123101400-2006-人格心理學(xué)輔導(dǎo)材料

第五講類型論與特質(zhì)論一、對人格描述的兩種方式：類型論：采用單一特征來描述說明某人的人格。特質(zhì)論：同時用多種特征描述說明某人的人格。統(tǒng)計表述：兩列直方圖，正態(tài)分布。比較兩種方式類型論生物學(xué)的類型論＊德國克瑞米爾的體型論：精神病類型與體型的關(guān)系正常人體型與氣質(zhì)特征的關(guān)系＊美國謝爾頓的體型論：對四千大學(xué)生裸體照片的體型測量研究對二百學(xué)生行為與體型關(guān)系的觀察研究胚葉發(fā)育與體型的關(guān)系理論研究＊日本古川竹血型論＊激素說＊俄國巴普洛夫高級神經(jīng)活動類型論：大腦皮層神經(jīng)過程的基本特性的組合形成四種高級神經(jīng)活動類型，并與氣質(zhì)類型相合。心理學(xué)的類型論＊榮格的心理類型論＊阿德勒的社會興趣論＊霍妮的三種神經(jīng)質(zhì)類型論＊A型行為方式—內(nèi)科醫(yī)生對冠心病病人行為的觀察研究社會學(xué)的類型論＊斯普蘭格的社會價值類型論一、阿爾波特的特質(zhì)論生平特質(zhì)概念機(jī)能自主和自我統(tǒng)一體＊動機(jī)的機(jī)能自主性＊自我感的發(fā)展與自我統(tǒng)一體人格的常規(guī)研究法與特殊規(guī)律研究法＊兩種方法＊特質(zhì)分類：共同特質(zhì)與特殊特質(zhì)；核心特質(zhì)、主要特質(zhì)與次要特質(zhì)＊研究案例：來自詹妮的書信健康的人格特點評價二、卡特爾的特質(zhì)論生平特質(zhì)研究的因素分析法＊相關(guān)的概念及假定＊例子研究材料的來源＊生活記錄—15＊問卷材料—16PF＊客觀測試—21種根源特質(zhì)特質(zhì)分類＊動力特質(zhì)人格發(fā)展＊遺傳因素及研究評價四、特質(zhì)論研究的爭議關(guān)于有多少特質(zhì)因素的爭議＊16PF357對特質(zhì)方法的批評＊跨情景的一致性問題＊反駁：關(guān)于材料收集；關(guān)于特質(zhì)的證實；關(guān)于10%變差的重要性情景論—影響行為的環(huán)境因素五、特質(zhì)論研究1,大五人格因素研究2.A型—B型行為模式AA與健康3.情緒的差異與主觀幸福感關(guān)于幸福感的研究（插入ppt）如何創(chuàng)造生活幸福，插入短篇（life3）復(fù)習(xí)與思考概念：類型論、特質(zhì)、機(jī)能自主性、根源特質(zhì)問題分析比較類型論與特質(zhì)論。簡述人格因素分析的材料來源。闡述特質(zhì)與特質(zhì)之間的關(guān)系。第六講交互作用論一、人格與文化的交互作用論人格的文化決定論卡丁納文化與人格相互作用論＊人格是文化的產(chǎn)物，又是文化的創(chuàng)造者＊文化：有組織的社會生活中形成的習(xí)慣化規(guī)范、獲得物質(zhì)生活資料的技術(shù)、對待出生、成長、衰老與死亡的習(xí)慣化態(tài)度等。具有持續(xù)性和傳播性。是人適應(yīng)外部世界的工具，也是社會延續(xù)和平衡的工具。文化對個體發(fā)展有促進(jìn)和限制作用。＊制度：社會中所有成員共同接受的思想與行為模式。＊初級制度：家庭與社群組織、育兒方式和謀生之道等。＊次級制度：神話傳說、宗教信仰、儀式、禁忌、思維方式等。＊文化與人格的相互作用：初級制度—共同的早期經(jīng)驗—基本人格類型—投射—次級制度。沙利文的人際關(guān)系的人格理論＊人格定義：人格是人際情景中形成和表現(xiàn)出來的相對持久的人際關(guān)系模式或生活方式。＊人格的單位—動能：相對持久的能量轉(zhuǎn)換模式。＊自我系統(tǒng)：具有防御功能自我覺知系統(tǒng)或一套衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。形成于親子關(guān)系，在父母的贊許和責(zé)備的互動中塑造而成。＊好我、壞我、非我＊人格化—對自己、他人和各種事物所產(chǎn)生的具有態(tài)度傾向性的形象。自己人格化：將“好我”與“壞我”綜合起來形成關(guān)于自己的整體形象。對他人人格化、對某種觀念人格化6春期、青春初期、青春后期。二、莫里的心因性需要與壓力的理論理論特點心因性需要 （27種）壓力（兩種）2. 生態(tài)因素文化因素小生境四、個人與情景交互作用個人—情景兩因素及其交互作用三種交互作用五、有關(guān)研究關(guān)于成就的研究成就需要的概念；對成功行為的預(yù)測；性別、文化與成就；歸因和目標(biāo)復(fù)習(xí)與思考概念：文化決定論、基本人格結(jié)構(gòu)、交互作用論、壓力、心理因需要如何理解交互作用論？闡述人格與文化交互作用論。分析影響人格的環(huán)境因素。第七講人格的生物范型一、集體潛意識論榮格生平童年、專業(yè)與職業(yè)（一）人格結(jié)構(gòu)應(yīng)環(huán)境。其四種功能：思維、情感、感覺與直覺意識活動方向：內(nèi)傾與外傾兩種心態(tài)其目的：在于盡可能充分認(rèn)識自己或達(dá)到完全的自我意識。個性化與意識同步。自我：自覺意識的組織，由能夠自覺到的知覺、記憶、思維和情感組成。其作用為門衛(wèi)，選擇“蒸餾”作用。保證人格的同一和連續(xù)性。影響選擇的因素：主導(dǎo)地位的心理功能；焦慮；個性化程度；體驗的強(qiáng)度等。調(diào)的心理活動和內(nèi)容。被壓抑或被忽視的東西。＊與意識的雙向交流＊情結(jié)：一組組心理內(nèi)容的聚集成心理叢。詞匯聯(lián)想測試。具有自主性和動力，可以控制我們的思想與行為，如自卑情結(jié)、金錢情結(jié)、年輕情結(jié)、有癮就有情結(jié)。情結(jié)的作用：與神經(jīng)癥的關(guān)系，也與創(chuàng)造性有關(guān)。情結(jié)形成：有遺傳基礎(chǔ)，且與早期經(jīng)驗有關(guān)。性，傾向于采用與自己祖先相同的方式來把握世界和作出反應(yīng)。遺傳為心理結(jié)構(gòu)提供了藍(lán)圖，確立了精神在進(jìn)化過程中的位置。意識也可以用基因突變理論來解釋。知某些東西并對其作出相應(yīng)反應(yīng)。為自覺的意識。原型不同于記憶表像，而更象一張必須經(jīng)后天經(jīng)驗來顯影的底片。型。人格面具阿尼瑪與阿尼姆斯陰影自性＊人格結(jié)構(gòu)間的相互作用：彌補(bǔ)、對立、結(jié)合等。（二）人格動力心理能：人格所需的能量，里比多。精力。等值原理：能量轉(zhuǎn)換的守恒定律。原理。前行與退行（三）人格發(fā)展個性化超越與整合父母的作用；教育的作用；其他影響退行與人格發(fā)展人生發(fā)展的四個階段：童年、青年、中年與老年（四）心理類型論（插入榮格類型說及測量）心態(tài)心理功能心態(tài)與功能的組合評價：動力、情結(jié)理論及研究、集體無意識、終生發(fā)展觀二、艾森克的人格論生平及特點＊特質(zhì)論與類型論統(tǒng)一＊統(tǒng)計研究與神經(jīng)研究結(jié)合＊心理研究與精神病研究結(jié)合人格的等級模式三個類型特質(zhì)＊精神病質(zhì)＊與氣質(zhì)類型的關(guān)系人格維度與心理障礙的關(guān)系建立在神經(jīng)活動過程基礎(chǔ)上的人格結(jié)構(gòu)評價三、氣質(zhì)研究感覺尋求傾向害羞氣質(zhì)EAS四、人格的進(jìn)化與生物基礎(chǔ)人格的進(jìn)化論解釋五、相關(guān)研究去個性化去個性化概念與去個性化的情景戰(zhàn)爭、攻擊與去個性化去個性化與積極行為避免去個性化的消極作用—增強(qiáng)自我意識人格的生物基礎(chǔ)（ppt復(fù)習(xí)與思考集體潛意識、原型、基本人格維度、感覺尋求傾向闡述榮格的人格結(jié)構(gòu)論。簡述艾森克的人格層次模型。EAS第八講行為主義的人格心理學(xué)一、行為主義的興起與發(fā)展巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射研究桑代克的工具條件反射研究華生對行為主義心理學(xué)的倡導(dǎo)＊機(jī)能主義心理學(xué)的影響＊反對內(nèi)省法，采用動物實驗＊主張研究行為，人是機(jī)器，刺激—反應(yīng)公式＊對人格的理解：一切動作的總和，所有的各種行為習(xí)慣的最后產(chǎn)物。＊極端環(huán)境決定論＊與雷納對小阿爾伯特習(xí)得性恐懼的研究＊鐘斯對彼得的系統(tǒng)脫敏研究新行為主義的的發(fā)展（1930）S-RO（機(jī)體變量；有的著重研究人的社會學(xué)習(xí)。二、斯金納的操作性條件反射論操作性條件反射與學(xué)習(xí)＊反應(yīng)概率與學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)就是行為反應(yīng)概率的變化。＊應(yīng)答性反應(yīng)與操作性反應(yīng)的比較＊人格是通過操作性條件反射的強(qiáng)化而形成的一種慣常性的行為方式。強(qiáng)化與學(xué)習(xí)＊強(qiáng)化：利用強(qiáng)化物誘使某一操作行為的概率增加的過程。＊強(qiáng)化是針對行為反應(yīng)，而不是個體。＊強(qiáng)化物不一定是令人愉快的刺激，凡是能提高有機(jī)體某種反應(yīng)概率的刺激，就是強(qiáng)化物。＊艾倫的報告：老師關(guān)注對4歲小女孩不合群行為的強(qiáng)化。有重復(fù)出現(xiàn)的傾向；②強(qiáng)化刺激可以是增強(qiáng)操作概率的任何刺激物。強(qiáng)化的類型＊正強(qiáng)化：對某一反應(yīng)呈現(xiàn)一后繼刺激物，增加了該反應(yīng)的概率，這刺激物就是正強(qiáng)化物。＊負(fù)強(qiáng)化：撤除某刺激物使該反應(yīng)概率增加，這刺激物就是負(fù)強(qiáng)化物。如取消批評、取消參加某種討厭的活動等。＊懲罰：導(dǎo)致反應(yīng)概率降低的、使人不愉快的刺激物。強(qiáng)化物的來源＊一級強(qiáng)化物：不需要學(xué)習(xí)也起強(qiáng)化作用的刺激，如食物等。數(shù)、表揚等等。強(qiáng)化的安排＊連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化＊間歇強(qiáng)化可分為根據(jù)反應(yīng)次數(shù)決定的比例強(qiáng)化和根據(jù)反應(yīng)時間間隔決定的間隔強(qiáng)化。（如計件取酬（虎機(jī)”有中獎的概率，推銷員的推銷成功率是相對穩(wěn)定，但多少次嘗試能成功則不一定越多。使得產(chǎn)生反應(yīng)的速度很高。（如計時工資）和變化時間間隔的強(qiáng)（得更久。（P222）平。＊人格心理規(guī)律：受到強(qiáng)化的行為得到建立和保持，沒有得到強(qiáng)化的行為自行消失。＊塑造或矯正行為的基本原則：強(qiáng)化所期望的行為，忽視所不期望的行為。＊懲罰作用分析次強(qiáng)化之后重新出現(xiàn)。這表明行為消退不是一次完成的。行為反應(yīng)。與人格特征的關(guān)系，如有分寸。行為塑造與矯正＊強(qiáng)化相倚原理：把復(fù)雜行為分解成一系列小的循序漸進(jìn)的步驟，精確安排強(qiáng)化的組合方式，使有機(jī)體逐步向目標(biāo)逼近。如鴿子學(xué)會啄彩色小圓盤。＊程序教學(xué)思想與教學(xué)機(jī)器＊貸幣制＊沃爾頓第二：應(yīng)用操作條件反射原理建立烏托邦社會的小說。三、多拉德與米勒的人格理論突等等。他們更重視行為內(nèi)部心理機(jī)制的研究。學(xué)習(xí)的四個要素：＊內(nèi)驅(qū)力：迫使有機(jī)體行為的任何一種強(qiáng)烈刺激。包括一級和二級內(nèi)驅(qū)力。包括原生的和次級的強(qiáng)化物。學(xué)習(xí)（內(nèi)驅(qū)力、注意些什么（線索、做些什么（反應(yīng)）以及獲得些什么（強(qiáng)化）＊習(xí)慣：如果一個線索導(dǎo)致一個反應(yīng)，這個反應(yīng)又導(dǎo)致強(qiáng)化，線索與反應(yīng)之間的聯(lián)系就會加強(qiáng)，最后形成牢固的習(xí)慣。＊習(xí)慣族系等級：一種線索可引起多種反應(yīng)，但優(yōu)先的反應(yīng)受阻，別的反應(yīng)才會表現(xiàn)出來，這種具有不同發(fā)生概率的反應(yīng)序列叫習(xí)慣族系等級。如小女孩遇到危險時的反應(yīng)序列。＊嬰兒的先天性反應(yīng)序列會受教養(yǎng)和社會化所改變。＊學(xué)習(xí)的本質(zhì)：當(dāng)已有的習(xí)慣反應(yīng)序列當(dāng)不適應(yīng)新的條件時，各種反應(yīng)的優(yōu)先權(quán)會發(fā)生相對變化。學(xué)習(xí)就是在各種習(xí)慣族系等級系統(tǒng)中，反應(yīng)等級不斷重新組合的過程。時，各種新的反應(yīng)就可能發(fā)生。??俄國的伯爵可以學(xué)會當(dāng)車夫，伯爵夫人恐懼—一種獲得性的內(nèi)驅(qū)力。＊獲得性恐懼實驗。證明①恐懼是可以學(xué)會的；②恐懼本身就是一種強(qiáng)有力的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使有機(jī)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動；③恐懼反應(yīng)具有很強(qiáng)的抗消退性。＊各種非理性的懼怕反應(yīng)都可能是由于早期類似經(jīng)驗產(chǎn)生的。如某人對性過分的厭惡和恐懼，可能是早期的性行為受到嚴(yán)厲的處罰而導(dǎo)致的。語言與二級泛化而不必身臨其境。＊內(nèi)部言語活動作為學(xué)習(xí)中發(fā)生的內(nèi)在形式：推理與計劃。迅速有效得多。＊一級泛化：建立在刺激物之間的物理特征相似性上的泛化。＊二級泛化：建立在言語符號基礎(chǔ)上的泛化。沖突③接近—回避沖突；聽鬼故事，移民等重大決策時的表現(xiàn)；④雙重接近—回避沖突。愛利克拉情結(jié)。＊移置作用：當(dāng)內(nèi)驅(qū)力受阻時，不會自動消失，而是被壓抑或以偽裝的形式出現(xiàn)。包括替代與升華。＊米勒對兩只小老鼠的實驗，電擊方式學(xué)會打架以逃避電擊，最后玩具娃娃成為攻擊的替代物。＊挫折與攻擊：挫折是目的性行為受阻時的一種狀態(tài)，攻擊是指以傷害某一有機(jī)體為反應(yīng)目的的行為。挫折引起的攻擊行為總是指向阻礙達(dá)到目的的人或?qū)ο?，攻擊的?qiáng)度取決于受到挫折的程度。＊影響挫折的因素：內(nèi)驅(qū)力水平；挫折的完整性、挫折的累積程度。＊攻擊行為的移置取決于直接攻擊行為受抑制的程度。無意識、神經(jīng)癥與精神治療（學(xué)會語言之前的是被壓抑的經(jīng)驗。＊神經(jīng)癥是由于無意識沖突被壓抑而導(dǎo)致的，神經(jīng)癥癥狀的形成是因為能夠降低無意識沖突所帶來的恐懼與焦慮。例子艾小姐神經(jīng)質(zhì)的數(shù)數(shù)行為。＊對神經(jīng)癥的精神治療方法就是建立一套能夠上病人忘掉病態(tài)行為習(xí)慣和學(xué)會正常行為習(xí)慣的強(qiáng)化條件。一種連續(xù)接近的方法即系統(tǒng)脫敏法。默里和伯克恩的實驗。童年時代的四個關(guān)鍵訓(xùn)練期＊喂食＊排泄訓(xùn)練＊早期性教育＊挫折教育四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)論班杜拉的問題是行為是如何在社會環(huán)境中有效地習(xí)得的。主張個人因素、環(huán)境因素與行為三者交互作用的觀點。提出了觀察學(xué)習(xí)、替代強(qiáng)化和自我效能感等重要概念。觀察學(xué)習(xí)的概念：指個體在社會環(huán)境中通過觀察別人（榜樣）會某種行為，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。＊特點：效率高、錯誤率低。觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實驗：兒童攻擊性行為的觀察學(xué)習(xí)（）樣行為多得多。條件。但強(qiáng)化確是該模仿行為是否表現(xiàn)出來的重要條件。＊實踐意義：懲罰，尤其是體罰有很大的副作用。樹標(biāo)兵，殺雞給猴看等。榜樣行為的呈現(xiàn)方式—身教與言傳觀察學(xué)習(xí)的過程：四個階段＊注意：凡是具有一定特色的行為都容易引起人的注意；具有成功威望和權(quán)利特點的人物；經(jīng)常能夠接觸到的榜樣行為被無意注意；觀察者個人的興趣和需要等。＊保持：把注意到的示范行為保持在記憶里。＊再現(xiàn)：把記憶中的動作表象再現(xiàn)到實際的生活情景中。＊強(qiáng)化：直接或間接強(qiáng)化示范行為，以促使其表現(xiàn)該行為的動機(jī)。自我強(qiáng)化＊強(qiáng)化并不總是外在的，還有內(nèi)在的自我強(qiáng)化，即我們的行為受到自己給自己設(shè)定的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的獎勵與處罰管理。＊自我獎賞與自我懲罰＊自我強(qiáng)化的標(biāo)準(zhǔn)可能會受到權(quán)威人物或榜樣的影響。自我效能感：指個體相信自己能夠成功地做出某種行為的主觀體驗。＊自我效能感對行為有促進(jìn)作用。高自我效能感會導(dǎo)致更加勤奮、忍耐和持久的努力。低效能感帶來更多不利的因素，削減動力，產(chǎn)生消極態(tài)度，招致失敗，導(dǎo)致更低的自我效能感。＊良性或惡性循環(huán)。＊自我效能感在教育上的意義，太多的負(fù)性評價和過多挫折的教育方式會損害學(xué)生的自我效能感。用觀察學(xué)習(xí)治療恐懼癥。五、相關(guān)研究1（男性化—女性化雙性化與心理適應(yīng)與人際關(guān)系2無助感的習(xí)得實驗老年人的習(xí)得無助與心理障礙控制點研究與幸福感與健康與成就復(fù)習(xí)與思考概念：操作性條件反射、習(xí)慣族系等級、觀察學(xué)習(xí)、自我效能感問題：1.比較經(jīng)典條件反射與操作條件反射。試述多拉得、米勒的學(xué)習(xí)的四個要素。試述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。第九講人本主義的人格心理學(xué)一、人本主義心理學(xué)的興起2050-60＊代表人物：馬斯洛、羅杰斯、羅洛梅等等＊人本主義心理學(xué)會4項工作原則＊沙弗概括人本主義心理學(xué)的5個中心論點對傳統(tǒng)兩大勢力的批判＊行為主義心理學(xué)的批判：忽視人的主觀世界，把人降低為“一只較大的實驗白鼠或一架較慢的計算機(jī)”。＊對精神分析的批判：只研究病態(tài)人的殘缺心理學(xué)，忽視了人的積極品質(zhì)。＊行為主義與精神分析的共同點：機(jī)械決定論、還原主義、貶低人性人本主義心理學(xué)的淵源＊人本主義是一種古老的傳統(tǒng)：反對任何壓抑人性的思想、制度等；如荷蘭思想家伊拉斯麥斯和英國莫爾反對宗教教義要求人們盲從、剝奪人自由思考權(quán)利、損害人的尊嚴(yán)。法國盧梭的性善論和人本主義觀點等等。＊現(xiàn)象學(xué)與存在主義哲學(xué)：構(gòu)成人本主義心理學(xué)的理論與方法論基礎(chǔ)。＊現(xiàn)象學(xué)的觀點對人本主義心理學(xué)的啟示＊存在主義觀點的啟示＊現(xiàn)代物理學(xué)的影響＊心理學(xué)內(nèi)部的發(fā)展：行為主義和精神分析的危機(jī)＊新精神分析學(xué)派、整體論思想、戈爾德施泰因的機(jī)體論（ppt二、馬斯洛的人格心理學(xué)生平需要層次論自我實現(xiàn)者人的本質(zhì)約拿情景存在性需求與缺失性需求高峰體驗三、羅杰斯的自我實現(xiàn)論生平對自我的現(xiàn)象學(xué)探討＊主觀經(jīng)驗與現(xiàn)象世界＊自我概念＊Q分類技術(shù)發(fā)展動力理論—自我實現(xiàn)傾向＊自我實現(xiàn)＊積極自我看待的需要＊機(jī)體評價過程—自我內(nèi)部的評價＊價值條件—來自外部的評價—喪失自主性的危險機(jī)能完善者＊自我實現(xiàn)過程的特征＊政治上的新人自我實現(xiàn)的障礙＊障礙＊自我實現(xiàn)受阻到恢復(fù)的過程—5個階段患者中心療法＊人格改變的必要和充分條件＊治療方法的新發(fā)展人本主義人格心理學(xué)的評價復(fù)習(xí)與思考概念：自我實現(xiàn)、高峰體驗、自我概念、積極的自我看待、患者中心療法問題：試述馬斯洛的需要層次論。試析機(jī)能完善者的特征及其形成。如何理解自我實現(xiàn)的理論。與方法論上的對立。第十講認(rèn)知主義的人格心理學(xué)一、認(rèn)知心理學(xué)的興起內(nèi)部根源外部原因人格的認(rèn)知論特色（ppt）二、威特金的認(rèn)知方式論生平新觀點運動與認(rèn)知方式的實質(zhì)場依存—場獨立及其實驗心理分化論跨文化研究三、凱利的個人建構(gòu)理論生平人是科學(xué)家CPC基本假設(shè)與推論精神障礙與治療評價四、羅特的社會學(xué)習(xí)論預(yù)測論與控制點學(xué)說。行為預(yù)測論（強(qiáng)化（成功率。公式：行為潛勢＝f(預(yù)期＊強(qiáng)化效價＊心理