重慶市高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（含解析）

重慶市高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（含解析）2022-2023學(xué)年重慶市高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科技是Being，藝術(shù)是Should，科幻就是把想象和現(xiàn)實(shí)的碎片連接在一起，休謨說過，很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的，而不是真正的推理，邏輯造成的。休謨之問，即所謂從“是”（being）能否推出“應(yīng)該”（should）亦即“事實(shí)”命題能否推導(dǎo)出“價(jià)值”命題，這就是智能的起源。

Being與Should的結(jié)合就是休謨之問的融合，是科幻的完美體現(xiàn)，《星球大戰(zhàn)》就是很好的例子，解決了Being與Should的問題，強(qiáng)人工智能和通用人工智能就會(huì)打通，就會(huì)出現(xiàn)科幻電影中那種匪夷所思的機(jī)器人。我們一直在研究人機(jī)交互和人機(jī)融合智能。它們的區(qū)分為：人機(jī)交互是“人的生理+機(jī)”的物理；人機(jī)融合智能是“人的智慧+機(jī)”的智能。人機(jī)融合智能，就是把事實(shí)與價(jià)值統(tǒng)一起來，形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制。

機(jī)，處理事實(shí)；人，負(fù)責(zé)價(jià)值。所以，人機(jī)融合智能可以破解休謨之問——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問題。人機(jī)融合智能，主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配，這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化，其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷。

所有的科幻如果不接地氣，不與科學(xué)結(jié)合，那么這種科幻將是虛無縹緲的，沒有根基的，科幻不是文學(xué)，而是科學(xué)+藝術(shù)，美國(guó)屬移民文化，它繼承了歐洲的科學(xué)精神（人和物之間的關(guān)系），融入了印度和中東的神學(xué)（人和神之間的關(guān)系），也部分地融入了中華文明人和人、人和環(huán)境之間的作用思想。所以，好萊塢的科幻電影比較厲害，科幻也離不開態(tài)勢(shì)感知所包含的三個(gè)層次——感知、理解和預(yù)測(cè)——感知需解決物理數(shù)據(jù)和主觀知識(shí)的融合，理解需解決公理和非公理推理的融合，預(yù)測(cè)需解決直覺和邏輯決策的融合，這三個(gè)融合是好萊塢的科幻電影所表達(dá)的內(nèi)容。

科幻的創(chuàng)作過程，是理性與感性相結(jié)合的過程。理性很難創(chuàng)造，感性很難精確。運(yùn)用理性創(chuàng)造一個(gè)新的顛覆性的事物非常困難，而感性很容易做到。感性能夠把表面上無關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來，但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來，非常值得期待。

（摘編自劉偉《從火星著陸與科幻電影〈星際穿越〉看人機(jī)融合未來》，有刪改）

材料二：

機(jī)器與有機(jī)體之間存在一種深刻的相似性，它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體，都有自身的生命周期，都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體。因此，笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過機(jī)器來理解有機(jī)體，形成了有機(jī)體的機(jī)器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過有機(jī)體來理解機(jī)器，發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念。然而，當(dāng)他們以不同方式將機(jī)器等同于有機(jī)體時(shí)，卻違背了我們的一種根深蒂的常識(shí)：機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的，而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的，所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性，而機(jī)器只能聽從人類的意志和命令。

笛卡爾和維納在把有機(jī)體還原為機(jī)器的同時(shí)，卻又把人類價(jià)值置于一個(gè)崇高的位置。他們都持有這樣一種人本主義信念：將機(jī)器與人類對(duì)峙起來，讓人成為機(jī)器的主人，而不是被機(jī)器奴役，維納不無擔(dān)憂地指出，機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器，給人類帶來巨大的危險(xiǎn)，為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間，就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。

與之相反，機(jī)器的有機(jī)體概念認(rèn)為機(jī)器總是與人類協(xié)同演化，人類的解放同時(shí)也是機(jī)器的解放，西蒙棟批判了笛卡爾將技術(shù)客體視為無意義的物質(zhì)裝置和維納將機(jī)器視為具有敵對(duì)意圖的事物的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是把文化與技術(shù)對(duì)立起來了，然而技術(shù)恰恰構(gòu)成了文化的一部分。在西蒙棟看來，異化的根源是機(jī)器的使用和建造的分離，勞動(dòng)者成為機(jī)器的消極的操作者，而不再積極參與機(jī)器的建造、發(fā)明和重構(gòu)。這意味著，通過參與機(jī)器的設(shè)計(jì)，把人類和生態(tài)需求整合到機(jī)器的具體化過程之中，將會(huì)克服機(jī)器與人類的異化。因此，問題的關(guān)鍵就不在于限制機(jī)器的應(yīng)用，而是重新設(shè)計(jì)并加速機(jī)器的應(yīng)用。

（摘編自夏永紅《機(jī)器的能動(dòng)性：從笛卡爾到西蒙棟》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系并非真正的推理，從“是”推出“應(yīng)該”則為智能的起源。

B.人機(jī)融合智能成功破解了休謨之問，形成了更為安全、高效、敏捷的人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)。

C.運(yùn)用理性很難在看似無關(guān)的事物間建立關(guān)聯(lián)，感性在科幻創(chuàng)作中發(fā)揮著決定性作用。

D.機(jī)器不能等同于有機(jī)體，因?yàn)闄C(jī)器只能接受設(shè)定的行動(dòng)目的，并不具備真正的能動(dòng)性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.科幻作品中匪夷所思的機(jī)器人并未出現(xiàn)，表明休謨提及的“價(jià)值”與“事實(shí)”并未真正統(tǒng)一。

B.好萊塢科幻電影能成功地將態(tài)勢(shì)感知三個(gè)層次要素完美表達(dá)，這與美國(guó)的移民文化密切相關(guān)。

C.笛卡爾和維納將機(jī)器與人類對(duì)峙起來，是因?yàn)樗麄冇腥吮局髁x觀念，反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。

D.西蒙棟反對(duì)將文化與技術(shù)對(duì)立起來，因?yàn)橹挥屑夹g(shù)融入文化，才能解決機(jī)器與人類的異化。

3.下列各項(xiàng)中，最符合材料一中關(guān)于“科幻作品”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.索恩為了設(shè)置《星際穿越》中的科學(xué)場(chǎng)景，在加州理工學(xué)院召集科學(xué)家進(jìn)行研討，與會(huì)者包括物理學(xué)家、太空生物學(xué)家等。

B.即使抽取出電影《阿凡達(dá)》中涉及的科學(xué)內(nèi)容，《阿凡達(dá)》仍然具有相對(duì)獨(dú)立的、藝術(shù)水準(zhǔn)較高的故事情節(jié)。

C.《流浪地球》創(chuàng)下了中國(guó)電影在海外的最好成績(jī)，引發(fā)觀影熱潮，獲得一致好評(píng)，因此被認(rèn)為是中國(guó)第一部科幻大片。

D.美國(guó)文化中對(duì)未來的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)現(xiàn)在和過去的把握，而美國(guó)科幻電影大多數(shù)是和這種文化趨向相吻合的。

4.材料二第一段使用了比較論證，試舉出兩處加以分析。

5.對(duì)于人機(jī)融合，兩則材料在態(tài)度上有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老張的哲學(xué)（節(jié)選）

老舍

鄉(xiāng)下人們對(duì)于城里掛著“龍旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不關(guān)心的。對(duì)于皇帝，總統(tǒng)，或當(dāng)權(quán)，是不大注意的。城里的人們卻大不同了：他們走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自覺的得著什么權(quán)柄似的。由學(xué)堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報(bào)紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認(rèn)為國(guó)家主人翁。責(zé)任義務(wù)且先不用說，反正國(guó)家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的。誰敢說我想的不對(duì)，誰敢說我沒得權(quán)柄？嘔！米更貴了，兵更多了，稅更重了，管他作甚。那是鄉(xiāng)下的事，那是鄉(xiāng)下人的事！……

他們不但這樣想，也真的結(jié)黨集社的“爭(zhēng)自治”，“要民權(quán)”，發(fā)諸言語，見之文字的干起來。不但城里這樣的如火如荼，他們也跑到鄉(xiāng)間熱心的傳播福音……京自治討成會(huì)，北京自治共成會(huì)，北京自治聽成會(huì)，北京自治自進(jìn)會(huì)……黑牌白字，白牌綠字，綠牌紅字，不亞如新辟市場(chǎng)里的王麻子，萬麻子，汪麻子……一齊在通衢要巷燦爛輝煌的掛起來。鄉(xiāng)間呢，雖不能這樣五光十色，卻也村頭村尾懸起郊外自治干成會(huì)……的大牌。

過了幾天，二郎鎮(zhèn)上的人們驚異而新奇的告知彼此：“關(guān)里二郎廟明天開會(huì)。老張，孫八，衙門的官人都去，還有城里的體面人不計(jì)其數(shù)。老張，孫八就是咱們這里的代表……”

這個(gè)消息成了鎮(zhèn)上人們晚飯后柳蔭下的夕陽(yáng)會(huì)聚談的資料。王老叔對(duì)孫八、老張加以十分敬意的說：“到底人家紳士和作先生的，有表可帶，才當(dāng)帶表，像咱們可帶什么？”

褚三卻撇著嘴，把頭上的青筋都漲起來，冷笑著說：“王老叔！褚三雖不曾玩過表，可是拿時(shí)候比表還準(zhǔn)。不論陰天晴天永不耽誤事。有表的當(dāng)不了，晚睡晚起誤了事，沒表的也可以事事占先?！?/p>

王老叔也贊成褚三的意見。于是大家商議著明天到關(guān)里看看熱鬧。太陽(yáng)漸漸的向西山后面游戲去，大地上輕輕的鎖上一帶晚煙，那是“無表可帶”的鄉(xiāng)民們就寢的時(shí)候了。

開會(huì)的通知定的是九點(diǎn)鐘開會(huì)，直到十二點(diǎn)鐘，人們才到齊。只聽一陣鈴聲，大家都坐在二郎廟的天棚底下，算是開會(huì)。

大家坐下，彼此交頭接耳，家事，國(guó)事，天下事一齊說。誰也想不起怎樣開會(huì)。倒是孫守備有些忍不住，立起來說道：“諸位！該怎么辦，辦哪！別白瞪著眼費(fèi)光陰！”

南飛生卻立起來說：“我們應(yīng)當(dāng)推舉臨時(shí)主席，討論章程！”

“南先生說的是，據(jù)我看，我們應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)舉孫老守備作臨時(shí)主席?！崩蠌堈f。

“諸位多辛苦，家叔有些耳聾，這些文明事也不如學(xué)務(wù)大人懂的多，還是南先生多辛苦辛苦！”

孫八說完，南飛生部下全拍著手喊：“贊成！”“贊成！”其余的人們還沒說完家事，國(guó)事，天下事，聽見鼓掌才問：“現(xiàn)在作什么？”他們還沒打聽明白，只見南飛生早已走上講臺(tái)，向大家深深鞠了一躬。

“鄙人，今天，那么，無才，無德，何堪，當(dāng)此，重任?！迸_(tái)下一陣鼓掌，孫老守備養(yǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，不便鼓掌，立起來扯著嗓子喊叫了一聲：“好！”

“一個(gè)臨時(shí)主席有什么重任？廢話！”臺(tái)下右角一個(gè)少年大聲的說。

南飛生并未注意，他的部下卻忍受不住，登時(shí)七八個(gè)立起來，搖著頭，瞪著眼，把手插在腰間。問：“誰說的？這是侮辱主席！誰說的，快快走出去，不然沒他的好處！”

龍樹古部下也全立起來，那個(gè)說話的少年也在其中，也都插著腰怒目而視。

“諸位，請(qǐng)坐，我們，為公，不是，為私，何苦，爭(zhēng)執(zhí)，小端?！敝飨廊惶嶂哒{(diào)門，兩個(gè)字一句的說。

左右兩黨又莫名其妙的坐下，然而嘴里不閑著：“打死你！”“你敢！”“你爸爸不是好人！”“你爸爸一百個(gè)不是好人！”……

“諸位！”孫守備真怒了：“我孫家叔侄是本地的紳士。借廟作會(huì)場(chǎng)是我們；通知地方派兵彈壓是我們；預(yù)備茶點(diǎn)是我們。要打架？這分明是臊我孫家的臉！講打我當(dāng)守備的是拿打架當(dāng)作吃蜜，有不服氣的，跟我老頭子干干！”孫守備氣的臉像個(gè)切開的紅肉西瓜，兩手顫著，一面說一面往外走：“八爺？走！會(huì)不開了！走！”

孫八要走，恐怕開罪于大眾。不走，又怕老人更生氣。正在左右為難，老張立起來說：“今天天氣很熱，恐怕議不出什么結(jié)果，不如推舉幾位代表草定會(huì)章?！?/p>

四下埋伏喊了一聲“贊成”。然后左角上說：“我們舉南飛生！”右角上“……龍樹古！”以次：“張明德”“孫占元”“孫定”“李復(fù)才”，大概帶有埋伏的全被舉為起草委員。主席聽下面喊一聲，他說一聲“通過”。被舉的人們，全向著大眾笑了笑。只有孫老守備聽到大家喊“孫占元”，他更怒了：“孫占元，家里坐著如同小皇帝，代表算什么東西！”

主席吩咐搖鈴散會(huì)，大眾沒心聽孫守備說話，紛紛往外走。他們順手把點(diǎn)心都包在手巾內(nèi)，也有一面走一面吃的。后來孫八檢點(diǎn)器皿，聽說丟了兩個(gè)茶碗。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)下人不關(guān)心時(shí)局只關(guān)心“米貴兵多稅重”，諷刺了鄉(xiāng)下人的自私與冷漠，也反襯了城里人為“升官發(fā)財(cái)”的世俗。

B.城里人“自覺的得著什么權(quán)柄”“毫無疑惑的自認(rèn)為國(guó)家主人翁”，可見他們熱心時(shí)局變化，有一定的革命覺悟。

C.褚三“沒表的也可以事事占先”的言論，表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人無知而又自以為是的特點(diǎn)，也反應(yīng)了變革脫離群眾的現(xiàn)象。

D.大家坐下之后，“誰也想不起怎樣開會(huì)”，表明參加者本身對(duì)“自治”并沒有明確的理解，缺少行動(dòng)的能力。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第一、二段從細(xì)微處著筆反映廣闊的背景：選取旗子、牌子等呈現(xiàn)時(shí)代背景，通過人們的心理等反映國(guó)民心態(tài)。

B.小說中王老叔把“代表”理解成“帶表”的對(duì)話描寫，以幽默的語言表達(dá)諷刺，以反語的方式呈現(xiàn)反思。

C.小說善于采用漫畫的方式刻畫人物，在夸張中凸顯人物特征，比如南飛生上臺(tái)講話的語言就極富個(gè)性。

D.鬧哄哄的會(huì)議開場(chǎng)以孫守備的話收束，亂槽槽的議事過程由南飛生聚焦，點(diǎn)面結(jié)合描寫場(chǎng)景，頗具匠心。

8.評(píng)論國(guó)人“凡公事之有納入私事范圍內(nèi)的可能，皆以私事對(duì)待之”，從節(jié)選部分舉出兩例分析。

9.小說對(duì)二郎廟會(huì)議推舉主席和委員的過程做了詳細(xì)的描寫，其作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳宓，字師復(fù)，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。嘉定七年，入監(jiān)奏院，時(shí)無敢慷慨言者，宓上封事言：“宮中宴飲或至無節(jié)，非時(shí)賜予為數(shù)浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人，臺(tái)諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不得志，廉士動(dòng)招怨尤，此朝廷權(quán)柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創(chuàng)立，固執(zhí)己見，動(dòng)失人心，敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶，三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內(nèi)外，一正紀(jì)綱，天且不雨，臣請(qǐng)伏面謾之罪?！弊嗳耄┫嗍窂涍h(yuǎn)不樂，而中宮慶壽，三牙獻(xiàn)遺，至是為之罷卻。尋遷軍器監(jiān)簿。九年，宓遂請(qǐng)罷，歸。在告日，擢太府丞，不拜，出知南康軍。詣史彌遠(yuǎn)別，彌遠(yuǎn)曰：“子言甚切當(dāng)，第愚昧不能行，殊有愧耳?！敝凉?，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會(huì)流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食。時(shí)造白鹿洞，與諸生討論。改知南劍州。時(shí)大旱疫，蠲逋賦十?dāng)?shù)萬，且弛新輸三之一，躬率僚吏持錢粟藥餌戶給之。知漳州，未行，聞寧宗崩，嗚咽累日。亡何，請(qǐng)致仕。寶慶二年，提點(diǎn)廣東刑獄，章復(fù)三上，迄不就。直秘閣，主管崇禧觀，宓拜祠命而辭職名。卒，進(jìn)職一等致仕。三學(xué)諸生以起宓為請(qǐng)，而沒已閱月矣。初宓之在朝也寺丞丁焴往使金宓嘆曰世仇未復(fù)何以好為餞詩(shī)有百年中國(guó)豈無人之句后數(shù)年，聞關(guān)外不靖，以書抵焴曰：“蜀口去關(guān)外雖遠(yuǎn)，實(shí)如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，豈非賄道不絕之故耶？”焴服其言。

（節(jié)選自《宋史·陳宓傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復(fù)/何以好為餞詩(shī)/有百年中國(guó)豈無人之句/

B.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復(fù)/何以好為/餞詩(shī)有百年中國(guó)豈無人之句/

C.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復(fù)/何以好為/餞詩(shī)有百年中國(guó)豈無人之句/

D.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復(fù)/何以好為餞詩(shī)/有百年中國(guó)豈無人之句/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.封事，指密封的奏章。古時(shí)臣下奏陳秘密事項(xiàng)，防止泄漏，裝入黑色口袋，貼上雙重封條呈進(jìn)。

B.臺(tái)諫，臺(tái)官與諫官的合稱。唐宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺(tái)官，以職掌建言的諫議大夫等為諫官。

C.楮幣，指宋、金、元時(shí)發(fā)行的“會(huì)子”“寶券”等紙幣。因多用楮皮紙制成，故名，后亦泛指紙幣。

D.致仕，古代官員因?yàn)槟挲g大、身患疾病辭官歸家，或者不稱職、犯錯(cuò)主動(dòng)辭去官職統(tǒng)稱“致仕”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳宓出身官宦之家，是當(dāng)時(shí)丞相陳俊卿的兒子，年輕時(shí)候曾經(jīng)跟隨朱熹學(xué)習(xí)，并深得朱熹欣賞。

B.陳宓直言敢諫，任職進(jìn)奏院時(shí)，當(dāng)時(shí)朝廷已經(jīng)沒有人愿意情緒激昂地表達(dá)意見，他卻上書直言。

C.陳宓為政有方，在南康軍任上，以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措施有效治理。

D.陳宓忠心朝廷，寧宗駕崩，他痛哭了多日；邊境動(dòng)蕩，他深表憂心，認(rèn)為是官員討好金人導(dǎo)致。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶。

（2）子言甚切當(dāng)，第愚昧不能行，殊有愧耳。

14.陳宓在進(jìn)奏院任時(shí)上書言事，主要指出了哪些弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首元詩(shī)，完成下面小題。

題蘇武牧羊圖

楊維楨

未入麒麟閣，時(shí)時(shí)望帝多。

寄書元有雁，食雪不離羊。

旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別，涕淚滿河梁。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)“望”字寫出懷念的深切，表明蘇武出使匈奴卻被扣留后，時(shí)時(shí)刻刻都在懷念祖國(guó)。

B.頷聯(lián)兩句濃縮了蘇武被匈奴幽禁期間嚙雪、吞氈、被流放于人跡罕至的北海牧羊等遭遇。

C.尾聯(lián)寫蘇武與李陵告別，以李陵的激動(dòng)不已來襯托蘇武不辱使命、最終返漢的無上光榮。

D.這首題畫詩(shī)有敘有描，有抒情有議論，短短八句詩(shī)概括了蘇武光輝而又飽經(jīng)磨難的一生。

16.詩(shī)歌頸聯(lián)兩句抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，“__________________，__________________”兩句，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗圖景。

（2）李白《將進(jìn)酒》中，“__________________，__________________”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。

（3）《江城子》中，“__________________，__________________”兩句既是蘇軾自己因潦倒失意無法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，到博物館看展覽，逐漸成為一種生活方式，“不在博物館，就在去博物館的路上”，也成了不少人文化生活的新常態(tài)，作為文化保存和文明傳承的殿堂，博物館蘊(yùn)藏著巨大的信息量。每一項(xiàng)陳列，每一件展品，訴說著歷史，傳遞著文化，像一個(gè)信息發(fā)射器，發(fā)送著來自過去的文化密碼。觀眾在走進(jìn)博物館時(shí)，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。

面對(duì)________的博物館，有的人善于給自己定制個(gè)性化的參觀方案，暢快地遨游其間，________，視通萬里，源源不斷地汲取歷史智慧。有的人則被別人的文化偏好牽著鼻子走，________，雖勞神費(fèi)力，卻________。哲人有云，對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟(jì)于事。同樣，對(duì)于缺乏“博物館素養(yǎng)”的觀眾而言，再豐富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活動(dòng)也不過是打發(fā)無聊的游戲。正所謂，只有在水中才能學(xué)會(huì)游泳，而“博物館素養(yǎng)”的提升，也只有在日益豐富的策展和觀展實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.千姿百態(tài)思接千載疲于奔命寶山空回B.洋洋大觀思接千載走馬觀花寶山空回

C.千姿百態(tài)逸興遄飛走馬觀花滿載而歸D.洋洋大觀逸興遄飛疲于奔命滿載而歸

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.觀眾在走進(jìn)博物館時(shí)，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了他能否接收和破譯密碼。

B.當(dāng)觀眾走進(jìn)博物館，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。

C.觀眾在走進(jìn)博物館時(shí)，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能接收和破譯密碼。

D.當(dāng)觀眾走進(jìn)博物館，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了接收和破譯密碼的程度。

20.文中畫橫線的句子說理有特色，請(qǐng)指出其論證方法并簡(jiǎn)要分析論證過程。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近段時(shí)間以來，科學(xué)健身的話題引起廣泛關(guān)注，網(wǎng)上曾出現(xiàn)這樣的健身視頻；一些中老年健身者用布帶固定下巴，懸空吊掛在公園大樹上搖晃、擺動(dòng)，認(rèn)為這樣可以治療頸椎病等。①？答案顯然是否定的。然而這種健身方式之所以會(huì)讓人輕信其健身效果，主要是它在原理上有些類似于臨床上的“頸椎牽引”。但是，②，其牽引力量遠(yuǎn)大于臨床治療所需，可能會(huì)損傷神經(jīng)組織、肌肉、肌和韌帶等，進(jìn)而加重病情，甚至可能會(huì)引起截癱，危及生命。

生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)。今天，全國(guó)各地健身熱湖涌動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為一種日常生活方式。體育運(yùn)動(dòng)③，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支，是實(shí)現(xiàn)全民健康積極有效的手段。但是與此同時(shí)，（），需要引起各方重視。面對(duì)快速增長(zhǎng)的全民健身需求，普及科學(xué)運(yùn)動(dòng)，科學(xué)健身知識(shí)，推動(dòng)“體醫(yī)融合”已成當(dāng)務(wù)之急。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一些人選擇的運(yùn)動(dòng)健身方式并不科學(xué)B.一些非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式泛濫

C.一些人選擇不科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式D.非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式被一些人選擇

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字，

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

（《〈論語〉十二章》）

②己所不欲，勿施于人。

（《〈論語〉十二章》）

③就有道而正焉。

（《〈論語〉十二章》）

④自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（《禮記·大學(xué)之道》）

⑤千里之行，始于足下。

（《〈老子〉四章》）

《語文（選擇性必修上冊(cè)）》第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，它們雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋，請(qǐng)從上述語句中任選兩句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案和解析

1~5.【答案】D、C、B、【參考答案】①將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較，表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人；②將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較，表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。、【參考答案】①材料一對(duì)人機(jī)融合充滿期待。②材料二對(duì)人機(jī)融合有憂慮。③材料一通過分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來，認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制；材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開始，進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系”錯(cuò)，材料一只是說“很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的”。

B.“破解了”“形成了”把未然當(dāng)已然。材料一“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問”“研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”是一種未然情況。

C.“決定性作用”于文無據(jù)，原文“科幻的創(chuàng)作過程，是理性與感性相結(jié)合的過程。理性很難創(chuàng)造，感性很難精確”是強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合。

故選D。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”錯(cuò)誤，笛卡爾和維納認(rèn)為“必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”，二人并不反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。

故選C。

3.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

科幻作品應(yīng)是“科學(xué)+藝術(shù)”，即事實(shí)與價(jià)值的完美融合。

A.只涉及科學(xué)的因素；

C.是觀眾反應(yīng)；

D.突出美國(guó)科幻電影與美國(guó)文化的某個(gè)特點(diǎn)相吻合。

故選B。

4.【試題分析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

結(jié)合“機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的，而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的，所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性，而機(jī)器只能聽從人類的意志和命令”可知，將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較，表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人；

結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過機(jī)器來理解有機(jī)體，形成了有機(jī)體的機(jī)器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過有機(jī)體來理解機(jī)器，發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”可知，將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較，表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。

5.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問題。人機(jī)融合智能，主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配，這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化，其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”“人機(jī)融合的未來，非常值得期待”可知，①材料一闡述人機(jī)融合的前景，對(duì)人機(jī)融合充滿期待。

結(jié)合“它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體，都有自身的生命周期，都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體”“維納不無擔(dān)憂地指出，機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器，給人類帶來巨大的危險(xiǎn)，為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間，就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”可知，材料二關(guān)注機(jī)器的功能問題，反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅，對(duì)人機(jī)融合有憂慮。

結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問題”“科幻的創(chuàng)作過程，是理性與感性相結(jié)合的過程……感性能夠把表面上無關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來，但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來，非常值得期待”可知，材料一通過分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來，認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制；結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過機(jī)器來理解有機(jī)體，形成了有機(jī)體的機(jī)器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過有機(jī)體來理解機(jī)器，發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”“機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器，給人類帶來巨大的危險(xiǎn)”可知，材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開始，進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。

6~9.【答案】D、B、【參考答案】①城里人認(rèn)為自己是國(guó)家主人翁就是升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，將國(guó)家看作成全自己私欲的工具；

②在會(huì)議中各方罵架爭(zhēng)搶職位以實(shí)現(xiàn)自己利益；

③孫守備認(rèn)為會(huì)議中的人的行為是孫家的臉。、【參考答案】①會(huì)議過程中各方因爭(zhēng)搶職位而較量，表現(xiàn)他們借此謀求“升官發(fā)財(cái)”的心態(tài)，照應(yīng)開頭；

②會(huì)議過程中混亂無序，謾罵爭(zhēng)吵，表現(xiàn)了人們對(duì)“自治”理解的膚淺，批評(píng)了自私麻木的國(guó)民性格；

③過程的喧囂氛圍，與會(huì)議“自治”的嚴(yán)肅主題形成對(duì)比，反映了求自治實(shí)則自亂的社會(huì)怪象，深化了主旨。

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“也反襯了城里人為‘升官發(fā)財(cái)’的世俗”說法不當(dāng)，鄉(xiāng)下人不關(guān)心時(shí)局只關(guān)心“米貴兵多稅重”只是表現(xiàn)鄉(xiāng)下人的心態(tài)。

B.“有一定的革命覺悟”分析錯(cuò)誤。結(jié)合“責(zé)任義務(wù)且先不用說，反正國(guó)家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的”分析可知，城里人不是有革命覺悟，而是希望在其中獲得利益。

C.“也反應(yīng)了變革脫離群眾的現(xiàn)象”說法錯(cuò)誤，這些代表們本身就不是為了變革，而是為了獲取利益。

故選D。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“以反語的方式呈現(xiàn)反思”分析錯(cuò)誤，作者是以戲謔幽默來表達(dá)批判，不是反語。

故選B。

3.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從小說中“由學(xué)堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報(bào)紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認(rèn)為國(guó)家主人翁。責(zé)任義務(wù)且先不用說，反正國(guó)家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的”可知，城里人認(rèn)為自己是國(guó)家主人翁就是升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，將國(guó)家看作成全自己私欲的工具。

從“左右兩黨又莫名其妙的坐下，然而嘴里不閑著：‘打死你！’‘你敢！’‘你爸爸不是好人！’‘你爸爸一百個(gè)不是好人！’……”“四下埋伏喊了一聲‘贊成’。然后左角上說：‘我們舉南飛生！’右角上‘……龍樹古！’以次：“張明德”“孫占元”“孫定”“李復(fù)才”，大概帶有埋伏的全被舉為起草委員。主席聽下面喊一聲，他說一聲‘通過’。被舉的人們，全向著大眾笑了笑”可知，在會(huì)議中各方罵架爭(zhēng)搶職位以實(shí)現(xiàn)自己利益。

從“我孫家叔侄是本地的紳士。借廟作會(huì)場(chǎng)是我們；通知地方派兵彈壓是我們；預(yù)備茶點(diǎn)是我們。要打架？這分明是臊我孫家的臉！講打我當(dāng)守備的是拿打架當(dāng)作吃蜜，有不服氣的，跟我老頭子干干！”可知，孫守備認(rèn)為會(huì)議中的人的行為是孫家的臉。

4.【試題分析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

在會(huì)議當(dāng)中，“南飛生并未注意，他的部下卻忍受不住，登時(shí)七八個(gè)立起來，搖著頭，瞪著眼，把手插在腰間。問：‘誰說的？這是侮辱主席！誰說的，快快走出去，不然沒他的好處！’”“龍樹古部下也全立起來，那個(gè)說話的少年也在其中，也都插著腰怒目而視”，再聯(lián)系前文“責(zé)任義務(wù)且先不用說，反正國(guó)家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的”的表述，從中可以看出，會(huì)議過程中各方因爭(zhēng)搶職位而較量，表現(xiàn)他們借此謀求“升官發(fā)財(cái)”的心態(tài)，照應(yīng)開頭。

其次，本該是嚴(yán)肅的自治會(huì)議，結(jié)果卻演變成不同利益集團(tuán)見得謾罵爭(zhēng)吵，他們完全不顧及國(guó)家或者人民，只在于自己的私人利益，從中可以看出人們對(duì)“自治”理解的膚淺，從而批評(píng)了自私麻木的國(guó)民性格。

在喧囂的環(huán)境當(dāng)中，自治會(huì)議亂哄哄地召開，與會(huì)議“自治”的嚴(yán)肅主題形成對(duì)比，反映了求自治實(shí)則自亂的社會(huì)怪象，這樣，就深化了小說關(guān)于辛亥革命后各地的所謂自治，簡(jiǎn)直就是鬧劇，不過是私人利益的延續(xù)，完全看不出為國(guó)為民的跡象。從而深化了小說的主旨。

10~14.【答案】C、D、C、【參考答案】（1）庸常淺陋的人長(zhǎng)期擔(dān)任京兆尹之職，有戍守邊關(guān)功勞的老將，因?yàn)槲⑿〉倪^錯(cuò)被貶職。

（2）你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已。、【參考答案】①宮廷用度沒有節(jié)制；②大臣任人唯親；③朝廷賞罰混亂。

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)初，陳宓在朝廷的時(shí)候，寺丞丁焴前往出使金國(guó)，陳宓感嘆道：“世仇未報(bào)，憑什么交好呢？”餞別詩(shī)中有“百年中國(guó)豈無人”的詩(shī)句。

“使金”的主語是“寺丞丁焴”，共同構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，二者不應(yīng)斷開，且“宓”是“嘆”的主語，前面需斷開。故排除BD。

“何…為”是固定句式，“為”是句末語氣詞，后面斷開，且“餞詩(shī)”是“有”的主語，前面斷開，故排除AD。

故選C。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

D.“或者不稱職、犯錯(cuò)主動(dòng)辭去官職統(tǒng)稱‘致仕’”錯(cuò)誤，致仕又稱退休、致事、懸車、乞骸骨等，即古代官員因年齡、健康或其他方面的原因而離開職位、退休養(yǎng)老的現(xiàn)象。

3.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措施有效治理”錯(cuò)誤。原文“至官，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會(huì)流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食”句意：到了任上，糧食嚴(yán)重?cái)?shù)收，奏請(qǐng)免除十分之九的賦稅，恰逢流亡之人聚集，陳宓安排他們差事，讓他們修筑江堤，然后供給他們食物?？芍白囝谩笔亲嗾?qǐng)免除，而非自己減免；“筑江堤，而給其食”供給游蕩聚集者勞役食物，而沒有懲罰。

故選C。

4.【試題分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）庸鄙，庸常淺陋，平庸鄙俗；尹京兆，名詞作動(dòng)詞，擔(dān)任京兆尹之職；宿，年齡高，歲數(shù)大，年老的；“以小過而貶”被動(dòng)句，“貶”被貶職，無標(biāo)志的被動(dòng)句。

（2）切，契合，確切，正確；“第”，只是，只；“第愚昧不能行”省略句，省略主語“我”；“殊”，特別，甚，極。

5.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合文中信息的能力。

從“一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也”可知，一人的飯菜然而侍妾卻不停地宰殺活物，邊事頻頻而國(guó)庫(kù)反而被亂用，這是宮廷的禮儀規(guī)章不正，可知宮廷用度的浪費(fèi)不合法度?？筛爬ǔ觯簩m廷用度沒有節(jié)制。

從“大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人”可知，大臣所任用之人不是親屬就是朋友，可知大臣在任用人才方面憑借親疏。可概括出：大臣任人唯親。

從“敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶”可知，打了敗仗的將領(lǐng)卻越級(jí)上升成統(tǒng)帥，庸常淺陋的人長(zhǎng)期擔(dān)任京兆尹之職，有戍守邊關(guān)功勞的老將，因?yàn)槲⑿〉倪^錯(cuò)被貶職，可知朝廷賞罰懲戒不明?？筛爬ǔ觯撼①p罰混亂。

參考解析：

陳宓，字師復(fù)，是丞相陳俊卿的兒子。少年時(shí)曾經(jīng)到朱熹門下學(xué)習(xí)，朱熹很器重他，嘉定七年，入京任職進(jìn)奏院。當(dāng)時(shí)沒有敢于慷慨陳詞的人，陳宓呈上密封的奏章說：“宮中設(shè)宴聚飲有時(shí)不講法度，不合時(shí)令的賞賜為數(shù)眾多，一人的飯菜然而侍妾卻不停地宰殺活物，邊事頻頻而國(guó)庫(kù)反而被亂用，這是宮廷的禮儀規(guī)章不正啊。大臣所任用之人不是親屬就是朋友，執(zhí)政選擇易于管控之人，諫官任用謹(jǐn)慎沉默之人，無論是都司還是樞密院的屬官，無不是親近之人，貪官污吏沒有不得志的，廉潔之士動(dòng)輒遭受責(zé)怪，這是朝廷的權(quán)力不夠集中啊。鈔鹽法的變更，楮幣權(quán)衡，安邊之策的創(chuàng)立，頑固地堅(jiān)持自己的意見，失去人心，打了敗仗的將領(lǐng)卻越級(jí)上升成統(tǒng)帥，庸常淺陋的人長(zhǎng)期擔(dān)任京兆尹之職，有戍守邊關(guān)功勞的老將，因?yàn)槲⑿〉倪^錯(cuò)被貶職，三丫沒有戰(zhàn)功，依托祖先的勤勉得到提升，這是政令中懲罰獎(jiǎng)賞多有悖逆啊。如果能夠整頓內(nèi)外，匡正法度，天不下雨，我請(qǐng)求受當(dāng)面欺蒙之罪，奏章入朝，丞相史彌遠(yuǎn)不高興，而中宮正在慶壽，三丫奉贈(zèng)財(cái)物，至此因此取消，不久升任軍器監(jiān)簿。九年，陳宓請(qǐng)求罷官，歸家。在請(qǐng)告之日，被提升為大府丞，他沒接受任命，后外調(diào)出任掌管南康軍，到史彌遠(yuǎn)那里告別，彌遠(yuǎn)說：“你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已?！钡搅巳紊?，糧食嚴(yán)重歉收，奏請(qǐng)免除十分之九的賦稅，恰逢流亡之人聚集，陳宓安排他們差事，讓他們修筑江堤，然后供給他們食物，當(dāng)時(shí)造訪白鹿洞，與學(xué)生研討辯論，改任南劍州知州。當(dāng)時(shí)遭受大早瘟疫，免除未交的賦稅十余萬，并且緩交三分之一新的捐稅，親自率領(lǐng)幕僚拿著錢糧藥物逐戶送達(dá)，出任漳州知州，未及成行，聽聞寧宗駕崩，痛哭多日，不久，請(qǐng)求退休。寶慶二年，任命為廣東刑獄提點(diǎn)，奏章又多次呈上，始終沒有就職。任直秘閣，主管崇禧觀，宓接受祠祿之官的任命而辭去職銜。最終，進(jìn)升官職一等退休。三學(xué)諸生請(qǐng)求起用陳宓，而陳已歿一個(gè)月了。當(dāng)初，陳宓在朝廷的時(shí)候，寺丞丁焴前往出使金國(guó)，陳宓感嘆道：“世仇未報(bào)，憑什么交好呢？”餞別詩(shī)中有“百年中國(guó)豈無人”的詩(shī)句。后多年，聽說關(guān)外不安寧，寫書信給丁焴說：“四川距離關(guān)外雖然遙遠(yuǎn)，實(shí)如一體。近來諸事讓人心寒，都是士大夫的罪過，難道不是賄賂之道沒有斷絕的緣故嗎？”丁焴對(duì)他的話表示信服。

15~16.【答案】C、【參考答案】①對(duì)蘇武多年在風(fēng)霜嚴(yán)寒中牧羊的不幸遭際的慨嘆；②對(duì)蘇武臥起操持，節(jié)旄盡落卻意志堅(jiān)定、信念不改的品格的敬佩；③對(duì)蘇武雖飽受折磨卻始終忠誠(chéng)漢室情懷的贊美。

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析的能力。

C.“以李陵的激動(dòng)不已來襯托蘇武不辱使命、最終返漢的無上光榮。”錯(cuò)誤，“涕淚”暗含李陵的羞愧，“涕淚滿河梁?！笔怯美盍甑男呃㈦y當(dāng)來反襯蘇武的不辱使命，秉持漢節(jié)，進(jìn)一步突出蘇武的愛國(guó)精神。

故選C。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

從“旄盡”，蘇武持節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，可知蘇武多年的艱辛?？筛爬ǔ觯簩?duì)蘇武多年在風(fēng)霜嚴(yán)寒中牧羊的不幸遭際的慨嘆。

從“風(fēng)霜節(jié)”，蘇武雖節(jié)旄盡落，遭受了難以忍受的折磨與摧殘，寧死也不變節(jié)，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守?？筛爬ǔ觯簩?duì)蘇武臥起操持，節(jié)旄盡落卻意志堅(jiān)定、信念不改的品格的敬佩。

從“心懸日月光?！碧K武雖歷盡艱辛，備受折磨，但他心懷祖國(guó)，忠誠(chéng)于漢室，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守。可概括出：對(duì)蘇武雖飽受折磨卻始終忠誠(chéng)漢室情懷的贊美。

17.【答案】【參考答案】①.春江潮水連海平②.海上明月共潮生③.古來圣賢皆寂寞④.惟有飲者留其名⑤.千里孤墳⑥.無處話凄涼

【解析】【試題分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“潮”“惟”“凄”等。

18~20.【答案】A、D、【參考答案】①采用類比論證方法說理。②以沒有音樂感的耳朵，無法感受到好的音樂，得出音樂感對(duì)感知音樂很重要的結(jié)論；③以此類推，缺乏“博物館素養(yǎng)”的觀眾，也無法感知藏品的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)必須提升觀眾的“博物館素養(yǎng)”。

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。

“千姿百態(tài)”形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富，“洋洋大觀”形容事物繁多，豐富多彩。語境強(qiáng)調(diào)博物館種類豐富，應(yīng)選“千姿百態(tài)”；

“思接千載”指思緒連接古今，常與“視通萬里”連用；“逸興遄飛”指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚(yáng)。語境恰有“視通萬里”，應(yīng)選“思接千載”；

“疲于奔命”形容忙于奔赴應(yīng)付而累到精疲力竭，“走馬觀花”比喻觀察事物不深入，不細(xì)致。因有“被別人的文化偏好牽著鼻子走”，形容忙于奔赴應(yīng)付而累到精疲力竭，故選“疲于奔命”；

“寶山空回”比喻置身良好環(huán)境卻一無所得，“滿載而歸”比喻收獲很大。根據(jù)上文，應(yīng)體現(xiàn)出雖勞神費(fèi)力卻收效甚微，故選“寶山空回”。

故選A。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

中途易轍，前句主語是“觀眾”，后句改成了“博物館素養(yǎng)”?？蓪ⅰ坝^眾在走進(jìn)博物館時(shí)，站立在藏品前”改為“當(dāng)觀眾走進(jìn)博物館，站立在藏品前”；

一面對(duì)多面搭配不當(dāng)，“良好的”與“能否”無法照應(yīng)?！捌淞己玫摹┪镳^素養(yǎng)’直接決定了他能否接收和破譯密碼”應(yīng)改為“其良好的‘博物館素養(yǎng)’直接決定了他能夠接收和破譯密碼”，或者“其‘博物館素養(yǎng)'的高低直接決定了他能否接收和破譯密碼的程度”。

全部修改正確的是D項(xiàng)。

故選D。

3.【試題分析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

由“同樣”可知，此句采用了類比論證方法說理。

“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟(jì)于事”，“沒有音樂感的耳朵”聽不出音樂之美，因此“再好的音樂也無濟(jì)于事”。以沒有音樂感的耳朵，無法感受到好的音樂，得出音樂感對(duì)感知音樂很重要的結(jié)論；

以此類推，“同樣，對(duì)于缺乏‘博物館素養(yǎng)’的觀眾而言，再豐富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活動(dòng)也不過是打發(fā)無聊的游戲”，觀眾如果“缺乏‘博物館素養(yǎng)’”，就無法感知藏品的豐富和活動(dòng)的多彩，強(qiáng)調(diào)必須提升觀眾的“博物館素養(yǎng)”。

21~22.【答案】B、【參考答案】①這種鍛煉方法是否可?、谒K究不是“頸椎牽引”③可以促進(jìn)人體健康

【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

括號(hào)后面是逗號(hào)，“需要”的主語只能是某種現(xiàn)象，推除C；

括號(hào)前有“與此同時(shí)”，考慮到與前文呼應(yīng)，故主語應(yīng)為“非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式”，排除A；

考慮與括號(hào)后面的內(nèi)容銜接，此處不宜用被動(dòng)句，排除D。

故選B。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，問號(hào)提示這是一個(gè)問題句，前文說的是一種健身視頻，后面回答“答案顯然是否定的”，是對(duì)這種健身方法是否可取的回答，可見此處應(yīng)填：這種鍛煉方法是否可取。

②處，前文說“類似于臨床上的‘頸椎牽引’”，“但是”后面語意相反，否定了“頸椎牽引”之說，應(yīng)填：它終究不是“頸椎牽引”。

③處，下文“有助于提高生命質(zhì)量……”說的是體育運(yùn)動(dòng)的作用，前段強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人體健康的影響，此處應(yīng)填：可以促進(jìn)人體健康。

23.【答案】【參考答案】____________例文：

“思齊”“自省”，是每個(gè)人的必修課

俗話說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！泵總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處；所以才會(huì)有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！八箭R”是能看到別人的長(zhǎng)處，希