哲學第十三課人的本質與利己利他

三課:人的本質與利己利他2021/5/91一、人的本質具有社會歷史性P1341.自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎①、人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。人作為自然的有生命的存在物，依賴自然界提供的各種資源和生態(tài)環(huán)境，包括：光、熱、水、氣等無機成分，以及植物、動物和微生物等生物部分。這些條件既為人類提供了生存的物質基礎，又為人類生存和發(fā)展提供了物質生活條件。表現(xiàn)：2021/5/92②、人要在自然界生存和發(fā)展，總要受自然規(guī)律的制約③、人也有各種自然欲望

與其他生命一樣,人類也有生老病死,一旦違背客觀規(guī)律,

也會受規(guī)律的懲罰。人與動物一樣，也有食欲、求生欲等欲望

總之，人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件，是人與其他動物的相似或相同之處。2021/5/932、社會屬性是人的本質屬性①、人是社會的產(chǎn)物人類社會發(fā)展的歷史證明,人是由古猿進化來的,人的勞動以及在此基礎上形成的語言和思維都是社會的產(chǎn)物。②、人的生產(chǎn)活動具有社會性。物質資料的生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的基礎,在生產(chǎn)活動中結成的各種社會關系,如生產(chǎn)關系、交換關系、分配關系、消費關系等。③、人的生活具有社會性。2021/5/943、人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

魯濱遜一個人在荒島上生活了28年，他脫離了社會照樣生活得很好。這如何解釋呢？

魯濱遜有兩件寶物，一是他的知識，二是他的小刀、火柴、火槍等工具。這些都是社會賦予他的條件.他已經(jīng)是一個被社會關系造出來的成年人，他不可能再變成野獸了。所以，他再怎么漂也漂不出社會。2021/5/95

社會是人的本質屬性，它揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質。只有把握人的本質，才能正確處理好個人與社會的關系明確社會進步對人的全面發(fā)展的客觀要求，自覺地在社會中發(fā)展自我，積極融入社會，創(chuàng)造人生價值。4、把握人的本質，積極融入社會2021/5/96總結②社會性是人的最主要、最根本的屬性,這是因為:社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質,是人類特有的屬性,人的社會性制約著人的自然性。③把握人的本質，積極融入社會。①人的屬性包括自然屬性和社會屬性。但人之所以是人,從根本上說,并不于人的自然屬性,

而在于人的社會屬性。2021/5/97二、個人與社會密不可分1、個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系

①、個人與社會相互區(qū)別。個人是部分，社會是整體、根本，起著決定作用。個人：指具有某種個性和特殊利益的一個人。社會：按著各種社會關系結合在一起的人類生活的共同體2021/5/98②、個人與社會相互依存。社會也離不開個人；個人離不開社會。人類社會發(fā)展的歷史表明：社會離不開個人社會是由無數(shù)個人組成的；另外，任何一個社會的存在和發(fā)展，都是離不開個人的創(chuàng)造性實踐活動，沒有無數(shù)個人的勞動性創(chuàng)造，社會就不可能存在和發(fā)展。沒有廣大體力勞動者和腦力勞動者創(chuàng)造，就沒有豐富多彩的社會物質財富和精神財富。

個人也離不開社會個人的生存離不開社會；個人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。2021/5/99

任何人都是在一定的社會環(huán)境中生存和發(fā)展的，一定社會的生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關系的性質、社會的政治制度、社會的科學文化發(fā)展程度和傳統(tǒng)文化等條件，都對人的活動產(chǎn)生影響和制約作用。2021/5/910

任何人都是在一定的社會環(huán)境中生存和發(fā)展的，一定社會的生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關系的性質、社會的政治制度、社會的科學文化發(fā)展程度和傳統(tǒng)文化等條件，都對人的活動產(chǎn)生影響和制約作用。③、社會起著根本的、決定的作用。2021/5/911結論：個人與社會的關系告訴我們：

我們個人要想成才，必須具備成才的個人條件和社會條件，應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成才條件，努力掌握科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，以便走上工作崗位后，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。2021/5/912

黑格爾說:“割下來的手就失去了它的獨立的存在，就不像原來長在身體上那樣，它的靈活性、運動、形狀、顏色等等都改變了。只有作為機體一部分,手才獲得它的地位?！边@體現(xiàn)了個人與社會之間的什么關系？

要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是作出人生選擇的基礎和前提。2、正確處理個人與社會的關系2021/5/913

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。名言解釋

這表明在社會主義社會，個人利益與國家集體利益在根本上是一致的。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益相互促進而共同發(fā)展。在社會主義社會，個人利益的不斷實現(xiàn)，個人的全面發(fā)展，歸根到底要靠社會集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展，靠社會主義國家的強大。2021/5/914三、正確處理公與私、義與利的關系2021/5/9151、正確處理公與私的關系P138①、什么是公和私所謂公：就是社會或社會利益所謂私：就是個人或個人利益②、公與私是對立統(tǒng)一的關系對立表現(xiàn)在：它反映了不同的利益和要求。③、正確對待公與私的關系P139統(tǒng)一表現(xiàn)在：2021/5/916正視合法的個人利益，在可能的條件下，滿足其正當合理的要求，調動每個人的積極性；另一方面，要樹立社會主義榮辱觀，倡導大公無私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公與私發(fā)生矛盾的時候,要自覺地以個人利益服從公共利益，以公為重、以公為先、舍私為公。2021/5/9172、正確處理義與利的關系①、義和利的含義義：指人的思想和行為符合一定的標準。即道德原則、道義等。利：指人的物質利益。金錢等

人在社會生活中，會遇到道德與利益的矛盾，如：損人利己、損公肥私、制假賣假、貪污受賄、以權謀私、唯利是圖等。這些是同社會主義道德原則相違背的。2021/5/918

小品《賣拐》中，哪些思想和行為是“義”，哪些思想和行為是“利”？你能舉出生活中的事例嗎？給你哪些啟示？《賣拐》2021/5/919救人也要講價錢嗎？2021/5/920陳俊貴為老班長守墓24年反對把“利”看成高于一切的利己主義2021/5/921這位班長名叫鄭林書，他在雪地絕境作出了一個生死抉擇：把最后一個饅頭留給相識僅僅38天的新兵陳俊貴。記者見到陳俊貴時，他的第一句話是：“對我在這里守護班長24年，現(xiàn)在的人肯定很難理解，因為沒有那段經(jīng)歷。我跟你說吧，你的命是另外一個人給的，你會怎么樣吧？其實感情比錢重要得多。如果我對班長說，把這個饅頭給我吧，我給你兩萬、三萬，班長肯定不會答應的?！?021/5/922②、正確處理義和利的關系，樹立正確的義利觀1)、要明確義利的標準：2)、堅持義利統(tǒng)一的原則，擺正各種義利關系馬克思主義哲學認為：順應歷史發(fā)展潮流，符合大多數(shù)人的利益，有利于社會發(fā)展和進步的思想行為，就是義。否則就是不義。利：有正當?shù)睦筒徽數(shù)睦?。通過正當途徑和合法手段獲得的個人利益，就是正當?shù)睦?，義和利之間，國家、集體、個人之間存在著矛盾和對立的，因此，要堅持集體主義原則，正確處理國家、集體和個人之間的各種關系，反對把個人利益置于集體之上，反對把小團體利益置于國家利益之上。2021/5/923有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。有的人俯下身子給人民當牛馬。有的人把名字刻入石頭想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。朗讀與感悟臧克家紀念魯迅有感2021/5/924四、正確處理利己與利他的關系1、利己和利他的含義P141利己：是指人們在一定界限內維護自己的利益。利他：是指人們在一定界限內維護他人的利益。2、利己與利他是人生經(jīng)常遇到的一對矛盾對立表現(xiàn)為：有時候堅持“利己”就不能“利他”；或者相反。既對立有統(tǒng)一統(tǒng)一表現(xiàn)為：有些情況下，“利己’的同時也可以利他。2021/5/9253、正確處理利己與利他的關系要求我們：在個人利益與他人利益發(fā)生矛盾時，應先人后己；先公后私。發(fā)對自私自利，損人利己，損公肥私。4、個人主義與個人利益的區(qū)別②、個人利益：指個人正常生活、工作和發(fā)展所必須的物質文化的需要。是通過誠實的勞動和合法的手段所得的合理報酬。①、個人主義：是一種以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為滿足個人的私欲，而不惜損害他人和整體利益的一種思想體系。2021/5/926再見2021/5/927③、維護正當?shù)膫€人利益，反對個人主義

凡屬于人們在當時社會條件下，通過誠實勞動而獲得的或社會法律所允許的經(jīng)營中得到的收入、報酬，應視為正當?shù)膫€人利益，法律應加以保護的。反之要加以反對或取締。2021/5/928

一、正確處理人與自然的關系1、人與自然的關系是密不可分的怎么不可分？2021/5/929⑴、人類是從自然界發(fā)展而來的

自然界是人類社會得以產(chǎn)生的物質前提⑵、人類的生存和發(fā)展更離不開自然界

自然界為人類提供了生存的環(huán)境和豐富的物質資料2021/5/930

人類在用自己的智慧和雙手創(chuàng)造出自己所需要的物質財富的同時，忽視了對自身行為的調節(jié)和控制，對自然界造成了嚴重的破壞。特別是20世紀以來，隨著科學技術突飛猛進的發(fā)展，人類改造自然的手段和能力更加具備，然而，人類為滿足自身日益增長的需要，破壞了整個生態(tài)平衡，超出了自然界所能承載的限度，帶來了當今威脅人類姿勢生存的全球性人口危機，資源危機和環(huán)境危機。2021/5/931

你能舉例子說明嗎？

P382021/5/9322、正確處理人與自然的關系人和自然應建立起：相互協(xié)調、和諧共處的關系

做到：⑴、正確處理人在自然界中受動性與能動性的辨證統(tǒng)一關系⑵、正確運用和發(fā)揮科學技術的作用⑶、走可持續(xù)發(fā)展的道路2021/5/933二、正確處理人與社會的關系1、人與社會的關系也是密不可分的

能說說怎么密不可分？2021/5/934

人類社會發(fā)展的歷史表明：⑴

、個人離不開社會

個人的生存離不開社會；個人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。⑵

、社會也離不開個人社會是由無數(shù)個人組成的；另外，任何一個社會的存在和發(fā)展，都是離不開個人的創(chuàng)造性實踐活動。要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是作出人生選擇的基礎和前提。

2021/5/935

個人對社會的貢獻是社會發(fā)展和進步的基本保障。社會的發(fā)展和進步，總是以一定的物質財富和精神財富的發(fā)展為基礎的，而社會要滿足個人的生存和發(fā)展的需要，也必須首先把這些財富創(chuàng)造出來。為此，就要求每個社會成員承擔應有的責任，進行創(chuàng)造性的勞動，作出更多的貢獻。如果人人只想從社會獲取東西，卻不對社會做出貢獻，這個社會就不可能存在和發(fā)展，個人的生存和發(fā)展也就失去了根本保證。我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，因此，我們青年學生要努力學習和掌握現(xiàn)代科學文化知識，加強品德修養(yǎng)，強化技能，全面提高自己的素質，為將來走向社會、創(chuàng)業(yè)立業(yè)做好充分準備，為實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的全面進步，推進社會主義現(xiàn)代化建設作出自己的貢獻。

2、正確處理人與社會的關系2021/5/936三、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是

物質世界的客觀性，要求我們在任何時候，任何條件下，從事任何工作，都必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。1、一切從實際出發(fā)、實事求是含義

一切從實際出發(fā)的含義：就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

實事求是含義：從客觀實際出發(fā)，從中引出

其規(guī)律性，

作為行動的向導，做到按客觀規(guī)律辦事。2021/5/9372、一切從實際出發(fā)、實事求是的必要性⑴、是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是中國革命和建設的幾十年來的歷史經(jīng)驗P45⑵、是唯物主義的根本要求P463、如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是

P47---50⑴、堅持無神論，反對有神論。⑵、正確認識中國國情，一切從中國初級階段的實際出發(fā)。⑶、既要解放思想，又要實事求是、與時俱進。2021/5/938。①解放思想:就是指在馬克思主義理論的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊，不