)一堂”“人才濟(jì)濟(jì)”中的“濟(jì)濟(jì)”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢中郡本附庸國，后來為秦所占有，周赧王三年，秦惠文王因漢水流經(jīng)此地將其命名為漢中。B．漢高祖忍辱負(fù)重，善于聽取他人的意見，安撫百姓，招納賢士，為成就帝業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．漢中土地肥沃，物產(chǎn)豐富，高祖憑借漢中郡的充足兵員和糧草，平定三秦，進(jìn)而奪得了天下。D．漢中地靈人杰，自古以來，歷代的地方官員都非常重視文治教化，涌現(xiàn)出了一批批杰出人才。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）六國時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。（2）秉箕穎之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。14．項(xiàng)羽封高帝為漢王，高帝為何不悅？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。南海馬大夫遠(yuǎn)示著述，兼酬拙詩……時(shí)蔡未弭，故見于篇末劉禹錫漢家族節(jié)付雄才，百越南溟統(tǒng)外臺(tái)。身在絳紗①傳六藝，腰懸青綬亞三臺(tái)②。連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來。聞道楚氛③猶未滅，終須旌施掃云雷。[注]①絳紗：猶絳帳，對師門、講席的敬稱。②三臺(tái)：星名，指上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)共六星。古代以星象征人事，稱三公為三臺(tái)。③楚氛：指敵寇作惡的氣勢。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馬大夫才能卓著，被委以重任，遠(yuǎn)赴南海，對轄地進(jìn)行管理，為君分憂，為國擔(dān)責(zé)。B．馬大夫?qū)W識(shí)淵博，身份高貴，在轄地親自教導(dǎo)學(xué)子，傳播文化，非常重視德治教化。C．頸聯(lián)“連天”對“映日”，“浪靜”對“帆多”，對仗工整，前后勾聯(lián)，意義相關(guān)。D．詩人聽聞海域邊疆?dāng)晨苌形赐耆蕉ǎ瑩?dān)心友人的安危，心中牽掛，作詩勸勉鼓勵(lì)。16．與劉禹錫同時(shí)代的白居易提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。本詩反映了怎樣的時(shí)代特征?請結(jié)合詩歌簡要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》“______，______”兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。（2）《石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，認(rèn)為“______，______”的做法是不可取的，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。（3）山川風(fēng)物，四時(shí)好景激發(fā)了文人墨客無限才情。古代許多詩詞文賦都描繪了“水天相接”的美景這些句子意境或開闊，或唯美，或空明，如“______，______”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成小題。中國花燈歷史悠久、流派眾多，精妙絕倫之作更是（

①）。浙江仙居針無骨花燈精致典雅，造型多變；廣東潮州花燈鄉(xiāng)土氣息濃厚，工藝繁復(fù)……為讓更多青少年感受到非遺所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神力量，不少地方推出了“花燈進(jìn)校園”活動(dòng)，在中小學(xué)成立非遺傳承示范基地，開展花燈興趣班，組建花燈社團(tuán)，定期邀請非遺傳承人為學(xué)生授課……這些舉措不僅拓寬了孩子們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，將更豐富他們的學(xué)習(xí)與生活。當(dāng)（

②）的花燈亮起時(shí)，孩子們心中那顆傳統(tǒng)文化的種子也在漸漸萌發(fā)。逛燈會(huì)是人們慶祝元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，許多地方的燈會(huì)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上（

③），化身藝術(shù)盛會(huì)。太空主題花燈設(shè)計(jì)精心，科技感十足，讓人們盡情釋放想象力，有的將花燈與動(dòng)漫形象相結(jié)合，將本地特色建筑以花燈形式匯聚一堂，為彰顯地域文化魅力，吸引年輕觀眾“打卡”……漫步燈會(huì)之中時(shí)代氣息撲面而來。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．請調(diào)整文中畫橫線部分的語序，使句子協(xié)調(diào)一致、勻整對稱，可少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！睘槭裁磿?huì)“春江水暖鴨先知”呢?首先，鴨子身上長滿了濃密的羽毛，羽毛將空氣貯存在其中，隔熱保溫，這就好比我們在寒冬里穿羽絨服保暖。另外，鴨子的皮下有層厚厚的脂肪，

①

，抵御寒冷。但這并沒有解決人們的疑惑，在冰冷的水中泡了那么久，它們的腳不會(huì)凍傷嗎?如果我們用溫暖的雙手接觸冰冷的水，手上的熱量就會(huì)傳遞到水中，直到手和水的溫度變得差不多。這是因?yàn)闇囟瓤偸菑母邷匚矬w向低溫物體傳遞。聰明的鴨子進(jìn)化出了一套“逆流熱交換系統(tǒng)”，也就是幫鴨子

②

，減小腳和冰水的溫差。這樣一來，鴨子不僅能光腳在冰水里游泳，還能光腳在冰面上奔跑。當(dāng)初春江河的水剛開始解凍，寒意尚未消盡時(shí)，

③

。鴨子察覺到水溫的變化，便迫不及待地潛入水中嬉游，于是就有了“春江水暖鴨先知”的佳句。21．請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．請用三個(gè)短語概括“春江水暖鴨先知”的原因。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳闵钤诋?dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸。”這是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字參考答案：1．A2．B

3．B

4．田野考古學(xué)是以科學(xué)方法進(jìn)行實(shí)地考察，獲取實(shí)物資杜，研究歷史的考古學(xué)分支學(xué)科。

5．①以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，勾勒出了殷墟都城總體布局和結(jié)構(gòu)，逐步還原了更加全面、真實(shí)的商代文明；②通過多學(xué)科的綜合研究，完善了中國史前考古學(xué)的編年研究，推動(dòng)“重建古史”目標(biāo)付諸實(shí)踐；③殷墟甲骨文的研究釋讀，讓殷商歷史成為信史，把中國信史往前推進(jìn)了約1000年。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“重建中國古史是中國歷朝歷代考古學(xué)者的研究目標(biāo)，這個(gè)研究目標(biāo)的確立對中國考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，材料一第一段“早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來為中國的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)”，據(jù)此看出，“這一目標(biāo)”不是指“重建中國古史”，而是指“不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義”。故選A。2．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B“這說明文化史式研究價(jià)值不大”錯(cuò)誤，屬于無中生有。原文“在這種情況下，中國考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是按照文化史研究的需要對發(fā)掘資料進(jìn)行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變”，據(jù)此看出，文化史式研究確實(shí)有負(fù)面影響，但不能推出研究價(jià)值不大的內(nèi)容。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.武王滅商的歷史事件記載在《書·顧命》，而《尚書》是先秦諸子作品，不屬于殷墟考古學(xué)范疇。6．C

7．D8．①豐富槐多形象：槐多的美院學(xué)生身份，對家鄉(xiāng)的思念，對養(yǎng)傷地兆州的依戀都通過速寫本及其速寫作品表現(xiàn)出來；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：速寫本推動(dòng)了槐多和有備的交往，有備被槐多的繪畫才能吸引，隨其學(xué)畫畫并談?wù)摷亦l(xiāng)話題；③蘊(yùn)含主題內(nèi)涵：戰(zhàn)爭風(fēng)雨中的速寫本，呈現(xiàn)的是兆州寧靜和諧的風(fēng)物，可見槐多內(nèi)心對和平生活的向往。9．①槐多的“過去”是被卷入侵略戰(zhàn)爭的青年學(xué)生，文中槐多期望“未來”能重返家鄉(xiāng)；②中日的“過去”關(guān)系密切，日語里就有不少中國字，有相似的文化認(rèn)同，文中借有備、槐多的來往表達(dá)了“未來”中日間交流互動(dòng)的期望；③文中敘寫了日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭的“過去”，而有備和槐多超越國界的特殊友情表達(dá)了期望“未來”和平相處的愿景。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“這反映了有備治療技術(shù)的進(jìn)步”錯(cuò)。結(jié)合“槐多的傷腿逐漸痊愈，臉上的愁容也漸漸消失”可知，松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變化，是因?yàn)榛倍嗟膫戎饾u痊愈，并不能說明有備治療技術(shù)的進(jìn)步。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“表達(dá)了有備、槐多的共同心愿”錯(cuò)。槐多是回家的心愿，有備希望日本不要侵略中國。10．JMP11．B

12．D

13．（1）六國之時(shí)，楚國強(qiáng)盛，掠奪了（漢沔）的土地，后來又被秦國占有，（此地）常常是兵家必爭之地。（2）（他）保持巢父、許由那樣的操守，像潁水一樣清澈，像山岳一樣聳立，不鉆營追求名利，崇高的聲譽(yù)像奔騰的江河（廣為流傳）

14．①項(xiàng)羽違背約定，只讓劉邦做漢王，管轄巴、蜀、漢中三郡；②把關(guān)中之地一分為三封給秦朝的降將來牽制劉邦?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：西邊的源頭出于隴西西縣嶓冢山，和白水河會(huì)合后，再經(jīng)葭萌，流入漢水?！拔髟闯鲭]西西縣蟠冢山”中，“（于）隴西西縣蟠冢山”是“出”的后置狀語，應(yīng)在“山”后停頓；“會(huì)白水”“經(jīng)葭萌”“入漢”中，主語都是“西源”，謂語是“會(huì)”“經(jīng)”和“入”，賓語分別是“白水”“葭萌”和“漢”，句子結(jié)構(gòu)完整，分別單獨(dú)成句，應(yīng)在“水”和“萌”后斷開。故在JMP三處句讀。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。終于；報(bào)答。意思不同。句意：最終奪得了天下。/自以為可以說是沒有什么罪過，能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。C.正確。句意：卓越不凡、才能出眾之人紛紛涌現(xiàn)。/只有不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。D.正確。句意：這真是人才眾多啊。/許多有才能的人聚集在一起。/人才眾多。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“自古以來”錯(cuò)誤，由原文“自叔之后，世修文教，有俶儻之士、異人并挺”可知，應(yīng)該是從田叔治理漢中以后，這個(gè)地方歷代都注重文治教化，卓越不凡、才能出眾之人紛紛涌現(xiàn)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“略”，掠奪；“為”，被；“恒”，常常。（2）“湛然岳立”，像潁水一樣清澈，像山岳一樣聳立；“不營不求”，不鉆營追求名利；“邁流”，像奔騰的江河。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中”“項(xiàng)羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣”可知，項(xiàng)羽違背約定，只讓劉邦做漢王，管轄巴、蜀、漢中三郡；②由原文“而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王”可知，把關(guān)中之地一分為三封給秦朝的降將來牽制劉邦。參考譯文：材料一：楚懷王與各位將領(lǐng)約定：“先打敗秦軍攻入咸陽的人，做關(guān)中王。”……項(xiàng)王、范增懷疑沛公有奪取天下的想法。但既已和解，又擔(dān)心違背盟約，諸侯會(huì)背叛他，就在暗中謀劃說：“巴、蜀道路艱險(xiǎn)，秦朝被貶謫的罪人都居住在蜀地?！庇终f：“巴、蜀也是關(guān)中地區(qū)。”所以項(xiàng)羽封沛公為漢王，統(tǒng)治巴、蜀、漢中三個(gè)郡，定都在南鄭。并把關(guān)中的土地分為三份，封給秦朝的降將，來限制漢王。材料二：漢中郡，本來為附庸國，依附于蜀國。周赧王三年，秦惠文王設(shè)立漢中郡。這樣取名，是因?yàn)榫硟?nèi)有一條河叫漢水。漢水這條河有兩個(gè)源頭：東邊這個(gè)源頭出自武都氐道的漾山，于是稱為漾河，西邊的源頭出于隴西西縣嶓冢山，和白水河會(huì)合后，再經(jīng)葭萌，流入漢水。它的源頭叫沔，所以稱為“漢沔”。漢水流域東邊與南郡相連，南邊與廣漢相接，西邊靠近隴西，北邊和秦川接壤。這個(gè)地方土地肥沃，繳納的賦稅，差不多與蜀地三郡相等。六國之時(shí)，楚國強(qiáng)盛，掠奪了（漢沔）的土地，后來又被秦國占有，（此地）常常是兵家必爭之地。漢高祖劉邦已經(jīng)滅掉秦國，抓住秦王子?jì)搿?本來應(yīng)該在關(guān)中即位稱王)項(xiàng)羽(卻)封劉邦為漢王，只讓他管轄巴國、蜀國和漢中等三十一個(gè)縣，劉邦很不高興。丞相蕭何為他謀劃說：“雖然只當(dāng)漢王不好，但這不還是好過被消滅嗎？再說，這地方古人稱為‘天漢’，這個(gè)稱呼很好。能夠委屈地處在一人之下，而能在萬人之上的位置上施展自己抱負(fù)的人，有商湯和武王。希望大王您治理好漢中，安撫那里的百姓，任用賢能的人。(同時(shí))把巴蜀地區(qū)治理好，再回頭平定三秦地區(qū)。(如能這樣)，就可以進(jìn)一步謀取天下了?！备咦媛爮牧怂慕ㄗh，以南鄭為自己的首府。后來，高祖進(jìn)行東征時(shí)，蕭何坐鎮(zhèn)漢中。(為軍隊(duì)提供了)充足的兵員和糧食，高祖平定三秦后，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，為軍隊(duì)供給糧草，最終奪得了天下。漢高祖九年，又封田叔為漢中太守，管轄十二個(gè)縣。田叔不僅供給軍餉，還(為高祖)收集名貴木材，興修宮室，得到高祖的嘉獎(jiǎng)。從田叔治理漢中以后，這個(gè)地方歷代都注重文治教化，卓越不凡、才能出眾之人紛紛涌現(xiàn)：鄧先在孝景帝時(shí)的朝廷之上直言進(jìn)諫，澄清忠臣被冤殺的實(shí)情，張騫出使危險(xiǎn)而偏遠(yuǎn)的邊陲，為漢孝武帝拓寬疆域。使西域各國臣服，引進(jìn)大宛的良馬、南海的大象，(國家的聲威)大振，并且輻射到偏僻的地方。谷口的(鄭)子真，（他）保持巢父、許由那樣的操守，像潁水一樣清澈，像山岳一樣聳立，不鉆營追求名利，崇高的聲譽(yù)像奔騰的江河（廣為流傳）。從東漢建武以后，眾多的讀書人都著力于自身的學(xué)業(yè)和修養(yǎng)。從此，漢中人司徒李公，多次登上丞相之位，擔(dān)任太傅的子堅(jiān)，他的家族幾代論道經(jīng)邦，輔助國君。當(dāng)過州牧，郡守的人絡(luò)繹不絕，在西洲最多，這真是人才眾多啊。15．D16．①疆域遼闊：朝廷對“百越南溟”進(jìn)行統(tǒng)轄管理，可見疆域之廣，雖有敵寇作亂，但必能平定。②經(jīng)濟(jì)繁榮：頸聯(lián)提到“帆多寶舶來”，此時(shí)唐朝與外邦貿(mào)易往來頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮昌盛。③精神昂揚(yáng)：全詩洋溢著欣欣向榮、文明昌盛的大唐氣象，開放的姿態(tài)，文化的自信，昂揚(yáng)向上。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“擔(dān)心友人的安危，心中牽掛，作詩勸勉鼓勵(lì)”錯(cuò)誤，結(jié)合“聞道楚氛猶未滅，終須旌施掃云雷”可知，詩人從實(shí)入虛，聽說此地還有敵寇作惡，沒有鏟除，相信朋友最終會(huì)帶領(lǐng)軍隊(duì)掃平障礙，表達(dá)對朋友掃平敵寇有必勝的信念。故選D。16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容