關(guān)于羊的小知識

羊2021/5/91

羊的簡介羊是羊亞科的統(tǒng)稱，哺乳綱、偶蹄目、?？啤⒀騺喛?，是人類的家畜之一。有毛的四腿反芻動物，是羊毛的主要來源。毛色主要是白色。我國主要飼養(yǎng)山羊和綿羊。羊又稱為綿羊或白羊。有毛的四腿反芻動物。原為北半球山地的產(chǎn)物，與山羊有親緣關(guān)系；不同之處在于體形較胖，身體豐滿，體毛綿密。頭短。雄獸有螺旋狀的大角，雌獸沒有角或僅有細(xì)小的角。2021/5/92“羊”字的演變羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像兩角彎曲、兩鼻孔在鼻尖上形成“V”形的動物。造字本義：兩角彎曲、性情溫順的食草動物。有的甲骨文在彎角與鼻尖之間加一短橫。金文承續(xù)甲骨文字形。有的金文突出彎曲的尖角。篆文基本承續(xù)金文字形，將金文的彎角寫成。隸書則將篆文字形中類似“草頭”的羊角形狀寫成了標(biāo)準(zhǔn)的“草頭”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆盡。作為溫順的食草動物，羊比一般的山獸更肥美，也更容易獵捕，所以羊成為遠(yuǎn)古祖先重要的肉食來源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含義。當(dāng)“羊”的“吉利”的引申義消失后，再加“示”另造“祥”代替。2021/5/93·三個金念鑫（xīn）·三個水念淼（miǎo）·三個火念焱（yàn）·三個土念垚（yáo）·三個牛念犇（bēn）·三個手念掱（pá）·三個目念瞐（mò）·三個田念畾（lěi）·三個馬念骉（biāo）那三個“羊”念什么？shān羴2021/5/94關(guān)于羊的小故事

在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。在遠(yuǎn)古洪慌時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重的營養(yǎng)不良，使人類面黃肌瘦。有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田里，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五谷的方法，就靜靜地回到天宮去了。2021/5/95

人類播下五谷種籽，當(dāng)年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，即似羊頭，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行。盛火的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況后，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊于人間，并要人們吃掉羊肉。第二年稀奇的事兒發(fā)生了，在神羊行型的地方，先是長出了青草，后來長出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻(xiàn)給人類，人類則出于對羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀(jì)念。當(dāng)人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，并賜為神之后，人們一致推舉羊作為這類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當(dāng)上了生肖。2021/5/96關(guān)于羊的成語虎入羊群：老虎跑進(jìn)羊群。比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意砍殺。羚羊掛角：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。牽羊擔(dān)酒：牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。驅(qū)羊攻虎：驅(qū)：趕。驅(qū)趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強(qiáng)，力量懸殊，必遭覆滅。肉袒牽羊：牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。2021/5/97亡羊補(bǔ)牢：比喻事發(fā)后想辦法去補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損掛羊頭賣狗肉：比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事。蘇武牧羊：蘇武漢朝時人。蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。瘦羊博士：指能克己讓人的人。十羊九牧：十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從駝背羊髯：脊背像駱駝，胡須像山羊。形容老頭的形象。羊左之交羊左：羊角哀與左伯桃，春秋時期燕國人。像羊角哀與左伯桃那樣的