《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)

《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)

《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

１、把握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點(diǎn)。

２、概括全文內(nèi)容，培育學(xué)生概括力量和語言表達(dá)力量。

３、歸納本課詞類活用的類型、古今異義字和通假字等。

４、歸納本課消失的文言特別句式：介賓短語后置句、賓語前置句、推斷句。別動(dòng)句和省略句。

５、學(xué)習(xí)燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

培育學(xué)生閱讀淺易文言文的力量；把握實(shí)詞、虛詞等文言學(xué)問。

教學(xué)難點(diǎn)

對古今異義詞、被動(dòng)句的把握。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

導(dǎo)入：

曾有詩這樣贊揚(yáng)三國時(shí)期的一員虎將：：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好像轟雷震，獨(dú)退曹家百萬兵?！贝蠹抑肋@員將軍是誰嗎？（張飛）張飛他在羅貫中筆下有萬夫不擋之勇，百萬軍中取上將首級(jí)如探囊取物耳。喝退曹操的虎狼之師，缺乏為奇。今日我們來熟悉一位書生，他竟然也能憑一己之力退敵，救國于危難。(板書課題:燭之武退秦師選自《左傳》)

一、首先，我們來了解一下《左傳》

《左傳》是我國第一部敘事具體的編年體史書。左丘明，記敘了東周前期240多年前的歷史，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，具有討論先秦歷史的史料價(jià)值，又有很大的文學(xué)的價(jià)值?！蹲髠鳌吠怀龅奶攸c(diǎn)就是擅長描寫戰(zhàn)斗和記述行人辭令，記事條理清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，詳略合宜，委曲簡潔；寫人簡而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。經(jīng)常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。《左傳》是一部編年體史著，什么是編年體呢？我們可以從字面意義看其特點(diǎn)。編年體就是根據(jù)年月的進(jìn)展來組織、記敘歷史大事的體例。如《春秋》、《資治通鑒》等。先秦歷史散文除了編年體外，還有國別體和紀(jì)傳體兩種形式。國別體是區(qū)分不同的國家，再根據(jù)時(shí)間的進(jìn)展分別表達(dá)歷史大事的一種文體。如《國語》、《戰(zhàn)國策》等；紀(jì)傳體則是司馬遷開創(chuàng)的以記敘人物為主要內(nèi)容的文體。比方《史記》、《漢書》等。

補(bǔ)充：《春秋》三傳

《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》。傳（zhun，講解義），由此看出，《左傳》是對孔子編著的《春秋》的詮釋，講解。另外還有兩本書也是對《左傳》的闡發(fā)《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書叫做“《春秋》三傳”。

二、講解生字、詞

氾（fan）南佚（yi）名夜縋（chui）而出若不闕（que）秦

杞子（qi）楊孫戍之（shu）失其所與，不知（zhi）

三、整體感知

（１）閱讀分析課文第一段：

〔問〕“侯”“伯”是什么樣的職位？（第一段包含什么文化常識(shí)？）

明確：春秋時(shí)期諸侯有公、侯、伯、子、男等五個(gè)爵位，等級(jí)依次有凹凸。

〔問〕“以”是什么用法？它還有哪些用法呢？

明確：“以”是由于的意思，它還有“依據(jù)”（田家侯之，以興農(nóng)事）、“把”（醫(yī)之好治不病以為功）、“用”（屠暴起，以刀劈狼首）、“來”（意將隧入以攻其后也）。

〔問〕第一段中兩個(gè)“于”的用法是否一樣？試詳細(xì)說說它們各是怎樣的意思？

明確：不同，前一個(gè)是“對”，后一個(gè)是“向”。

〔問〕第一段中兩個(gè)“軍”字是什么意思？它用法是什么用法？

明確：都是名詞作動(dòng)詞，駐軍。

〔問〕晉侯、秦伯為什么圍攻鄭國？

明確：由于鄭國不敬重晉侯，又依附楚國。

〔問〕你認(rèn)為晉軍和秦軍出兵的理由是否正值呢？

明確：不正值，鄭國的做法是出于為自己的國家安全著想，并沒有不對的地方。

〔問〕開頭指明緣由有何用意？

明確：為后文寫燭之武退秦師埋下伏筆。

本段用簡要的文字交代了晉軍、秦軍伐鄭的緣由，為下文燭之武退秦師設(shè)伏，這是先秦散文的常用寫法。這是故事情節(jié)的開端局部。

（２）分析其次段：

〔問〕其次段中四個(gè)“之”是什么用法？怎樣翻譯？

明確：第一個(gè)是代詞，代佚之狐的意見；其次個(gè)“之”是取消句子獨(dú)立性，構(gòu)造助詞；第三個(gè)“之”是構(gòu)造助詞“的”；第四個(gè)“之”是代詞，代鄭伯。

〔問〕其次段中的人物稱呼怎么理解？

明確：“公”對諸侯王的稱呼；“臣”是官員。百姓在帝王面前的自稱，“子”是對別人的敬稱；“寡人”是古代帝王自謙的稱呼。

〔問〕