居住環(huán)境景觀設(shè)計

居住環(huán)境景觀設(shè)計第一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六我國居住環(huán)境存在的主要問題一、環(huán)境建設(shè)中存在的問題第二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（一）缺少規(guī)劃設(shè)計，建設(shè)隨心所欲城市規(guī)劃、景觀建筑學(xué)和建筑學(xué)是人居環(huán)境創(chuàng)造的三大支柱學(xué)科專業(yè)。但是，景觀建筑學(xué)在我國剛剛起步，基礎(chǔ)薄弱。居住環(huán)境的創(chuàng)造往往由規(guī)劃師、建筑師或園林師來完成，由于與景觀建筑師知識結(jié)構(gòu)的不同和設(shè)計實踐機(jī)會較少，導(dǎo)致設(shè)計作品質(zhì)量不高。更多的情況是，業(yè)主根本不重視外部環(huán)境景觀的建設(shè)，僅僅在住宅施工完成后，在住宅和道路分割出來的空地上，隨意地布置一些綠化、鋪地和花架等簡單的環(huán)境設(shè)施，環(huán)境建設(shè)呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。第三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（二）資金不足，施工粗糙

過去很長時間，住宅建設(shè)根本不把環(huán)境景觀建設(shè)納入到預(yù)算之內(nèi)，導(dǎo)致建設(shè)資金嚴(yán)重不足，有的甚至連基本的道路都要拖很長時間才能鋪就，根本無環(huán)境可言。在有了一定的預(yù)算資金后，又往往由于重視不夠和缺少相應(yīng)的施工隊伍及經(jīng)驗，施工質(zhì)量粗糙，環(huán)境質(zhì)量十分低劣。第四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（三）片面追逐利潤，侵吞環(huán)境用地有些建設(shè)單位不顧環(huán)境的基本要求，甚至不管基本的采光標(biāo)準(zhǔn)，為追逐開發(fā)利潤，縮小建筑間距，隨意插建，使環(huán)境建設(shè)用地大大減少，環(huán)境景觀的創(chuàng)造十分困難。第五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六二、環(huán)境設(shè)計中存在的問題第六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（一）缺少綠化，配置混亂綠化是居住環(huán)境中生命的體現(xiàn)。由于氣候的原因，很多居住環(huán)境尤其是在北方地區(qū)，往往很少配置綠化，而以硬鋪地代之，僅見的一些綠色，有的是雜草，有的不適合氣候特點(diǎn)，樹種搭配沒有規(guī)律，使得綠化配置處在混亂的狀態(tài)。第七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（二）空間無序，人車混雜道路交通規(guī)劃混亂，居民活動無序。在小汽車逐步進(jìn)入家庭的時候，人車交叉的問題日見突出，由于設(shè)計考慮不周和居民交通工具的快速更新，停車問題也越來越突出，亂停亂放、侵占綠地和活動場地的現(xiàn)象隨處可見。外部空間的組織沒有章法，相互之間缺少關(guān)聯(lián)。第八頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（三）設(shè)施不足，無處休閑居住環(huán)境的外部設(shè)施嚴(yán)重缺乏，很少有為兒童專門開辟的游戲場地，老人活動的空間也缺少聊天、小坐、下棋、摸牌的設(shè)施等等。外部環(huán)境有空間無內(nèi)容，難以滿足人們休閑的需求。第九頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六這是我國較高標(biāo)準(zhǔn)的居住環(huán)境，但應(yīng)設(shè)置更多的休閑設(shè)施第十頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（四）造型單一，缺少個性外部空間的一些設(shè)施，如燈具、兒童游戲器械、鋪地磚、小品和花木的處理上，形式單一，急需將其產(chǎn)業(yè)化、社會化和系列化設(shè)計生產(chǎn)。同時，裝飾性的雕塑、小品等需要美術(shù)家、工藝美術(shù)家、雕塑家的共同參與，合作完成，才能達(dá)到良好的效果。第十一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（五）尺度失調(diào)，缺乏親切環(huán)境景觀設(shè)施的設(shè)計尺度與規(guī)劃和建筑完全不同。有些環(huán)境設(shè)施的尺度過大，如雄偉的大門，讓人不知到了何處。有些設(shè)施則尺度偏小，難以滿足人的行為需求。而且，往往由于對人的心理需求考慮不周，環(huán)境設(shè)施缺少親切感，難以產(chǎn)生吸引力。第十二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（六）追求形式，忽視功能

居住環(huán)境景觀設(shè)施更多地是為居民活動而服務(wù)的，而單純追求形式的美觀，忽視滿足人的基本功能需求，就走入了另一個誤區(qū)。比如，有的地方設(shè)計了大面積。純觀賞性的花壇、草坪，有的設(shè)計了大尺度的公共雕塑等，占據(jù)了居民寶貴的活動場地。第十三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（七）缺少協(xié)調(diào)，顧此失彼環(huán)境景觀是整體的環(huán)境藝術(shù)，但由于建設(shè)的時間不同和負(fù)責(zé)的單位不同等原因，同一環(huán)境往往協(xié)調(diào)性差，一種風(fēng)格的燈具與另一種風(fēng)格的坐椅相結(jié)合，相互之間形式?jīng)_突，缺少整體感。第十四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六高質(zhì)量居住環(huán)境的基本特征及評價標(biāo)準(zhǔn)第十五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六

居住環(huán)境是人為創(chuàng)造的，是為滿足人的需求而設(shè)計的。美國心理學(xué)會主席A.馬斯洛在《動機(jī)與個性》一書中提出了需求等級論，他認(rèn)為人的需求由低級到高級、有物質(zhì)到精神，有著不同的層次：（1）生理的需要。（2）安全的需要。（3）歸屬與愛的需要。（4）自尊的需要。（5）自我實現(xiàn)的需要。第十六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六高質(zhì)量居住環(huán)境的基本特征及評價標(biāo)準(zhǔn)

生理和安全的需要是指人生存的基本需要，如衣、食、往、行以及人身安全、勞動安全等需要。愛與歸屬及自尊的需要是指人的心理需要，包括對社會交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要。自我實現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要，包括對生命的意義、自我的滿足、個性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然，不同人需求的層次是不同的，并且這種需求隨著時間、地點(diǎn)和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中，從滿足居民的各種需求出發(fā)，須使環(huán)境具備一些基本的特征。第十七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六一、居住環(huán)境的基本特征第十八頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（一）舒適性居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受，讓居民體驗輕松、安逸的居住生活，避免受到眩光、氣候等的侵害。使用上的舒適，包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間，這些都直接關(guān)系各類空間及設(shè)施的效能，從而影響到居民生活的質(zhì)量。視覺上的舒適，要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。有的學(xué)者認(rèn)為，舒適性要求的最基本要素是安靜、空氣和綠化，同時要避免居民視域內(nèi)各種有害要素的干擾，如灰塵、煙氣、混亂和過分引人注目的招牌以及快速移動的各種交通行為等。第十九頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六優(yōu)雅的小庭院讓居民備感輕松第二十頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（二）健康性居住環(huán)境健康性包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境衛(wèi)生等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然，防止各種有害氣體和物質(zhì)的濃度超標(biāo)。居住環(huán)境的實體要素，如住宅和其他設(shè)施的布局要能組織起良好的自然通風(fēng)系統(tǒng)。陽光是萬物之源，陽光中的紫外線具有殺菌、抑菌和凈化空氣的作用，兒童和成人也離不開陽光，陽光有促進(jìn)合成維生素D，加速鈣質(zhì)吸收的作用。

第二十一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（二）健康性各國政府相關(guān)部門都規(guī)定了住宅接受日照時數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，以確保居民的健康。噪聲會使人煩躁不安，引起人的各種疾病，從而危害人體健康。我國政府有關(guān)部門制定了環(huán)境噪聲控制標(biāo)準(zhǔn)。噪聲控制要通過環(huán)境的總體規(guī)劃和單體的細(xì)密考慮來實現(xiàn)。當(dāng)然，公共環(huán)境衛(wèi)生的好壞更直接關(guān)系到人的身體健康，這里邊更多地涉及到居民的文明素質(zhì)和整個社區(qū)環(huán)境的管理問題。健康性還指空間品質(zhì)的健康，要求環(huán)境具有蓬勃的朝氣，以感染居民，使居民具有良好的心態(tài)。同時，健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全，滿足居民鍛煉身體的需求。第二十二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六第二十三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（三）安全性安全是人生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。在日常安全系統(tǒng)中，居住環(huán)境的道路交通應(yīng)盡量減少車輛與行人的交叉，做到人車分流，尤其是兒童、老人與殘疾人的活動設(shè)施要盡量做到適合不同人的需要，達(dá)到無障礙設(shè)計的要求，提高安全性等級；住宅布局及兒童活動場地的設(shè)置要考慮家長方便的視覺監(jiān)控。防災(zāi)系統(tǒng)要考慮火災(zāi)、地震、戰(zhàn)爭的特殊危害，在消防、抗震、人防等方面滿足相應(yīng)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的要求。在社會秩序比較穩(wěn)定的時候，也應(yīng)考慮防止盜竊、搶劫行為的發(fā)生。在居住環(huán)境中，通過控制空間的領(lǐng)域性和開放性程度，可以在心理上有效地控制犯罪的發(fā)生，加強(qiáng)可防衛(wèi)性。第二十四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六第二十五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（四）通達(dá)性所有居民包括殘疾人、老年人、兒童都應(yīng)能通過步行到達(dá)環(huán)境中創(chuàng)造出來的各個空間場所，做到安全、無障礙，不被各種設(shè)施所阻隔。通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果。通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會公平與實現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級，私密性強(qiáng)的空間，通路的等級低，交通性弱，通達(dá)性也小。根據(jù)不同空間的屬性確定通達(dá)性等級是居住環(huán)境設(shè)計的一個重要內(nèi)容，要注意避免私密性強(qiáng)的空間具有強(qiáng)通達(dá)性的情況發(fā)生。第二十六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（五）識別性居民是居住環(huán)境的主體，居民要求所處的環(huán)境具有基本的識別性，讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向，進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律，以便按不同時間和場合的需要，以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置，參加自己想?yún)⒓拥幕顒印?qiáng)化識別性，需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個性第二十七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六識別性第二十八頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（五）識別性凱文·林奇在《城市的印象》中提到：“一個有效的城市意象，首先其對象必須具有識別性，這指的是它能有別于其他東西，可以作為一個獨(dú)立的實體而被認(rèn)知，這就稱為識別性，不是與它物等同的感覺，而是個別性或獨(dú)一性的意思”。當(dāng)然，識別性不僅是視覺上的特征，而且具有重要的社會性作用，即將環(huán)境特征轉(zhuǎn)化為個人與群體、個體與區(qū)域的相互關(guān)系上，這時環(huán)境的識別性轉(zhuǎn)變?yōu)槿藢Νh(huán)境的認(rèn)同感，成為識別性特征的最終目標(biāo)。第二十九頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（六）領(lǐng)域性居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境，它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈，層次多樣。美國學(xué)者奧斯卡·紐曼提出的這個空間概念認(rèn)為，人的各種活動都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍，他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個層次組成的空間體系。領(lǐng)域性反映了居民對空間環(huán)境占有與控制的要求，領(lǐng)域在空間上是固定的，不隨人的移動而移動。

第三十頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六弧形柱廊賦予環(huán)境中的半公共空間以強(qiáng)烈的領(lǐng)域感第三十一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（六）領(lǐng)域性舒爾茲認(rèn)為“領(lǐng)域是由場所構(gòu)成要素的閉合性或近接性以及類同性所決定的?！彼杨I(lǐng)域和場所的概念區(qū)別開來，認(rèn)為領(lǐng)域“包含著我們不歸屬的、而且沒有作為目標(biāo)功能的區(qū)域”。但是，在居住環(huán)境這樣的特殊范圍內(nèi)，所有的區(qū)域都應(yīng)有場所感。因此，領(lǐng)域與場所在這里的概念應(yīng)該是一致的。第三十二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（七）多樣性多樣性的要求是基干不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的，而且總是處于不斷發(fā)展、變化的動態(tài)過程中?？臻g的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計并沒有一個模式，中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”，說的就是無需固定的格局、法式，要因地制宜地將景觀組織起來，各種景色皆可為我所用（圖15）。地理與文化的不同。民族與歷史的不同。傳統(tǒng)與宗教的不同，都能成為創(chuàng)造多樣環(huán)境景觀的源泉。第三十三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六中式庭院的創(chuàng)造沒有固定的格局，靈活而自由

第三十四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（八）和諧性多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一，避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對立。同時，環(huán)境構(gòu)成要素作為實體來構(gòu)成空間，空間才是環(huán)境的主角，各要素需要為環(huán)境和諧的整體利益而限制自身不適宜的夸張表現(xiàn)，使各自的先后。主次、從屬分明，共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。第三十五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（九）連續(xù)性舒爾茲認(rèn)為“不論任何環(huán)境結(jié)構(gòu)，一般都是以景觀空間的連續(xù)性為前提?！痹诰幼…h(huán)境景觀空間中，連續(xù)性是指空間界面的連續(xù)，其中主要包括建筑、道路、鋪地、綠化、小品等。界面連續(xù)除帶來視覺上的整體感外，也會造成空間的穿插和流動。連續(xù)性的方式包括比例、尺度．細(xì)部、色彩、材料、構(gòu)圖等的綜合運(yùn)用，使人感受到一個單一而又關(guān)聯(lián)．復(fù)雜的具形實體，為個性的形成提供條件。同時，應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時間、空間．方位的視角和活動方式，進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計，努力創(chuàng)造步移景異．延綿不斷的效果，尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。第三十六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六圖案、色彩上具有連續(xù)性的住宅群體，展現(xiàn)了鮮明的個性

圖案、色彩上具有連續(xù)性的住宅群體，展現(xiàn)了鮮明的個性第三十七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（十）文化性居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時代性當(dāng)中。自然環(huán)境、建筑風(fēng)格。社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵。居住環(huán)境應(yīng)該是這些內(nèi)涵的綜合體，它的創(chuàng)造過程也就是這些內(nèi)涵的不斷提純、演繹的過程。單純追求形式的標(biāo)新立異，背離功能、技術(shù)和心理的行為，就違背了居住的文化需求。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的割裂；將給人帶來精神上的失落和茫然，居住環(huán)境應(yīng)該是一個能夠恢復(fù)居民對城幣的記憶和體驗，并且充滿文化意義的場所。第三十八頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)，尋找與現(xiàn)代住區(qū)空間環(huán)境的契合點(diǎn)，以不同的方式，從空間形態(tài)．尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解，延續(xù)文化脈絡(luò)。環(huán)境的文化性還體現(xiàn)在環(huán)境與人的行為互動過程中，美好的環(huán)境提升居民的自覺意識，而文明的行為活動，反過來又促進(jìn)環(huán)境品質(zhì)的提升。第三十九頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六傳統(tǒng)的園林景觀給高層建筑帶來一股清新的“文氣”

第四十頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（十一）生態(tài)性回歸自然、親近自然是人的本性，也是全球發(fā)展的基本戰(zhàn)略。引入自然界的山、水、綠化，模擬自然風(fēng)光，也是居住環(huán)境的基本要求。美國著名的景觀建筑師西蒙德認(rèn)為：“應(yīng)該把自然（山、峽谷、陽光、水、植物和空氣）帶進(jìn)集中計劃領(lǐng)域，細(xì)心而有系統(tǒng)地把建筑署于群山之同、河谷之畔，并于風(fēng)景之中?！本哂猩鷳B(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情趣和情感的寄托，人與大自然共生共棲，才能體驗到永恒的真理，“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。第四十一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六二、居住環(huán)境的評價標(biāo)準(zhǔn)上述高質(zhì)量居住環(huán)境的十一頂基本特征也可以看做評價其環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。一般我們評價環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)分為可度量的、不可度量的和一般性的?？啥攘康臉?biāo)準(zhǔn)包括環(huán)境的功能、效率，不可度量的標(biāo)準(zhǔn)指環(huán)境的藝術(shù)性，一般性標(biāo)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)公正。平等的社會屬性。我們提出的這些標(biāo)準(zhǔn)具有復(fù)合性，呈現(xiàn)出互相交織。并存、平衡或極端的復(fù)雜情況，標(biāo)準(zhǔn)的概念之間往往互為包含，彼此交叉，一種標(biāo)準(zhǔn)是另外幾種標(biāo)準(zhǔn)部分的組合，但是仍有分開強(qiáng)調(diào)的必要。第四十二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六當(dāng)然，過多的專業(yè)術(shù)語往往使其在實踐中難以把握，拉普卜特在《建成環(huán)境的意義——非言語表達(dá)方法》中對此有著更平實的解釋，他把高質(zhì)量與低質(zhì)量的環(huán)境特征對照起來，簡明而實用。第四十三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六具有大自然氣息的庭院景觀能喚起居民美好的生活情趣第四十四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六高質(zhì)量居住環(huán)境低質(zhì)量居住環(huán)境·許多敞開空間·擁擠·遠(yuǎn)離鬧市的袋形居往區(qū)·離開交通、鐵路和公共設(shè)施·接近圖書館、公共醫(yī)療中心、學(xué)校、體育場、高速公路·遠(yuǎn)離交通干道和公共交通·行人密集，訪客眾多·沒有外來人·表土暴露，在建筑與街道間沒有草坪·成片的修剪得很好的草坪，整齊的景觀·雜物成堆·有著自然景觀的空曠地方·少數(shù)鋪過的地區(qū)·屋前種著蔬菜之類，而不是樹木與草坪（也即多樣的景觀）·具有吸引力的人造景觀·無意造景第四十五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六高質(zhì)量居住環(huán)境低質(zhì)量居住環(huán)境·維護(hù)得很好的園藝·無人整理的空地離開街道的停車處·眾多的停車（街面停車）大多是私人住宅安靜·出現(xiàn)商業(yè)、工業(yè)、背街商業(yè)、停車及其他非居往性的使用?！淠径鄻淠?、花草稀少很少交通信號·單行街道街道不寬·噪音新面貌，由“當(dāng)今街道模式”所體現(xiàn)出來，也即彎曲的街道，死胡同，等等?！ぴS多“出售”和“出租”的招貼。·人行道毀壞失修第四十六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六居住環(huán)境景觀設(shè)計原則第四十七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六一、合理配置功能“以人為本”已是當(dāng)代人居環(huán)境創(chuàng)造的共同要求?！把诺鋺椪隆痹赋觯骸熬幼槌鞘械闹饕蛩?，要多從居住的人的要求出發(fā)”?！叭A沙宣言”也曾指出：“每個人都有生理的、智能的、精神的。社會的和經(jīng)濟(jì)的各種需求。這些需求作為每個人的權(quán)利，都是同等重要的，而且必須同時追求?！钡谒氖隧摚擦?，編輯于2023年，星期六一、合理配置功能人的一生幾乎有超過三分之二的時間是在居住環(huán)境中渡過的，居住環(huán)境的好壞直接關(guān)系到人生活品質(zhì)的高低。從人的生活需求看，我們可以將它分成物質(zhì)需求和精神需求兩個方面，居住環(huán)境景觀設(shè)計首先應(yīng)該滿足居民這兩方面的需求。生活需求具體體現(xiàn)在居民的各類活動中，楊·蓋爾將城市生活分成三類（表1）。居住環(huán)境景觀設(shè)計的功能性原則就建立在這些具體的活動類型之上。第四十九頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六城市生活的類型類型

特征

行為

必要活動

基本的、帶有強(qiáng)迫性的日常生活

工作、購物、上下班選擇活動

在戶外條件允許時人們樂于進(jìn)行的活動

散步、觀光、戶外休息

社交活動

發(fā)生在人們聚集的公共場所的交往活動

談天、游戲、打招呼

第五十頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（一）滿足行為的需求在居住環(huán)境中發(fā)生的城市生活大致有這樣的內(nèi)容：上下班及外出休閑活動、取車、存車、送托、上下學(xué)、日常購物、戶外休息與娛樂、鄰里交往和社區(qū)公共活動等。不同的活動需要配置相應(yīng)的環(huán)境設(shè)施，滿足環(huán)境景觀的功能性要求。上班、上學(xué)的人群需要用最短的距離走出居住區(qū)，所以交通型道路的設(shè)置要盡可能便捷而不要迂回、繞遠(yuǎn)；休息、娛樂的人群需要有更多的空間便于交往，所以庭院中的圓路要曲折而有趣；

第五十一頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（一）滿足行為的需求隨著汽車走進(jìn)越來越多的家庭，為了環(huán)境的安全性，需要考慮人車分行的問題，會形成不同的景觀；隨著我國人口向老齡化發(fā)展，居住環(huán)境設(shè)施要考慮安全和無障礙設(shè)計的問題；為適應(yīng)居民日常購物的習(xí)慣，任區(qū)內(nèi)的一些主要景觀，如零售店、雜貨店、小超市等應(yīng)該設(shè)置在居民上下班出入聯(lián)系方便的地方，等等。所有這些構(gòu)成居住環(huán)境景觀的設(shè)施，首先必須解決實用的功能問題。第五十二頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六開放的空間私密性較弱第五十三頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六（二）滿足心理的需求居民對居住環(huán)境的基本心理需求包括私密性、舒適性、歸屬性等，這種對環(huán)境的認(rèn)知隨著不同層面的人群而有著不同的表現(xiàn)。居住環(huán)境景觀設(shè)計要提供相適應(yīng)的環(huán)境氣氛，通過形式、色彩、質(zhì)感等賦予環(huán)境以特定的屬性，來滿足居民的心理需求。比如私密性，無論在公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間，居民都有私密性的需求，只是隨著空間屬性的不同，這種需求也有強(qiáng)弱之分。第五十四頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六封閉的空間秘密性較強(qiáng)，開放的空間私密性較弱，只有把握住不同人群對環(huán)境的認(rèn)知狀態(tài)，才能在景觀設(shè)計上采取相應(yīng)的措施再如舒適性，居民的心理舒適感在某些國家成為居住區(qū)設(shè)計的宗旨，舒適感的產(chǎn)生有賴于環(huán)境的識別性．標(biāo)志性，在景觀設(shè)計中把握這種需求，可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的環(huán)境景觀。第五十五頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六二、組織優(yōu)美景觀居住環(huán)境景觀設(shè)計像任何藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也離不開美學(xué)上的基本原則，必須滿足形式美的規(guī)律和不同人群的審美情趣。隨著物質(zhì)條件的不斷改善，精神上的需求越來越強(qiáng)烈，人們需要美的居住環(huán)境，進(jìn)而在其中產(chǎn)生自豪感．尊重與被尊重。美是人類生活永恒的主題，居住環(huán)境景觀之美是居民高層次的需求，通過對居住環(huán)境景觀整體和各要素的合理組構(gòu)，使其具有完整、和諧、連續(xù)．多樣的特點(diǎn)，是美的基本特征。第五十六頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六二、組織優(yōu)美景觀美作為環(huán)境景觀更重要的作用還在于它能潛移默化地更新人的觀念，改善人的素質(zhì)，提高人的修養(yǎng)，培養(yǎng)人的情操，成為居住環(huán)境景觀創(chuàng)造的更高追求。第五十七頁，共六十三頁，編輯于2023年，星期六三、貼近自然環(huán)境居住環(huán)境景觀設(shè)施在滿足功能和美觀要求的同時，尤其應(yīng)該充分利用自然環(huán)境，使自然環(huán)境與人工環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，保護(hù)和利用環(huán)境的地形、地貌、地物、水體、綠化等各種自然生態(tài)條件。19世紀(jì)末，霍華德提出了“田園城市”的概念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，已經(jīng)越來越成為人類生活與自然環(huán)境關(guān)系的精神綱領(lǐng)。我國杰出科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”構(gòu)想，可以說是有中國特色的“生態(tài)城市”模式。幾千年來，人類社會與大自然基本上是和諧共處、和平發(fā)展的。但是，到了工業(yè)革命后，人與自然的矛盾越來越多，對立也越來越嚴(yán)重。柯布西?！白≌蔷幼〉臋C(jī)器