導(dǎo)論什么是美學(xué)演示文稿

導(dǎo)論什么是美學(xué)演示文稿目前一頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點（優(yōu)選）第一講導(dǎo)論什么是美學(xué)目前二頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點一、學(xué)科發(fā)展概述

古老而又年輕的學(xué)科1．有美無學(xué)階段或前美學(xué)階段：有審美意識但無學(xué)科2．美學(xué)階段：1750——，美學(xué)是感覺學(xué)美學(xué)的母語是德語德國哲學(xué)家鮑姆伽通（Baumgarten，1714-62）1735年在《關(guān)于詩的哲學(xué)沉思錄》中首次提議用希臘詞Aesthetik（埃斯特惕克）描述研究感覺、感性的學(xué)科，1750年專著《美學(xué)Aesthetik》，標(biāo)志美學(xué)作為一門學(xué)科的正式誕生。鮑姆伽通——“美學(xué)之父”。美學(xué)是“研究感性知識的科學(xué)”，研究人的感性、感覺、直覺即情，區(qū)別于研究知的邏輯學(xué)和研究意的倫理學(xué)。目前三頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點一、學(xué)科發(fā)展概述3．藝術(shù)哲學(xué)階段：以哲學(xué)觀照藝術(shù)黑格爾《美學(xué)》：美學(xué)應(yīng)該以藝術(shù)為中心謝林1803年《藝術(shù)哲學(xué)》：藝術(shù)是美學(xué)的唯一對象丹納《藝術(shù)哲學(xué)》、布洛克《藝術(shù)哲學(xué)》克勞福德（DonaldW.Crawford）：“最近一些年來，美學(xué)探索作為一個哲學(xué)學(xué)科已經(jīng)基本上成為藝術(shù)哲學(xué)，其主要關(guān)注的問題是藝術(shù)作品的本質(zhì)”目前四頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點一、學(xué)科發(fā)展概述4．藝術(shù)美學(xué)：強調(diào)具體、經(jīng)驗的研究，而不是邏輯論辯現(xiàn)代美學(xué)之父費希納（GustavTheodnerFechner），提出“自下而上”的美學(xué)概念，開創(chuàng)實驗美學(xué)的先河。美學(xué)是一種思維方式，不只是一門學(xué)科；美學(xué)更是一種品格。美學(xué)的和政治的、美學(xué)和意識形態(tài)藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)目前五頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點一、學(xué)科發(fā)展概述5．審美文化學(xué)：1978年，德國美學(xué)家倡儀美學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)再僅僅局限于藝術(shù)美或以藝術(shù)美為核心，美學(xué)不再是“藝術(shù)哲學(xué)”，而應(yīng)當(dāng)以“審美文化”作為自己的根本任務(wù)，美學(xué)的同義詞應(yīng)是“審美文化”。李澤厚：“美學(xué)以藝術(shù)為主題就走向墮落了”。西方美學(xué)以藝術(shù)為中心，局限于表現(xiàn)人而沒有表現(xiàn)生活世界，導(dǎo)致對生存現(xiàn)實的忘卻，傳統(tǒng)中國“樂山樂水”的情懷或許可以彌補西方美學(xué)的這一缺欠。阿多諾：美學(xué)作為關(guān)于美的學(xué)說，其定義尚無定論。目前六頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點[尼德蘭]凡·愛克《阿爾諾菲尼和他的新娘》82×60厘米

1434目前七頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點視覺文化研究從高雅精英文化到低俗大眾文化從語言中心主義到視覺中心主義從理性到感覺從創(chuàng)作者中心到接受者中心目前八頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前九頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點約翰·列儂和小野洋子目前十頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前十一頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前十二頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前十三頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前十四頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點二、對象和學(xué)科體系美學(xué)是關(guān)于審美的學(xué)科，研究美的規(guī)律、人對事物的審美判斷和藝術(shù)的審美特性。1．研究對象：美、審美活動（1）美：抽象的本質(zhì)美，美是什么。（柏拉圖）（2）藝術(shù)：藝術(shù)是美最集中和最典范的體現(xiàn)，它是為滿足人們的審美需要而創(chuàng)造的，藝術(shù)是美學(xué)的主要研究對象，藝術(shù)哲學(xué)即美學(xué)。（黑格爾）（3）審美意識、審美經(jīng)驗：美感、審美疲勞目前十五頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點二、對象和學(xué)科體系2．學(xué)科體系

（1）美的哲學(xué)或哲學(xué)美學(xué)：關(guān)于美和藝術(shù)的哲學(xué)探討美的本質(zhì)美的形式與形式美：色、形、音；比例、均衡、節(jié)奏美的范疇：優(yōu)美和崇高、悲劇和喜劇、丑托馬斯·門羅《走向科學(xué)的美學(xué)》：“在哲學(xué)所屬的全部分支中，美學(xué)可能是最沒有影響和最缺乏生氣的了，雖然美學(xué)的研究課題——藝術(shù)及與之有關(guān)的經(jīng)驗類型——是最容易產(chǎn)生影響和最富有生氣的?！蹦壳笆揬總數(shù)三十八頁\編于二十二點2．學(xué)科體系（2）藝術(shù)哲學(xué)或文藝美學(xué)：藝術(shù)的內(nèi)涵、分類、門類藝術(shù)的特征，藝術(shù)接受和評價（3）審美心理學(xué)或心理學(xué)美學(xué)或文藝心理學(xué)：關(guān)于審美與藝術(shù)經(jīng)驗的心理學(xué)探討目前十七頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點三、作為人文學(xué)科的美學(xué)人文教育的目的是培養(yǎng)三種能力：批判性的思維能力（哲學(xué)）、成功的交流能力（語言文學(xué)）、欣賞文化遺產(chǎn)的能力（史學(xué)）。斯諾1950年代認(rèn)為兩種文化（科學(xué)文化和人文文化）的分裂已經(jīng)到了無法忽視的地步。斯克魯頓（RogerScruton）：當(dāng)代的情景比已往更需要人文學(xué)科，因為人文學(xué)科能夠使我們同這個世界保持聯(lián)系，而科學(xué)在很大程度上將個人的意義排除在這個世界之外。馬克思：哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于如何改變世界。目前十八頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點三、作為人文學(xué)科的美學(xué)1.價值學(xué)：價值非事實，美與紅文化只有差異沒有差距眾生平等簡·愛：你與我經(jīng)過墳?zāi)挂鹊亟邮苌系鄣膶徟?。個體是有差異的2.沒有真理只有解釋：真理是如何建構(gòu)的呢?孟子：盡信書不如無書。一切歷史都是當(dāng)代史，歷史是寫在羊皮上可擦寫的大學(xué)的批判精神，對權(quán)威的懷疑。目前十九頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點三、作為人文學(xué)科的美學(xué)3.對個體自我的追索：自我無限人不是他所是，而永遠(yuǎn)是他所不是。止于至善自我即立場和視點。艾略特：到哪里去找回我們在信息中丟失的知識，到哪里去找回我們在知識中丟失的智慧。目前二十頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點四、相關(guān)學(xué)科

1.與哲學(xué)聯(lián)系：美學(xué)是哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，美學(xué)即藝術(shù)哲學(xué)。美學(xué)的基本問題——美的本質(zhì)、審美意識與審美對象的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題在美學(xué)中的具體表現(xiàn)。美學(xué)家——哲學(xué)家的同一哲學(xué)思潮影響美學(xué)思潮：直覺主義美學(xué)、存在主義美學(xué)哲學(xué)為美學(xué)提供世界觀和方法論，美學(xué)研究的成果反過來豐富哲學(xué)的內(nèi)容。區(qū)別：研究對象：整體與局部，世界與審美現(xiàn)象研究方法：美學(xué)除哲學(xué)的思辯外還有實證、心理學(xué)方法目前二十一頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點四、相關(guān)學(xué)科2.與藝術(shù)學(xué)/文藝學(xué)：聯(lián)系：對象：藝術(shù)是共同的對象，美學(xué)思想散見于藝術(shù)論著中。《詩學(xué)》、《拉奧孔》、《人間詞話》美學(xué)即藝術(shù)哲學(xué)，西方文論也可看作美學(xué)史，美學(xué)和文學(xué)理論皆屬文藝?yán)碚摻萄惺摇^(qū)別：對象：唯一與局部評價方式與研究角度：文藝學(xué)從社會角度探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)，美學(xué)從審美角度探討藝術(shù)的價值和形式感。美不僅只是藝術(shù)，藝術(shù)也不僅只以美為目標(biāo)。目前二十二頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點四、相關(guān)學(xué)科3.與心理學(xué)聯(lián)系：心理學(xué)的成果影響美學(xué)的研究方式和評價尺度，有移情論美學(xué)、格式塔美學(xué)（完形心理學(xué)美學(xué)）、精神分析美學(xué)區(qū)別：心理學(xué)只是影響了美學(xué)中的審美心理學(xué)部分，而對美的哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)則關(guān)系不大，審美心理學(xué)只關(guān)注審美心理而不關(guān)注一般心理。

目前二十三頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點維特根斯坦的鴨兔圖目前二十四頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點四、相關(guān)學(xué)科4.與倫理學(xué)：美與善聯(lián)系：美學(xué)是未來的倫理學(xué)，倫理學(xué)是美學(xué)的基礎(chǔ)，美是真與善的統(tǒng)一。見義勇為有時是美有時是善有時是法律規(guī)范的行為。區(qū)別：研究對象完全不同，一個是研究人仁，另一個是研究美感，非功利性的美。道德判斷和審美判斷，中國人對道德的強調(diào)，倫理至上。目前二十五頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點五、學(xué)習(xí)要求1.感覺自己的感覺，描述和分析這種感覺：奧斯本（HaroldOsbome）：審美教育的任務(wù)是為那些想以一種敏銳的感受力和高超的操作能力更好地生活和行動在藝術(shù)世界、與它的居民融合為一體的人提供幫助和指導(dǎo)。2.藝術(shù)即陌生化：日常生活審美化與孩子一樣思維，與藝術(shù)家一樣生活：對生活充滿新奇、不要讓無聊和冷漠占領(lǐng)我們的生活。在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意、詩情，重回感覺和意味的時代。目前二十六頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點本學(xué)期作業(yè)1.一本美學(xué)著作的讀書筆記：要求有摘有感有評述，17周交。2.解讀視覺圖像：我的審美觀以寢室為單位，PPT40張以上服飾、流行色、雜志封面、港姐、畢業(yè)照眼神、表情和動作后面的社會學(xué)變遷要求是感覺文化和圖像的變遷，培養(yǎng)一定的歷史感和對視覺圖像的感知帕諾夫斯基的圖像學(xué)研究：《羅爾斯-羅伊斯水箱的意識形態(tài)經(jīng)歷》

目前二十七頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點參考論題藝術(shù)中的形象分析：兒童、女性、英雄、母親藝術(shù)中的吻藝術(shù)中閱讀的女人畢加索作品中的女人目前二十八頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點喬爾喬內(nèi)《入睡的維納斯》1510目前二十九頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點提香《烏比諾的維納斯》1538目前三十頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點馬奈《奧林匹亞》1863目前三十一頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前三十二頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前三十三頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點目前三十四頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點女性身體是

消費對象目前三十五頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點視覺圖像的意識形態(tài)

歐白中男

無知少女

目前三十六頁\總數(shù)三十八頁\編于二十二點參考書目

1.李澤厚主編美學(xué)譯文叢書：1987年《美學(xué)新解》（《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》）布洛克，《藝術(shù)的真諦》里德，《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》沃爾夫林，《藝術(shù)》貝爾，《藝術(shù)的故事》貢布里希，《藝術(shù)原理》科林伍德、《藝術(shù)與視知覺》魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?.