淺析紅與黑中的戀母情結(jié)

淺析紅與黑中的戀母情結(jié)第一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日一、戀母情結(jié)的概念（1）弗洛伊德

移情俄底浦斯殺父娶母情結(jié)戀母情結(jié)升華（2）戀母情結(jié)在文學(xué)作品中的體現(xiàn)勞倫斯《兒子與情人》：描寫了富有藝術(shù)天賦但體格孱弱的青年保羅無法掙脫具有強烈控制欲的母親的保護，無法與青梅竹馬的農(nóng)家女瑪麗安以及后來相識的桀驁鋒利的女權(quán)主義者克拉拉發(fā)展正常的戀愛關(guān)系。莎士比亞《哈姆雷特》：著名獨白“脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所傳的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝??！一頭沒有理性的畜生也要悲傷的長久一些——她就嫁給我的叔父……只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待的鉆進了亂倫的衾被……”海明威《永別了武器》：中所塑造的女主人公凱薩琳的形象，亦被認為是他的戀母情結(jié)的極大凝縮：她幾乎像一個耐心細致的母親一樣在愛情上、人生上引導(dǎo)這男主人公的成長?！诙?，共十三頁，編輯于2023年，星期日

根據(jù)弗洛伊德的理論，男性個體在成長過程中要完成三大使命：1.把自己從母親那里解脫；2.與父親和解；3.找一個與母親不同戀愛對象。

(1856—1939）SigmundFreud

第三頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日

俄狄浦斯情結(jié)在作品中的出現(xiàn)無論隱還是顯，都與作者童年特殊經(jīng)歷的深刻相關(guān)，他們由于某種原因不能從母親那里解脫出來，像一般男性那樣完成這三大使命，深受這種強烈情結(jié)的困擾。然而，又由于倫理道德，社會規(guī)范等方面現(xiàn)實原因，這種感情不能完全得到釋放，不同程度的受到壓抑。因而作者就將這種感情升華為藝術(shù)創(chuàng)作，以文學(xué)作品的形式，投射到作品主人公身上去，以獲得一種情感的宣泄和自我的補償。結(jié)論:第四頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日二、《紅與黑》表演：《紅與黑》情景：在于連因誤解德瑞那夫人背叛，槍擊德瑞那夫人，被投入維里埃爾監(jiān)獄，將要被執(zhí)行死刑之前發(fā)生的。

(1)兩個問題Question1:

野心勃勃、一心想要進入上流社會的于連，在面對死亡的最后時刻，為何放棄了能將他營救出牢獄、并帶給他夢寐以求的財富與地位的貴族小姐瑪?shù)贍柕?，而毫不猶豫的選擇撲倒在有夫之婦德·瑞納腳下，表白道“我愛您，我只愛您”？Question2:

在《紅與黑》洋洋灑灑數(shù)萬言的描述中，我們只知道于連有一個貪婪的木匠父親和兩個兇神惡煞般的兄長，為何卻無一言提到他的母親？第五頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日（2）于連性格

于連是個諸多矛盾集于一身的年輕人，他“既卑怯又勇敢，既虛偽又正直，既狡猾又誠實，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對立特征，在他的性格邏輯中卻有驚人的統(tǒng)一”。（3）德瑞那夫人與瑪?shù)贍柕碌氯鹉欠蛉恕撵`的愛情（自然流露出來的母性氣質(zhì)）“那個鄉(xiāng)下人幾乎還是一個孩子”

“同情這個可憐的家伙”

……于連“我生平第一次走進陌生人的家，心里害怕，我需要您的保護”

“懷有的兒子般的感情和無限崇拜”瑪?shù)贍柕隆^腦的愛情這個上流社會的年輕姑娘，只有在用充分理由向自己證明她的心應(yīng)該被感動以后，她的心才會被感動。于連：一個年輕少尉在什么驚人的行動后，一下子被司令官提升為上校時所感到的那種幸?！緶_“這種沒有溫柔聲調(diào)的用‘你’而不用‘您’的稱呼法，使于連感覺不到一點快樂；他對缺乏幸福感到驚訝；最后為了去感覺它，他求助于他的理智。”

第六頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日真正的愛情需要無私的關(guān)愛，承認類似母愛的依戀。第七頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日三、于連是“戴著面具的司湯達”弗洛伊德：文藝創(chuàng)作是被壓抑的愿望的滿足。司湯達自傳性小說《亨利?布魯拉德的一生》

我的母親加格農(nóng)夫人是位迷人的女性，我深深地愛著她。不幸在我七歲的時候便失去了她。當我六歲時（一七九八年），我很愛她。我愛她的情形，就和我后來在一八二八年愛上阿爾伯達?德?魯本小姐時的瘋狂情形那樣。我愿母親不著衣物，我愿吻遍她的全身。她熱愛我，常常吻我，對她的吻，我常如此熱情地回報，以致她不得不躲開。我總是想要吻她的胸乳，你能想象嗎，在我小時候，還不到七歲，我曾經(jīng)深深地愛上她。司湯達本人與于連

第八頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日弗洛伊德：藝術(shù)是對痛苦的補償馬修?約瑟夫在其《司湯達傳》中說:“于連?索雷爾是文學(xué)中杰出的人物之一,是戴著面具的司湯達。”馬修?約瑟夫《司湯達傳》：于連?索雷爾是文學(xué)中杰出的人物之一,是戴著面具的司湯達。”第九頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日四、于連的回歸，司湯達的回歸于連的“洞穴情結(jié)”：“長這么大，從未像在這個山洞里面那么幸福過”

“心靈的平靜”在生命的最后，于連向富凱承認他相當喜歡“在維里埃爾的大山的小山洞里安息”就像孩子天性里面對母腹的向往一樣。

回歸洞穴，在那個被瑪?shù)贍柕掠弥亟鹧b飾起來的洞穴，對于于連來說，是司湯達對于他的夢想的肯定，是對于于連的拿破侖式的英雄主義在那個時代必然破滅的安慰與釋然。第十頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日小說題目《紅與黑》新解

——“面紗后面的美麗的雙眼”最為真摯的人性的透露最為深沉的對母愛的渴望最為崇高的對母性的向往他也在這部作品中留下了一個永恒寄托：“紅”象征著于連對母性情懷的回歸，象征著自由、真誠、熱情的愛，恰如他和德瑞那夫人之間的感情?！昂凇?，則是以瑪?shù)贍柕聻榇淼膹?fù)辟時代貴族階層，那個“偽善、冷漠、丑陋”卻又如重重籠罩法蘭西的社會黑幕。第十一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期日參考書目《紅與黑》《論愛情》《十九世紀的愛情》《十九世紀文學(xué)主流》