四川省達(dá)州市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023年初三5月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題含解析

四川省達(dá)州市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023年初三5月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下面這段文字中加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）青春仿佛三月般春意翩翩，美到極致。我們?cè)诖猴L(fēng)中奔跑嬉戲，在春雨中感受溫潤(rùn)，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然……我們的青春是如此色彩斑(lán)。我們肩并肩，滿懷（qián）誠(chéng)，跨過(guò)錦瑟流年，去往理想的彼岸。A．piānáng瀾謙B．piānàng斕虔C．biānáng讕謙D．biānàng闌虔2．填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，；；。這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。①人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命②人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺盯廴硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖翧．②①③ B．③①② C．③②① D．②③①3．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷的《史記》長(zhǎng)于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩(shī)人泰戈?duì)栔性?shī)集《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》等，他的詩(shī)歌是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說(shuō)集，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》就分別出自這兩本書。4．選出下列有關(guān)課外名著的表述有誤的一項(xiàng)。A．在《格列佛游記》中，作者用來(lái)諷刺現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”坐落在馬國(guó)。B．祥子在屬于自己的第一輛車被大兵搶走后，從軍營(yíng)中拉了三匹駱駝并賣掉，于是“駱駝祥子”這個(gè)名字便被叫開了。C．《水滸》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“豹子頭”林沖等，小說(shuō)講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等膾炙人口的故事。D．保爾當(dāng)過(guò)童工，后來(lái)在革命者朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路，鍛煉成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《流浪地球》成為春節(jié)檔第一口碑電影，榮膺票房榜首，這是導(dǎo)演郭帆帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在四年追夢(mèng)路上不斷奮斗的成果。B．自信是堅(jiān)實(shí)的精神堡壘，不論面對(duì)何種困境都能讓你堅(jiān)強(qiáng)勇敢，永不退縮。C．2019年“3?15”晚會(huì)上曝光的辣條工廠蒼蠅亂飛，原料臟亂不堪，觀眾無(wú)不義憤填膺。D．初三的中考復(fù)習(xí)階段，媽媽總是苦心孤詣地勸我好好珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，考上自己理想的高中。6．閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一：研學(xué)旅行，在國(guó)外又稱為修學(xué)旅游、教育旅游。在16-17世紀(jì)的歐洲地區(qū)，興起的“大游學(xué)（GrandTour）”運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身。第二次世界大戰(zhàn)后，歐美國(guó)家發(fā)展?fàn)I地教育，日本于1946年發(fā)展修學(xué)旅行。迄今為止，己有許多國(guó)家將研學(xué)旅行作為學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)能拓展大中小學(xué)生視野、提高跨文化理解能力的一種教育方式，并且積累了有益經(jīng)驗(yàn)。（摘編自《2019-2025年中國(guó)研學(xué)旅行市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)查研究報(bào)告》）材料二：我國(guó)建國(guó)初期，國(guó)家為培養(yǎng)頂尖人才，開展具有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的公派游學(xué)，只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的。到上世紀(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開始興起。活動(dòng)內(nèi)容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。二十一世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校、旅行社、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與留學(xué)中介之間實(shí)現(xiàn)跨界融合，開啟雙向互動(dòng)模式教育的研學(xué)旅行。經(jīng)調(diào)查，從年，我國(guó)的研學(xué)旅行行業(yè)運(yùn)行情況如下。（摘編自《2019－2025年中國(guó)研學(xué)旅行市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)查研究報(bào)告》）材料三：立人中學(xué)組織九年級(jí)全體學(xué)生到永定土樓開展“探究客家文化”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。九年級(jí)（1）的成龍同學(xué)帶著“永定客家土樓楹聯(lián)文化探究”的課題去研學(xué)。在參觀和聽講解的過(guò)程中，他拍攝了許多有關(guān)楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）的圖片。研學(xué)總結(jié)階段，他為了更好地呈現(xiàn)自己的研學(xué)成果，把所拍的圖片進(jìn)行分類整理，發(fā)現(xiàn)其中一張?jiān)谘芟銟桥牡拈郝?lián)照片，上聯(lián)是“不因富貴求佳地”，而下聯(lián)只能看到“但愿兒孫”，最后三個(gè)字剛巧被一位游客的頭部擋住了，對(duì)此他感到非常的可惜，并猜想，那會(huì)是什么字呢？1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是（）A．研學(xué)旅行能拓展學(xué)生視野、提高跨文化理解能力,已經(jīng)積累了有益經(jīng)驗(yàn)。B．以單向教育為主的全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)興起于二十一世紀(jì)。C．第二次世界大戰(zhàn)后，歐美國(guó)家發(fā)展的營(yíng)地教育是教育旅行的前身。D．立人中學(xué)全體學(xué)生帶著“永定客家土樓楹聯(lián)文化探究”的課題去研學(xué)。2．我國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展的不同階段分別具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)你根據(jù)對(duì)聯(lián)的有關(guān)知識(shí)（如上下聯(lián)要內(nèi)容相關(guān)，詞性、結(jié)構(gòu)相對(duì)，仄起平收等），幫助成龍同學(xué)補(bǔ)齊下聯(lián)內(nèi)容“不因富貴求佳地；但愿兒孫”。下面這幾個(gè)選項(xiàng)中，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．有福享 B．添財(cái)運(yùn) C．好做人 D．做好人7．名篇名句默寫。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_________________。（李白《行路難》）_______________，肯將衰朽惜殘年。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）_______________，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）________________，_________，此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）若夫日出而林霏開，_____________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）_____________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）山重水復(fù)疑無(wú)路，______________。（陸游《游山西村》）_____________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）《<論語(yǔ)>六則》表現(xiàn)學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是：___________，__________?！跺X塘江春行》中直抒胸臆，表達(dá)對(duì)西湖美景喜愛之情的詩(shī)句是：_________，______。8．《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是相同的。請(qǐng)你仿照示例，再舉一個(gè)例子，并簡(jiǎn)要闡述“義”的具體表現(xiàn)。示例：武松醉打蔣門神是?義。武松得知結(jié)義兄弟施恩的酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店。這就是?義。二、閱讀9．閱讀與賞析江樓感舊［唐］趙嘏（gǔ）獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。1．請(qǐng)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言描繪“月光如水水如天”的畫面。2．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?10．閱讀下面文言語(yǔ)段，完成后面小題二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)發(fā)：開發(fā)B．法皆斬法：按照法律C．固以怪之矣以：通“已”，已經(jīng)D．藉第令毋斬藉：即使、假若2．下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．悵恨久之/馬之千里者B．殺之以應(yīng)陳涉/不以疾也C．陳勝、吳廣乃謀曰/蒙乃始就學(xué)D．擁者笑而應(yīng)曰/而城居者不知之也3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。A．（陳勝）又間接派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！盉．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚點(diǎn)燃篝火，裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！盋．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！盌．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），讓一只狐貍向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王。”。4．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．文章主要陳述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢(shì)，著眼于表現(xiàn)陳涉洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。B．“天下苦秦久矣”，說(shuō)明全國(guó)人民對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處都蘊(yùn)蓄著反抗的力量，這也是陳勝、吳廣起義的導(dǎo)火索。C．起義前的輿論準(zhǔn)備：先以魚腹藏書樹立陳勝的形象，然后篝火狐鳴，把陳勝的形象跟楚國(guó)的復(fù)興聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的形象。D．文中的主要形象是陳勝，作者通過(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。11．現(xiàn)代文閱讀歲時(shí)的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨(dú)特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽(yáng)……從古至今，中國(guó)人都通過(guò)豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來(lái)寄托自己在歲時(shí)中的希望和情懷，于是就形成了獨(dú)具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。②中國(guó)人對(duì)春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對(duì)春天的希望，對(duì)人生的暢想會(huì)在這些歲令時(shí)節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國(guó)一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過(guò)年。北方人都會(huì)包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會(huì)有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時(shí)，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個(gè)習(xí)俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”。古人在大年初一時(shí)還會(huì)喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國(guó)民間比較重大的節(jié)日。千百年來(lái)，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨(dú)創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬(wàn)變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)為人們?cè)诮鹎飼r(shí)節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個(gè)節(jié)日中必不可少的活動(dòng)。九月九日重陽(yáng)節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們?cè)诒苄捌砀Ｖ邢硎苤畹臒o(wú)限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜?！肚寮武洝芳丛疲骸俺辜彝ヅe宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”?？傊κ乘资呛霞覉F(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運(yùn)氣。D．春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)是秋季的節(jié)日。2．下列對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B．“相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”。”中“相傳”一詞說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的確切來(lái)源，已經(jīng)得到證實(shí)。C．“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的?！敝械摹叭f(wàn)萬(wàn)”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時(shí)間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關(guān)于第⑦段中畫線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇．使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C．使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。冬眠的奧秘張勁碩①嚴(yán)寒的冬天，我們總是向往著在被窩里長(zhǎng)眠一冬——能像狗熊和青蛙那樣冬眠就好了。然而我們大都不知道：那些冬眠的動(dòng)物們，掌握著我們?nèi)祟惿胁恢獣缘捏@天奧秘。②冬眠是動(dòng)物應(yīng)對(duì)惡劣環(huán)境的一種策略，科學(xué)上叫“蟄伏”。有人會(huì)問，冬天里睡得多、睡得久，不就是冬眠嗎？它們還真不是一回事兒，只是二者的區(qū)別不太容易看出來(lái)。拿魚來(lái)說(shuō)，有幾類魚是會(huì)冬眠的，包括我們熟悉的鯉魚、烏鱧，還有海里的鰻鱺。每當(dāng)冬天來(lái)臨，它們就把自己調(diào)到冬眠檔：不吃、不喝、不游動(dòng)。這看似與正常檔的睡覺并無(wú)二致，但請(qǐng)注意它們的鰓！魚類靠鰓呼吸，平時(shí)就算身體靜止不動(dòng)，鰓也會(huì)輕輕開合扇動(dòng)。而進(jìn)入冬眠的魚，鰓也幾乎不動(dòng)，完全處于麻痹狀態(tài)。除了呼吸，冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)——這就是冬眠與睡覺的本質(zhì)區(qū)別。③冬眠的意義在于，盡量減少身體內(nèi)外的生命活動(dòng)，將能量消耗降到最低，以挨過(guò)環(huán)境嚴(yán)酷的時(shí)間段。動(dòng)物冬眠時(shí)，能把生命的時(shí)鐘調(diào)得極慢。比如生活在北美洲的普通箱龜，冬眠時(shí)心臟5~10分鐘才跳1次，實(shí)在讓人驚嘆。更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣?、芸茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，冬眠不是“習(xí)慣養(yǎng)成”的問題，而是遺傳基因決定的“天賦”。這種“天賦”還與壽命的長(zhǎng)短有聯(lián)系。一般來(lái)講，哺乳動(dòng)物的壽命與體型相關(guān)，體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)。比如大象就活80年，兔子七八歲就算高壽。而蝙蝠打破了這個(gè)規(guī)律——冬眠的菊頭蝠和同體型的、不冬眠的老鼠相比，前者可以活到30多歲，后者卻只有3、4歲。如果在同一物種中比較，如蝙蝠或者棕熊，依然是冬眠的壽命要長(zhǎng)很多。⑤冬眠是當(dāng)下的熱門研究領(lǐng)域。如果人類能像動(dòng)物們一樣冬眠，收獲的就絕不僅僅是睡大覺的幸福感，也許還能長(zhǎng)生不老。雖然對(duì)蝙蝠和棕熊等冬眠動(dòng)物的研究能確定冬眠基因與長(zhǎng)壽有關(guān)。但這些動(dòng)物畢竟與我們?nèi)祟愊嗖钐h(yuǎn)。不過(guò)，在2004年，有個(gè)轟動(dòng)科學(xué)界的發(fā)現(xiàn)：居然有一種猴子能冬眠！而人類跟猴子同屬靈長(zhǎng)類動(dòng)物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，這意味著我們?nèi)祟愐灿锌赡茏龅?。到那時(shí)，我們的壽命說(shuō)不定可以達(dá)到800歲！1．第①段在文中有什么作用？2．閱讀第②段，指出冬眠動(dòng)物與睡覺的本質(zhì)區(qū)別。3．第③段加點(diǎn)詞語(yǔ)“幾乎”能否刪去，為什么？更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣！4．第④段畫線句子運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法，有什么作用？5．作者說(shuō)“我們的壽命說(shuō)不定可以達(dá)到800歲”，其推測(cè)依據(jù)有哪些？請(qǐng)結(jié)合④⑤兩段簡(jiǎn)要概括。13．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過(guò)去曾有敲木魚為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來(lái)叫人省睡,珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚報(bào)曉來(lái)布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來(lái)處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑸一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買餛飩了。”我不禁啞然，原來(lái)木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來(lái)。他熱愛傳統(tǒng)國(guó)學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖。——瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩(shī),意在說(shuō)明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話,說(shuō)“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境,品味下列語(yǔ)句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來(lái)說(shuō),都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。(為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說(shuō)過(guò):“所有美的感受都要穿過(guò)心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。命運(yùn)總是與你一同存在。①__，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。在你徹底絕望的時(shí)候，②____；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。四、寫作15．作文。成長(zhǎng)是一個(gè)不斷否定和超越的過(guò)程，隨著年齡變大，我們不再弱小，不再任性，不再愛哭愛鬧；隨著知識(shí)增長(zhǎng)，我們不再幼稚，不再盲從，不再人云亦云；隨著品德提升，我們不再畏懼，不再自卑，不再逃避困難……請(qǐng)以“不再”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）請(qǐng)根據(jù)所寫內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

翩翩：piānpiān，形容(生物)動(dòng)作姿態(tài)(輕盈而優(yōu)美)的連貫性。盎然：àngrán，氣氛、趣味等充溢的樣子。斑斕：bānlán，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。虔誠(chéng)：qiánchéng，是指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度。故選B。2、D【解析】

思路一：結(jié)合橫線后語(yǔ)句“這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從‘小我’向‘大我’的轉(zhuǎn)變”分析：由己及人，前面語(yǔ)句的順序?yàn)椤白鹬刈约骸⒆鹬貏e人、尊重自然”。排序?yàn)椋孩冖邰?，選D。思路二：結(jié)合“文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系?！狈治?，“人的思維方式”照應(yīng)“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺丁?；“行為?xí)慣”照應(yīng)“人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖隆?；“人與世界的關(guān)系”照應(yīng)“人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命”。根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，排序?yàn)椋孩冖邰?，選D。3、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。4、A【解析】

試題分析：現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”是在飛島國(guó)，不是“坐落在馬國(guó)”。故答案為A。5、D【解析】

D加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！翱嘈墓略劇笔侵妇你@研學(xué)問或技藝；很有獨(dú)到之處。使用語(yǔ)境錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。6、1．A2．(1)建國(guó)初期，國(guó)家派少數(shù)大學(xué)生參加獎(jiǎng)勵(lì)性游學(xué)。(2)上世紀(jì)九十年代，由學(xué)校組織全員參與單向教育為主的研學(xué)旅游。(3)二十一世紀(jì)以來(lái)，多主體實(shí)現(xiàn)跨界融合，開啟雙向互助模式教育的研學(xué)旅行。(4)2015到2017年，我國(guó)的研學(xué)旅行的人次、市場(chǎng)規(guī)模及均價(jià)穩(wěn)步增長(zhǎng)。3．D【解析】

1．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。B.根據(jù)“到上世紀(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開始興起?！笨芍詥蜗蚪逃秊橹鞯娜珕T參與型研學(xué)旅游活動(dòng)興起于二十世紀(jì)九十年代；選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.根據(jù)“16-17世紀(jì)的歐洲地區(qū)，興起的‘大游學(xué)（GrandTour）’運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身”可知，“大游學(xué)”運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身；選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.根據(jù)“立人中學(xué)組織九年級(jí)全體學(xué)生到永定土樓開展‘探究客家文化’為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。”可知，活動(dòng)的主題是“探究客家文化”；選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選A。2．本題考查材料內(nèi)容的概括。根據(jù)“我國(guó)建國(guó)初期，國(guó)家為培養(yǎng)頂尖人才，開展具有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的公派游學(xué)，只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的?！苯▏?guó)初期，少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加?！暗缴鲜兰o(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開始興起?；顒?dòng)內(nèi)容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。”九十年代，由學(xué)校組織全員參與單向教育為主的研學(xué)旅游?！岸皇兰o(jì)以來(lái)，學(xué)校、旅行社、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與留學(xué)中介之間實(shí)現(xiàn)跨界融合，開啟雙向互動(dòng)模式教育的研學(xué)旅行?！倍皇兰o(jì)以來(lái)，多主體實(shí)現(xiàn)跨界融合，開啟雙向互助模式教育的研學(xué)旅行。3．本題考查對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握。解答此題時(shí)，可根據(jù)詞性進(jìn)行判斷。“求”為動(dòng)詞，“佳”是形容詞，“地”是名詞，所以與“做好人”相對(duì)。故選D。7、(1)直掛云帆濟(jì)滄海(2)欲為圣明除弊事(3)但愿蒼生俱飽暖(4)親賢臣遠(yuǎn)小人(5)云歸而巖穴暝(6)山光悅鳥性(7)柳暗花明又一村(8)蕩胸生曾云(9)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(10)最愛湖東行不足綠楊陰里白沙堤【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“滄”、“弊”、“俱”、“暝”、“罔”的書寫。理解型默寫（9）抓關(guān)鍵詞“學(xué)與思辯證關(guān)系”，（10）的關(guān)鍵詞是“對(duì)西湖美景喜愛之情”。8、示例1：宋江私放晁蓋是“義”。濟(jì)州府差來(lái)捉拿晁蓋時(shí)，宋江先是推說(shuō)知縣睡著了，讓何觀察在對(duì)門茶坊等著，以此贏得時(shí)間；然后冒著生命危險(xiǎn)趕去通知晁蓋，這就是“義”。示例2：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西是“義”。魯提轄聽了金氏父女的遭遇，非常生氣，第二天把金氏父女送走后，就去找鎮(zhèn)關(guān)西算賬，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，為金氏父女報(bào)了仇，這就是“義”?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的識(shí)記。要熟練掌握小說(shuō)主要人物的姓名籍貫，出身經(jīng)歷，性格特點(diǎn)，小說(shuō)人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉。仿照示例，舉一個(gè)例子，并闡述“義”的具體表現(xiàn)即可。如：魯智深大鬧野豬林是“義”。林沖被押開封府。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說(shuō)林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。這就是“義”。二、閱讀9、1．（共3分）清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，江水流動(dòng)，月光熠熠閃動(dòng)，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌。（想像合理即可）2．（共3分）作者在江邊一處樓臺(tái)舊地重游時(shí)懷念友人的孤獨(dú)、悵惘之情。（答到“對(duì)友人的思念之情”即可給分）【解析】1．詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題1，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，來(lái)描繪詩(shī)句畫面。2．詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題2，理解這首詩(shī)的中心主旨。10、1．A2．C3．C4．B【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.“發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)”中的“發(fā)”是“征發(fā)”，不是“開發(fā)”。故答案為A。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”分別為“補(bǔ)充音節(jié)”和“定語(yǔ)后置標(biāo)志詞”；B.選項(xiàng)中的“以”的意思分別為“來(lái)”和“認(rèn)為”；C.選項(xiàng)中的“乃”都是“于是，就”；D.選項(xiàng)中的“而”分別是“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”的意思。故選C。3．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。本題中的“間”是“暗中”的意思；“篝火”是用籠罩著火，這里的意思是用篝火裝作“鬼火”；“狐鳴”是裝著狐貍嗥叫的聲音。據(jù)此，A項(xiàng)“又間接派吳廣”錯(cuò)；B項(xiàng)“在夜晚點(diǎn)燃篝火”錯(cuò)；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)“讓一只狐貍”錯(cuò)。故答案為C。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“天下苦秦久矣”是起義的根本原因。不是陳勝、吳廣起義的導(dǎo)火索。故答案為B。參考譯文：秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧民九百人調(diào)派去駐守漁陽(yáng)，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里，擔(dān)任屯長(zhǎng)。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是就商量說(shuō)："現(xiàn)在逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，為了國(guó)事而死，可以嗎？"陳勝說(shuō)："天下百姓受秦朝統(tǒng)治、壓迫已經(jīng)很久了。我聽說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)被立為皇帝，被立者應(yīng)該是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G秦始皇的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說(shuō)他沒什么罪，秦二世卻殺了他。百姓大多聽說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃亡了?，F(xiàn)在如果讓我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，應(yīng)該會(huì)被天下所倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為這樣是對(duì)的。就去占卜（來(lái)預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說(shuō)："你們的大事都能成功，能建功立業(yè)。但你們這件事向鬼神卜問過(guò)了嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)："這是教我們先威服眾人罷了。"于是，就（用）丹砂（在）綢子上寫"陳勝王"（三個(gè)字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的綢子，本來(lái)已經(jīng)詫怪這事了。陳勝又暗地里讓吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，模仿狐貍的聲音叫喊："大楚興，陳勝王?！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們議論紛紛，都不說(shuō)話，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來(lái)愛護(hù)士兵，士兵們多愿聽（他的）差遣。將尉喝醉了，吳廣故意多次說(shuō)想要逃亡，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，來(lái)激怒那些士兵。將尉果然用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘，吳廣起來(lái)，奪過(guò)劍殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個(gè)將尉。召集并號(hào)令部署的人，說(shuō)：“你們諸位遇到大雨，都已經(jīng)誤期，誤期是要斬首的。即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)有十分之六七。況且壯士不死也罷了，要死就該成就大名聲，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”部署的人都說(shuō)：“愿意聽從（你的）命令！”就假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從百姓的愿望。他們露出右臂（作為起義的標(biāo)志），號(hào)稱大楚。（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用將尉的頭作祭品。陳勝自立為將軍，吳廣擔(dān)任都尉。他們攻下大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍，攻打蘄縣。蘄縣攻下后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酇、苦、柘、譙等地，都攻占下來(lái)。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，陳縣的守令都不在，只有守城的人在城門洞里中與起義軍作戰(zhàn)。起義軍不能取勝，守城的人被人殺死了，起義軍才進(jìn)城占據(jù)陳縣。過(guò)了幾天，陳勝號(hào)召掌管教化的鄉(xiāng)官和才能出眾的人一起來(lái)集會(huì)議事。掌管教化的鄉(xiāng)官和才能出眾的人都說(shuō)：“將軍親身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐不義暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國(guó)的江山，功勞應(yīng)當(dāng)稱王?！标悇倬妥粤橥酰▏?guó)號(hào)為“張楚”。當(dāng)時(shí)，各個(gè)郡縣中苦于秦（的統(tǒng)治）的官吏的百姓，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳勝。11、1．A2．D3．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與：唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”不相符。2．A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為‘圓子’‘團(tuán)子’?！敝小跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的來(lái)源，沒有得到證實(shí)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！罢率逶?jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的?！敝械摹叭f(wàn)萬(wàn)”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3．要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合：《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡。”分析。采用了作引用的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。12、1．從人們向往冬眠引出冬眠的動(dòng)物有著人類尚不知曉的驚天奧秘這個(gè)話題，新穎別致，發(fā)人深思，易吸引讀者的閱讀興趣，在結(jié)構(gòu)上起到總領(lǐng)全文的作用。2．冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)。3．不能。“幾乎完全不呼吸”說(shuō)明還是有呼吸的，去掉“幾乎”二字后，意思變成了一點(diǎn)兒都不呼吸，這與常識(shí)不符合，也不符合科學(xué)真理，這正體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)密性與準(zhǔn)確性。所以不能去掉。4．舉例子、列數(shù)字、作比較。通過(guò)冬眠菊頭蝠與冬眠老鼠的比較，以準(zhǔn)確的數(shù)字說(shuō)明了蝙蝠打破了“體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)”這個(gè)規(guī)律，突出了說(shuō)明對(duì)象的特征，增強(qiáng)了說(shuō)明的效果，給讀者留下深刻的印象。5．）①冬眠可以提高壽命。②體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)--人類的體型相對(duì)比較大；③人類和猴子同屬靈長(zhǎng)類動(dòng)物，基因相似性很高，猴子能冬眠，人類當(dāng)然也可以?！窘馕觥?．本題考查說(shuō)明文首段的作用。解答此題一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)分析。從內(nèi)容上看，第一段由人們對(duì)冬眠的向往，引出說(shuō)明的話題，并指出動(dòng)物的冬眠中有許多人類所不知的奧秘，以此來(lái)吸引讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)上看，本段起到引出下文的作用。2．文章第二段，以魚類為例具體的說(shuō)明冬眠與睡覺的不同，段末得出結(jié)論“除了呼吸，冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)”。根據(jù)這句話提煉作答即可。3．解答此類題先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，說(shuō)明用了該詞句子的意思，再說(shuō)明刪去此詞句子的意思，最后強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。答題首先明確觀點(diǎn)：不能刪去?！皫缀酢北硎境潭龋馑际钦f(shuō)差不多不呼吸，但還有少量的呼吸；如果去掉，則表示一點(diǎn)兒都不呼吸，這與事實(shí)明顯不符合，沒有了呼吸又怎么能生存呢。最后強(qiáng)調(diào)一下這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性即可。4．解答時(shí)要知道說(shuō)明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方。要知道每種說(shuō)明方法的標(biāo)志，做題時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問題等方面來(lái)表達(dá)其作用。結(jié)合段落內(nèi)容來(lái)看，“比如大象就活80年，兔子七八歲就算高壽”一句，運(yùn)用了舉例子與列數(shù)字的說(shuō)明方法；“冬眠的菊頭蝠和同體型的、不冬眠的老鼠相比”是作比較的說(shuō)明方法。以此來(lái)準(zhǔn)確突出說(shuō)明冬眠“天賦”還與壽命的長(zhǎng)短有聯(lián)系。點(diǎn)睛：對(duì)說(shuō)明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：運(yùn)用**的說(shuō)明方法，**地說(shuō)明的****。注意此格式包含三個(gè)要點(diǎn)：說(shuō)明方法+說(shuō)明方法自身的作用（下定義——科學(xué)準(zhǔn)確、作比較——突出、打比方——生動(dòng)形象、分類別——條理清晰、列數(shù)字——準(zhǔn)確具體、舉例子——具體）+結(jié)合文章的具體內(nèi)容。5．解答此題找到與問題相對(duì)應(yīng)的段落，即可從中篩選出答案。文章第四、五段闡述了這一問題，根據(jù)冬眠“還與壽命的長(zhǎng)短有聯(lián)系”“哺乳動(dòng)物的壽命與體型相關(guān)，體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)”“人類跟猴子同屬靈長(zhǎng)類動(dòng)物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，這意味著我們?nèi)祟愐灿锌赡茏龅健钡染渥觼?lái)歸納整理出答案。13、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō),除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無(wú)關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過(guò)寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過(guò)寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對(duì)木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取?！俺吮娙艘詾榈奈乃既俊薄皬某錾浆F(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)?！薄靶r(shí)候讀每本書，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯?，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說(shuō)“文學(xué)是必不可少的”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚”是佛門中的用物，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無(wú)非是使人覺得吳天無(wú)極，心靈寧?kù)o；而餛飩攤子傳來(lái)的木魚聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過(guò)長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來(lái)，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過(guò)寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命