《人類(lèi)祖先的基業(yè)》（北師大版）（共張）

1.（2010·自貢學(xué)業(yè)考試）下列遺址和文物代表著不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明，其中代表非洲文明成就的是()A.獅身人面像與金字塔B.克里特的王宮遺址C.空中花園想像圖D.羅馬廣場(chǎng)【解析】選A。B、C、D三項(xiàng)分別是古希臘、古巴比倫、古羅馬的文明的標(biāo)志，故選A。2.（2010·青島學(xué)業(yè)考試）《愛(ài)在西元前》的歌詞中唱道：“古巴比倫王頒布了_______，刻在黑色的玄武巖，距今已三千七百多年?！备柙~中的橫線(xiàn)處應(yīng)填寫(xiě)（）A．《漢謨拉比法典》B．《民法典》C．《刑法典》D．《商法典》【解析】選A。本題考查識(shí)記能力。古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王漢謨拉比在位期間制定了一部著名的法典——《漢謨拉比法典》，這也是世界上第一部體系完備的法典。3.（2010·自貢學(xué)業(yè)考試）印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。右圖圖示所反映的制度是（）A．分封制度B．民主制度C．種姓制度D．封建等級(jí)制度【解析】選C。本題考查運(yùn)用歷史知識(shí)理解問(wèn)題的能力。婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅構(gòu)成了古代印度的種姓制度，材料圖片中的四個(gè)等級(jí)正是印度種姓制度的反映。4.(2010·江西中考）陳文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括()①古埃及文明②古巴比倫文明③古印度文明④古希臘文明A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④【解析】選B。古希臘文明是西方文明之源，不屬于上古亞非文明。5.（2009·泉州中考）雅典的一個(gè)家庭要去參加公民大會(huì)，選舉首席將軍。這個(gè)家庭有一名男主人、一名女主人、一名小男孩、一名小女孩、一名男奴隸、一名女奴隸。這個(gè)家庭可以投()A.1票B.2票C.3票D.4票【解析】選A。本題考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干的限定條件是“雅典”“公民大會(huì)”。鏈接基礎(chǔ)知識(shí)可知，雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)，能夠投票的僅是雅典的男性成年公民。故答案選A。6.（2010·自貢學(xué)業(yè)考試）模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”是指()A.漢謨拉比法典B.大化改新C.奴隸主民主政治D.種姓制度【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析能力。A與古巴比倫有關(guān)，C與古希臘有關(guān)，D與古印度有關(guān)，大化改新是日本仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行的改革，與題意相符。7.（2010·自貢學(xué)業(yè)考試）它在伊斯蘭教的旗幟下，8世紀(jì)中葉時(shí)建立了地跨三洲的大帝國(guó)，把東方和西方連接起來(lái)。該帝國(guó)是（）A．阿拉伯帝國(guó)B．古希臘C．古代波斯D．奧斯曼土耳其【解析】選A。本題考查識(shí)記能力。穆罕默德創(chuàng)立了自己的宗教體系——伊斯蘭教，在穆罕默德病逝后，他的繼承者經(jīng)過(guò)大規(guī)模的征服與擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家擴(kuò)張為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。8．（2009·無(wú)錫中考）2009年3月，以“和諧世界、眾緣和合”為主題的第二屆佛教論壇在無(wú)錫靈山勝境舉行。與佛教并稱(chēng)為世界三大宗教的是()①道教②儒教③基督教④伊斯蘭教A．①②B．②③C．③④D．①④【解析】選C。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。世界三大宗教是佛教、基督教、伊斯蘭教。9.(2008·山西中考）（1）請(qǐng)?jiān)谙旅鎯煞鶊D中A、B、C、D、E處，寫(xiě)出它所代表的古代文明名稱(chēng)（2）圖一的古代文明與圖二的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同？【解析】本題考查學(xué)生圖文結(jié)合的掌握情況。根據(jù)圖一中的四大河流鏈接歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，可直接判斷A、B、C、D分別是古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)。圖二來(lái)自教材，E的指向是古希臘。圖一中的文明產(chǎn)生于大河流域，古希臘文明誕生于地中海附近。答案：（1）A:古埃及B:古巴比倫C:古印度D:古中國(guó)E:古希臘（2）圖一中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖二中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)。1.動(dòng)畫(huà)片《人猿泰山》講述了人類(lèi)與猩猩的親情，這些溫情故事表達(dá)了我們對(duì)自身的迷茫與追溯。下列人類(lèi)起源的說(shuō)法中，最科學(xué)的是()A.上帝造人說(shuō)B.人是由猴子演變而來(lái)的C.女?huà)z造人說(shuō)D.人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的【解析】選D。本題考查學(xué)生理解能力。人類(lèi)起源的說(shuō)法中，最科學(xué)的是人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。許多人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，約500萬(wàn)～100萬(wàn)年前生活在非洲大草原的南方古猿是人類(lèi)的始祖。2.“徹底消除和根絕欲望后，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光”，該教義出自()A．基督教B．伊斯蘭教C．佛教D．道教【解析】選C。本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確記憶。佛教教義的核心是：人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?.玉玉探究學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到右圖，然后她在圖片上注明：他獨(dú)攬了羅馬政治、軍事、司法和宗教大權(quán)，他被尊為“奧古斯都”，他實(shí)際上是羅馬帝國(guó)第一個(gè)皇帝。此人是

()A．愷撒B．屋大維C．梭倫D．伯里克利【解析】選B。本題考查學(xué)生讀圖、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干提供給我們解題的關(guān)鍵信息是“奧古斯都”“羅馬帝國(guó)第一個(gè)皇帝”，鏈接教材即可判斷是屋大維。如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注重了圖文結(jié)合的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)圖片作出直接選擇。4.下圖是西亞某國(guó)家的國(guó)旗，上面用阿拉伯文寫(xiě)著“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者。”這表明在這個(gè)國(guó)家具有特殊地位的宗教是()A.基督教B.佛教C.猶太教D.伊斯蘭教【解析】選D。本題考查學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。提取題干中的關(guān)鍵信息“穆罕默德”。因?yàn)槟潞蹦率且了固m教的創(chuàng)立者，判斷在這個(gè)國(guó)家具有特殊地位的宗教是伊斯蘭教。5.下列所舉按出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列正確的是()①《漢謨拉比法典》制定②羅馬共和國(guó)建立③南方古猿出現(xiàn)④查理·馬特改革A．①②③④B．③①②④C．④③①②D．②③④①【解析】選B。本題考查學(xué)生綜合知識(shí)解決問(wèn)題的能力。《漢謨拉比法典》制定于公元前18世紀(jì)，羅馬共和國(guó)建立于公元前509年，南方古猿生活在約500萬(wàn)～100萬(wàn)年前的非洲大草原，查理·馬特是法蘭克的宮相，法蘭克王國(guó)是在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的。故查理·馬特改革應(yīng)排在羅馬共和國(guó)之后。所以答案選B。也可根據(jù)南方古猿最早直接判斷正確答案。6.“紅十字”成為舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上，據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教

()A.佛教B.伊斯蘭教C.基督教D.道教【解析】選C。本題考查學(xué)生的理解分析能力。解答本題時(shí)要結(jié)合題干中“耶穌”這一關(guān)鍵人物，他創(chuàng)立了基督教。7.梵蒂岡為世界天主教的中心，是教皇教廷所在地，位于意大利首都羅馬城西北角的高地上，是世界上最小的國(guó)家。這個(gè)袖珍國(guó)家的形成與下列哪一人物有關(guān)()A．漢謨拉比B．屋大維C．查理·馬特D．丕平【解析】選D。本題考查學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。法蘭克的宮相丕平在羅馬教皇的支持下當(dāng)上了法蘭克國(guó)王。為了回報(bào)教皇的支持，丕平把羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇，史稱(chēng)“丕平獻(xiàn)土”。它奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。據(jù)此判斷答案是D。8．在法國(guó)有一個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)槟囊皇穼?shí)()A．瑯城市民的反侵略斗爭(zhēng)B．瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)C．瑯城市民抵御了日耳曼人的襲擊 D．這里是羅馬征服時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)【解析】選B。本題考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。1112年瑯城人民發(fā)動(dòng)起義，處死主教，打敗了國(guó)王的軍隊(duì)，迫使法國(guó)國(guó)王不得不再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。故答案選B。9.閱讀下列材料：材料一第二二六條：倘理發(fā)師未告之奴隸主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第二八二條：倘若奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。材料二公元前443年～前429年，伯里克利連續(xù)15年當(dāng)選雅典將軍，歷史上稱(chēng)他執(zhí)政的時(shí)期為“伯里克利時(shí)代”。當(dāng)時(shí)，雅典空前繁榮。材料三這是日本歷史上一次重大改革，改革效仿中國(guó)的隋唐制度，改革使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化。請(qǐng)回答：（1）材料一出自哪部文件？它的制定者是誰(shuí)？這部文件有怎樣的歷史地位？（2）材料二中所說(shuō)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下伯里克利時(shí)代的民主政治。（3）材料三所指的這次改革的名稱(chēng)是什么？請(qǐng)你列舉它的主要內(nèi)容?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析史料、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。分析材料一可以看出此文件維護(hù)了奴隸主的利益，據(jù)此可判斷材料一出自《漢謨拉比法典》，鏈接教材有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)直接回答第（1）題。根據(jù)材料二中的“伯里克利”，鏈接教材回答第（2）題。在回答第二問(wèn)的時(shí)候注意堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。根據(jù)材料三中的“日本”“效仿中國(guó)隋唐”，判斷是646年日本的大化改新。鏈接教材回答主要內(nèi)容即可。答案：（1）漢謨拉比法典。漢謨拉比。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（2