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文檔簡(jiǎn)介
1931年9月18日,日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻,蔣介石下令不許抵抗,國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃,不到半年,日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”,“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng),是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國(guó)際組織。
“九一八”事變后,國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴,要求制止日本帝國(guó)主義侵略,但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后,一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國(guó)難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”,求神拜佛,懷古傷今。有些甚至散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào),指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況,魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào),鼓舞民族的自信心,寫(xiě)下了我們今天學(xué)習(xí)的這篇文章。中國(guó)人失去自信力了嗎魯迅選自《且介亭雜文》1.聯(lián)系時(shí)代背景,了解文章批駁的觀點(diǎn),準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2.區(qū)分觀點(diǎn)和材料,梳理作者的論證思路。3.品味和體會(huì)本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言。第一課時(shí)魯迅(1881—1936)生于浙江紹興,原名周樹(shù)人,字豫才,我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。
著名作品集有散文詩(shī)集《野草》,散文集《朝花夕拾》,小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》,雜文集《華蓋集》《墳》等。在初中我們學(xué)過(guò)他的作品有:《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《風(fēng)箏》選自《朝花夕拾》選自《吶喊》選自《朝花夕拾》選自《野草》《藤野先生》選自《朝花夕拾》《雪》選自《野草》《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》)第6卷,屬魯迅后期雜文?!肚医橥るs文》1935年12月編訂,收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中,魯迅用了“損形”的修辭手法,“且介”分別是租界二字的一半,即“租界”的意思。當(dāng)時(shí),魯迅生活在上海北四川路,這是帝國(guó)主義越過(guò)租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域,被稱(chēng)為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者,這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”,表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無(wú)比憤懣之情。雜文:
不像一般的議論文那樣地說(shuō)理,而是用文藝性的筆調(diào),形象化手法來(lái)議論說(shuō)理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn):a、篇幅短小,取材廣泛。b、敏銳迅速,潑辣犀利,戰(zhàn)斗性強(qiáng)。c、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。d、說(shuō)理生動(dòng)、議論生動(dòng)。駁論:用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn),從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。一般結(jié)構(gòu)和形式:1、指出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證(樹(shù)靶子)2、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證3、指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害(打倒靶子)了解議論文的常識(shí)論證方式:立論、駁論駁論文寫(xiě)作思路
樹(shù)靶子
打靶子
擺論敵論點(diǎn)
駁論敵論點(diǎn)論據(jù)論證
立觀點(diǎn)證明自己觀點(diǎn)讀一讀課文朗讀后,正字音,明字義正字音:慨(kǎi)嘆
?。▁ǐng)悟誆(kuāng)騙誣(wū)蔑脂(zhī)粉
脊(
jǐ
)梁抹(mǒ)殺抹(m?。┎脊諒澞ǎ╩ò)角前仆(pū)后繼
狀元宰(zǎi)相
搽(chá)明字義:玄虛:用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清,因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誑騙:說(shuō)謊話騙人。誣蔑:捏造事實(shí),毀壞別人名譽(yù)。懷古傷今:懷念古代的社會(huì),哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì),用以表示那種悲觀厭世,到退還右的思想情緒。為民請(qǐng)命:替老百姓說(shuō)話。埋頭苦干:專(zhuān)心地下苦功夫做事。前仆后繼:前面的人倒下來(lái),后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗,不怕?tīng)奚?。自欺欺人:用自己都難以置信的話,或手法來(lái)欺騙別人。舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法,后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。地大物博:文中指國(guó)家疆土遼闊,資源豐富。自學(xué)交流用自己喜歡的方式速讀課文,思考下列問(wèn)題,并小組討論1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)是由那些論據(jù)得到的?2、作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?3、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?作者得出結(jié)論是什么?1.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)是由那些論據(jù)得到的?對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn):“中國(guó)人失掉自信力了”
論據(jù):①總自夸“地大物博”;②只希望國(guó)聯(lián);③一味求神拜佛;2、作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。3、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?作者得出結(jié)論是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”依據(jù):從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。結(jié)論:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下。埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人舍身求法的人中國(guó)的脊梁:腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”合作探究朗讀3—8段思考:作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。直接反駁:信地信物信國(guó)聯(lián)――曾經(jīng)有又失掉“他信力”(仿詞)求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力”間接反駁:論點(diǎn):有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù):從古至今中國(guó)的脊梁。鞏固提高作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”檢測(cè)1.給下列詞中劃線的字注音??畤@()省悟()
搽脂抹粉()()
誆騙()誣蔑(
)抹()殺抹()布3.解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。(1)一到求神拜佛,可就玄虛之至了。玄虛:
(2)他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗,不
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