《敬業(yè)以及樂(lè)業(yè)》課文原文

《敬業(yè)以及樂(lè)業(yè)》課文原文《敬業(yè)以及樂(lè)業(yè)》課文原文#/81《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課文原文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)我這題目，是把禮記里頭「敬業(yè)樂(lè)群」和老子里頭「安其居樂(lè)其業(yè)」那兩句話，斷章取義造出來(lái)。我所說(shuō)能否與禮記、老子原意相合，不用深求;但我確信「敬業(yè)樂(lè)業(yè)」四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)略、直捷的法門(mén)，惋惜被以后有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適適用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：「主一無(wú)適即是敬?！褂么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，即是敬。業(yè)有什麼可敬呢?為什麼該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝專(zhuān)門(mén)制來(lái)充任消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高低;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并無(wú)高低。只需當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我能夠當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)看作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我能夠拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)看作一件正經(jīng)事來(lái)做，即是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其這樣，所以我們對(duì)於各樣職業(yè)，沒(méi)有甚麼分別揀擇?？傊?頁(yè)人生在世，是要每日勞作的。勞作即是善事，不勞作即是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，即是天地間第一等人。第二要樂(lè)業(yè)?！缸龉ず每嘌?」這類(lèi)嘆息的聲音，不論何人都會(huì)常在口邊表露出來(lái)。但我要問(wèn)他：「做工苦，莫非不做工就不苦嗎?」今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦;翻過(guò)來(lái)，若是我們?nèi)ベ€博、去吃酒，還不是同樣淘神、費(fèi)勁?莫非又不苦?須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到凄氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)之外，總不可以把四肢、五官都擱起不用。只需一用，不是淘神，即是費(fèi)勁，勞累總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞累中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)於無(wú)業(yè)游民，整天閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真悲傷。第二等苦人，即是憎惡自己本業(yè)的人，這件事分明不可以不做，卻滿肚子里不肯意做。不肯意做逃得了嗎?究竟不可以。結(jié)果仍是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是特意自己替自己開(kāi)玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話：「凡職業(yè)都是有興趣的，只需你肯持續(xù)做下去，興趣自然會(huì)發(fā)生?！篂槭颤N呢?第一、由于凡一件職業(yè)，總有很多層累、波折，倘能身入此中，看它變化、第2頁(yè)進(jìn)展的狀態(tài)，最為和藹有味。第二、由于每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前往，從勤苦中將快樂(lè)的重量加增。第三、職業(yè)性質(zhì)，經(jīng)常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，仿佛賽球一般，因競(jìng)勝而得快感。第四、專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄圖根絕了，省卻無(wú)窮閑愁?lèi)?。孔子說(shuō)：「知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！谷松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出興趣，生活才有價(jià)值?？鬃幼允銎缴?，說(shuō)道：「其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！惯@類(lèi)生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。我平生受用的有兩句話：一是「責(zé)任心」，二是「興趣」。我自己經(jīng)常的求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)解，經(jīng)常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今日所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是興趣。我堅(jiān)信人類(lèi)合理的生活應(yīng)當(dāng)這樣，我望諸君和我一起受用!《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課文知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)解說(shuō)生難字旁騖(wù)解剖(pOu)蜩翼(tiáo)駢進(jìn)(piá；n)教誨(huì)禪師(chán)敬羨(xiàn) 容赦(shè) 強(qiáng)聒(guo)第3頁(yè)輕瀆(xièdú) 佝僂(80口1&0a機(jī)七3；口)多音字①惡(wù)憎惡(色)惡心②咽(yè)哭泣(yGn)咽喉③行(hàng)樹(shù)行子(háng)行業(yè)④喪(sGng)奔喪(sàng)沮喪巧記提示：①人們?cè)鲪?wù)有罪惡(è)的人，對(duì)他們所做的齷齪事感覺(jué)惡色)心。(語(yǔ)境巧記法)②那位老人不住地咳嗽，恰似咽(yGn)喉快要堵住了，子女們聽(tīng)聞老人快咽(丫&@8廣@丫3小)氣了，者B忍不住哭泣(yè)起來(lái)。(語(yǔ)境巧記法)③每一個(gè)行(háng)業(yè)有每一個(gè)行(háng)業(yè)的言行&&1@機(jī)｛?小或 規(guī)范。(串句記憶法)語(yǔ)義為“樹(shù)林子”時(shí)讀“hà；ng”。 (語(yǔ)義巧記法)④只有跟死了人相關(guān)的(事情)讀“sGng”(喪假、喪事、喪鐘)，其余狀況讀“sàng”(喪失、喪志、沮喪)。(語(yǔ)義巧記法)形近字①褻(xiè)輕瀆衰(shuGi)衰老②鴛(yuGn)鴛鴦戲水鶩(wù) 趨附者眾第4頁(yè)③活(huó)死活恬(tián)安靜巧記提示：②“騖”的本意是縱橫馳騁，“馬”部；“鶩”“鴛鴦”都是一種鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)”部。（部首巧記法）③聲音喧鬧，“耳”部；內(nèi)心寂靜舒坦，“丫”部;源泉活水，“^”部。（部首巧記法）近義詞斷章取義尋章摘句同：都有“選用部分資料”的意思。異：“斷章取義”指不管上下文，孤立截取此中的一段或一句。如：此刻只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不行?“尋章摘句”指念書(shū)時(shí)只摘記一些美麗詞句，不深入研究;也指寫(xiě)作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺少創(chuàng)建性。如：念書(shū)時(shí)，不行有意詰難作者，不行盡信書(shū)上所言，亦不行尋章摘句，而應(yīng)斟酌細(xì)思。辨析這兩個(gè)詞語(yǔ)，可運(yùn)用詞義辨析法，“斷章取義”重申孤立截取，“尋章摘句”則突出摘記美麗詞句。強(qiáng)聒不舍 絮絮不休同：都有“絮叨”的意思。異：“強(qiáng)聒不舍”指嘮絮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完，多用于書(shū)面語(yǔ)。如：“強(qiáng)聒不舍”固然是勇壯的行為，但我所推行的，倒是“不行與言而與之言，失口”這一句古語(yǔ)。“絮絮不休”多第5頁(yè)用于口語(yǔ)，口語(yǔ)色彩較濃。如：那傻子絮絮不休，盡管念誦著賠罪，爬起來(lái)與沙僧又進(jìn)。辨析這兩個(gè)詞語(yǔ)，可運(yùn)用語(yǔ)體色彩剖析法，“強(qiáng)聒不舍”合用于書(shū)面語(yǔ)，“絮絮不休”合用于口語(yǔ)。要點(diǎn)詞斷章取義：不管上下文，孤立截取此中的一段或一句。不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不行言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。理至易明：道理極簡(jiǎn)單理解。強(qiáng)聒不舍：嘮絮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡責(zé)，和朋友相處很和睦。一點(diǎn)不旁騖：意指全神貫注，一點(diǎn)不分心。層累：重重疊疊的層次。輕瀆：慢待，不敬。要旨掌握這篇演講針對(duì)聽(tīng)眾的實(shí)質(zhì)狀況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入闡述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，以及如何才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，并殷切地希望大家弘揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。段落構(gòu)造樂(lè)業(yè)——興趣敬業(yè)——責(zé)任心第6頁(yè)重難研究本文的中心論點(diǎn)是什么?環(huán)繞中心論點(diǎn)，作者先后討論了哪幾個(gè)問(wèn)題?你以為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系是如何的?中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。討論的問(wèn)題：有業(yè);敬業(yè);樂(lè)業(yè)。關(guān)系：“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“樂(lè)業(yè)”才是最高境地。2.作者是如何層層深入地論證敬業(yè)的重要性的?運(yùn)用了什么論證方法?先解說(shuō)什么是“敬”。引用朱熹的“主一無(wú)適即是敬”，解說(shuō)“敬業(yè)”的含義就是全神貫注、心無(wú)旁騖;接著，用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬呢?為何該敬呢”;最后用設(shè)問(wèn)句“如何才能把一種勞作做到圓滿呢?”過(guò)渡并指引，再次回到“獨(dú)一的訣要就是忠實(shí)”，“是敬”。在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和案例論證的方法。如何理解“業(yè)”的含義?如何才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”?作者說(shuō)：“凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼裕闹械摹皹I(yè)”不僅限于正式的糊口職業(yè)，能夠指生活中任何一件有價(jià)值的事情。依據(jù)自己的才能、境地，從事一種職業(yè)，力爭(zhēng)做到圓滿，就是“敬業(yè)”。從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出興趣，從勞累工作中找出快樂(lè)來(lái)，就是“樂(lè)業(yè)