部編版選擇性必修上冊無衣學(xué)案

20202021學(xué)年部編版選擇性必修上冊無衣學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：把握?無衣?的主要內(nèi)容，熟讀成誦。2.審美鑒賞與制造：通過學(xué)習(xí)?無衣?，把握詩經(jīng)重章疊句的形式特點(diǎn)。3.文化傳承與理解：了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識，體會(huì)詩歌中戰(zhàn)士間的深厚情意，并培育愛國主義精神?！菊n前預(yù)習(xí)】?詩經(jīng)?的相關(guān)文學(xué)常識：?詩經(jīng)?，是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集。收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共311篇。其中6篇為笙詩，即有目無篇，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇丘、由儀)。?詩經(jīng)?反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。?詩經(jīng)?在先秦時(shí)期稱為?詩?，或取其整數(shù)稱?詩三百?。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱?詩經(jīng)?，并沿用至今。相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深化民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡快疾苦的作品，整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)局部，如十五國風(fēng)。周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一局部。?詩經(jīng)?內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)斗與徭役、壓迫與對抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為?風(fēng)??雅??頌?三個(gè)局部。①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂。?風(fēng)?詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大局部是民歌。風(fēng)〞又稱“國風(fēng)〞。②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。?雅?詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為?大雅?31篇，?小雅?74篇，共105篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。?頌?詩又分為?周頌?31篇，?魯頌?4篇，?商頌?5篇，共40篇。?詩經(jīng)?的藝術(shù)特點(diǎn)：1.現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情特性。根植于人民生活，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。沒有虛妄與怪誕，極少有超自然的，祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂文化的產(chǎn)物，其他詩對時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)斗徭役、婚姻愛情的敘寫，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)政治狀況、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情的形象畫卷。?詩經(jīng)?表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱忱、劇烈的政治和道德意識、真誠樂觀的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅〞精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。從?詩經(jīng)?開頭，就顯示出我國抒情詩特殊興旺的民族文學(xué)特色。從今以后，我國詩歌沿著?詩經(jīng)?開拓的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。2.賦、比、興的表現(xiàn)手法。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在?詩集傳?中做了比擬準(zhǔn)確的解釋:“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。〞賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對人或物加以形象的比方，使其特征更加鮮亮突出。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以弓|起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩歌內(nèi)容有肯定的聯(lián)系。(比、興很多時(shí)候難以區(qū)分，因此一般籠統(tǒng)地稱“比興〞)3.句式和章法特點(diǎn)。①以四言為主；②多重章疊唱，又稱復(fù)沓結(jié)構(gòu)。?詩經(jīng)?中多用疊句、疊字、雙聲疊韻。?詩經(jīng)?重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)，增加了抒情效果，而疊字、雙聲疊韻的使用又增加了音樂美和形象美。③?詩經(jīng)?中的詩歌大多押韻。常見的也是我國后世最常用的是一章之中只用一個(gè)韻部，隔句押韻，韻腳在偶句的押韻方式。風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格。雅、頌多是嚴(yán)整的四言，極少雜言，國風(fēng)中雜言較多;小雅和國風(fēng)中重章疊句較多，大雅和頌中那么較少;國風(fēng)中有很多語氣詞，增加了詩歌的形象性和生動(dòng)性，而雅、頌中那么較少。這些差異說明雅、頌多出自貴族之手，表達(dá)“雅樂〞的威儀典重。國風(fēng)多來自民間，更表達(dá)了新聲的自由奔放，比擬接近當(dāng)時(shí)口語?？鬃釉爬?詩經(jīng)?宗旨為“無邪〞，并教育弟子讀?詩經(jīng)?以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用?詩經(jīng)?者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述?詩經(jīng)?中的句子以增加說服力。至漢武帝時(shí)，被儒家奉為經(jīng)典，成為?六經(jīng)?及?五經(jīng)?之一。?詩經(jīng)?是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不行磨滅的影響。?秦風(fēng)·無衣?的創(chuàng)作背景：公元前771年，周幽王浪費(fèi)淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。?無衣?便是在此歷史背景下產(chǎn)生的，這是一首愛國主義的戰(zhàn)歌，是秦國人民慷慨參、抗擊西戎入侵的中歌謠。當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶，那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興詩，修我甲兵，與子偕行。’其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。〞朱熹說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。〞這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持全都，一聽“王于興師〞，他們就一呼百應(yīng)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。導(dǎo)入?國風(fēng)·周南·芣苢?采采芣苢，。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，。采采芣苢，薄言襭之。?詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女?靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，。，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。答案：薄言采之。薄言掇之。薄言袺之。/搔首踟躕。說懌女美。美人之貽。閱讀觀賞名家范讀，自己有感情地仔細(xì)朗讀，結(jié)合課下注釋嘗試著翻譯詩歌。反應(yīng)爭論詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？2.全詩結(jié)構(gòu)形式上有何特點(diǎn)？為什么這樣寫？“我〞？請概括“我〞的形象特點(diǎn)。展現(xiàn)點(diǎn)評檢測1.?無衣?每章開頭都采納了問答式的句法。一句“豈曰無衣〞，似自責(zé)，似反問，洋溢著不行遏制的生氣與憤慨，仿佛在人們報(bào)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是很多戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“_____________〞“______________〞“______________〞。2.?無衣?語言富有劇烈的動(dòng)作性：“___________〞“___________〞“_____________〞使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱鬧場面。3.?無衣?共三章，采納重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“_______________〞，是心情方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“____________〞，是行動(dòng)的開頭。三章結(jié)句“_____________〞，說明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。4.以下對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A．這是一首賦體詩。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)了將士們的勇敢精神和昂揚(yáng)斗志，也在一詠三嘆中呈現(xiàn)出詩歌的藝術(shù)魅力。B．?無衣?是秦國的中歌謠，從詩的意境看，將士們一邊行一邊唱歌，顯示出這是一支威猛雄壯之師。C．詩中的“同仇〞“偕作〞“偕行〞，充分表現(xiàn)了秦的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩篇慷慨昂揚(yáng)的基調(diào)。D．每章開頭都有一句“豈曰無衣〞，似自責(zé)，似反問，洋溢著不行遏制的生氣與憤慨，表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的苦痛。答案：1.與子同袍與子同澤與子同裳2.修我戈矛修我矛戟修我甲兵3.與子同仇與子偕作與子偕行八、應(yīng)用淺談?詩經(jīng)?的愛國主義精神我國是詩的國度。詩歌創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長，詩歌體裁繁復(fù)多樣，詩歌作家人才輩出，詩歌作品浩如煙海。在我國豐富多彩的古典詩歌中，愛國主義成為最突出的主題之一。從先秦宏大詩人屈原到近代杰出詩人龔自珍，愛國主義精神如同一根紅線貫穿其間。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、等人的作品，更是這紅線上燦爛的明珠。列寧說：“愛國主義是人們對祖國的忠誠和喜愛，是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。〞晏子“利于國者愛之，害于國者惡之〞是愛國；屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄〞是愛國；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已〞是愛國；陸游“位卑未敢忘憂國〞也是愛國。愛國主義是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)開展時(shí)期也就有不同的詳細(xì)內(nèi)容與表現(xiàn)特征，作為中國詩歌史中第一部詩歌總集的?詩經(jīng)?，是中國愛國主義詩歌的源頭，雖經(jīng)二千多年仍散發(fā)著光輝，它崇高的愛國精神，有著永恒的意義。下面選幾篇有代表性的作品，分析?詩經(jīng)?的愛國主義精神。

一、表現(xiàn)個(gè)人英雄主義，刻畫英雄人物形象，突出英雄人物在歷史中的作用，以?出車?〔小雅〕為代表。出車

我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，謂其棘矣。

我出我車，于彼郊矣，設(shè)彼兆矣，建彼旄矣。彼於兆斯，胡不旆旆？憂心忡忡，仆夫況瘁。

此詩約作于周宣王時(shí)，當(dāng)時(shí)西周常常與西戎各部落發(fā)生戰(zhàn)斗，詩中寫了一位武士自敘他與統(tǒng)帥南仲出征討伐獫狁及凱旋的情景。全詩共六章節(jié)，可分三局部。一二章節(jié)寫戰(zhàn)前緊急發(fā)動(dòng)?！巴跏露嚯y，謂其棘矣〞寫了大敵當(dāng)前，國家危難，將士們緊急應(yīng)征的情形。三四五章節(jié)，從不同角度敘事、描寫和抒情，刻畫了一位戰(zhàn)功赫赫，獻(xiàn)身國防而有家難歸的英雄將領(lǐng)南仲的形象。第六章節(jié)寫押解戰(zhàn)俘，凱旋歸來時(shí)的情景?！皥?zhí)訊獲丑，薄言還歸〞，寫了將士凱旋時(shí)的興奮之情?！昂蘸罩倌?，獫狁于夷〞，通過比照，獫狁的狼狽，南仲的威猛躍然紙上，保家衛(wèi)國取得了最終成功，揭示了侵略者必?cái)〉牡览?。詩人以滿腔熱忱，歌頌了一位忠于國家，為靖邊安民終年戎馬倥傯的統(tǒng)帥，是?詩經(jīng)?中愛國主題最深刻的一首詩歌。

二、表現(xiàn)集體主義精神，寫將士同仇敵愾，奮勇殺敵，以?無衣?〔秦風(fēng)〕為代表，它是人民抗擊西戎入侵的中戰(zhàn)歌。無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。

此詩約作于公元前821年―公元前766年，是秦莊公或秦襄公對西戎作戰(zhàn)時(shí)所作的歌。全詩共三章，章與章句式對應(yīng)，詩句大同小異，在重章復(fù)唱中詩意遞進(jìn)，一邊唱一邊行，一往無前。第一章：統(tǒng)一思想。當(dāng)時(shí)情緊急，一時(shí)難以備全征衣?！盁o衣〞這是實(shí)寫，也可理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計(jì)衣物全不全?！芭c子同袍〞，相互勉勵(lì)，同甘共苦，由于“王于興師〞大家就趕忙修好“戈矛〞。為什么大家能夠克服困難，團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇〞作了答復(fù)，大家熟悉到，仇敵是共同的，必需一起抗擊。其次章，統(tǒng)一行動(dòng)?！芭c子同澤〞“修我矛戟〞，緊承上章，連續(xù)勉勵(lì)，鼓舞斗志，大家一起行動(dòng)?！芭c子偕作〞，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場。“與子偕行〞，緊承上章，連續(xù)勉勵(lì)，一起動(dòng)身。隊(duì)伍激揚(yáng)高歌，團(tuán)結(jié)全都，奔赴戰(zhàn)場。?無衣?表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國，團(tuán)結(jié)對敵，勇敢獻(xiàn)身的精神，慷慨雄壯，的確是一首布滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代歌。

三、通過寫亡國之痛表現(xiàn)愛國之情，以?黍離?〔王風(fēng)〕為代表。黍離

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

公元前770年西周滅亡。詩的仆人公是東周王朝的一位大夫，他于東周初年來到西周首都鎬京，只見往昔雄偉的宮殿、繁華的街市處處長滿禾黍，不禁悲從中來，悲傷至極。追念故國，彷徨心傷，遂作此詩。這可以算作中國最早的傷懷詩?！氨损⒅绋暋氨损⒅毹暋氨损⒅畬?shí)〞狀眼前之景，歷歷在目，表現(xiàn)了國破家亡，滿目凄涼之景況?！坝朴粕n天，此何人哉！〞〔我頭頂上的蒼天啊，誰把故國弄成了一片廢墟！〕表現(xiàn)了亡國之痛。結(jié)構(gòu)上重章疊唱，低徊膚淺，是作者對周王朝由于腐敗最終導(dǎo)致亡國的有力控訴。

四、通過個(gè)人力氣力挽狂瀾，保家衛(wèi)，顯示了英雄人物的作用，以?載馳?為代表。載馳

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心那么憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)。視爾不臧，我思不魃。

大夫君子，無我有尤，百爾所思，不如我所之！

這是一首具有史詩性質(zhì)的政治抒情詩，傳奇作者是春秋時(shí)代的許穆夫人，她是我國第一位杰出的愛國女詩人，也是世界上最早的一位女詩人。詩中表現(xiàn)她不辭勞苦，不顧許國大夫的反對，堅(jiān)持自己的救國主見和行動(dòng)，特別感人?！按蠓虬仙?，我心那么憂。〞寫了她憂國憂民長途跋涉的情景，“百爾所思，不如我所之！〞寫了她的雄才大概，以及她舉足輕重的社會(huì)影響。全詩激情張揚(yáng)，語言暢達(dá)，惟妙惟肖地表達(dá)了抒情仆人公的思想風(fēng)貌和性格特點(diǎn)，一位宏大的愛國女詩人形象飽滿地呈現(xiàn)在我們面前。

五、表現(xiàn)將士為國守邊，雖苦猶榮的豪邁之情。以?采薇?〔小雅〕為代表。采薇

采薇采薇，薇