引領(lǐng)教師成長(zhǎng)

引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)：理念與策略

湖北省中小學(xué)繼續(xù)教育中心

湖北省普通教育干部培訓(xùn)中心王祖琴

2018.12

校長(zhǎng)：

履行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理職責(zé)的專業(yè)人員

1.規(guī)劃學(xué)校發(fā)展

2.營(yíng)造育人文化（價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)）

3.領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)

4.引領(lǐng)教師發(fā)展（教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)）

5.優(yōu)化內(nèi)部管理

6.調(diào)適外部環(huán)境（組織領(lǐng)導(dǎo)）引領(lǐng)教師發(fā)展:校長(zhǎng)重要的專業(yè)職責(zé)基于專業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、專業(yè)知識(shí)與方法、專業(yè)能力與行為教師是教育發(fā)展的第一資源學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)成長(zhǎng)職業(yè)情感、學(xué)科知識(shí)、實(shí)踐智慧是支撐教師專業(yè)成長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性因素職業(yè)情感的培育是教師可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力我所期待的教師的變化（一點(diǎn)點(diǎn)的變化即為成長(zhǎng)）《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》

一是更高定位。賦予教師更高的職業(yè)定位，首次確立了公辦中小學(xué)教師作為國(guó)家公職人員特殊的法律地位，凸顯教師職業(yè)的公共屬性，不但明確了公辦中小學(xué)教師特殊的政治地位，更為加強(qiáng)公辦中小學(xué)教師的待遇保障提供了制度基礎(chǔ)。二是更高素質(zhì)。《意見》提出，到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升。建設(shè)一支具有更高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必然要求。對(duì)教師職業(yè)屬性、素質(zhì)規(guī)格以及待遇保障等方面的戰(zhàn)略定位，是《意見》的最大亮點(diǎn)。三是更高標(biāo)準(zhǔn)。《意見》明確提出提高教師入職標(biāo)準(zhǔn)，要求逐步將幼兒園教師學(xué)歷提升至?？?，小學(xué)教師學(xué)歷提升至師范專業(yè)專科和非師范專業(yè)本科，初中教師學(xué)歷提升至本科，有條件的地方將普通高中教師學(xué)歷提升至研究生。這意味著要辦好人民滿意的教育，必須吸引優(yōu)秀人才從事教育，用更優(yōu)秀的人去培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。四是更高待遇。《意見》要求把提高教師地位待遇作為增強(qiáng)教師職業(yè)吸引力的根本舉措，要求相關(guān)部門制定切實(shí)提高教師待遇的具體措施，健全中小學(xué)教師工資長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制，特別是首次明確要求核定績(jī)效工資總量時(shí)統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)毓珓?wù)員實(shí)際收入。習(xí)近平：一個(gè)東方大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的

尊師重教情結(jié)和“貴師重傅”思想1.黨的十八大以來(lái)，2013年教師節(jié)慰問(wèn)信；2.2014年北師大師生座談會(huì)講話；3.2015年給貴州國(guó)培班學(xué)員回信；4.2016年在高校思想政治工作會(huì)議上講話；5.2017年黨的十九大報(bào)告；6.2018年全國(guó)教育大會(huì)講話·······習(xí)總書記就如何培養(yǎng)新時(shí)代打過(guò)良師作出了系列重要講話，提出了系統(tǒng)明確要求。新時(shí)代大國(guó)良師

——專業(yè)性質(zhì)：筑夢(mèng)人教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的主要基石。教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！敖裉斓膶W(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人”.——職業(yè)期待：“四有”好教師“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！比珖?guó)廣大教師要做——有理想信念、——有道德情操、——有扎實(shí)知識(shí)、——有仁愛之心的好老師。——職業(yè)擔(dān)當(dāng)：四個(gè)引路人習(xí)近平總書記在視察八一學(xué)校時(shí)發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音——“我國(guó)正處于歷史上發(fā)展最好的時(shí)期，但要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須更加重視教育，努力培養(yǎng)出更多更好能夠滿足黨、國(guó)家、人民、時(shí)代需要的人才?！睆V大教師要做——學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。——職業(yè)方向：四個(gè)服務(wù)

立足崗位，胸懷天下為人民服務(wù)為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)——職業(yè)心態(tài)：四心從教滿腔熱情關(guān)心教師，讓廣大教師：安心從教熱心從教舒心從教靜心從教期待教師：在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會(huì)上有榮譽(yù)感——發(fā)展路徑：四個(gè)相統(tǒng)一教書與育人相統(tǒng)一言傳與身教相統(tǒng)一潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一

我國(guó)學(xué)校教育改革的邏輯思路：學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)成長(zhǎng)校長(zhǎng)是教師成長(zhǎng)的引領(lǐng)者

教師專業(yè)發(fā)展引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展：科學(xué)合理的教師專業(yè)發(fā)展整體構(gòu)想、中長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、行之有效的路徑和策略把握教師專業(yè)發(fā)展三個(gè)維度（著力點(diǎn)）：職業(yè)情感、學(xué)科知識(shí)、實(shí)踐智慧1.職業(yè)情感決定教師愿不愿發(fā)展的問(wèn)題；2.學(xué)科知識(shí)水平?jīng)Q定教師發(fā)展的基礎(chǔ)和條件；3.實(shí)踐智慧關(guān)系到是否善于發(fā)展這一教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題（實(shí)踐理論化，最后一公里）職業(yè)情感培育：原動(dòng)力教師成長(zhǎng)不在于技能和業(yè)務(wù)的熟識(shí)，而在于其內(nèi)在的精神歷練和修為。

——批判教育學(xué)如何增強(qiáng)：精神成長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)提升、政策引導(dǎo)、待遇改善、激勵(lì)機(jī)制的建立等。職業(yè)情感內(nèi)涵：愛教育、愛學(xué)生、愛創(chuàng)造以及職業(yè)滿意度、自我價(jià)值認(rèn)同、職業(yè)幸福感教育是心與心的交流、情與情的互動(dòng)、智與智的啟迪。教師的職業(yè)特性決定教師必須以獨(dú)特的職業(yè)情感和生命情懷實(shí)現(xiàn)對(duì)人的培育職業(yè)情感的動(dòng)力來(lái)源人力資源開發(fā)理論：人類實(shí)踐活動(dòng)有三種動(dòng)力因素：1.生存動(dòng)力（推力）：原始動(dòng)力2.自主動(dòng)力（拉力）：產(chǎn)生于興趣、愛好、期待和自我發(fā)展的價(jià)值定位3.目標(biāo)動(dòng)力（壓力）：產(chǎn)生于責(zé)任感和使命感萊溫的群體動(dòng)力學(xué)：改變?nèi)说纳羁臻g的力有兩種“1.產(chǎn)生于人的自身需要的自身力2.來(lái)自于周圍的誘惑力影響最顯著的是那些既有個(gè)體自身力又有來(lái)自外部影響的誘惑力的合力激發(fā)教師自主發(fā)展的愿望與熱情營(yíng)造先進(jìn)的學(xué)校文化提升精神境界；給教師賦予課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；強(qiáng)化教師合法參與學(xué)校教學(xué)、管理和發(fā)展的平臺(tái)等構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的動(dòng)力激發(fā)系統(tǒng)教師是教育的“第一生產(chǎn)力”，而教師的需求，教師的職業(yè)幸福感受，是“第一生產(chǎn)力”的潛在能力。要高度重視教師發(fā)展對(duì)教師本身職業(yè)幸福的意義。變思維、變方式——尊重教師個(gè)性的情懷——鼓勵(lì)探索的態(tài)度——發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的眼光——賞識(shí)成功的心態(tài)實(shí)踐智慧：教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞是對(duì)教育教學(xué)的直覺(jué)的合理化的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和行動(dòng)，三個(gè)層次：1.經(jīng)驗(yàn)智慧：有效行動(dòng)的智慧，參照成功經(jīng)驗(yàn)形成的行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；2.理性智慧：：不僅會(huì)做，還能清楚地知道和說(shuō)明為什么這樣做，反映出對(duì)問(wèn)題處理的獨(dú)到而合理；3.創(chuàng)造智慧：基于對(duì)教育情境的感知、辨別和頓悟，形成能有效改變和優(yōu)化實(shí)踐的新思路、新點(diǎn)子、新舉措。教師專業(yè)發(fā)展的走向：走向個(gè)性化、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐智慧（走向?qū)嵺`智慧的生成）實(shí)踐智慧的生成：要考實(shí)踐體驗(yàn)和領(lǐng)悟交流，通過(guò)大量的案例積累我所期待的教師的變化

一點(diǎn)點(diǎn)的變化即為發(fā)展擁抱變化；認(rèn)同當(dāng)下；真誠(chéng)投入；觀照自我；持續(xù)改進(jìn)。

一、擁抱變化

這個(gè)時(shí)代變化太快了

未來(lái)已經(jīng)到來(lái)，只是我們尚未察覺(jué)美國(guó)前教育部長(zhǎng)理查德?賴?yán)鸕ichardRiley(克林頓政府教育部長(zhǎng)，1993-2000)認(rèn)為:2010年最迫切需要的10種工作在2014年時(shí)根本不存在。我們必須教導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生:

畢業(yè)后投入目前還不存在的工作;

使用根本還沒(méi)有發(fā)明的科技;

解決我們從未想象過(guò)的問(wèn)題.在以前的時(shí)代，我們99%的時(shí)間都不要特別的考慮未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)跟我們100年以前不會(huì)有太大變化。今天完全不同，10年就會(huì)發(fā)生巨大變化。

埃爾特教育創(chuàng)始人：張釋文不存在的實(shí)際上是一直存在的，只是從來(lái)沒(méi)有被命名。這個(gè)世界實(shí)際上是由不存在的人創(chuàng)造的。教育是不是應(yīng)該培養(yǎng)這些不存在的人。切不可在變化中迷失

誰(shuí)是垮掉的一代？數(shù)字商：哪一年齡段的人群對(duì)數(shù)字技術(shù)最有信心，了解得最多?14——15歲年齡段人群的數(shù)字商為113，排名第一，然后逐步下降，老年用戶下降最為明顯；6——7歲兒童數(shù)字商達(dá)到98，高于45——49歲人群，后者只有96

每一代都覺(jué)得下一代是垮掉的一代，但是每一代都發(fā)現(xiàn)先垮掉的是自己而不是下一代。我們是不是很忐忑？“墻洞”實(shí)驗(yàn)自我組織式學(xué)習(xí)奶奶云云端學(xué)校教育在發(fā)生這樣的變化？麻省理工學(xué)院的客座教授蘇伽特·米特拉，被《泰晤士報(bào)》譽(yù)為“全球教育巨星”“當(dāng)孩子有興趣的時(shí)候,教育就發(fā)生了”

1999年開始,蘇伽特?米特拉修了幾百個(gè)這樣的墻洞電腦“墻洞”實(shí)驗(yàn)將電腦放到墻里面，孩子們無(wú)師自通地學(xué)會(huì)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，下載，還學(xué)會(huì)了英語(yǔ)。在印度各地重復(fù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)30次并發(fā)現(xiàn)：兒童在不受監(jiān)督的情況下可以自學(xué)上網(wǎng)，學(xué)習(xí)新知識(shí)“大問(wèn)題”的設(shè)問(wèn)“你們找一下哪些地方有火山”，這是很無(wú)趣的問(wèn)題“火山對(duì)于地球有用嗎？”你應(yīng)該問(wèn)孩子們喜歡這種問(wèn)題，如果有人說(shuō)火山肯定不好，就問(wèn)他為什么不好，讓他們思考。這個(gè)時(shí)候你不是教他們，你是在學(xué)習(xí)，從孩子那里學(xué)到新東西。就這么簡(jiǎn)單，這個(gè)方法叫——“自我組織式的學(xué)習(xí)”這種自組織形式的學(xué)習(xí)究竟是怎樣發(fā)生的呢？這個(gè)圖像是幾百萬(wàn)只鳥，它們?cè)诒P旋飛翔。問(wèn)題是，鳥群當(dāng)中每一只鳥怎么知道要往哪個(gè)方向飛，這里沒(méi)有任何組織和管理，那么是不是有另外一種方式讓這種飛行發(fā)生，這是非常有意思的問(wèn)題。換句話說(shuō)，在沒(méi)有任何管理的情況下，一群人是否可以實(shí)現(xiàn)某一個(gè)比較難的目標(biāo)，答案是“Yes”。在一個(gè)沒(méi)有任何監(jiān)督的團(tuán)體里頭，假如有一個(gè)大家非常想達(dá)到的目標(biāo)，只要方法得當(dāng)，一定會(huì)達(dá)成。自組織形式的學(xué)習(xí)效果這么好，

“老師應(yīng)該做什么？”我們的世界有一個(gè)非常復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)老師可以不用指導(dǎo)你，不用領(lǐng)導(dǎo)你，但老師需要做一件事，就是你到哪里，他就跟到哪里，這也是我們教育工作者需要做的轉(zhuǎn)變。也許，到今天，老師領(lǐng)導(dǎo)孩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，孩子們喜歡自組織的學(xué)習(xí)形式。孩子們完全可以實(shí)現(xiàn)自學(xué)，我們要做的就是激勵(lì)“奶奶云”社交平臺(tái)發(fā)的招聘廣告：“有沒(méi)有老奶奶每星期來(lái)幫我照顧一下孩子們？”他在做一個(gè)大膽嘗試，讓老太太們來(lái)做孩子的輔導(dǎo)老師。輔導(dǎo)老師不需做任何專業(yè)指引，只在孩子做完事情后，滿懷愛心地贊美一聲：“太棒了，再做給我看看”！云端學(xué)校將自組織學(xué)習(xí)和奶奶云結(jié)合在一塊兒，這就是“云端學(xué)校”，但它其實(shí)是一個(gè)實(shí)體學(xué)校?！霸贫藢W(xué)?！背爽F(xiàn)場(chǎng)有老奶奶志愿者給孩子們提出問(wèn)題，并提供鼓勵(lì)外，其它一切都靠遠(yuǎn)程實(shí)現(xiàn)。云端學(xué)校更像日常教育的補(bǔ)充，像學(xué)習(xí)的“網(wǎng)吧”——僅在周末和放學(xué)后運(yùn)營(yíng)，所以稱其“云端學(xué)校”。擁抱變化！嘗試做一些改變

孩子們?cè)?0歲之后還要重新長(zhǎng)大他們不知道我想什么？我能做什么？我們需要建立——以學(xué)生為中心的課堂以教師為中心的學(xué)校以學(xué)校為中心的社區(qū)

二、認(rèn)同當(dāng)下！首先認(rèn)同當(dāng)下教育改革。認(rèn)同是一種積極的態(tài)度，至少讓我們不抱怨，抱怨沒(méi)有絲毫意義。我們常常抱怨、批評(píng)中國(guó)教育，歸結(jié)到一個(gè)共同點(diǎn)，應(yīng)試教育——一考定終身。一切皆因應(yīng)試、因高考，中國(guó)教育的問(wèn)題，好像與我們沒(méi)有絲毫關(guān)系？清華大學(xué)教授發(fā)聲：中國(guó)教育的根本問(wèn)題出在我們自己。中國(guó)基礎(chǔ)教育正在邁入

核心素養(yǎng)新時(shí)代2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)范圍征求意見，現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計(jì)時(shí)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。

——以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向從哪里來(lái)？“雙基”—“三維目標(biāo)”—“核心素養(yǎng)”（關(guān)鍵能力、必備品格）核心素養(yǎng)是“三維目標(biāo)”的整合：把知識(shí)、技能和過(guò)程、方法提煉為能力，把情感態(tài)度價(jià)值觀提煉為品格.為什么整合？“三維目標(biāo)”在教學(xué)實(shí)踐中演變成:——“過(guò)程與方法”未能充分落實(shí)；——“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”被形式化和虛化；——只?！爸R(shí)和技能”。它導(dǎo)致我國(guó)基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系存在脫節(jié)現(xiàn)象；學(xué)科本位，難以實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的真正統(tǒng)整。完整的育人目標(biāo)體系頂層:教育目標(biāo)；中層:學(xué)科育人目標(biāo)；底層:課堂教學(xué)目標(biāo)?！谖覈?guó)，在教育目的層面，長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)達(dá)成了基本的共識(shí)，即“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！捎谶@一目標(biāo)缺乏明確界定和系統(tǒng)闡述，難以在學(xué)校層面進(jìn)一步具體和細(xì)化。這種現(xiàn)實(shí)不僅導(dǎo)致學(xué)科目標(biāo)和總體目標(biāo)之間難以銜接，也使得不同學(xué)科在育人價(jià)值上難以實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)整?！覀冇龅降淖畲筇魬?zhàn)是“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，即學(xué)科課程育人的問(wèn)題，也就是說(shuō)，如何通過(guò)一門一門學(xué)科貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的問(wèn)題。本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一大突破在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的框架基礎(chǔ)上，通過(guò)反思學(xué)科本質(zhì)和育人價(jià)值，凝練了各學(xué)科核心素養(yǎng)。這一做法旨在解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系內(nèi)存在的脫節(jié)問(wèn)題;實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育總體目標(biāo)和學(xué)科教育目標(biāo)的連接。是對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題的時(shí)代回應(yīng)。要到哪里去？課程目標(biāo)：“雙基”—“三維目標(biāo)”—“核心素養(yǎng)”從“物”走向“人”讓教育回歸到落實(shí)立德樹人的軌道上(回到原點(diǎn))不忘初心，牢記使命“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)”。教學(xué)改革必須回到原點(diǎn)、回歸初心，這個(gè)原點(diǎn)、這個(gè)初心就是人的素養(yǎng)，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，這才是教學(xué)的本體價(jià)值?；A(chǔ)教育不是“成家”的教育，而是“成人”的教育；“學(xué)會(huì)做人”是學(xué)校第一位的目標(biāo)。

核心素養(yǎng)是什么？

“教育無(wú)非是將一切已學(xué)過(guò)的東西都遺忘后所剩下來(lái)的東西。”

——愛因斯坦——遺忘掉的東西：所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容——而剩下來(lái)的：正確的價(jià)值觀、品格和能力以學(xué)車為例知識(shí)成為能力，需要提供情境；能力變成素養(yǎng)，需要反思。“安全駕駛”——關(guān)鍵能力，“禮貌行車”——必備品格，“尊重生命”——價(jià)值觀念。為什么是能力和品格？能力（關(guān)鍵能力）是一個(gè)人做事的根基是成功人生（智慧人生）的基石；品格（必備品格）是一個(gè)人做人的根基是幸福人生（道德人生）的基石。從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)（正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力），知識(shí)（雙基）的地位和作用似乎被不斷地弱化質(zhì)疑：知識(shí)難道就不是素養(yǎng)了？沒(méi)有學(xué)科知識(shí)哪來(lái)學(xué)科素養(yǎng)？核心素養(yǎng)牽涉到兩個(gè)問(wèn)題知曉什么？知識(shí)技能的習(xí)得能做什么？在現(xiàn)實(shí)情境中基礎(chǔ)的基本的知識(shí)的“習(xí)得”——借助知識(shí)技能的“運(yùn)用”培育思考力、判斷力和表達(dá)力——應(yīng)當(dāng)視為“飛機(jī)的雙翼”，同樣得到重視。教學(xué)是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)提升人的素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)我們要把“為了知識(shí)的教育”轉(zhuǎn)化為“通過(guò)知識(shí)獲得教育”。作為工具、媒介、手段、材料的知識(shí)不是教學(xué)的目的，有知識(shí)沒(méi)能力缺素養(yǎng)始終是教學(xué)最突出、最致命的問(wèn)題。學(xué)科由三大要素構(gòu)成：1.基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)；2.基本概念背后的思考方式；3.思考方式背后的價(jià)值訴求。需要怎樣的轉(zhuǎn)變？

學(xué)科本位、知識(shí)導(dǎo)向、講授為主（課堂教學(xué)模式）解題——解決問(wèn)題做題——做事1.跨學(xué)科課程的學(xué)習(xí)2.習(xí)得知識(shí)的運(yùn)用3.在真實(shí)、復(fù)雜情境中從學(xué)科（內(nèi)容）到學(xué)生（素養(yǎng)）以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

課程與教材根據(jù)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的多樣化需求，注重課程的基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性，不同類型的課程涉及不同領(lǐng)域、主題、內(nèi)容及整合程度，滿足學(xué)生不同的興趣、愛好和發(fā)展方向。同一類型中設(shè)置不同等級(jí)或進(jìn)階的課程序列，提供學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域或方向上進(jìn)一步拓展和提升的空間。為每個(gè)人的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì),只有在每個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì),才能讓每一位學(xué)生感受到這是適合的課程,才能真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力和挑戰(zhàn)性。（一生一課表）北京十一學(xué)校:課程體系268門學(xué)科課程、30個(gè)綜合實(shí)踐課程、60個(gè)自主管理課程、70個(gè)職業(yè)考察課程、250個(gè)社團(tuán)課程、12個(gè)高端項(xiàng)目研究課程、8個(gè)游學(xué)課程、6個(gè)書院課程以及若干個(gè)援助課程等。走班選課的實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)的是學(xué)生成為教育的核心；孩子不再焦慮輸在起跑線上，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有屬于自己的跑道。觀看《三個(gè)學(xué)生的一天》以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

——教法學(xué)法落實(shí)核心素養(yǎng)，教法、學(xué)法比教材更重要。在教學(xué)方式上，需要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，在學(xué)習(xí)方式上，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)方式中的啟發(fā)式、探究式教學(xué)，主要對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；討論式、參與式教學(xué)，主要對(duì)應(yīng)的是合作能力的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)方式中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)直接對(duì)應(yīng)創(chuàng)新能力的發(fā)展，合作學(xué)習(xí)直接對(duì)應(yīng)合作能力的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)的培育，只有落實(shí)到教與學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，才算真正落實(shí)到位。如果教師用壓制的方式去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、用冷酷的方式去培養(yǎng)學(xué)生溫暖的心、用專斷的方式去給學(xué)生講關(guān)于民主的知識(shí)，那么結(jié)果只能是南轅北轍。正是在此意義上，我們說(shuō)：教法比教材更重要。重新定義課堂課堂是一個(gè)相互傾聽、交織著多重聲音的世界，課堂教學(xué)本質(zhì)上是一種對(duì)話性實(shí)踐：

同教科書對(duì)話同他者對(duì)話同自己的內(nèi)心對(duì)話生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——形成和重建自己的判斷（思考和見解）——不斷與新的自然世界和社會(huì)相遇和對(duì)話——形成新的自身（新思考和新的見解）——不斷與新的伙伴交流——獲得不同于自己的思考與見解：感受學(xué)習(xí)行為本身帶來(lái)的樂(lè)趣和喜悅——真正的學(xué)習(xí)。其實(shí)真實(shí)的世界是最好的課堂當(dāng)以知識(shí)為核心價(jià)值的學(xué)校教育的時(shí)候，標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的傳授是最有效的。所以普通教室就是最好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。如今的目標(biāo)是以人的成長(zhǎng)為核心的教育價(jià)值。而人的成長(zhǎng)是一個(gè)社會(huì)性的成長(zhǎng)，是在真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的關(guān)系、真實(shí)的任務(wù)當(dāng)中來(lái)完成這個(gè)成長(zhǎng)的。如果僅僅在課堂內(nèi)，難以完成任務(wù)。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

——課堂評(píng)價(jià)好課的不同形態(tài)雙基：老師精講、學(xué)生精練三維目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、游戲、表演——鼓勵(lì)學(xué)生做中學(xué)、玩中學(xué)。好課：促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)什么叫學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)就是在原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷一個(gè)體驗(yàn)過(guò)程，形成新的經(jīng)驗(yàn)。人生下來(lái)都是會(huì)學(xué)習(xí)的，沒(méi)有一個(gè)孩子不喜歡學(xué)習(xí)。既然人生下來(lái)都會(huì)學(xué)習(xí)，為什么還需要教師呢？教師是干什么的？教師的作用是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更想學(xué)、更會(huì)學(xué)，讓學(xué)生學(xué)得更多、更好、更有意義。深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是信息的自我轉(zhuǎn)換。在信息社會(huì)，課堂根本不需要教師傳遞信息。教師的作用是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)信息的自我轉(zhuǎn)換，加工信息、理解信息、評(píng)價(jià)信息、應(yīng)用信息，反思自己的學(xué)習(xí)。教師的作用不是在前面?zhèn)鬟f信息，而是在后面保證學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)信息的自我轉(zhuǎn)換。所以，教師不要只停留在傳遞信息的層面，教師的專業(yè)形象不能是一支粉筆、一張嘴巴、一本書、一個(gè)PPT。課堂教學(xué)改革，千變?nèi)f變，唯一不變的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)增值增值的指標(biāo)有4個(gè)：1.一是怎么讓學(xué)生更想學(xué)；2.是怎么讓學(xué)生更會(huì)學(xué)；3.是怎么在同樣的時(shí)間里學(xué)得更多、更好；4.是怎么讓學(xué)習(xí)更有意義。什么是更有意義？就是不僅現(xiàn)在有用，將來(lái)還有用，對(duì)自己的發(fā)展，對(duì)自己今后的生活都有用。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中

關(guān)注的中心

高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的情緒狀態(tài)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否具有濃厚的興趣，學(xué)習(xí)過(guò)程中是否充滿好奇心與求知欲，是否能長(zhǎng)時(shí)間保持學(xué)習(xí)興趣，能否自我控制和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)過(guò)程是否愉悅，學(xué)習(xí)的意愿是否持續(xù)增強(qiáng)。學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生參與的主動(dòng)程度、深度和廣度如何，學(xué)生在課堂上是否積極主動(dòng)地投入思考或踴躍發(fā)言，是否興致勃勃地投入學(xué)習(xí)和討論。學(xué)生的交往狀態(tài)。要看學(xué)生之間是否有良好的合作，師生之間和學(xué)生之間能否協(xié)調(diào)、溝通各自的想法，聯(lián)合力量為達(dá)到某一個(gè)目的而相互作用，是否有較多的信息交流和信息反饋，交往是否處于互相尊重、互相信任的狀態(tài)等。學(xué)生的思維狀態(tài)。學(xué)生是否圍繞重點(diǎn)問(wèn)題積極思考，敢于質(zhì)疑，提出具有挑戰(zhàn)性和獨(dú)創(chuàng)性的問(wèn)題；學(xué)生回答問(wèn)題的語(yǔ)言是否流暢、有條理，善于用自己的語(yǔ)言闡述觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)注實(shí)質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生的尊重，所以它本身就體現(xiàn)著良好的教育精神。只有基于對(duì)學(xué)生的關(guān)注和尊重，教師才能真正創(chuàng)造出適合學(xué)生的教學(xué)。三、真誠(chéng)投入

如果教育沒(méi)有愛，沒(méi)有真誠(chéng)，任何模式，任何方法，大概都很難奏效，不管他是多么的新。

——肖川《與經(jīng)典為伍》案例分享：鄉(xiāng)村學(xué)校的適合教育上學(xué)啦：晨曦中的湖北省京山縣孫橋鎮(zhèn)馮嶺小學(xué)迎來(lái)了第一名早到的學(xué)生。該校2016年在校生62名，共5個(gè)年級(jí)，是名副其實(shí)的小班額學(xué)校。班主任王永兵：臨近退休，但執(zhí)守杏壇的心永不退休，探索求變初心不改。58歲的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師王永兵在教室里參加五年級(jí)所有15名學(xué)生的討論。四、觀照自我

——認(rèn)識(shí)自我，關(guān)照內(nèi)心景觀

教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因首先，我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛和復(fù)雜還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。

認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)科，

是同等重要的我們是按照“我是誰(shuí)”而施教.認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。如果教師不能了解自我，又怎能了解學(xué)生？如果不能清楚地了解學(xué)生，又怎能教好學(xué)生？如果不了解自我，又怎能在深層次、個(gè)人意義上吃透所教的內(nèi)容？教師的內(nèi)心景觀是非常重要的

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

—美國(guó)教育家帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教學(xué)心靈》教育最寶貴的財(cái)富？——自身認(rèn)同和自身完整的教師心靈

關(guān)照你的內(nèi)在心靈比起“教什么？如何做？為什么？”這類問(wèn)題，心靈問(wèn)題似乎顯得空泛而遙遠(yuǎn)，缺乏操作性。我們傾向借助技術(shù)、方法去解決教學(xué)中的問(wèn)題。然而，即使你積累了一大堆實(shí)在的方法、模式，但每當(dāng)走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí)，這個(gè)滿載著方法、模式的錦囊就在瞬間不講義氣地逃逸了，這時(shí)唯一可供你利用的資源就是你的心靈。因?yàn)橹挥行撵`才具有聯(lián)結(jié)(整合、激活)能力，將你的生活和學(xué)生、學(xué)科緊密地串扎（這也解釋了為什么他人的技能、技巧不可能被直接搬用的原因）。自身認(rèn)同自身認(rèn)同是自我生命中所有力量的匯聚,人是復(fù)雜的綜合體，在人的內(nèi)心深處，掩藏著許多的秘密，形成神秘的自我：自身認(rèn)同與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)，也與缺點(diǎn)和局限有關(guān)，不是指我們有多優(yōu)秀和卓越，或者為掩飾自身的困惑和恐懼而帶上面具的“勇敢”。我的基因組成、賦予我生命的父母的性格；我成長(zhǎng)的文化環(huán)境，支持過(guò)、傷害過(guò)我的人；我對(duì)別人和對(duì)我自己做過(guò)的有益的或無(wú)益的事情，愛的體驗(yàn)和疼苦的感受自身完整自身完整：意味著自我更加真實(shí)，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)論是光彩還是晦暗，都是我的，我都坦然接受；在不期的“遭遇”和“遇見”中，我能識(shí)別哪些能夠整合到我的自我個(gè)性中，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我；對(duì)這些力量是歡迎還是害怕？認(rèn)同還是反對(duì)？追隨還是拒絕？選擇有益于自身達(dá)到更高層次的因素，將它們整合到自身中，讓自身協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃。鼓足教學(xué)勇氣我們要重新認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心的力量，保持自身認(rèn)同和自身完整.當(dāng)前制度設(shè)計(jì)多是立足于人的趨利避害的本性，容易使人迷失，讓內(nèi)心更分離、更恐懼。明明知道不可以這樣做，但是因?yàn)槔﹃P(guān)系做了，明明知道應(yīng)該做，也因?yàn)槔﹃P(guān)系放棄了。帕爾默的告誡是：別分離！我的思考是，我們要重新認(rèn)識(shí)內(nèi)心的力量。只有依靠足以讓內(nèi)心和諧通暢的內(nèi)在定力，才能抵御讓心靈支離破碎的外力。不管外界的負(fù)面力量如何分離你的內(nèi)心，你都應(yīng)該有定力把他重新整合。這是好的教學(xué)需要的勇氣。

教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然堅(jiān)持

聯(lián)系到我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)課程改革，教師往往會(huì)說(shuō)：“有些想法的確激動(dòng)人心，但是現(xiàn)實(shí)是……”接下來(lái)教師會(huì)談到一連串問(wèn)題，比如，班級(jí)規(guī)模太大，經(jīng)費(fèi)緊張，檢查太多，考試制度不變等。誠(chéng)然，這些的確都是改革的阻力，我們有時(shí)也會(huì)被教師的情緒所感染，但我們都需要勇氣去突破。帕爾默告訴我們，改革應(yīng)是從我們的內(nèi)心最真實(shí)的地方開始

改革或許不是從體制、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、課程這些外部因素入手，那就是，決心要過(guò)一種不再分離的生活，保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。五、持續(xù)改進(jìn)

教育者：

首先要解決好“自己”這個(gè)問(wèn)題教育的道理也好，理念也好、方法也好，他們都好好的在那里，在書中，在培訓(xùn)課堂里，可為什么還是出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題？我以為，那是我們自己出了問(wèn)題。我們是不是有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)我們身心和諧地走進(jìn)課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是開心快樂(lè)的；當(dāng)我們滿心充實(shí)和愉悅，我們會(huì)很樂(lè)意和孩子們談?wù)剦?mèng)想和未來(lái)，也就不吝嗇給予孩子們寬容、握手和擁抱···········教師好了，學(xué)生們好了，教育也就好好的。我們需要持續(xù)不斷的建設(shè)自己。1.專業(yè)閱讀“如果你半夜醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感，你就要知道，你已經(jīng)墮落了。

不是說(shuō)書本有多了不起，而是讀書意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同于這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式?！弊x書，遇見更好的自己！

梁實(shí)秋：讀書是最好的修行

讀書越多，你越知道自己想要什么，該做什么。讀書越多，越覺(jué)得自己無(wú)知和淺薄。讀書讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處。讀書讓我們成了更好的自己。

年少時(shí)，將讀書視為人世間最繁重的塵勞；慢慢長(zhǎng)到后，卻在某一刻頓悟，讀書反倒成了從一切塵勞中自得自在、認(rèn)識(shí)自我的最佳方式。朱永新說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，讀書不一定成就名師，但讀書一定能促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，讀書的教師內(nèi)心一定是平和而幸福的。帶著思考閱讀方能成長(zhǎng)閱讀對(duì)教師的促進(jìn)在于，可以使其從無(wú)序、瑣碎的日常事務(wù)性的工作中抽身，慢慢開始思考并建立一種結(jié)構(gòu)性的教育理解和教學(xué)意識(shí)。這種教學(xué)理解和教學(xué)意識(shí)，體現(xiàn)在最平常的實(shí)際中，就是有了規(guī)范的價(jià)值認(rèn)識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人的教育認(rèn)知和教學(xué)主張是會(huì)左右他的教學(xué)行為，這些行為更多的是通過(guò)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程，乃至教學(xué)評(píng)價(jià)等行為呈現(xiàn)出來(lái)的。一個(gè)人的教育認(rèn)知與教學(xué)主張，固然是從其教育教學(xué)過(guò)程中慢慢形成的，但這些認(rèn)知主張的價(jià)值取向、表述方式，恐怕光有實(shí)踐性知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有思考、有源頭。那么，讀書的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了譬如我們想讓課堂教學(xué)從無(wú)序到有序，就可以翻翻《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》《15秒課堂管理法》《每個(gè)孩子都愛學(xué)》《怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生才有效》《教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指南》等；如果想使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能科學(xué)一點(diǎn)、藝術(shù)一些，就可以翻翻《備課指南》《教學(xué)設(shè)計(jì)》《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)》《學(xué)習(xí)的條件》等；如果要記錄某些教育“事件”或者“故事”，做一點(diǎn)教育敘事研究，總要翻翻《教師行動(dòng)研究指南》《教師成為課程研究者——經(jīng)驗(yàn)敘事》之類的書籍；如果想做一點(diǎn)課題研究、寫寫教育隨筆、整整專著什么的，至少得翻翻《從實(shí)踐到文本：中小學(xué)教師科研寫作方法導(dǎo)論》《麥肯錫問(wèn)題分析與解決技巧》《我們?nèi)绾嗡伎肌贰端伎嫉乃囆g(shù)》《論證是一門學(xué)問(wèn)》《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》等再如，小組討論形式，小組討論的成員應(yīng)該如何構(gòu)成，怎么討論，老師的角色是什么？我們很難說(shuō)徹底搞明白。翻翻《可見的學(xué)習(xí)》，就有可能明白任何形式的教學(xué)活動(dòng)，最根本的問(wèn)題是，如何使每一個(gè)個(gè)體都能真正的“發(fā)生學(xué)習(xí)”“讓學(xué)習(xí)變得可見”。至于如何分組，在一本《教會(huì)學(xué)生思維》里可以找到“綜合分組”的建議?？傊?，翻翻這些書籍，我們或許可以少走彎路，避免盲人摸象。2.事例研修

知識(shí)分兩類：顯性、隱性不斷學(xué)習(xí)：聽中學(xué)、看中學(xué)；不斷實(shí)踐：做中學(xué)；不斷反思：把做過(guò)的說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)克服反思的形式化重視反思行為和反思結(jié)果；對(duì)反思的前提性條件——自我診斷卻關(guān)注不夠；應(yīng)理性地從思想和行為兩個(gè)維度進(jìn)行反思。反思的前提性條件：自我診斷以自己的思考為對(duì)象，對(duì)自己的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行審視、分析，找出自身發(fā)展中的問(wèn)題，確定其原因并尋求解決辦法的過(guò)程.自我診斷六步法：1.“我們是怎樣做的”：——尋求行為表現(xiàn)或結(jié)果；2.我們?yōu)槭裁磿?huì)這么做——尋求內(nèi)隱規(guī)矩或內(nèi)隱概念；3.這樣做我們感覺(jué)如何——喚醒感受、反思與渴望；4.我們還可以這樣做——拓展視野；5.我們可以從什么地方改——行為改變的“抓手”；6.變革實(shí)踐，我們需要組織給予什么支持——自下而上地推動(dòng)變革。對(duì)日常教學(xué)行為進(jìn)行反思——

“一篇課文，三次備課，兩次反思”

第一次備課：擺進(jìn)自我，不看任何參考書與文獻(xiàn)，全按個(gè)人見解準(zhǔn)備方案第二次備課：廣泛涉獵，分類處理各類文獻(xiàn)的不同見解后修改方案第三次備課：邊教邊改，在設(shè)想與上課的不同細(xì)節(jié)中，區(qū)別順利與困難之處，課后再備課。這一做法堅(jiān)持三年，成長(zhǎng)為上海著名語(yǔ)文老師三個(gè)關(guān)注（自我＼文獻(xiàn)＼現(xiàn)實(shí)）兩次反思（尋找自身與他人的差距；尋找設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)的差距）的課堂改革經(jīng)驗(yàn)，無(wú)一例外是教師成長(zhǎng)的捷徑。成功=經(jīng)驗(yàn)+反思葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師，寫一輩子教案，不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思，則有可能成為名師?！碧岢此家蝗f(wàn)課：點(diǎn)——線——面對(duì)習(xí)以為常的教育行為進(jìn)行反思時(shí)下學(xué)校習(xí)以為常的一些做法，或者大家都在做的事，我們常常以為就是對(duì)的。對(duì)習(xí)以為常的教育行為進(jìn)行反思，讓習(xí)以為常的教育行為葆有人性，富有智慧，讓教師在自己的職業(yè)生活中體會(huì)到歡樂(lè)和滿足，應(yīng)成為我們教師展業(yè)發(fā)展的一種動(dòng)力。而缺乏反思，尤其缺乏對(duì)習(xí)以為常的教育行為的反思，是教師專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中極大的瓶頸。如果說(shuō)反思是一種意識(shí)一種習(xí)慣，關(guān)注人性，則應(yīng)成為一種堅(jiān)守。有了這些，對(duì)自己的教育行為就會(huì)有具體化的改造能力。比如一個(gè)班主任，利用教室后面的黑板，做了一個(gè)猜猜我是誰(shuí)的活動(dòng)，讓學(xué)生把幼兒園或之前的照片找來(lái)貼上，黑板上就寫“猜猜我是誰(shuí)”幾個(gè)字，有簡(jiǎn)單又好操作，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大幫助。有一個(gè)學(xué)生說(shuō)，“那時(shí)候我長(zhǎng)得太丑了”，老師說(shuō)，這孩子的確長(zhǎng)得丑，連他自己也認(rèn)為長(zhǎng)的丑，但我看他現(xiàn)在一點(diǎn)也不丑，生命是在不斷變化中的，長(zhǎng)的丑不丑，越長(zhǎng)大越要自己負(fù)責(zé)。這樣的活動(dòng)很好，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自己，感激生命的成長(zhǎng)：我以后會(huì)是什么樣子呢？3.成果培育1.基于問(wèn)題，設(shè)計(jì)、實(shí)踐、總結(jié)、提煉、表達(dá)2.一年、二年、許多年，不是紙上談兵，作持久的實(shí)踐、探索。3.不只是寫論文，如凝練思想、提煉風(fēng)格等，形成教學(xué)主張“磨課”，即圍繞一課堂要做到“十個(gè)一”第一，獨(dú)立教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)，即個(gè)人備課。第二，組織學(xué)科共同體內(nèi)的集體備課，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、困惑和建議，也傾聽別人的看法和思想。第三，確定一人準(zhǔn)備一次試教。這次試教形成的課堂實(shí)例，將成為學(xué)科共同體研討的一個(gè)靶子。第四，圍繞課堂實(shí)例組織一次完整的案例研究，結(jié)合專業(yè)閱讀和專業(yè)實(shí)踐進(jìn)行反思，在此基礎(chǔ)上，形成一份修正后的教案。第五，進(jìn)行全校性的公開教學(xué)活動(dòng)。第六，現(xiàn)場(chǎng)拍攝公開課的教學(xué)實(shí)況。第七，上課老師整理課堂實(shí)