福建省南平市浦城縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

浦城縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（21分）1．下面選項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寒噤jìn通衢qǘ沉疴積弊ɡě功虧一簣kuìB．夯實(shí)hānɡ霰珠xiàn推轂后進(jìn)ɡǔ休戚相關(guān)qīC．窗牖yǒu襁褓qiǎnɡ幡然醒悟fān不屈不撓ráoD．復(fù)辟pì殲滅jiān諄諄告誡dūn賣官鬻爵yù2．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）（3分）A．其在道也，曰余食贅行B．其脆易泮C．宋人有善為不龜手之藥者D．而憂其瓠落無(wú)所容3．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是（）①企者不立企：踮起腳跟②自伐者無(wú)功伐：討伐③安而后能慮慮：憂慮④物或惡之，故有道者不處處：為，做⑤復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：恢復(fù)⑥吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：充實(shí)，填塞A.①⑥B．②⑦C．③⑤D．④⑧4．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（3分）A．師不必賢于弟子B．在止于至善C．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D．良曰：“長(zhǎng)于臣?！?．下列句子中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（3分）A．居廟堂之高則憂其民B．馬之千里者，一食或盡粟一石C．古之欲明明德于天下者D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。B．室內(nèi)的座位,以坐西向東為尊,其次是坐北朝南,再次是坐東朝西,最卑的是坐南朝北。C．古代見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。拜禮主要以叩頭跪拜為主，揖禮則以拱手示意為主。如果走過(guò)長(zhǎng)者尊者面前，要小步快走，稱為“趨”，以示敬意。D．古代官職的升遷中，“舉”是由地方官向中央推薦品行端正的人，任以官職；“除”，授予官職；“察”，考察和推舉；“擢”，在原官基礎(chǔ)上的提拔。7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()（3分）A．日前，記者從國(guó)家超級(jí)計(jì)算中心獲悉，部署在該中心的首臺(tái)中國(guó)千萬(wàn)億次超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”每天在線任務(wù)量已超1400個(gè)，處于飽和運(yùn)行狀態(tài)。B．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。C．在北京大學(xué)2017屆本科畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)林建華寄語(yǔ)畢業(yè)生：寧可自己吃點(diǎn)虧，也不要為了一時(shí)的便宜喪失了對(duì)原則和底線的堅(jiān)守。D．校園暴力一旦發(fā)生，很多人往往歸咎于學(xué)校，但僅僅依靠學(xué)校顯然不能有效杜絕校園暴力不發(fā)生，因?yàn)榇蟛糠值那嗌倌瓯┝Χ窔?、欺凌事件都發(fā)生在校外。二、課內(nèi)外閱讀（58分）(一)《紅樓夢(mèng)》專題閱讀（本題共2小題，6分）8．下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．門子給賈雨村的護(hù)官符寫著“賈不假，白玉為堂金為馬。阿房宮，三百里，珍珠如土金如鐵?！边@門子向他講述四大家族一榮俱榮、一損俱損的密切關(guān)系。賈雨村懼怕四大家族的勢(shì)力，不思甄士隱贈(zèng)銀之恩，亂斷了薛蟠奪走英蓮并將原買主馮淵殺死一案。B．一日午后，寶玉道梨香院探望寶釵。寶釵因平日未能賞鑒通靈寶玉，便借機(jī)欣賞了一番。巧的是，玉上的“不離不棄，芳齡永繼”八個(gè)字與寶釵鎖上刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)字正好一對(duì)兒，于是寶玉要了鎖看。C．水月庵的智能私逃進(jìn)城看視秦鐘，不意被秦鐘之父秦業(yè)知覺(jué)，將智能逐出，將秦鐘打了一頓。秦業(yè)氣得老病發(fā)作，三五日光景嗚呼死了。秦鐘本性怯弱，又帶病未愈，受了笞杖，今見(jiàn)老父氣死，此時(shí)悔痛無(wú)及，更又添了許多癥候。因此寶玉雖聞得元春晉封之事，心中還是悵然如有所失。D．劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，賈母因南院馬棚突然失火便不讓說(shuō)了，劉姥姥改說(shuō)神佛給人兒孫的故事，吸引了賈母、王夫人。寶玉卻還在追著劉姥姥問(wèn)女孩兒凍出病來(lái)怎么辦，那女孩兒是誰(shuí)等，劉姥姥只好胡謅了一通。寶玉卻信以為真，派茗煙四處找女孩之廟。9.《紅樓夢(mèng)》第六回“劉姥姥一進(jìn)國(guó)府”中,劉姥姥這么一段話:“我們也是知道艱難的,但俗語(yǔ)說(shuō)的:瘦死的駱駝比馬大”呢。憑他怎樣,你老拔根寒毛比我們的腰還壯哩!劉姥姥的這段話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的?為何說(shuō)這話?請(qǐng)簡(jiǎn)敘事情的經(jīng)過(guò)。（3分）(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成10～12題。材料一：革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化。它是革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。它起源于五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期。革命文化是中國(guó)革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，它承載了黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的時(shí)代訴求和革命行動(dòng)，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是文化自信的重要源頭。（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）材料二：紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國(guó)家對(duì)傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認(rèn)識(shí)到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復(fù)建文化遺址的熱潮。然而，在這一股紅色文化熱潮中，一些違背紅色文化保護(hù)宗旨及歷史基準(zhǔn)的做法，卻是令人憂慮的。真實(shí)是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實(shí)的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻(xiàn)身黨史研究的專家學(xué)者，他們對(duì)革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護(hù)和復(fù)建中應(yīng)該充分尊重他們的意見(jiàn)。黨的十八大以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價(jià)值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對(duì)其保護(hù)必須秉持敬畏之心。我們?cè)诩t色文化遺存的保護(hù)與建設(shè)中，一定應(yīng)避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實(shí)際上，革命年代的物質(zhì)條件本來(lái)就不好，做到修舊如舊、恢復(fù)紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實(shí)的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護(hù)須回歸歷史本真》）材料三：嘉興南湖對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都具有特別的意義。在剛剛過(guò)去的暑假，有大批中小學(xué)生、參加社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生來(lái)到南湖，走近紅船，感受中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命。從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、第一份決議被通過(guò)，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨(dú)特的“紅船精神”。2005年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日?qǐng)?bào)》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。黨的十九大閉幕不久，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”，使其在新時(shí)代永放光芒。誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命文物，有生命、有記憶、有語(yǔ)言，印證著來(lái)路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當(dāng)紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當(dāng)中，穿越時(shí)空向我們走來(lái)，每個(gè)人都會(huì)有一種感情、一種激動(dòng)、一種奮斗的情懷與自信油然而生。（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時(shí)代光彩》）10．下列屬于材料中保護(hù)紅色文化遺存的正確做法的一項(xiàng)是（）（3分）A．在城市博物館建立五四時(shí)期革命青年手稿紀(jì)念館，向公眾開(kāi)放。B．修繕革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，使之煥然一新，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。C．高校舉辦文化藝術(shù)節(jié)，演出紅色劇目，留存紅色文化歷史記憶。D．市教育局組織中、小學(xué)觀看愛(ài)國(guó)主義影片，宣傳愛(ài)國(guó)主義思想。11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的，它隨著中國(guó)革命進(jìn)程的加深逐漸豐富和發(fā)展。B．出于砥礪初心、激活革命文化生命力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)文化自信等，國(guó)家對(duì)傳承紅色文化日益重視。C．革命文化是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國(guó)特色。D．嘉興南湖的紅船擁有特殊歷史地位及象征意義，孕育出了獨(dú)特的“紅船精神”，是典型的愛(ài)國(guó)主義教育基地。12．上述材料圍繞著一個(gè)話題來(lái)展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合文本分析三則材料的側(cè)重點(diǎn)各是什么？（6分）（三）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成13～17題。程鉅夫，名文海，避武宗廟諱，以字行。叔父飛卿，仕宋，通判建昌，世祖時(shí)，以城降。鉅夫入為質(zhì)子，授宣武將軍、管軍千戶。他日，召見(jiàn)，問(wèn)賈似道何如人，鉅夫條對(duì)甚悉，帝悅，給筆札書之，乃書二十余幅以進(jìn)。帝大奇之，謂近臣曰：“朕觀此人相貌，已應(yīng)貴顯，聽(tīng)其言論，誠(chéng)聰明有識(shí)者也?？芍弥擦帧！币云淠晟?，奏為應(yīng)奉翰林文字。帝曰：“自今國(guó)家政事得失，及朝臣邪正，宜皆為朕言之?！扁牱蝾D首謝曰：“臣本疏遠(yuǎn)之臣，蒙陛下知遇，敢不竭力以報(bào)陛下！”尋進(jìn)翰林修撰，屢遷集賢直學(xué)士，兼秘書少監(jiān)。至元二十三年，見(jiàn)帝，首陳：“興建國(guó)學(xué)，乞遣使江南搜訪遺逸，御史臺(tái)、按察司，并宜參用南北之人。”帝嘉納之。二十四年，立尚書省，詔以為參知政事，鉅夫固辭。又命為御史中丞，臺(tái)臣言：“鉅夫南人，且年少。”帝大怒。遂以鉅夫仍為集賢直學(xué)士，拜侍御史，行御史臺(tái)事，奉詔求賢于江南。初書詔令皆用蒙古字及是帝特命以漢字書之還朝陳民間利病五事拜集賢學(xué)士仍還行臺(tái)。二十六年，時(shí)相桑哥專政，法令苛急，四方騷動(dòng)。鉅夫入朝，上疏曰：“臣聞天子之職，莫大于擇相，宰相之職，莫大于進(jìn)賢。茍不以進(jìn)賢為急，而惟以殖貨為心，非為上為德、為下為民之意也。今權(quán)奸用事，立尚書鉤考錢谷，以剝割生民為務(wù)。所委任者,率皆貪饕邀利之人,江南盜賊竊發(fā),良以此也。臣竊以為宜清尚書之政，損行省之權(quán)，罷言利之官，行恤民之事，于國(guó)為便?！鄙８绱笈?，羈留京師不遣，奏請(qǐng)殺之，凡六奏，帝皆不許。三十年，出為閩海道肅政廉訪使，興學(xué)明教，吏民畏愛(ài)之。大德四年，遷江南湖北道肅政廉訪使。至官，首治行省平章家奴之為民害者，上下肅然?；蕬c二年，旱，鉅夫應(yīng)詔陳桑林六事，忤時(shí)宰意。明日，帝遣近侍賜上尊，勞之曰：“中書集議，惟卿所言甚當(dāng)，后臨事，其極言之?！扁牱蚪ㄑ裕骸敖?jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹傳注，文章宜革唐、宋宿弊?！泵牱虿菰t行之。三年，以病乞骸骨歸田里，不允。鉅夫請(qǐng)益堅(jiān)，特授光祿大夫，賜上尊，命廷臣以下飲餞于齊化門外，給驛南還，敕行省及有司常加存問(wèn)。居三年而卒，年七十。泰定二年，贈(zèng)大司徒、柱國(guó)，追封楚國(guó)公，謚文憲。（節(jié)選自《元史·程鉅夫列傳》）13．下列對(duì)文中畫“----”線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（３分）A.初書詔／令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書之／還朝／陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／B.初／書詔令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書之／還朝／陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／C.初／書詔令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書之／還朝陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／D.初書詔／令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書之／還朝陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（３分）A.諱，古代稱已故帝王或尊長(zhǎng)的名；后來(lái)也用于敬稱在世尊長(zhǎng)的名字。不直接說(shuō)出或?qū)懗鼍骰蜃鹩H的名字，叫避諱。B.年號(hào)，中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名稱，多為帝王所用，如至元、康熙。年號(hào)的使用始于漢武帝時(shí)期。改換年號(hào)叫改元。C.臺(tái)，古代中央政府的官署，常指御史臺(tái)。行臺(tái)，指中央政府設(shè)在京師以外的行政機(jī)構(gòu)，也指地方大吏的官署或居所。D.謚，古人死后依其生前事跡所給予的稱號(hào)。只有帝王、貴族、大臣有謚號(hào)。謚號(hào)有美謚和惡謚兩種，如文憲、周厲王。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（３分）A.鉅夫聰慧有才識(shí)，甚得元帝賞識(shí)。鉅夫跟隨叔父脫宋降元，在元帝詔問(wèn)時(shí)，他應(yīng)對(duì)十分詳盡，讓元帝驚嘆不已。他雖然年紀(jì)輕輕，卻深得元帝的信任，屢得升遷。B.鉅夫建議重用南人，得到元帝采納。他向元帝建議尋訪江南名人逸士，并讓他們與元人一起擔(dān)任御史臺(tái)、按察司要職。元帝力排非議，采納了鉅夫江南招賢的建議。C.鉅夫?yàn)槿苏?，不畏?quán)貴，體恤百姓。他為民請(qǐng)命，彈劾宰相桑哥專權(quán)苛政斂財(cái)傷民；他出任地方官職，興學(xué)明教，為民除害，深為官吏民眾敬畏和愛(ài)戴。D.鉅夫不戀棧官位，卻得享殊榮。他因病請(qǐng)求辭官歸里，但遭拒絕。他一再堅(jiān)持，才被允許，離京之日，元帝命設(shè)宴，讓百官送行；敕令地方官員要常問(wèn)候，死后追贈(zèng)官爵。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）桑哥大怒，羈留京師不遣，奏請(qǐng)殺之，凡六奏，帝皆不許。（4分）（2）至官，首治行省平章家奴之為民害者，上下肅然。（4分）（3）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（3分）17.程鉅夫上疏彈劾宰相的原因有哪些？提出了什么樣的措施？（3分）（四）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）臨江仙·送錢穆父①蘇軾一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。注：①元祐三年，錢穆父獲罪出知越州，元祐五年徙知灜州，于次年春?jiǎn)⑿?，途?jīng)杭州，蘇軾以此詞贈(zèng)行。②改火：古時(shí)鉆木取火，因四季不同而改用不同的木材，稱為“改火”。18．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞人與錢穆父京城一別后，時(shí)隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。B．錢穆父如春風(fēng)般溫暖的笑容，與他輾轉(zhuǎn)天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對(duì)比。C．詞人以古井、秋竹作比，表達(dá)了他對(duì)友人品性的贊美和對(duì)其遭遇的同情。D．“淡月微云”營(yíng)造出凄清的氛圍，情景交融，烘托出詞人惆悵、感傷的心情。19.“人生如逆旅，我亦是行人”蘊(yùn)含了詞人怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《老子》第三十三章中，“_________________，__________________”表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長(zhǎng)壽。（2）“___________________，___________________”是《琵琶行》的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。（3）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。其中“______，__________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。（4）《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：____________，____________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）儒家人格，______。一個(gè)人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說(shuō)白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言:“大白若辱?！边@明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來(lái)，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長(zhǎng)久。也就是在這個(gè)意義上，老子言:“察見(jiàn)淵魚者不祥?！?)。含藏，包容，才是人生正義。自然，我們肯定道家生存的智慧，肯定做事要符合實(shí)際，不能一味______，標(biāo)榜清高，也不能將儒家的道德論完全推倒。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的，儒家“舍生取義”的人格風(fēng)標(biāo)，令人______。但歷史是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的，有時(shí)不是簡(jiǎn)單的“清濁”二字所能概括。21．依次填人文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．愛(ài)憎分明食古不化凜然正氣登高自卑B．涇渭分明膠柱鼓瑟浩然之氣高山仰止C．愛(ài)憎分明膠柱鼓瑟?jiǎng)C然正氣登高自卑D．涇渭分明食古不