山西省大同市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文練習(xí)題含答案

山西省大同市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.孟子在《寡人之于國也》中倡明的政治觀點(diǎn)是（）

A.克己復(fù)禮B.仁政、王道C.無為而治D.小國寡民

2.短篇小說《月牙兒》的作者是()

A.冰心B.趙樹理C.巴金D.老舍

3.下列作品屬于歷史散文的是（）

A.《秋水》B.《與友人論學(xué)書》C.《徐文長傳》D.《馮諼客孟嘗君》

4.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是()

A.如何讀書B.改造國民性C.如何繪畫D.創(chuàng)建新時(shí)代

5.“凡有井水處，即能歌柳詞?！敝傅氖?)

A.柳公權(quán)B.柳宗元C.柳永D.李清照

6.《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，捍天下”的“城”是指

A.汴州B.睢陽C.洛陽D.長安

7.《日出的背景是》（）

A.30年代中國的農(nóng)村B.20年代中國的城市C.30年代中國的城市D.40年代中國的鄉(xiāng)村

8.“你們真是沒有良心哪，你們這樣對待我，——是賊，是強(qiáng)盜，是鬼呀”，這句臺詞出自

A.曹禺的《日出》B.老舍的《茶館》C.田漢的《南歸》D.新歌劇《白毛女》

9.主張文章應(yīng)“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是

A.韓愈

B.柳宗元

C.歐陽修

D.王安石

10.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是()

A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘

11.屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是（）A.A.《國殤》B.《楚辭》C.《九歌》D.《九章》

12.魯迅的第一篇白話小說是（）A.A.《風(fēng)波》B.《阿Q正傳》C.《狂人日記》D.《孔乙己》

13.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的是（）A.A.淇水湯湯，漸車帷裳。漸：浸濕。

B.怎敵他，晚來風(fēng)急。敵：抵擋。

C.齊放其大臣孟嘗君于諸侯。放：釋放。

D.中石沒鏃。鏃：箭頭。

14.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A.A.迤儷報(bào)負(fù)后裔振聾發(fā)聵

B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭

C.雋刻崛起浮屠天徑地義

D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣

15.成語"狡兔三窟"出自于（）

A.莊子《秋水》B.《左傳.鄭伯克段于鄢》C.《戰(zhàn)國策.馮諼客孟嘗君》D.司馬遷《李將軍列傳》

二、填空題(10題)16.歐陽修，字__________。

17.在本文中，作者提出的論點(diǎn)是__________

18.《紅樓夢》今傳本＿＿回，前80回的作者是＿＿。

19.散曲有＿＿、＿＿兩種類型。

20.“尋尋覓覓，__________”。

21.梁啟超，字__________，號__________。

22.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

23.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

24.一個(gè)藝術(shù)品必須為的有機(jī)體，必須是一件有__________的東西。

25.《愛爾克的燈光》在寫作上一個(gè)重要特點(diǎn)是以_________為線索貫穿全文。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段文字是運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來突出石崇的豪富及飛揚(yáng)跋扈的個(gè)性的？

32.閱讀《陌上?！分械囊欢卧娋洌卮鹣铝懈餍☆}：

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?“秦氏有好女。自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余?！薄笆咕x羅敷，寧可共栽不?”羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。”

解釋這段詩句中加點(diǎn)字詞。(4分)

頗：謝：寧可：

33.此詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《論快樂》中的一段文字，回答下列小題：

穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷?。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?

35.

舉例簡析詩歌融情于景的特點(diǎn)。

36.閱讀《發(fā)現(xiàn)》全詩，回答下列各小題：

我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對!”我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/p>

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你?那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛!我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！

本詩作為格律詩，它的“音樂的美”體現(xiàn)在哪里?(4分)

六、作文(1題)37.成功是每個(gè)人都向往的，如何才能成功呢，以此為話題寫一篇不少于800字的作文

參考答案

1.B

2.D

3.D解析：《秋水》為莊子所著，屬于戰(zhàn)國時(shí)期諸子散文；《與友人論學(xué)書》屬于一般的議論文；《徐文長傳》是人物傳記；只有《馮諼客孟嘗君》屬于歷史散文。

4.D

5.C

6.B解析：安史之亂起，張巡起兵抗擊，與許遠(yuǎn)同守睢陽(今河南商丘市)，睢陽被圍超過一年。在百姓和士卒的支持下，張、許堅(jiān)守不降，牽制了安史大軍南下。五十年后，人們對張、許堅(jiān)守睢陽有些不準(zhǔn)確的認(rèn)識，甚至存有非議，韓愈認(rèn)為應(yīng)該明辨是非，伸張正義，為英雄正名，以維護(hù)國家的統(tǒng)一，便寫了這篇文章?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ分兴f的“守一城，捍天下”的“城”是指睢陽。

7.C

8.A

9.A

10.C

11.C《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地民間祭神樂歌加工而成的組詩，共11首。因此應(yīng)選擇C項(xiàng)。

12.C1918年魯迅的第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》在《新青年》發(fā)表。它以徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，揭露封建禮教吃人本質(zhì)的深厚的思想意蘊(yùn)，新穎特別的格式(日記體，象征、暗示等手法的運(yùn)用)，成為中國新文學(xué)的開山之作。

13.C

14.D

15.C

16.永叔

17.“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”

18.120曹雪芹120曹雪芹

19.小令套數(shù)小令套數(shù)

20.冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

21.卓如；任公

22.王安石

23.相對相對

24.完整的，生命

25.燈光燈光

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.運(yùn)用了對比手法。

對比手法表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是身份對比，王愷身為皇帝的舅舅，然豪富競比不上石崇，可見石崇之豪富已超過皇親國戚；二是物的對比，王愷的珊瑚樹“世罕其比”，然而石崇卻比他的更多更好；三是用人的神態(tài)對比，用王愷的“惘然自失”來映襯石崇的飛揚(yáng)跋扈。

32.頗：很。一說，略微。謝：問。寧可-可不可以。

33.體現(xiàn)了詩人同情民生疾苦，敢于為下層社會鳴不平的進(jìn)步思想。

34.比喻。把人生的快樂比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時(shí)也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個(gè)比喻這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂“快樂的豬”是指肉體上的快樂。比喻。把人生的快樂比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時(shí)，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個(gè)比喻，這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂，“快樂的豬”是指肉體上的快樂。

35.“那榆蔭下的一潭不是清泉是天上虹揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢?！奔仁菍懢坝质菍懸馊谇橛诰扒榫敖蝗诿噪x恍惚色彩斑斕。清泉潭底的浮藻蕩漾著染有晚霞的榆樹的倒影美麗得如同幻覺使詩人遙想當(dāng)年的歡樂。這些美麗的、斑駁的顏色和水草仿佛是當(dāng)年歡樂和理想的沉淀像夢一樣遙遠(yuǎn)可它又在眼前。詩歌景中有情、音調(diào)柔美?！澳怯苁a下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。”既是寫景，又是寫意，融情于景，情景交融，迷離恍惚，色彩斑斕。清泉潭底的浮藻，蕩漾著染有晚霞的榆樹的倒影，美麗得如同幻覺，使詩人遙想當(dāng)年的歡樂。這些美麗的、斑駁的顏色和水草，仿佛是當(dāng)年歡樂和理想的沉淀，像夢一樣遙遠(yuǎn)，可它又在眼前。詩歌景中有情、音調(diào)柔美。

36.本詩作為格律詩，它的“音樂的美”主要體現(xiàn)在運(yùn)用音尺和押韻。全詩十二行，讀起來頗富節(jié)奏的音樂感，前兩行以三音尺為主，如：我來了｜，我喊一聲｜，迸著血淚．

“這不是我的中華｜，不對｜，不對!”后八行都是以兩音尺為主，如：

我會見的是噩夢｜，哪里是你?那是恐怖｜、是噩夢掛著懸崖，而且每兩行的末尾音節(jié)幾乎都是押韻的。

37.刀刃磨好了嗎？如果成功是一條長河，積累就是河里追逐的一朵朵浪花；如果成功是一座高樓，積累就是筑成它的一塊塊磚瓦；如果成功是一把利刃，積累就是刀刃與石塊的每一次摩擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的訣竅，也并不能表示他下一次也能成功。所以，只有不斷熟練完善，對一件事駕輕就熟，才能百分百地掌握成功的訣竅，

讓成功的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，堅(jiān)不可摧。磨刀不誤砍柴工，每當(dāng)我向一個(gè)目標(biāo)行進(jìn)時(shí)，我都會先問問我自己：刀刃磨好了嗎？中國古代有善于積累的紀(jì)昌，他向衛(wèi)飛學(xué)習(xí)射箭，衛(wèi)飛讓他先練習(xí)視物不眨眼睛，紀(jì)昌仰臥在妻子的織布機(jī)下，堅(jiān)持了兩年。之后，他再練習(xí)“視小如大，視微如著”，將一個(gè)虱子系在牛毛上掛在窗前，練習(xí)了三年以后，虱子在他眼中像車輪一樣大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛沒有斷。衛(wèi)飛對他說，他這才算是掌握了射箭的訣竅。原來所謂射箭的訣竅就在于技巧和能力的積累，在于一步步打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若是紀(jì)昌只是一般人，他也許隔天拿起弓箭射上幾次，或者好幾天荒廢，這樣下來他練習(xí)的成果必定不好。而紀(jì)昌重視基本功的訓(xùn)練，人十能之，己百之，他不斷地熟練完善，打好基本功，才最終將刀刃磨得鋒利，在五年后掌握了學(xué)射的訣竅。外國歷史上有科學(xué)家愛迪生，他的發(fā)明總是需要經(jīng)過千百次乃至上萬次的實(shí)驗(yàn)，最后才完全達(dá)到成功。因?yàn)樗靼走@個(gè)淺顯的道理：只有將了各種材料運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)，才能明白用各種材料實(shí)驗(yàn)的效果，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能研制出最完美的科研成果。歷史上也有因荒廢才學(xué)而導(dǎo)致最后埋沒才能的例子，古代歷史上曾有一個(gè)叫方仲永的神童，他五歲便可指物作詩，天生才華出眾