周國(guó)平論教育讀書(shū)心得

Word第第頁(yè)周國(guó)平論教育讀書(shū)心得該書(shū)第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

書(shū)中這樣表達(dá)：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂學(xué)問(wèn)均是臨時(shí)的，自我教育的力量卻是一筆終身財(cái)寶。何為教育?教育到底何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了很多思索，發(fā)表了很多言論。我發(fā)覺(jué)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。特地的教育家和教育學(xué)家，如果不同時(shí)擁有洞察人性的才智，說(shuō)出的話便簡(jiǎn)單局限于閱歷，或拘泥于心理學(xué)的詳情，顯得膚淺、瑣細(xì)和平凡。如今我把我最觀賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們確實(shí)具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸實(shí)如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿信任各種艱深冗雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)潔的常識(shí)。然而，依舊樸實(shí)的心靈肯定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

1.教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。

3.教育的目的是讓同學(xué)擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

4.最重要的教育原則是不要疼惜時(shí)間，要鋪張時(shí)間。

5.遺忘了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。

6.高校應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。

7.老師應(yīng)當(dāng)把同學(xué)看作目的而不是手段。

周國(guó)平先生的思索始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐，他的哲學(xué)思想珍貴之處就在于始終親密關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際。正如書(shū)的封頁(yè)所述：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工，我也熟悉到全部的學(xué)問(wèn)和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)當(dāng)表達(dá)在實(shí)踐中。整部書(shū)的核心和靈魂就是對(duì)教育的思索和探究。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深化到教育的實(shí)質(zhì)之中追問(wèn)教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素養(yǎng)教育的角度，探究教育的最重要問(wèn)題，也就是生命向優(yōu)秀進(jìn)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問(wèn)題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者供應(yīng)了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問(wèn)則大膽地質(zhì)問(wèn)現(xiàn)今的教育問(wèn)題，提出自己的鮮亮看法;教育講演錄表達(dá)了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)帯Ｍㄆ杏X(jué)周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)熟悉滲透，以哲學(xué)家的目光直逼實(shí)質(zhì)問(wèn)題。

該書(shū)還論述了如何讀永久的書(shū)，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國(guó)平先生的文字，令人感覺(jué)到很安靜，特別享受這個(gè)過(guò)程，也有許多收獲。

周國(guó)平論教育讀書(shū)心得2

讀了《周國(guó)平論教育》這本書(shū)，使我受益匪淺。周國(guó)平老師是位哲學(xué)家，書(shū)中的文字素樸、真誠(chéng)，令人有說(shuō)不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，周國(guó)平老師在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思索。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是全都的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思索教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。他在“教育的七條箴言”中說(shuō)道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。特地的教育家和教育學(xué)家，如果不同時(shí)擁有洞察人性的才智，說(shuō)出的話便簡(jiǎn)單局限于閱歷，或拘泥于心理學(xué)的詳情，顯得膚淺、瑣細(xì)和平凡?！睂?duì)這種觀點(diǎn)我是特別贊同的。“人”是教育的原點(diǎn)，“人的充分進(jìn)展”是教育的根本，一個(gè)老師，假如拘泥于教育的“技術(shù)”，而沒(méi)有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思索，教育就會(huì)有局限和偏差。那么，作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢?

周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的美好與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，猶如一條發(fā)光的河流，安靜而有力地穿越原野，那些布滿生命氣息的才智水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育到底何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了很多思索，發(fā)表了很多言論。周國(guó)平發(fā)覺(jué)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。特地的教育家和教育學(xué)家，如果不同時(shí)擁有洞察人性的才智，說(shuō)出的話便簡(jiǎn)單局限于閱歷，或拘泥于心理學(xué)的詳情，顯得膚淺、瑣細(xì)和平凡。如今他把他最觀賞的教育理念列舉出來(lái)，它們確實(shí)具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸實(shí)如常識(shí)。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿信任各種艱深冗雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)潔的常識(shí)。然而，依舊樸實(shí)的心靈肯定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。

周國(guó)平老師還告知我們，作為一個(gè)學(xué)問(wèn)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書(shū)中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書(shū)品嘗。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書(shū)不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)，肯定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書(shū)了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書(shū)目是一個(gè)很好的選擇;其次，形成自己的閱讀趣味。世上的書(shū)如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著群眾走，那樣會(huì)鋪張自己的珍貴時(shí)間，讓自己和好書(shū)失之交臂。只有找大到書(shū)中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。由于人就是她吃的東西。讀書(shū)也是如此，度什么樣的書(shū)籍，就確定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。也就是說(shuō)讀書(shū)成了生活的必需，不行缺少，就如在書(shū)中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相像，宏大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)會(huì)人生天地的寬闊。

許多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫(xiě)到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟識(shí)、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探究的宏大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不行能有比這更名副其實(shí)也更有效的素養(yǎng)教育了。”電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這好像也是人們變得浮躁的.一個(gè)緣由，沒(méi)有了思索，沒(méi)有了想象，人好像成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣揚(yáng)只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū)，如果那樣，你肯定成不了真正的讀者，永久只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)群眾而已?！?/p>

書(shū)中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車?guó)平論教育》不是一本工具書(shū)，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書(shū)，較少針對(duì)詳細(xì)的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告知你面對(duì)詳細(xì)的教育問(wèn)題該怎么做，或許操作性和有用性不是很強(qiáng)，但它又確實(shí)是一本值得教育工讀一讀的好書(shū)。正由于不是教育家誕生，所以論起教育少了一些框框，多了一份瀟灑;由于是哲學(xué)家誕生，所以文中少了錮于閱歷的膚淺，多了基于深刻的思辨，到處閃爍著思想的火花。

總之，這本書(shū)給了我很大的啟迪！

周國(guó)平論教育讀書(shū)心得3

在本書(shū)的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思索，的確讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：

1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的力量得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。

作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，降低自己的期盼，讓孩子漸漸的成長(zhǎng)，漸漸的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)覺(jué)孩子們會(huì)給你許多的驚喜!

2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;

我們最常說(shuō)的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不懊悔，你應(yīng)當(dāng)怎么怎么樣”如此等等。好像教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。

書(shū)中寫(xiě)道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不行取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段預(yù)備。尤其是兒童期，原是身心進(jìn)展的重要階段，也應(yīng)當(dāng)是人生最美好的時(shí)間，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)美好的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今日，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)逐他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)憂，在他們將來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。

盡量給孩子一個(gè)歡樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子漸漸長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。

3、教育的目的是讓同學(xué)擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);

這句話是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)當(dāng)促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦制造條件。

我看后感覺(jué)很慚愧由于我常常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。

4、最重要的教育原則是不要疼惜時(shí)間，要鋪張時(shí)間;

這句話出自盧梭之口，聽(tīng)來(lái)好像荒謬。假如說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)供應(yīng)最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：同學(xué)必需有充分的時(shí)間體驗(yàn)和深思，才能自由的進(jìn)展其心智力量。

說(shuō)究竟，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神力量的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，假如學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

5、遺忘了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;

這句話好像平常聽(tīng)到過(guò)，今日才知道第一次消失是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，好像大都沒(méi)有了印象，就連高校里學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)，對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)