大學(xué)心理學(xué)專業(yè)試卷測(cè)試題及答案

大學(xué)心理學(xué)專業(yè)試卷測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題〔每題14040〕1、打算心理進(jìn)展的方向、速度、水平和個(gè)別差異的是〔〕A、遺傳因素B、學(xué)習(xí)C、社會(huì)生活條件D、閱歷【參考答案】：C2、美國(guó)耶魯大學(xué)的斯騰伯格長(zhǎng)期從事智力的爭(zhēng)論，提出了成功智力的理論，讓人生疏到，人生的成功，主要不是靠智商〔IQ〕,而是取決于〔〕。A、不行遏制型B、活潑型C、成功智力D、抑郁型【參考答案】：C3、學(xué)校教育中通常承受的〔〕措施表達(dá)了外部動(dòng)機(jī)的理論。A、正強(qiáng)化C、獎(jiǎng)懲D、間接強(qiáng)化【參考答案】：C4、環(huán)境和教育的打算作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地〔〕的進(jìn)展。假設(shè)沒(méi)有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想獲得事業(yè)的成功和力氣的進(jìn)展是根本不行能的。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、影響力氣D、制度文化【參考答案】：C5、留意具有的兩個(gè)根本特征是〔〕。A、指向性和選擇性B、指向性和調(diào)整性C、集中性和指向性【參考答案】：C6、具有成功智力的人〔〕到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后能夠想方設(shè)法地利用自己的優(yōu)勢(shì),同時(shí)，能夠補(bǔ)償自己的劣勢(shì)或者缺乏。這是人們之所以成功的緣由之一。A、奧爾波特B、能夠生疏C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B7、語(yǔ)言的產(chǎn)生是指人們通過(guò)〔〕或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)，他包括說(shuō)話和書(shū)寫兩種形式。語(yǔ)言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子。A、奧爾波特B、氏語(yǔ)言器官C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B8、伊扎德從進(jìn)化的觀點(diǎn)動(dòng)身，提出大腦皮層體積的增長(zhǎng)和功能的分化，面部骨路肌肉系統(tǒng)的分化以及心情的分化是平行的、同步的。心情的分化是〔〕的產(chǎn)物，具有靈敏多樣的適應(yīng)功能，在有機(jī)體的適應(yīng)和生存上起著核心的作用。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、進(jìn)化過(guò)程【參考答案】：C9、心理學(xué)是一門爭(zhēng)論〔〕的學(xué)科。A、社會(huì)對(duì)心理制約B、心理現(xiàn)象產(chǎn)生氣制C、心理的發(fā)生,進(jìn)展D、人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律【參考答案】：D10、人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)即〔〕A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德意志【參考答案】：B11、一種有目的、有打算地嚴(yán)格把握或創(chuàng)設(shè)確定條件，以引起或轉(zhuǎn)變被試者的心理活動(dòng)，從而進(jìn)展分析的爭(zhēng)論方法是〔〕?！緟⒖即鸢浮浚築12、人類的語(yǔ)言是通過(guò)〔〕一個(gè)一個(gè)地先后發(fā)出的，而動(dòng)物的所謂的“語(yǔ)言”是不行分的，是以國(guó)闔一團(tuán)地叫喊或舞蹈表達(dá)某一意思。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、發(fā)音器官D、制度文化【參考答案】：C13、以下表達(dá)正確的選項(xiàng)是〔〕A、遺傳素養(yǎng)是個(gè)體心理進(jìn)展的打算因素B、環(huán)境和教育是心理進(jìn)展的物質(zhì)根底C、實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性是心理進(jìn)展的關(guān)鍵因素D、人的心理進(jìn)展是遺傳和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物?！緟⒖即鸢浮浚篋14、依據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，在大學(xué)品德教育實(shí)踐中應(yīng)留意〔〕A、自我熏陶B、道德灌輸C、制度約束D、典范作用【參考答案】：D15、伊扎德認(rèn)為，心情是分化的，存在著具有不同體驗(yàn)的獨(dú)立心情10興趣、快活、驚異、悲你生氣、厭惡、輕視、恐驚、大方與可怕，它們組成了人類的〔〕。A、不行遏制性B、活潑型C、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)D、抑郁型【參考答案】：C16、外表并不吸引人的女大學(xué)生盡力擴(kuò)大自己的學(xué)問(wèn)，成績(jī)優(yōu)異，以獲得她在外部特征上所不能得到的別人的器重和賞識(shí)。這是哪種心理防范機(jī)制的表現(xiàn)〔〕A、投射作用B、否認(rèn)作用C、升華作用D、補(bǔ)償作用【參考答案】：D17、語(yǔ)言以自己的風(fēng)格特色吸引或者促使人們?cè)谏钌a(chǎn)中自覺(jué)不自覺(jué)地通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)工具直接或者〔〕著相關(guān)的人群，或者涉及其他更廣泛的區(qū)域。到達(dá)傳承的效果。A、生理過(guò)程B、間接影響C、自然過(guò)程D、物理過(guò)程【參考答案】：B18、行為傾向成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象向外顯示的預(yù)備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知成分是態(tài)度的根底，其他兩種成分是對(duì)態(tài)度對(duì)象的了解、推斷根底上進(jìn)展起來(lái)的；情感性成分對(duì)態(tài)度起著調(diào)整和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的〔〕。A、不行遏制性B、活潑型【參考答案】：C19、心情產(chǎn)生的根本過(guò)程是刺激情景一評(píng)估一心情。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的〔〕。心情的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是心情行為的最重要的條件。A、生理過(guò)程B、心情反響C、自然過(guò)程D、物理過(guò)程【參考答案】：B20、使用間接的方法，如行為觀看法、問(wèn)卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)展測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的〔〕oA、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B21、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而實(shí)行與大多數(shù)人相全都的行為傾向被稱為〔〕A、親和行為B、人際交往C、從眾行為D、社會(huì)行為【參考答案】：C22、〔〕是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探究獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、覺(jué)察學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】：B23、校園的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色，它主要反映的文化形態(tài)是〔〕A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化【參考答案】：A24、成分性智力是指思維和問(wèn)題解決等所依靠的〔〕。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理過(guò)程D、制度文化【參考答案】：C25、語(yǔ)言在大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢(shì)與〔〕。〔割裂腦的爭(zhēng)論〕，爭(zhēng)論證明語(yǔ)言活動(dòng)主要是大腦左半球的功能，但大腦右半球在語(yǔ)言理解中也有重要作用。A、語(yǔ)言活動(dòng)B、意識(shí)動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A26、2060拒效果作為一種態(tài)度進(jìn)展?fàn)幷?。覺(jué)察在〔〕的狀況下，事先的說(shuō)服教育不僅不利于態(tài)度轉(zhuǎn)變工作，反而會(huì)促使態(tài)度向預(yù)期相反的方向變化。A、心理抗拒B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A27、語(yǔ)言是思維工具和交際工具，它同思維有親熱的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是指令系統(tǒng)，是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑材料和語(yǔ)法〔〕的體系。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、組織規(guī)律D、制度文化【參考答案】：C28、美國(guó)心理學(xué)家JamesLange的一種心情理論。他們強(qiáng)調(diào)心情的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為心情的外周理論。即心情刺激引起身體的生理反響，而生理反響進(jìn)一步導(dǎo)致〔〕的產(chǎn)生。JamesA、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理過(guò)程D、制度文化【參考答案】：C29、發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是制造性測(cè)量的核心，而將對(duì)發(fā)散思維的測(cè)量作為測(cè)量制造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的〔〕。A、學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論B、信息加工學(xué)習(xí)理論C、智力構(gòu)造論D、條件反射理論【參考答案】：C30、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是〔〕。A、心情【參考答案】：B31、不同的顏色可通過(guò)視覺(jué)影響人的內(nèi)分泌〔〕，從而導(dǎo)致人體荷爾蒙的增多或削減，使人的心情發(fā)生變化。爭(zhēng)論說(shuō)明，紅色可使人的心理活動(dòng)活潑，黃色可使人興奮，綠色可緩解人的心理緊急，紫色使人感到壓抑，灰色使人消沉，白色使人明快，咖啡色可減輕人的孤獨(dú)感，淡藍(lán)色可給人以涼快的感覺(jué)。A、奧爾波特B、系統(tǒng)C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B32、美國(guó)心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：心情的產(chǎn)生有兩個(gè)不行缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必需體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必需對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)展認(rèn)知性的喚醒。心情狀態(tài)是由認(rèn)知過(guò)程、〔〕、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、生理狀態(tài)D、制度文化【參考答案】：C33、〔〕理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)由感官覺(jué)察、留意、區(qū)分、轉(zhuǎn)換、記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獵取和應(yīng)用學(xué)問(wèn)的過(guò)程。A、意義學(xué)習(xí)B、行為主義學(xué)習(xí)C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)【參考答案】：D34、某大學(xué)生既想自主創(chuàng)業(yè)，但同時(shí)又不想耽誤學(xué)習(xí)，這屬于動(dòng)機(jī)沖突中的〔〕A、趨避沖突B、雙趨沖突D、雙重趨避沖突【參考答案】：B35、心情的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活潑起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反響，而產(chǎn)生〔〕。A、奧爾波特B、心情C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B36、直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順當(dāng)完成的共性心理特征是〔〕。A、氣質(zhì)【參考答案】：C37、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過(guò)程是〔〕A、社會(huì)心理B、社會(huì)知覺(jué)C、社會(huì)態(tài)度【參考答案】：A38、使用間接的方法，如行為觀看法、問(wèn)卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)展測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的〔〕。A、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B39、變態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)取決于〔〕，也就是說(shuō)變態(tài)指的是行為和偏離了社會(huì)普遍認(rèn)可的準(zhǔn)則。這是心理學(xué)上對(duì)變態(tài)的解釋。一般來(lái)說(shuō)，變態(tài)在任何一種文化中。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、社會(huì)D、制度文化【參考答案】：C40、心理輔導(dǎo)員對(duì)在輔導(dǎo)過(guò)程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語(yǔ)言、行為、情感、不尋常的心理狀態(tài),由于已敏感地覺(jué)察和單程的溝通與處理的技術(shù)是〔〕A、共情技術(shù)B、馬上性技術(shù)C、具體化D、內(nèi)容反響【參考答案】：B二、多項(xiàng)選擇題〔22040〕1、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)的途徑主要有〔〕A、對(duì)他人外部特征的觀看B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語(yǔ)言、等進(jìn)展人際知覺(jué)C、通過(guò)對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此產(chǎn)生的行為知覺(jué)來(lái)進(jìn)展角色知覺(jué)D、通過(guò)對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺(jué)來(lái)進(jìn)展自我知覺(jué)【參考答案】：ABCD2、教師的教育靈活在教學(xué)中主要表達(dá)在〔〕A、擅長(zhǎng)因勢(shì)利導(dǎo)B、擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變C、擅長(zhǎng)對(duì)癥下藥【參考答案】：ABCD3、意義學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)是〔〕A、提示學(xué)問(wèn)的意義，并使之成為自己學(xué)問(wèn)構(gòu)造中的一局部B、學(xué)習(xí)過(guò)程就是在舊學(xué)問(wèn)間建立聯(lián)系的過(guò)程C、舊學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容必需具有規(guī)律意義【參考答案】：ABC4、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知構(gòu)造是通過(guò)哪兩個(gè)過(guò)程的循環(huán)而不斷進(jìn)展？〔〕A、調(diào)整過(guò)程B、同化過(guò)程C、反響過(guò)程D、順應(yīng)過(guò)程【參考答案】：BD5、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與進(jìn)展的影響因素主要有下下幾個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、學(xué)問(wèn)性因素、〔〕A、生成性因素B、組織性因素C、專業(yè)性因素D、大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】：BCD6、對(duì)大學(xué)生品德問(wèn)題的矯正我們要布滿信念，要〔〕A、曉之以理B、動(dòng)之以情C、導(dǎo)之以行【參考答案】：ABCD7、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)有有哪些特征〔〕A、選擇性【參考答案】：ABCD8、學(xué)習(xí)大學(xué)心理學(xué)的意義有〔〕A、有助于提高教學(xué)質(zhì)量B、有助于培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)和進(jìn)展共性C、有助于維護(hù)師生心理安康D、有助于提高學(xué)校治理效能【參考答案】：ABCD9、心情和情感〔〕。A、以需要為中介B、是一種主觀感受C、與生疏過(guò)程無(wú)關(guān)D、會(huì)引起生理變化【參考答案】：ABD10、在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過(guò)程的是〔〕。A、認(rèn)知過(guò)程B、意志過(guò)程C、共性傾向性D、共性心理特征【參考答案】：AB11、學(xué)習(xí)大學(xué)心理學(xué)的意義有〔〕A、有助于提高教學(xué)質(zhì)量B、有助于培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)和進(jìn)展共性C、有助于維護(hù)師生心理安康D、有助于提高學(xué)校治理效能【參考答案】：ABCD12、大學(xué)生心理安康教育的原則有〔〕A、全體與個(gè)別兼顧的原則B、科學(xué)性原則C、主體性原則D、進(jìn)展性原則【參考答案】：ABCD13、為了避開(kāi)意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到〔〕A、細(xì)心組織教材，使教材學(xué)問(wèn)具有規(guī)律意義B、在教學(xué)問(wèn)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊學(xué)問(wèn)C、一學(xué)生智力和學(xué)問(wèn)進(jìn)展水平為根底D、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】：ABCD14、完善大學(xué)生的自我意識(shí)，我們可以實(shí)行的措施是〔〕A、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確生疏和評(píng)價(jià)自我B、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)展樂(lè)觀安康的自我體驗(yàn)C、引導(dǎo)大學(xué)生增加自我把握，完善自我D、引導(dǎo)大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)【參考答案】：ABC15、在我國(guó)高校中，使用比較多的團(tuán)體輔導(dǎo)的性質(zhì)是〔〕A、構(gòu)造式、封閉式B、非構(gòu)造式、開(kāi)放式C、同質(zhì)性、進(jìn)展性D、異質(zhì)性、治療性【參考答案】：AC16、意義學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)是〔〕A、提示學(xué)問(wèn)的意義，并使之成為自己學(xué)問(wèn)構(gòu)造中的一局部B、學(xué)習(xí)過(guò)程就是在舊學(xué)問(wèn)間建立聯(lián)系的過(guò)程C、舊學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容必需具有規(guī)律意義【參考答案】：ABC17、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)？〔〕A、形象思維B、聚合思維C、規(guī)律思維【參考答案】：BD18、大學(xué)校園文化的心理調(diào)試功能是通過(guò)以下哪幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的？〔〕A、文化氣氛與心理調(diào)試B、校園物質(zhì)環(huán)境與心理調(diào)試C、校園精神環(huán)境與心理調(diào)試D、校園制度環(huán)境與心理調(diào)試【參考答案】：BC19、品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、〔〕A、整體性【參考答案】：AC20、心情和情感〔〕。A、以需要為中介B、是一種主觀感受C、與生疏過(guò)程無(wú)關(guān)D、會(huì)引起生理變化【參考答案】：ABD三、推斷題〔12020〕1、社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系都是構(gòu)成社會(huì)、社會(huì)中各種現(xiàn)象的最根本單位，因此，被社會(huì)學(xué)作為爭(zhēng)論各種社會(huì)現(xiàn)象的根本單位。社會(huì)學(xué)史上，不少社會(huì)學(xué)家都是以社會(huì)行為作為社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)論對(duì)象的。如美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克認(rèn)為，社會(huì)學(xué)就是爭(zhēng)論共同行為的科學(xué)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、奧蘇貝爾〔DavidAusubel〕的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性學(xué)問(wèn)的教學(xué)問(wèn)題?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)3、當(dāng)個(gè)體覺(jué)察兩個(gè)目標(biāo)可能同時(shí)具有威逼性，即可興起二者都要躲避的動(dòng)機(jī)患病者既不愿吃藥，又不愿開(kāi)刀。惟迫于形勢(shì)，兩難之中必需承受其一時(shí)，馬上形成雙避沖突?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、在正確生疏挫折、培育良好意志品質(zhì)的根底上，需要實(shí)行科學(xué)、理智的方式戰(zhàn)勝挫折?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)5、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的前提條件?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)6、某一天你可能會(huì)通過(guò)歸還一個(gè)撿到的錢包來(lái)證明你的懇切，而另一天你可能會(huì)通過(guò)在考試中不作弊來(lái)證明這一點(diǎn)。一些特質(zhì)理論家認(rèn)為特質(zhì)是引起行為的先決條件，但更加保守的理論家僅僅將特質(zhì)作為描述性維度，該維度簡(jiǎn)潔地總結(jié)被觀測(cè)到的行為模式?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、常言道：“一個(gè)苦痛兩人分擔(dān)，苦痛就減輕了一半。”當(dāng)一個(gè)人感到有可以依靠的人在關(guān)心、疼惜和敬重自己時(shí)，就會(huì)減輕挫折反響的強(qiáng)度，增加挫折的承受力?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、人格是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素養(yǎng)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及共性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。人格的特征主要有四個(gè)，它們分別是人格的獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、就大腦來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言分“腦語(yǔ)”和“嘴語(yǔ)”，腦語(yǔ)就是我們時(shí)時(shí)在大腦里產(chǎn)生稱作“思考”或“思想”或“思維”的東西，腦語(yǔ)被嘴表達(dá)出來(lái)就叫“嘴語(yǔ)”。腦語(yǔ)和嘴語(yǔ)并不是一個(gè)東西，第一、腦語(yǔ)和嘴語(yǔ)在表達(dá)時(shí)失真；其次、嘴語(yǔ)不是腦語(yǔ)的唯一表達(dá)方式，由于腦語(yǔ)還可以通過(guò)肌肉群來(lái)表達(dá)：就是我們的行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)遷移問(wèn)題。【參考答案】：錯(cuò)11、視覺(jué)空間智能：指人對(duì)顏色、外形空間位置的正確感受和表達(dá)力氣突出特征為對(duì)視覺(jué)世界有準(zhǔn)確的感知，產(chǎn)生思維圖像，有三維空間的思維力氣，能區(qū)分感知空間物體之間的聯(lián)系。【參考答案】：對(duì)12、人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的全都性，受自我意識(shí)的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理安康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人的人格構(gòu)造在各方面彼此和諧統(tǒng)一時(shí)，他的人格就是安康的。否則，可能會(huì)消滅適應(yīng)困難，甚至消滅人格分裂。【參考答案】：對(duì)13、依據(jù)達(dá)爾文的生物體是為了找到生存的適宜環(huán)境而消滅多樣化這一觀點(diǎn)，沙洛威提出了使用誕生挨次推想人格的方法。依據(jù)沙洛威的觀點(diǎn)，頭生兒的位置是現(xiàn)成的：他們直接要求父母的愛(ài)與關(guān)注；他們通過(guò)認(rèn)同和遵從父母來(lái)尋求保持最初的依戀。相反，后來(lái)誕生的孩子的位置就是不同了個(gè)無(wú)法格外清楚地得到父母典范作用的位置?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)14、嚴(yán)格來(lái)講，語(yǔ)言是人類特有的，動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，但有一些簡(jiǎn)潔的“肢體語(yǔ)言”“行為表達(dá)”，但不是系統(tǒng)的。語(yǔ)言是一個(gè)體系，文明的產(chǎn)物，思維的產(chǎn)物?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)15、賽爾頓認(rèn)為內(nèi)胚層型的人是放松的、寵愛(ài)吃東西而且寵愛(ài)社交。中胚層型