淺析中國(guó)武術(shù)在全民健身中的作用及發(fā)展方向

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）冊(cè)學(xué)院體育學(xué)院專業(yè)民族傳統(tǒng)體育班級(jí)學(xué)生指導(dǎo)教師河北師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書編號(hào)：論文（設(shè)計(jì)）題目：淺析中國(guó)武術(shù)在全民健身中的作用及發(fā)展方向?qū)W院：體育學(xué)院專業(yè)：民族傳統(tǒng)體育班級(jí)：2009級(jí)學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：職稱：論文（設(shè)計(jì)）研究目標(biāo)及主要任務(wù)中華大地，五千文明。自古以來(lái)人們就很重視養(yǎng)生之道，所以求健身之法，覓延年之方，是古往今來(lái)人們所共同關(guān)心的問題。全民健身關(guān)系著人民群眾身體健康和生活幸福，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分。作為中華民族的文化魄寶一武術(shù)，千百年來(lái)一直是我國(guó)人民健身、修身、防身的一門有中國(guó)特色的學(xué)科體。本文意在總結(jié)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展及其在歷史各階段對(duì)全民的影響，了解武術(shù)在全民健身中的影響范圍和影響力，調(diào)查當(dāng)今武術(shù)發(fā)展傳播方向并總結(jié)對(duì)世界健身文化的沖擊作用，讓中國(guó)燦爛博大的武術(shù)文化融入當(dāng)今世界健身項(xiàng)目的大潮。論文（設(shè)計(jì)）的主要內(nèi)容論文主要分為四部分：第一部分為研究的目的與意義及全民健身的宗旨與現(xiàn)狀；第二部分研究中華武術(shù)自古以來(lái)在全民健身中的地位作用；第三部分研究分析當(dāng)代社會(huì)的外部條件以及武術(shù)在全民健身項(xiàng)目中的優(yōu)勢(shì)；第四部分為中華武術(shù)在全民健身中發(fā)展方向的結(jié)論。論文（設(shè)計(jì)）的基礎(chǔ)條件及研究路線基礎(chǔ)條件：利用河北師大圖書館的中文數(shù)據(jù)庫(kù)中國(guó)知網(wǎng)搜索相關(guān)文章和查閱河北師大圖書館現(xiàn)刊、過(guò)刊以及相關(guān)知識(shí)書籍。研究路線：確定研究目的與方向，通過(guò)收集相關(guān)資料調(diào)查全民健身開展現(xiàn)狀；查閱歷史文獻(xiàn)分析武術(shù)的歷史地位、優(yōu)勢(shì)及重要作用；調(diào)查采訪不同年齡階段群眾對(duì)健身項(xiàng)目的選擇；對(duì)結(jié)果進(jìn)行研究分析，得出在全民健身中武術(shù)發(fā)展方向的結(jié)論及建議。主要參考文獻(xiàn)[1]鄭勤田云清.神奇的武術(shù).廣西.廣西人民出版社,2007.[2]閻振龍.等.武術(shù)[M].西安交通大學(xué)出版社，2000.[3]門惠豐.武術(shù)走向世界的新里程碑.北京:中華武術(shù)1991.[4]敬手技術(shù)調(diào)研組.新的起步.北京:中華武術(shù).1991[5]丘丕相主編民族傳統(tǒng)體育概論北京：高等教育出版社，2008[6]周偉良主編中國(guó)武術(shù)史高等教育出版社，2005計(jì)劃進(jìn)度階段起止日期1查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，撰寫開題報(bào)告2011.10.8-2011.11.12論文開題2011.11.103按論文設(shè)計(jì)進(jìn)行本課題研究2011.11.11-2012.2.204撰寫論文，完成初稿2012.2.21-2012.5.15修改論文并定稿，答辯2012.5.2-2012.5.18指導(dǎo)教師：年月日教研室主任：年月日注：一式三份，學(xué)院（系）、指導(dǎo)教師、學(xué)生各一份河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告書學(xué)院專業(yè)屆學(xué)生姓名論文（設(shè)計(jì)）題目淺析中國(guó)武術(shù)在全民健身中的作用及發(fā)展方向指導(dǎo)教師專業(yè)職稱所屬教研室研究方向課題論證：通過(guò)收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展及其在歷史各階段對(duì)全民的影響。對(duì)不同年齡段人群進(jìn)行調(diào)查采訪，了解武術(shù)在全民健身中的影響范圍和影響力。利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查當(dāng)今武術(shù)發(fā)展傳播方向并總結(jié)對(duì)世界健身文化的沖擊作用，讓中國(guó)燦爛博大的武術(shù)文化融入當(dāng)今世界健身項(xiàng)目的大潮。方案設(shè)計(jì)：以中國(guó)武術(shù)對(duì)全民健身的影響為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、跨學(xué)科研究法和定性分析法

，對(duì)武術(shù)在不同年齡人群中的作用進(jìn)行調(diào)查研究和分析。深入學(xué)習(xí)2011到2015年的《全民健身?xiàng)l例》，并探求在當(dāng)代社會(huì)中，武術(shù)作為娛樂健身項(xiàng)目的發(fā)展方向和建議。進(jìn)度計(jì)劃：1.查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，撰寫開題報(bào)告2012.10.8-2012.11.12.論文開題2012.11.103.按論文設(shè)計(jì)進(jìn)行本課題研究2012.11.11-2013.2.204.撰寫論文，完成初稿2013.2.21-2013.5.15.修改論文并定稿，答辯2013.5.2-2013.5.18指導(dǎo)教師意見：指導(dǎo)教師簽名：年月日教研室意見：教研室主任簽名：年月日河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述賈留啟老師在《安徽體育科技》中提出，武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng),它的本質(zhì)特征是技擊,隨著社會(huì)的進(jìn)步,武術(shù)的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了變化?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)將會(huì)出現(xiàn)多種價(jià)值取向。大眾武術(shù)的價(jià)值也將會(huì)以前所未有速度增長(zhǎng)。他提出大眾武術(shù)沒有激烈的競(jìng)爭(zhēng)、沒有金牌的效應(yīng)、沒有功利的追求、，“利于調(diào)心健身和修身和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”。溫佐惠等學(xué)者提出以“中華武術(shù)為活動(dòng)內(nèi)容系統(tǒng)”構(gòu)建“全民健身計(jì)劃”內(nèi)核的必然性。孫健老師也提出武術(shù)“將有助于我們走出一條有中國(guó)特色的全民健身道路，更好的落實(shí)全民健身計(jì)劃”。中華武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾基礎(chǔ)廣泛；健身養(yǎng)身之道頗有見地，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求存在很大的相同之處；中華武術(shù)博大精深，內(nèi)容豐富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有兼容并包的文化整合力，具有把相同文化背景的國(guó)民團(tuán)結(jié)起來(lái)的文化凝聚力。隨著民族歷史的發(fā)展進(jìn)程，中華民族對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)、武術(shù)文化的理解和依賴決定了武術(shù)項(xiàng)目在我國(guó)特有的民生性和民俗性。武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展在貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃(2011-2015年)》的工作中有著不可替代的特殊意義和作用。全民健身與廣大群眾的日常生活緊密聯(lián)系，直接關(guān)系到大家的健康水平和生活質(zhì)量，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是各級(jí)政府需要關(guān)注的民生問題。高素質(zhì)的人是綜合國(guó)力的核心組成部分，國(guó)民體質(zhì)是綜合國(guó)力的塔基，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)有利于提高綜合國(guó)力。全民健身活動(dòng)還有助于人際交往、發(fā)展社會(huì)關(guān)系，排解不良情緒，促進(jìn)社會(huì)和諧；有助于促進(jìn)體育健身休閑服務(wù)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)內(nèi)需，引導(dǎo)消費(fèi)，增加就業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；有助于推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，加快從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的進(jìn)程。但是，邱丕相教授認(rèn)為，隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，公民的體育價(jià)值觀念正在發(fā)生著細(xì)微的變化，時(shí)尚、休閑的運(yùn)動(dòng)方式越來(lái)越成為人們追求的焦點(diǎn)，再加之競(jìng)技武術(shù)中技擊本質(zhì)的遠(yuǎn)離，使武術(shù)擁有的人群越來(lái)越少。因此，本文以群眾武術(shù)發(fā)展為研究重心，以石家莊部分居民為研究對(duì)象，系統(tǒng)研究在全民健身的大潮中，影響健身武術(shù)發(fā)展的主要因素，總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，這既是對(duì)武術(shù)健身發(fā)展的一次可行性探索，又是對(duì)武術(shù)健身發(fā)展的一次理論性研究。能夠有效地促進(jìn)武術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，促進(jìn)武術(shù)科學(xué)的發(fā)展，全面提高全民生活水平。大浪淘沙，需要?jiǎng)?chuàng)新性思維引領(lǐng)事物的發(fā)展。我們本著實(shí)事求是的原則，抓住主流和直流，激發(fā)活力，振奮精神，必將促進(jìn)武術(shù)更好、更快地發(fā)展。河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）翻譯文章Jialeaverev.Theteacherintheanhuisportsscienceandtechnology,inwhich,heputforward,martialartsoriginatedinproductivelabor,itistheessentialcharacteristicsofcombat,alongwiththeprogressofthesociety,theconnotationanddenotationofmartialartshavechanged.Themodernathleticswushuwillappearavarietyofvalueorientation.Popularmartialartsvaluewillbeunprecedentedgrowth.Heproposedtothepublicmartialartsnocompetition,nogoldmedaleffect,noutilitarianpursuit,\"fortheself-aligningfitnessandcultivateone'smoralityandtopromotesocialistspiritualcivilizationconstruction\".WenZuoHuischolarssuchas\"Chinesemartialartsforcontentsystem\"toconstructa\"nationalfitnessprogram\"thenecessityofthekernel.Liuchanggenteachersalsoputsforwardthemartialarts\"willhelpusoutapathwithChinesecharacteristicsinnationalfitnessroad,bettercarryoutthenationalfitnessprogram\".Chinesewushuhasalonghistory,hasalonghistory,hasthedistinctnationalcharacteristicsandthewidespreadmassbase;Chinesemartialartsfitnesswayofsimilarquiteafewbooks,philosophical,andthedevelopmentofmodernsociety,therequirementofpeopletohavealotoffit;Theprofoundmartialarts,culture,richincontent,istheessenceofChinesetraditionalculture,hasavarietyofactivitiesandtoplanasawholeforcontentandformasoneoftheculturalintegration,withthesameculturalbackgroundofthenationalunityofculturalcohesion.Withthedevelopmentprocessofnationalhistory,theChinesenationtomartialarts,martialartscultureunderstandingandrelyondeterminesthemartialartsprojectinourcountryspecialpeoplebynatureandMinSuXing.Thedevelopmentofmartialartsprojectintheimplementationofthe\"nationalfitnessprogram(2011-2015)\"workhasirreplaceablespecialsignificanceandfunction.NationalfitnessandthePeople'sDailylifecloselyanddirectlyrelatedtoeveryone'shealthandqualityoflife,isthepeoplemostconcernedabout,themostdirect,themostrealisticbenefitquestion,isgovernmententitiesatalllevelsneedtofocusonthepeople'slivelihoodproblems.Qualityofthepeopleisthecorecomponentofthecomprehensivenationalstrength,thenationalconstitutionisthecomprehensivenationalstrengthofKentucky,widelycarryonthenationwidefitnesscampaigntoimprovethecomprehensivenationalstrength.Popularfitnessactivitiesalsohelpinterpersonal,thedevelopmentofsocialrelations,tocallthebadmood,promotesocialharmony;Helptopromotethesportsfitnessleisureindustrydevelopment,stimulatingdomesticdemand,andguideconsumption,increaseemployment,promoteindustrialstructureadjustment,Tohelppromoteourcountrysportsenterprisecomprehensive,coordinatedandsustainabledevelopment,speedupfromsportscountrytosportspowerforwardprocess.But,ShanghaiQiuPiXiangphysicalcultureinstituteprofessorthinkwiththeprogressofscienceandtechnology,therapiddevelopmentofeconomyandthecitizensofsportsvaluesisgraduallychanging,fashion,entertainmentandleisuresportsmode,moreandmorebecomethefocusofpeoplepursuit,pluscompetitivemartialartsessenceofattackfrom,\"makemartialartshavefewerandfewerpeople\".Therefore,thisarticletakesthemasswushudevelopmentastheresearchcenterofgravitytoshijiazhuangsomeresidentsastheresearchobject,systemresearchinthetideofthenationalfitness,theinfluencefactorstothedevelopmentofmartialartsfitness,summarizesthetypicalexperience,thisnotonlyistothedevelopmentofmartialartsfitnessafeasibilityexplorationanddevelopmentofmartialartsfitnessatheoreticalresearch.Caneffectivelypromotethecombinationofmartialartsandmodernsociety,andpromotethedevelopmentofmartialartsscience,improvethestandardofliving.Sweep,innovativethinkingtoleadthedevelopmentofthings.Weinlinewiththeprincipleofseekingtruthfromfacts,seizethemainstreamanddc,stimulatevitalityandvigorous,willpromotemartialartsbetterandfasterdevelopment.本科生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)題目武術(shù)在全民健身中的作用及其發(fā)展方向作者姓名指導(dǎo)教師所在學(xué)院專業(yè)（系）班級(jí)（屆）完成日期年月日目錄中文摘要、關(guān)鍵詞……………（）1.前言………………………（）1.1研究目的與意義…………（）1.2研究現(xiàn)狀…………………（）2研究對(duì)象與方法……………（）2.1研究對(duì)象…………………（）2.2研究方法…………………（）3研究?jī)?nèi)容與分析……………（）3.1武術(shù)與全民健身的發(fā)展現(xiàn)狀及其分析…………………（）3.1.1城鎮(zhèn)居民對(duì)武術(shù)健身的了解程度……（）3.1.2城鎮(zhèn)居民參與體育健身的態(tài)度和認(rèn)識(shí)………………（）3.2武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢(shì)及作用………（）3.2.1強(qiáng)健體魄提高素質(zhì)……………………（）3.2.2豐富多樣，適應(yīng)廣泛…………………（）3.2.3形神兼?zhèn)?，身心皆修…………………（?.2.4磨練意志，尚武崇德…………………（）3.2.6娛樂觀賞，自?shī)蕣嗜恕ǎ?.3武術(shù)在全民健身發(fā)展中所存在的問題…………………（）3.3.1武術(shù)自身和政策存在問題……………（）3.3.2武術(shù)健身缺乏完整的體制……………（）3.3.3我國(guó)現(xiàn)在處于并長(zhǎng)期處于發(fā)展中國(guó)家………………（）3.4武術(shù)與全民健身互動(dòng)發(fā)展的建議………（）3.4.1加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校和社區(qū)的傳播…………………（）3.4.2重視武德教育和法制教育……………（）4．結(jié)論………………………（）參考文獻(xiàn)………………………（）英文摘要、關(guān)鍵詞……………（）附錄……………（）武術(shù)在全民健身中的作用及其發(fā)展方向摘要：“隨著民族歷史的發(fā)展進(jìn)程，中華民族對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)、武術(shù)文化的理解和依賴決定了武術(shù)項(xiàng)目在我國(guó)特有的民生性和民俗性?！眹?guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任高小軍在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展在貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃(2011-2015年)》的工作中有著不可替代的特殊意義和作用。”武術(shù)文化是中華民族在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，是中華民族文化的一部分。從古到今，武術(shù)始終伴隨中華民族文化發(fā)展一路走來(lái)，已成為公認(rèn)的中國(guó)文化全息載體，成為世界公認(rèn)的中華民族符號(hào)。當(dāng)前，由于生活方式和工作方式的改變，我國(guó)居民工作生活中體力運(yùn)動(dòng)不斷減少，肥胖癥、高血壓、糖尿病已成為我國(guó)居民常見的健康問題，大量人群被亞健康問題所困擾，人口健康問題實(shí)在令人擔(dān)憂。改善健康狀況，勢(shì)在必行。全民健身計(jì)劃是由國(guó)家制訂、社會(huì)支持、全民參與的一項(xiàng)跨世紀(jì)的系統(tǒng)工程，也是群眾性體育改革的重要舉措，它對(duì)我國(guó)大眾體育活動(dòng)的開展有著積極的推動(dòng)作用。武術(shù)作為一種集修身養(yǎng)性于一體，注重內(nèi)外兼修的健身術(shù)，長(zhǎng)期以來(lái)，倍受廣大人民的喜愛。在推行《全民健身計(jì)劃》的同時(shí)，發(fā)揮武術(shù)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，大力開展武術(shù)活動(dòng)，這將有利于全民健身的落實(shí)，有利于國(guó)民素質(zhì)的提高，有利于振奮民族精神，有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，有利于豐富廣大人民的文化生活。它將在全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮極大的作用。本文通過(guò)文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、跨學(xué)科研究法、定性分析法及本人在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的心得體會(huì)，對(duì)武術(shù)在全民健身中的發(fā)展問題進(jìn)行分析闡釋，論證武術(shù)對(duì)促進(jìn)全民健身發(fā)展起著積極的作用，并對(duì)其發(fā)展不足提出對(duì)策。關(guān)鍵詞：武術(shù)全民健身作用發(fā)展方向 1.前言我國(guó)的武術(shù)內(nèi)容豐富多彩、精彩紛呈，具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。武術(shù)是中國(guó)幾千年來(lái)強(qiáng)健體魄、修養(yǎng)身心實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，為中國(guó)特色武術(shù)理論的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在物質(zhì)文明、精神文明高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重身體健康、心靈的充盈、追求更廣闊的的和諧社會(huì)建設(shè)。因此，體育健身更是被政府及個(gè)人提上了日程，到2015年的總體目標(biāo)是：城鄉(xiāng)居民體育健身意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，參加體育鍛煉人數(shù)顯著增加，身體素質(zhì)明顯提高，體育健身設(shè)施更加完善，形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民健身服務(wù)體系。武術(shù)是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表，它集健身、防身、修身、養(yǎng)性等多功能于一體，與宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)以及傳統(tǒng)文學(xué)有著骨肉難分的淵源，可以說(shuō)是中華五千年文明的一個(gè)縮影，武術(shù)需要繼承，更需要發(fā)展。大眾武術(shù)的發(fā)展有利于全民健身的落實(shí)，有利于國(guó)民素質(zhì)的提高，有利于振奮民族精神，有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，有利于豐富廣大人民的文化生活。將大眾武術(shù)與全民健身有機(jī)結(jié)合，必將走出一條具有中國(guó)特色的全民健身道路。1.1研究的目的與意義中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所教授何星亮在《文化與文明》中寫到：每一種文化都可分為外顯文化和內(nèi)隱文化兩部分。外顯的文化包括物質(zhì)文化(或科技文化)、社會(huì)文化(或制度文化)、精神文化三部分。社會(huì)文化是表現(xiàn)人與人之間關(guān)系的文化，主要是為了能與他人和諧共處以維持集體生活而創(chuàng)造的，精神文化是表現(xiàn)人與自我之間關(guān)系的文化，它是人類為了克服自己在感情、心理、認(rèn)知上的種種困難與挫折、憂慮與不安而創(chuàng)造的。而內(nèi)隱的文化是隱藏在外顯文化背后的結(jié)構(gòu)或模式。象征符號(hào)是構(gòu)成文化的重要部分，它是傳達(dá)意義或信息的重要形式，是人與人、人與社會(huì)之間相互聯(lián)系、相互溝通的重要手段，在人們的生活中起著十分重要的作用。武術(shù)文化就是中華民族顯著的象征符號(hào)之一，同時(shí)，武術(shù)的發(fā)展有利于促進(jìn)全民健身娛樂。武術(shù)融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生、倫理、軍事等傳統(tǒng)文化思想和觀念，注重于人的身心健康和情感愿望的滿足，既可強(qiáng)身健體又能修身養(yǎng)性。1995年6月20日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)和頒布武術(shù)是中華民族的文化瑰寶，人類智慧的結(jié)晶，數(shù)千年來(lái)我國(guó)人民以其強(qiáng)健體魄，磨練意志，陶冶性情，豐富生活，培育精神，揚(yáng)我國(guó)威。本課題基于這一點(diǎn)，對(duì)武術(shù)在歷史各階段在全民健身運(yùn)動(dòng)中的重要作用做深入研究，同時(shí)對(duì)影響武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中蓬勃發(fā)展的各種主、客觀因素進(jìn)行分析，讓武術(shù)能更好的為全民健康貢獻(xiàn)力量，也對(duì)武術(shù)在我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)中的推廣和普及具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.2研究現(xiàn)狀1949年中華人民共和國(guó)成立之后，大眾體育運(yùn)動(dòng)受到政府重視并全面開展起來(lái)。1995年6月，國(guó)務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃綱要》；同年8月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)體育法》。此后又有一系列法規(guī)和規(guī)章相繼出臺(tái)，群眾體育和全民健身運(yùn)動(dòng)得以沿著健康的軌跡發(fā)展。到2010年，全國(guó)經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)達(dá)到總?cè)丝诘?0%左右；國(guó)民體質(zhì)有明顯的增強(qiáng)；體育鍛煉場(chǎng)所有較大增加，以滿足廣大人民群眾的健身需求，《全民健身計(jì)劃綱要（1995—2010年）》規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)完成。為進(jìn)一步發(fā)展全民健身事業(yè)，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，我國(guó)根據(jù)《中華人民共和國(guó)體育法》、《全民健身?xiàng)l例》和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，制定了全民健身計(jì)劃（2011—2015年）。到2015年的總體目標(biāo)是：城鄉(xiāng)居民體育健身意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，參加體育鍛煉人數(shù)顯著增加，身體素質(zhì)明顯提高，體育健身設(shè)施更加完善，形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民健身服務(wù)體系。賈留啟老師在《安徽體育科技》中提出，武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng),它的本質(zhì)特征是技擊,隨著社會(huì)的進(jìn)步,武術(shù)的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了變化?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)將會(huì)出現(xiàn)多種價(jià)值取向。大眾武術(shù)的價(jià)值也將會(huì)以前所未有速度增長(zhǎng)。他提出大眾武術(shù)沒有激烈的競(jìng)爭(zhēng)、沒有金牌的效應(yīng)、沒有功利的追求、，“利于調(diào)心健身和修身和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”。溫佐惠等學(xué)者提出以“中華武術(shù)為活動(dòng)內(nèi)容系統(tǒng)”構(gòu)建“全民健身計(jì)劃”內(nèi)核的必然性。因此，我們要本著實(shí)事求是的原則，不斷更新觀念，創(chuàng)新思路，認(rèn)識(shí)問題，解決問題，這才是促進(jìn)武術(shù)文化再創(chuàng)輝煌的根本方法。2.研究對(duì)象和方法2.1研究對(duì)象：抽樣調(diào)查石家莊各年齡段部分居民以及武術(shù)愛好者。2.2研究方法：2.2.1文獻(xiàn)研究法:通過(guò)搜索和查閱大量與研究?jī)?nèi)容有關(guān)的文獻(xiàn)資料為研究課題提供事實(shí)材料和科學(xué)依據(jù)。2.2.2調(diào)查法：綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合。2.2.3訪談法：以口頭形式向石家莊市部分進(jìn)行武術(shù)健身的市民交流關(guān)于武術(shù)對(duì)人的身心健康發(fā)展的影響。2.2.4系統(tǒng)科學(xué)方法

：系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善?？梢苑治龈行圆牧仙仙嚼硇哉J(rèn)識(shí)。3.研究?jī)?nèi)容與分析3.1武術(shù)與全民健身的發(fā)展現(xiàn)狀及其分析3.1.1城鎮(zhèn)居民對(duì)武術(shù)健身的了解程度隨著生活水平的提高和精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，體育設(shè)施日趨完善，石家莊開設(shè)了大量武館和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大部分城鎮(zhèn)居民從事武術(shù)健身活動(dòng)取得了顯著的成果，但還有多數(shù)的人對(duì)武術(shù)不太了解，武術(shù)也存在許多問題沒有適應(yīng)時(shí)代的步伐。武術(shù)與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合還需要不斷改進(jìn)和完善，充分發(fā)揮武術(shù)的健身功能，使其在現(xiàn)代社會(huì)仍舊能夠發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)與民造福于民，增進(jìn)人們健康水平。3.1.2城鎮(zhèn)居民參與體育健身的態(tài)度和認(rèn)識(shí)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)明顯增加?！敖?jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例”是國(guó)際上通用的衡量大眾體育發(fā)展水平的主要指標(biāo)，各國(guó)具體標(biāo)準(zhǔn)略有不同。目前，我國(guó)確定經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)的具體標(biāo)準(zhǔn)為：每周參加體育鍛煉活動(dòng)三次以上，每次30分鐘以上，鍛煉強(qiáng)度中等以上。據(jù)第三次全國(guó)群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查，我國(guó)2007年經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例為28.2%。按照全國(guó)平均水平年增長(zhǎng)0.5%計(jì)算，8年增長(zhǎng)約4個(gè)百分點(diǎn)，確定到2015年達(dá)到32%以上。大多數(shù)人認(rèn)為，身體健康也是一種財(cái)富，利用閑暇時(shí)間鍛煉身體，有利于生活水平的提高。武術(shù)文化是中華民族在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，是中華民族文化的一部分。武術(shù)文化所倡導(dǎo)的民族精神、文明禮儀、武德修養(yǎng)、克己利人、內(nèi)外兼修、和諧共生、敬業(yè)求精、挑戰(zhàn)極限等都是教育人、鼓勵(lì)人去追求精神文明，不斷進(jìn)取，提升自身素質(zhì)。武術(shù)健身的普及正在逐步提高，但是存在對(duì)武術(shù)了解與認(rèn)識(shí)的偏差，需要對(duì)武術(shù)進(jìn)一步改善和提高。3.2武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢(shì)及作用《辭源》十說(shuō)：“武術(shù)是我同人民幾千年來(lái)鍛煉身體的一種方法”，由此可見，強(qiáng)身健體正是武術(shù)的主要功能，尤其是武術(shù)氣功的呼吸、吐納，對(duì)各內(nèi)臟器官有著保健作用。

3.2.1強(qiáng)健體魄提高素質(zhì)

武術(shù)是一種全身性的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)武術(shù)的重要特征之一是帶有鮮明的技擊性，不論是徒手的拳腳肢體的運(yùn)動(dòng)，還是掌握使用武器的技巧，都包含有跑、跳、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等基本技能，其“整體觀”要求手、眼、身法、步法的全身性投入加協(xié)調(diào)配合，身械合一，體現(xiàn)總體特色，發(fā)揮技擊的整體效果，武功較高的人能夠調(diào)動(dòng)全身力量從肢體的某一部分發(fā)出，稱為發(fā)功，而不使“拙力”。

3.2.2適應(yīng)廣泛，豐富多樣

武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多樣。史學(xué)資料顯示，據(jù)初步挖掘整理，全國(guó)共有l(wèi)29個(gè)拳種，不同的拳種和器械又有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格及運(yùn)動(dòng)量，因而能適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人進(jìn)行練習(xí)。人們可以根據(jù)自己的條件及興趣愛好，選擇適合自己的項(xiàng)目練習(xí)。同時(shí)武術(shù)不受場(chǎng)地、器材的限制。另外，它不受時(shí)間、季節(jié)的限制。相比而言，較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)具有更為廣泛的適應(yīng)性。

3.2.3形神兼?zhèn)?，身心皆?/p>

武術(shù)講究“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，講究形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修。這些是中國(guó)武術(shù)所有拳種流派的宗旨，武術(shù)不僅是身體的形體活動(dòng)，而且?guī)еv究?jī)?nèi)在精神、意向以及呼吸與形體動(dòng)作的緊密配合。如太極拳，它導(dǎo)引術(shù)的呼吸方法結(jié)合中醫(yī)經(jīng)脈學(xué)說(shuō)科學(xué)地闡明了人們?cè)诰毴瓡r(shí)所要嚴(yán)格遵守的“以意導(dǎo)氣”法，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，持之以恒，不僅能打通人體經(jīng)、督兩脈，甚至打通奇經(jīng)八脈，加強(qiáng)血液循環(huán)功能，提高全身粘膜系統(tǒng)的免疫功能。外家拳一少林拳不僅要求“外練手眼身法步”還要求“內(nèi)練精神氣力功”。而形意拳，史稱“心意拳”、“心意六合拳”。它要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外”，體與意，形與神高度統(tǒng)一，拳法與生理統(tǒng)一，以求做到“形意合一”，調(diào)和臟腑氣血，在技擊上達(dá)到健體克敵致勝，在養(yǎng)生E達(dá)到強(qiáng)身健體，益壽延年之效。

3.2.4磨練意志，尚武崇德

武術(shù)歷來(lái)講究“冬練三九，夏練三伏”，并要求常年有恒，堅(jiān)持不懈。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的鍛煉，不但可以強(qiáng)健體魄，而且可以培養(yǎng)人們刻苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的素質(zhì)，振奮自強(qiáng)不息的民族精神。“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”是歷來(lái)師門教武育人的準(zhǔn)則。武術(shù)在幾千年的傳承中，一向重禮儀，講道德。如尊師愛友，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，增進(jìn)友誼，講禮守信，見義勇為等是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)與信奉。在不同的發(fā)展時(shí)期，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同。當(dāng)前，要把武德教育與社會(huì)主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使之有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

3.3武術(shù)在全民健身發(fā)展中所存在的問題3.3.1武術(shù)自身和政策存在問題武術(shù)健身項(xiàng)目單一。目前，我國(guó)武術(shù)健身項(xiàng)目基本上是以有氧運(yùn)動(dòng)為主，動(dòng)作節(jié)奏較為緩慢的拳種，年輕人更加追求時(shí)尚元素，要求的健身方式是充滿激情和活力的，而目前我國(guó)的武術(shù)健身項(xiàng)目卻不能滿足這一需求，武術(shù)競(jìng)技套路難度過(guò)大，不適合作為健身項(xiàng)目，因而，在我國(guó)武術(shù)健身的人群中中青年和青少年較少。所以，我們首先要?jiǎng)?chuàng)新我國(guó)的武術(shù)健身項(xiàng)目，使我國(guó)武術(shù)健身內(nèi)容更加豐富，以適合不同年齡層的要求.專業(yè)術(shù)語(yǔ)晦澀難懂。武術(shù)用語(yǔ)在長(zhǎng)期的歷史傳承過(guò)程中深深地打上了不同時(shí)代的文化特征和地域文化色彩，給不同時(shí)代和不同地域語(yǔ)境的人造成理解上的障礙，語(yǔ)言是交流的工具，如果武術(shù)語(yǔ)言不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然會(huì)讓一些愛好者在交流不暢，阻礙傳播和發(fā)展。中華武術(shù)門派林立、套路繁雜。雖然折射出中華民族武術(shù)的博大精深，但正由于過(guò)于博大，客觀上又不利于民眾的繼承。在80年代，專業(yè)人士挖掘整理出一百多個(gè)流傳有序的拳種，各門各派又衍生出了很多套路，有的套路多達(dá)一百幾十個(gè)招式，如此繁雜實(shí)在不便于記憶，特別是給時(shí)間、精力不足的習(xí)武者大大增加了困難。訓(xùn)練手段陳舊、具有封建迷信色彩。群眾武術(shù)有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期封建歷史文化的熏陶下，必然會(huì)被打上中國(guó)封建文化的烙印，而且在短期內(nèi)還不可能會(huì)消除。像武術(shù)門派起源的神秘莫測(cè)、口傳身授的經(jīng)驗(yàn)秘笈、家族倫理的近親繁殖、妄自尊大的畫地為牢等等，孕育了迷信保守的思維慣性。隨著生活格局的不斷變化，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，迷信色彩將成為阻礙群眾武術(shù)普及化、快捷化、創(chuàng)新化的絆腳石。政策過(guò)偏、矛盾重重，國(guó)家以競(jìng)技武術(shù)為龍頭，把武術(shù)推向世界，是武術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一個(gè)宏偉戰(zhàn)略。但是，由于國(guó)家對(duì)競(jìng)技武術(shù)發(fā)展重心的長(zhǎng)期傾斜，引發(fā)了武術(shù)發(fā)展上的矛盾：第一、發(fā)展失調(diào)。國(guó)家重視，競(jìng)技武術(shù)成果顯著。反之，因國(guó)家和地方政府很少有精力顧及群眾武術(shù)的發(fā)展，群眾武術(shù)基本處于自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)。第二、認(rèn)識(shí)偏差。一方面、競(jìng)技武術(shù)就是武術(shù)的代名詞，就是那些高飄翻轉(zhuǎn)的套路動(dòng)作、戴著拳套的散打；另一方面、武術(shù)就是體育精英式的運(yùn)動(dòng)，只是少數(shù)人力所能及的運(yùn)動(dòng)，而非普通大眾化的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，媒體宣傳過(guò)于夸張，武術(shù)是在中國(guó)文化土壤中形成和發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的文化活動(dòng)類型，為世人所稱道?？墒牵湫g(shù)在本民族內(nèi)普及，積極向世界推廣過(guò)程中，一些媒體過(guò)于夸張、渲染武術(shù)。在影視、武俠小說(shuō)中過(guò)大的夸張了武術(shù)的功能；一些武術(shù)培訓(xùn)廣告出于掙錢的目的，胡吹亂扯，脫離實(shí)際的宣傳，使人感到武術(shù)功夫遙不可及，甚至不認(rèn)為武術(shù)是一種體育項(xiàng)目；同時(shí)也讓人產(chǎn)生一種幻想，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程，卻又不是那么回事，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差造成一種受騙上當(dāng)?shù)母杏X，最終帶來(lái)對(duì)武術(shù)宣傳的負(fù)面作用。3.3.2武術(shù)健身缺乏完整的體制我國(guó)武術(shù)健身的人群雖然不少，但缺乏條理性和系統(tǒng)性，不利于武術(shù)健身的推廣和普及目前，我國(guó)武術(shù)健身機(jī)制尚不完善，武術(shù)健身缺乏一種由總到分，由低級(jí)到高級(jí)，適合于各種人群的較為完善的健身體系.3.3.3我國(guó)現(xiàn)在處于并長(zhǎng)期處于發(fā)展中國(guó)家我國(guó)人民的總體小康水平還處于一種低層次的，不全面的小康水準(zhǔn)，這種狀況必將制約著人們精神層次的更高追求，制約著當(dāng)今以武術(shù)健身娛樂為主體價(jià)值的整體協(xié)調(diào)性發(fā)展3.4武術(shù)與全民健身互動(dòng)發(fā)展的建議傳統(tǒng)武術(shù)的推廣是發(fā)展的關(guān)鍵、國(guó)家高度重視,主管部門落到實(shí)處、有步驟計(jì)劃地推廣、立足國(guó)內(nèi),面向國(guó)際,利用科學(xué)的方式推動(dòng)各個(gè)傳統(tǒng)拳種發(fā)展、成立單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì),舉辦專項(xiàng)拳種比賽、促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，突出健身防身功能、多渠道開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)的資源,全面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值。3.4.1加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校和社區(qū)的傳播在體育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育的同時(shí),利用學(xué)校傳播武術(shù)具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。有利于學(xué)生從中吸收它獨(dú)特的文化內(nèi)涵和健身價(jià)值,武術(shù)對(duì)全民健身有一定的促進(jìn)作用,它能增強(qiáng)體質(zhì),建立文明、健康、科學(xué)的生活方式,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)及崇高的的道德風(fēng)尚,可作為終身體育活動(dòng),使學(xué)生終身受益。同時(shí)，加強(qiáng)發(fā)展社區(qū)體育,使傳統(tǒng)武術(shù)逐步走向?qū)嶓w化、公眾化。這需要社區(qū)力量的大力支持,從各級(jí)行政部門到地方的俱樂部都需要專業(yè)體育社會(huì)指導(dǎo)人員?？梢愿鶕?jù)社區(qū)現(xiàn)有的場(chǎng)地設(shè)施大力開展武術(shù)教學(xué),積極開展各種發(fā)掘傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng),利用民資,依靠社區(qū)力量開辦各種培訓(xùn)、表演、舉行青少年武術(shù)比賽等等,使傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中走向?qū)嶓w化、公眾化。因而它將有利于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展與完善,也有利于傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中的發(fā)展。3.4.2重視武德教育和法制教育要推廣普及武術(shù)文化觀念還要做到多方合作，創(chuàng)造條件，加快武術(shù)進(jìn)校園步伐。今年，國(guó)家武術(shù)研究院正與教育部體衛(wèi)藝司聯(lián)合，計(jì)劃在全國(guó)范圍內(nèi)展開分層次的段位制教程師資培訓(xùn)，進(jìn)一步解決“誰(shuí)來(lái)教”的問題。國(guó)家武術(shù)研究院正與國(guó)家體育總局青少司、教育部體衛(wèi)藝司商議段位制教程在中小學(xué)的推廣事宜。相信各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)也將積極行動(dòng)