【高中語(yǔ)文】高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文化常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練

高三沖刺文化常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練1、下列各項(xiàng)有關(guān)“謚號(hào)”的使用正確的一項(xiàng)是()A.電視劇《康熙大帝》中扮演太皇太后的演員有這樣一句臺(tái)詞：“有我孝莊在，這天塌不下來(lái)?！盉.漢武帝、唐太宗、乾隆帝，三個(gè)稱謂分別使用了“廟號(hào)”“廟號(hào)”“年號(hào)”來(lái)稱呼皇帝。C.褒揚(yáng)類的謚號(hào)為上謚，如“文”“靈”“懿”等；批評(píng)類的謚號(hào)為下謚，如“煬、厲、愍”等。D.人物評(píng)價(jià)可能變化，所以賜謚也可以追奪。秦檜曾被賜謚“忠獻(xiàn)”，而后來(lái)追奪原謚，改謚“繆丑”。2、下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.青青子衿 子：對(duì)對(duì)方的尊稱。B.令以責(zé)之里正 里：古代基層行政組織。C.千乘之國(guó) 乘：古時(shí)一車一馬為一乘。D.押正旦帶枷上 正旦：傳統(tǒng)戲曲中的女主角。3、下列各項(xiàng)中文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。B.《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》合稱為莎士比亞的“四大悲劇”。C.《諫逐客書》中的“書”是上書，即古代臣子向君王陳述意見的一種文體；而《與妻書》中的“書”是書信。D.元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。4、下列文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是()A.姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有區(qū)別的。姓是一種族號(hào)，用來(lái)“明貴賤”。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“別婚姻”。B.足下：古代上稱下或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。C.戰(zhàn)國(guó)四君子：齊國(guó)的孟嘗君(田文)，趙國(guó)的平原君(趙勝)，楚國(guó)的春申君(無(wú)忌)，魏國(guó)的信陵君(黃歇)。D.五帝：是對(duì)上古時(shí)代五位最具影響力的部落首領(lǐng)的尊稱，后演變?yōu)橹干瞎艜r(shí)代中國(guó)神話傳說(shuō)中的皇帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。5、下列內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.《春秋》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書，相傳為孔子編訂，與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》合稱“五經(jīng)”?！蹲髠鳌肥侨寮抑匾?jīng)典之一，是歷代儒客學(xué)子重要研習(xí)史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。B.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部為孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子語(yǔ)錄的散文集。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。是關(guān)于儒家的重要著作。全書共20篇492章。C.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。D.學(xué)官，是指主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，又稱教官、祭酒、博士、提學(xué)、學(xué)政、教授和教諭等。國(guó)子監(jiān)，中國(guó)古代負(fù)責(zé)教育管理的最高機(jī)關(guān)，也為最高學(xué)府。始于晉國(guó)子學(xué)，清末被廢除。6、下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，共20篇，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒朱熹把《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》合稱為“四書”。B.中國(guó)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。C.古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的，因此古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。而在室內(nèi)的座次則以西向?yàn)樽钭?，車騎往往以左為尊。D.五帝三王：泛指我國(guó)上古的帝王。五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯、周武王。7、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“子卿不欲降”中，“子卿”是稱呼蘇武的字，這是李陵出于對(duì)蘇武的禮貌和尊敬。古人稱謂有很多種，在不同情況下可以分別稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)、官名、爵名、籍貫、郡望等，“江州司馬青衫濕”中的“司馬”就是白居易以爵名稱呼自己。B.“天漢元年”，“天漢”是漢武帝年號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、雍正皇帝等。如皇帝在年中去世，繼位者仍使用當(dāng)前年號(hào)，新年后改元。C.漢中：位于陜西省，古稱梁州、南鄭、天漢等，是漢王朝的發(fā)祥地、長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。D.“蠻夷”，古代指邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族。“蠻”指南方的少數(shù)民族，東夷是中國(guó)古代對(duì)東方的少數(shù)民族的稱謂，古代東方部族善于使用弓箭，也以“夷”代指東方民族。8、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“公”，低一等的是“伯”。B.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有“陛下”“孤”。C.“秦晉之好”是一個(gè)成語(yǔ)，意為春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻，亦作“秦晉之匹”“秦晉之偶”“秦晉之盟”“秦晉之約”，后泛指兩家聯(lián)姻。D.我國(guó)古代，兄弟間排行習(xí)慣以伯(孟)、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。9、下列文化常識(shí)解說(shuō)有錯(cuò)的一項(xiàng)是()A.“漢天子我丈人行也”中“丈人”指對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。B.“陶朱”就是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶(今山東定陶西北)，自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用用以指代少年時(shí)代?！翱偨侵獭敝干倌陼r(shí)代的快樂。D.黔首：秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭，故稱“黔首”。古代對(duì)老百姓的別稱還有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。10、下列有關(guān)文化常識(shí)表述，正確的一項(xiàng)是()A.屈原創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)?！峨x騷》是楚辭的代表作品，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。B.黍離之悲，是指黍稷之苗本無(wú)情意，但在周大夫行役到宗周時(shí)，所見一片蔥綠，不禁充滿悵惘，后常用來(lái)指故國(guó)殘破的悲思。C.“雞鳴入機(jī)織”中的“雞鳴”，“奄奄黃昏后”中的“黃昏”，都是“天色計(jì)時(shí)法”，分別對(duì)應(yīng)地支計(jì)時(shí)法中的寅時(shí)(3-5點(diǎn))和酉時(shí)(17-19點(diǎn))。D.總角，是指將頭發(fā)梳成兩個(gè)如角的發(fā)髻，可用來(lái)指幼兒時(shí)期。垂髻，是指頭發(fā)垂下來(lái)，指代年邁的老人。女子十三四歲則稱為“豆蔻年華”。11、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.“元和十年”，這是年號(hào)紀(jì)年法。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)只有一個(gè)。B.“故不積跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。C.“陽(yáng)谷皆入汶”，中國(guó)古代以山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。D.“六藝經(jīng)傳”中的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》這“六經(jīng)”。12、下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中“晉侯”“秦伯”皆是用爵稱。C.四書為儒家經(jīng)典，朱熹將《禮記》中《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書，和《論語(yǔ)》、《春秋》合為四書。D.“會(huì)同”，古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子；同，諸侯一起朝見天子。13、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.“表”是一種文書，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠(chéng)懇，措辭謙恭。B.“孝廉”是漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。C.“敲撲”是古代的刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。D.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用羊、豬各一頭叫“太牢”。14、下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是()A.“其志潔，故其稱物芳”，此句中“稱物芳”是指《離騷》中多用美人香草來(lái)比喻，或用以喻君王，或用以自喻。B.《鵩鳥賦》是漢代文學(xué)家賈誼的賦作，為賈誼謫居長(zhǎng)沙時(shí)所作。此賦借與鵩鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感，并用老莊齊生死、等禍福的思想來(lái)自我解脫。C.高適的《燕歌行》是一首古體詩(shī)。其中的“羽書”即羽檄，古代軍事文書，插上鳥羽以表示緊急，必須迅速傳遞；“瀚?！敝府?dāng)時(shí)靠近我國(guó)東北沿海一帶的地區(qū)。D.以養(yǎng)“士”著稱的“戰(zhàn)國(guó)四公子”分別是：魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)的平原君趙勝、齊國(guó)的春申君黃歇、楚國(guó)的孟嘗君田文。15、下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.室內(nèi)宴會(huì)座次，最尊的座次是坐西向東，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套！而欓T宴》中項(xiàng)羽給劉邦的座位安排能看出項(xiàng)羽非常自大傲慢。B.古代兄弟姊妹間習(xí)慣以“伯(孟)”“仲”“叔”“季”排序，伯(孟)是老大，季是最小的。項(xiàng)伯是項(xiàng)羽“季父”，即叔父。C.關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，元代大都人，戲曲作家，與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫并稱為“元曲四大家”，代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》等。D.元雜劇的劇本一般由曲詞、賓白、科介三部分構(gòu)成。曲詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文；科介是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示；賓白是劇中人的說(shuō)白部分。16、下列對(duì)文化常識(shí)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.侍：陪侍，陪站在尊長(zhǎng)身邊?！墩撜Z(yǔ)》中單用“侍”，指孔子坐著，弟子站著；“侍坐”指孔子和弟子都坐著。B.饑饉：泛指災(zāi)荒年。遇到谷物不能成熟的稱為“饉”，遇到蔬菜歉收的稱為“饑”。薦饑就是連年歉收。C.庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校?！睹献印る墓稀酚涊d：“夏曰校，殷曰序，周曰庠?！盌.古代宴會(huì)的四面座位，以東向?yàn)樽钭穑舷虼沃?，再次為北向，西向?yàn)槭陶咦?，《鴻門宴》的“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊，體現(xiàn)項(xiàng)羽的自高自大。17、下列相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，不僅創(chuàng)立了與儒家并為“顯學(xué)”的墨家學(xué)說(shuō)，而且創(chuàng)立了以幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)為突出成就的整套科學(xué)理論，被后世尊為“科圣”。B.法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，代表人物有韓非、商鞅、李斯等。其中韓非與李斯皆師從儒家學(xué)派的荀子，韓非是法家思想集大成者。C.冠服制度是封建社會(huì)權(quán)利等級(jí)的象征，如“冠族”指仕宦之家，顯貴的豪門世族；唐代三品以上官員著緋袍，另配佩金魚袋。D.中華史前文明時(shí)期五位人文始祖，即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏，并稱“五氏”。其中有巢氏位列五氏之首，被譽(yù)為華夏“第一人文始祖”。18、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。B.千乘之國(guó)，指有一千輛兵車的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期，一輛兵車，配甲士3人，步卒75人，稱一乘。C.笄年：古代特指女子十五歲可以盤發(fā)插笄之年，又叫“及笄”。D.墓志銘，刻在石碑上埋在墓中的銘文。銘文多記載死者姓名、世系、卒葬日月以及生前主要事跡等內(nèi)容。19、下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A.芹意：見《列子楊朱》。古時(shí)有人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蟄于口，慘于腹”。意思就是這東西不起眼，我自己嘗了感覺不錯(cuò)，就是不知道您感覺什么樣。這句話是謙辭，形容自己送給您的東西不好，請(qǐng)對(duì)方多包涵。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”“芹意”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。B.大比、春闈：“闈”指考場(chǎng)，明清科舉制考試分為三級(jí)，第一級(jí)是院試，考取的為“生員”，第二級(jí)為鄉(xiāng)試，考取的為“舉人”，第三級(jí)是會(huì)試，考取的為“貢士”。鄉(xiāng)試、會(huì)試均三年一科，也稱大比。鄉(xiāng)試在春天稱為“春闈”，會(huì)試在秋天稱為“秋闈”。C.敕造：奉皇帝之命建造。敕：本為自上命下之詞，南北朝以前通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，之后則為皇帝發(fā)布詔令的專稱。D.石頭城：故址在今南京市，三國(guó)時(shí)孫權(quán)所建，后用以代指金陵或南京。吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳六朝皆建都金陵。20、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.古代常用“步”“趨”“走”表示行走的不同方式，“步”為在堂下舉足慢走；“趨”常用來(lái)表示小步快走，以示尊敬；“走”表示奔跑。B.中國(guó)古代文章中沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)稱文句中停頓的地方為“句讀”?！熬洹笔侵敢痪湓掗g短暫的停頓，“讀”是指一句話后的停頓。C.《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)等思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。D.“四書五經(jīng)”是“四書”與“五經(jīng)”的合稱?！八臅笔侵浮洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。21、下列課內(nèi)文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.齋戒指古人在祭祀時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠(chéng)。B.寡人，意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對(duì)自己的謙稱。C.三秦，項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個(gè)投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。D.古代男子18歲時(shí)舉行冠禮，叫做“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。22、下列有關(guān)文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是()A.“寂寂人定初”中“人定”十二時(shí)辰之一，即五更，亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的3-5點(diǎn)。B.“伏維啟阿母”中“伏維”是古代晚輩對(duì)長(zhǎng)輩或下級(jí)對(duì)上級(jí)說(shuō)話時(shí)表示恭敬的用語(yǔ)。C.“槌床便大怒”“床”是坐具。大約在秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。D.“往昔初陽(yáng)歲”初陽(yáng)，約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春之前的一段時(shí)間，此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。23、下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A.“百越”，古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”。也叫“百粵”。B.“黔首”，秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱。而“氓隸”是指下層百姓。C.“萬(wàn)乘”，古時(shí)指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車千乘，故稱天子為“萬(wàn)乘”。D.“七廟”，古代諸侯的宗廟?！捌邚R隳”，就是國(guó)家滅亡的意思。廟制規(guī)定不同的等級(jí)有宗廟數(shù)量不同，以此區(qū)分親疏貴賤。24、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.古代學(xué)校又稱“庠”“序”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。B.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)古代第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。C.元雜劇內(nèi)容以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主。結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。角色分為旦、末、凈、雜等。D.謚號(hào)是古代帝王、諸侯、卿大夫等死后，根據(jù)死者生平行為給予褒貶善惡的稱號(hào)。如魯哀公的“哀”，周幽王的“幽”。25、對(duì)下列文化常識(shí)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.會(huì)同：古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯一起朝見天子。同，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。B.孝悌：善事父母為“孝”，敬愛兄長(zhǎng)為“悌”。孔子非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。C.句讀：指斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。D.《左傳》：給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字，是中國(guó)古代第一部敘事完備的編年體史書，是先秦散文著作的代表。

參考答案1、答案：D2、答案：C解析：A.正確。B.正確。C.乘：古時(shí)一車四馬為一乘。D.正確。故選：C。3、答案：B解析：本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識(shí)的能力。B.“……《羅密歐與朱麗葉》……合稱為莎士比亞的“四大悲劇”錯(cuò)誤?！读_密歐與朱麗葉》不是莎士比亞“四大悲劇”，應(yīng)該換成《李爾王》。故選B。4、答案：D解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“姓是一種族號(hào)，用來(lái)‘明貴賤’……它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)‘別婚姻’”錯(cuò)誤。姓是一種族號(hào)，用來(lái)“別婚姻”。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“明貴賤”。B.“古代上稱下或同輩相稱所用的敬辭”錯(cuò)誤。足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。C.“楚國(guó)的春申君(無(wú)忌)，魏國(guó)的信陵君(黃歇)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、楚國(guó)的春申君黃歇。故選D。5、答案：A解析：《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書。《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。6、答案：C解析：C.“而在室內(nèi)的座次則以西向?yàn)樽钭稹卞e(cuò)，應(yīng)該是東向?yàn)樽?。故選：C。7、答案：A解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“白居易以爵名稱呼自己”錯(cuò)誤，“司馬”是自稱官職。故選A。8、答案：B解析：本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“類似的謙稱還有‘陛下’”說(shuō)法錯(cuò)誤，“陛下”不是帝王的謙稱，而是對(duì)帝王的尊稱。故選B。9、答案：D解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭”錯(cuò)誤，黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭。故選D。10、答案：B解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“敘事詩(shī)”錯(cuò)誤，《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。C.“分別對(duì)應(yīng)地支計(jì)時(shí)法中的寅時(shí)(3—5點(diǎn))和酉時(shí)(17—19點(diǎn))”錯(cuò)。應(yīng)是分別對(duì)應(yīng)地支計(jì)時(shí)法中的丑時(shí)(1—3點(diǎn))和戌時(shí)(19—21點(diǎn))。D.“垂髻……指代年邁的老人”錯(cuò)。垂髻，古代兒童頭發(fā)的樣式，用以指小孩。故選B。11、答案：A解析：本題考查學(xué)生理解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“一個(gè)皇帝所用年號(hào)只有一個(gè)”錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝在位可以使用多個(gè)年號(hào)，且不重疊。基本上明、清兩朝的皇帝是一個(gè)皇帝終生只用一個(gè)年號(hào)。故選A。12、答案：C解析：本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“和《論語(yǔ)》、《春秋》合為四書”錯(cuò)誤，《四書》是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，沒有“《春秋》”。故選C。13、答案：D解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”。故選D。14、答案：D解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“齊國(guó)的春申君黃歇、楚國(guó)的孟嘗君田文”錯(cuò)，應(yīng)為“楚國(guó)的春申君黃歇、齊國(guó)的孟嘗君田文”。故選D。15、答案：C解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫并稱為‘元曲四大家’”錯(cuò)誤。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家，沒有“王實(shí)甫”。故選C。16、答案：B解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見古代文化知識(shí)的能力。B.“遇到谷物不能成熟的稱為‘饉’，遇到蔬菜歉收的稱為‘饑’”錯(cuò)誤，“谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦?！?摘自《爾雅·釋天》)遇到谷物不能成熟的稱為“饑”，蔬菜歉收不能成熟的稱