2023年軍隊(duì)文職招考《教育學(xué)》練習(xí)題及答案

2023年軍隊(duì)文職招考《教育學(xué)》練習(xí)題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.斯賓塞提出的教育目的是（）。

A.多元化B.個(gè)體本位C.完美生活D.社會(huì)本位

2.在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是

A.生活可以取代教育B.教育是生活的中心C.教育不能改造生活D.生活是教育的中心

3.在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

4.歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動(dòng)因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中，支持“外鑠論”觀點(diǎn)的是

A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)

5.在古代斯巴達(dá)，城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是

A.體育館B.埃弗比C.體操學(xué)校D.角力學(xué)校

6.學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的

A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系

7.教育制度不是從來就有的，而是一定時(shí)代人們根據(jù)自己的需要制定的，反映了教育制度的（）

A.客觀性B.規(guī)范性C.歷史性D.強(qiáng)制性

8.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)?！熬C合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識(shí)按綜合形式加以排列，其中心是

A.活動(dòng)B.自然C.社會(huì)D.勞動(dòng)

9.顏元主持的漳南書院性質(zhì)上屬于

A.理學(xué)書院B.實(shí)學(xué)書院C.制藝書院D.考據(jù)書院

10.教育學(xué)通過對(duì)（）進(jìn)行科學(xué)研究，逐步探索和發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。

A.教育基本原理B.教育基本方法C.教育的本質(zhì)D.教育現(xiàn)象

11.學(xué)生在了解了長(zhǎng)方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后，生成了梯形面積的計(jì)算公式。按照加涅的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn)，這種學(xué)習(xí)屬于

A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)

12.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會(huì)D.轉(zhuǎn)相授受

13.教學(xué)過程由四個(gè)階段組成：闡明“個(gè)”的階段，闡明“類”的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。這種教學(xué)模式屬于

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)模式C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

14.美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是

A.自由與合作B.活動(dòng)與主動(dòng)C.注重學(xué)生個(gè)性差異D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”

15.裴斯泰洛齊的教育思想集中反映在()

A.普通教育學(xué)B.教育漫話C.林哈德與葛篤德D.大教學(xué)論

16.在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.第斯多惠

17.1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為

A.初級(jí)學(xué)院B.社區(qū)學(xué)院C.贈(zèng)地學(xué)院D.技術(shù)學(xué)院

18.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程乏外，還有

A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程D.隱性的課程和生活的課程

19.漢代察舉注重考察德行的科目是

A.孝廉B.達(dá)于教化C.賢良方正D.茂材

20.根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡的時(shí)期。針對(duì)這一發(fā)展特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生

A.運(yùn)算能力的培養(yǎng)B.操作能力的培養(yǎng)C.具體思維能力的培養(yǎng)D.抽象思維能力的培養(yǎng)

21.在中國(guó)教育史上，提出對(duì)知識(shí)要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對(duì)師長(zhǎng)要敢于質(zhì)疑問難的教育家是

A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈

22.教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志是

A.1877年卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

B.1886年霍普金斯的《教育心理學(xué)》

C.1899年詹姆斯的《對(duì)教師的談話》

D.1903年桑代克的《教育心理學(xué)》

23.現(xiàn)代歐美教育史上，主張古典學(xué)科在學(xué)校課程中占中心地位的是

A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育

24.1947年，日本頒布的終結(jié)軍國(guó)主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是

A.《學(xué)制令》B.《大學(xué)令》C.《產(chǎn)業(yè)教育振興法》D.《教育基本法》

25.蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是

A.涵養(yǎng)道德B.開發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個(gè)性D.造就“完全人格”

26.在非結(jié)構(gòu)參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是

A.事件取樣記錄法B.日記描述記錄法C.時(shí)間取樣記錄法D.行為檢核記錄法

27.在（）教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

28.對(duì)于先秦儒家學(xué)者所概括出的五種人倫關(guān)系，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種是

A.君臣、父子、兄弟B.君臣、父子、夫婦C.君臣、父子、朋友D.父子、兄弟、夫婦

29.下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是

A.搖頭B.系鞋帶C.心算D.作文

30.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜情景和真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是

A.聯(lián)結(jié)理論B.認(rèn)知理論C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論

31.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是

A.注意、期待、要求、行動(dòng)B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C.注意、期待、相關(guān)、集中D.明了、聯(lián)合、提示、鞏固

32.運(yùn)動(dòng)技能的表征方式是

A.命題B.語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)

33.按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平

34.下列不屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的是（）。

A.智力正常B.人際關(guān)系和諧C.能動(dòng)地適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境D.沒有心理困擾

35.蔡元培對(duì)大學(xué)精神的解釋是

A.“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”

B.“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”

C.“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”

D.“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政羅教綱無羈絆之學(xué)府也”

36.魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立

A.玄儒文史四館B.玄儒律算四館C.文史律算四館D.文史書算四館

37.20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊科夫在教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)中，提出教學(xué)過程就是促進(jìn)學(xué)生的

A.一般發(fā)展B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個(gè)性發(fā)展

38.在古代文獻(xiàn)記載中，我國(guó)西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為

A.都學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)C.國(guó)學(xué)D.官學(xué)

39.近代中國(guó)第一所實(shí)施班級(jí)授課制的官辦新式學(xué)堂是

A.京師同文館B.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.上海廣方言館

40.在多次遇到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對(duì)“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時(shí)兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是

A.圖式B.命題C.表象D.產(chǎn)生式

二、多選題(10題)41.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

42.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

43.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

44.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

45.德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來看主要有（）。

A.動(dòng)機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

46.關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類

C.從層次上來看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個(gè)層次

D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制

E.我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次

47.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

48.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長(zhǎng)期性E.權(quán)威性

49.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

50.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

B.從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件

C.認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力

D.掌握知識(shí)技能的前提

參考答案

1.C本題考查斯賓塞的理論。教育目的是為未來生活做準(zhǔn)備是斯賓塞提出的教育理論。斯賓塞認(rèn)為教育目的就是“為未來完滿的生活作準(zhǔn)備”。故本題選C。

2.D在陶行知看來，教育和生活兩者的關(guān)系是生活是教育的中心。

3.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報(bào)告后面，即附錄部分。

4.D根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動(dòng)因是源于內(nèi)還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量，諸如環(huán)境、學(xué)校的教育與行為訓(xùn)練等決定的；內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。

5.B古代斯巴達(dá)人十分重視教育（這種教育是軍事化的），認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，應(yīng)為加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)治服務(wù)。在斯巴迭’城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是埃弗比。

6.D

7.A考察教育制度的特點(diǎn)，ABCD都屬于教育制度的特點(diǎn)。A客觀性是指教育制度作為一種制度化的東西，不是從來就有的，而是一定時(shí)代的人們根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的制定或廢止，有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。而這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。B規(guī)范性是指任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為人學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。C歷史性是指在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，需要不同就會(huì)出現(xiàn)不同的教育制度。D強(qiáng)制性是指教育制度作為教育系統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。在某種意義上說，它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。

8.D

9.B本題考查的是顏元的書院常識(shí)。顏元舉辦的漳南書院中設(shè)六齋，并規(guī)定了各齋的具體教育內(nèi)容，這是顏元對(duì)“真學(xué)”“實(shí)學(xué)”內(nèi)涵最明確、最有力的說明。所以，漳南書院在性質(zhì)上屬于實(shí)學(xué)書院。

10.D本題考查教育學(xué)的概念。教育學(xué)是教育科學(xué)體系中重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它是研究人類社會(huì)中的教育現(xiàn)象并探索教育內(nèi)在規(guī)律的一門科學(xué)。故本題選D。

11.D加涅根據(jù)學(xué)習(xí)之繁簡(jiǎn)程度的不同，將學(xué)習(xí)分為八種類型（信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)以及解決問題的學(xué)習(xí)）。辨別學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)識(shí)別多種剌激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)；概念學(xué)習(xí)是對(duì)刺激進(jìn)行分類時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是要對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)；規(guī)則學(xué)習(xí)是指了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。髙級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)則是在規(guī)則學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去解決問題。題干中屬于對(duì)概念的總結(jié)并應(yīng)用，屬于髙級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)。

12.C書院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)?！爸v會(huì)”是書院講學(xué)的重要組織形式。開講會(huì)風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會(huì)約》的制定，講會(huì)之風(fēng)大盛。書院通過“講會(huì)”，把書院的講學(xué)活動(dòng)擴(kuò)展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流，也推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時(shí)講臺(tái)前掛上帷帳，或者人多教室緊張時(shí)以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

13.C范例教學(xué)模式是通過典型的內(nèi)容和方式，使學(xué)生從個(gè)別到一般掌握規(guī)律性的知識(shí)和方法，是一種發(fā)展獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問題的教學(xué)策略，范例教學(xué)模式的代表人物是馬丁?瓦根舍因。范例教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識(shí)，通過“個(gè)”的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“類"的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，最終通過自身體驗(yàn)提高對(duì)客觀世界的自覺能動(dòng)性。故選C。

14.A本題考查考生對(duì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間各種教育實(shí)驗(yàn)，尤其是對(duì)道爾頓制的基本原則的熟悉程度。道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特主張，廢除課堂教學(xué)、課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)，據(jù)此提出了自由與合作的原則。所謂自由，是指在學(xué)習(xí)上，不要用課時(shí)表作硬性規(guī)定，不給學(xué)生壓力，允許他們按自己的速度作出學(xué)習(xí)安排。所謂合作，是指在學(xué)校中，學(xué)生應(yīng)互相交往，互相幫助，共同自由生活

15.CA是赫爾巴特的代表作;B是洛克的代表作;D是夸美紐斯的代表作。

16.B洛克(Jocke,1632—1704年）是17世紀(jì)英國(guó)著名的思想家、教育家，是實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者。因他在哲學(xué)、政治學(xué)方面的成就而在世界思想史上占據(jù)重要地位。洛克有關(guān)教育的著作有：《教育漫話》《工作學(xué)校計(jì)劃M理解能力指導(dǎo)散論》《人類理解論》。洛克認(rèn)為在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越。故選B。

17.C《莫雷爾法》是美國(guó)高等教育發(fā)展史上的一個(gè)重要法案，該法規(guī)定政府撥出一定的土地給各州，各州將土地的收人作為開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院的基金，并普遍成立了農(nóng)工學(xué)院，又稱為贈(zèng)地學(xué)院

18.B

19.A察舉制度是漢代主要的人才選拔制度。漢代初期官員的選拔補(bǔ)充采取“征辟異才”或“貢舉賢良方正”的方法，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，令各郡國(guó)在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才、德觀為標(biāo)準(zhǔn)來選拔官吏，并且不斷完善漢初的察舉辦法

20.D處于具體運(yùn)算階段的學(xué)生雖然具有了一定的邏輯推理能力，但運(yùn)算還離不開具體事物的支持，處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡時(shí)期的中學(xué)生，思維在一定意義上不需要依賴于具體可感知的事物，并且能夠通過假設(shè)推理來思考、解答問題。即教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)初中生抽象思維能力的培養(yǎng)。

21.C王充(27—約97年），東漢杰出的唯物主義思想家、教育家，博通“眾流百家之言”。他的代表作品是：《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》，唯《論衡》傳世。王充提出，分辨知識(shí)真?zhèn)蔚姆椒ň褪菆?jiān)持“效驗(yàn)”“有證”,若要獲得真正的知識(shí)，就要敢于“問難”與“距師”。故選C。

22.D

23.A

24.D1947年，《教育基本法》是日本頒布的終結(jié)軍國(guó)主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案。故選D。

25.D蔡元培，中國(guó)革命家、教育家、政治家，民主進(jìn)步人士。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。1912年初，蔡元培發(fā)表了《對(duì)于教育方針之意見》提出軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是造就“完全人格”

26.B按照觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察法分為參與式觀察與非參與式觀察。按照觀察的實(shí)施程序和方法，可以將觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察;結(jié)構(gòu)式觀察最適宜采用的記錄方法是事件取樣記錄法、時(shí)間取樣記錄法和行為檢核記錄法;非結(jié)構(gòu)參與式觀察最適合采用的記錄方法是日記描述記錄法。

27.A本題考查古代教育的特點(diǎn)。古代教育特點(diǎn)之一是學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。故本題選A。

28.B“三綱五常”中的“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”?？梢姡偈孀顬閺?qiáng)調(diào)的三種人倫關(guān)系是君臣、父子、夫婦。故選B。

29.B系鞋帶屬于運(yùn)動(dòng)技能，心算、作文等屬于心智技能，搖頭屬于生理現(xiàn)象。

30.C認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)結(jié)果，而是主動(dòng)地在頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是形成刺激與反應(yīng)之間牢固聯(lián)結(jié)的過程；建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的意義建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)過程，學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過程具有主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性以及情境性等特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的、具體可感知的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來；人本主義理論從人性論、自我實(shí)現(xiàn)理論以及“患者中心”出發(fā)，突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，并倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心的有意義的自由學(xué)習(xí)

31.B赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家，心理學(xué)家、科學(xué)教育家的奠基人。赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法。故選B

32.D運(yùn)動(dòng)技能的表征方式是產(chǎn)生式系統(tǒng)。

33.B

34.D本題考查心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)學(xué)者馬建青在其主編的《心理衛(wèi)生學(xué)》中提到的心理健康7條標(biāo)準(zhǔn)為：（1）智力正常；（2）善于協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好；（3）具有較強(qiáng)的意志品質(zhì)；（4）人際關(guān)系和諧；（5）能動(dòng)地適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境；（6）保持人格的完整與健康；（7）心理行為符合年齡特征。故本題選D。

35.C蔡元培對(duì)大學(xué)精神的解釋是“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)的宗旨是研究髙深學(xué)問，但它不是研究某一家某一派