中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞

音樂(lè)與修身---中國(guó)民族音樂(lè)賞析學(xué)院：信息與電氣工程班級(jí)：07—5姓名：戴建偉學(xué)號(hào)：040715792010/7/3中國(guó)民族音樂(lè)賞析一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無(wú)不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。琴、棋、書(shū)、畫(huà)在我國(guó)文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；琴，我們姑且稱(chēng)之為音樂(lè)，音樂(lè)從來(lái)都是用以表情達(dá)意的一種方式，我們的喜怒哀樂(lè)都可從音樂(lè)中體現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然我們也可以用音樂(lè)陶冶情操，通過(guò)音樂(lè)來(lái)修身養(yǎng)性不失為一種良策。我覺(jué)得一個(gè)人可以活的平庸但作為一個(gè)人不能沒(méi)有修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪侨?。作為一個(gè)有修養(yǎng)的人，即使他是平庸的，但在其平庸中也會(huì)透出一種不凡。修養(yǎng)是一種境界，是用一種有靈韻的東西填補(bǔ)一個(gè)人心靈的空白，是為了成就靈魂的高尚，誰(shuí)也不愿成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，但事與愿違，放眼望去，那一雙雙空洞的眼神會(huì)我告訴我們一切。修身養(yǎng)性，并不是說(shuō)要靠修身養(yǎng)性來(lái)修飾自己，修身養(yǎng)性可以提升自我，但更多的我們是要靠修身養(yǎng)性來(lái)慰藉自己。我喜歡音樂(lè)也希冀提高自己的修養(yǎng)，這是我選這門(mén)課程的初衷；我也可以確切的說(shuō)，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)我確有收獲，起碼提高了自己的品味和鑒賞能力。與其說(shuō)這篇論文是我們的一次作業(yè)，還不如說(shuō)這是對(duì)我們鑒賞能力的一次確認(rèn)。首先，對(duì)于題目的選擇，我認(rèn)為一個(gè)人喜歡的歌曲或音樂(lè)一定不止一首，至少應(yīng)該是一類(lèi)。我喜歡的樂(lè)曲有很多，我沒(méi)法對(duì)其一做評(píng)論，所以我選擇了一個(gè)比較籠統(tǒng)和寬泛的話題進(jìn)行鑒賞。其次，我之所以選擇民族音樂(lè)，是因?yàn)槲矣X(jué)得在此之前我對(duì)我們的民族樂(lè)曲存有誤解，而在真正了解了她之后，我才看到了我們民族音樂(lè)獨(dú)有的魅力。以下將是我感觸頗深的三個(gè)方面：篇一：一個(gè)瞎子，一把二胡，一曲《二泉映月》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)有魅力。“大雪像鵝毛似的飄下來(lái)，對(duì)門(mén)的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)……只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來(lái)，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。”這就是一位民間藝人的真實(shí)寫(xiě)照。大自然的靜美，生活的凄苦，人生的落魄，點(diǎn)綴著二胡的曲韻，指尖上流淌出的是發(fā)自內(nèi)心的人生感悟。人生匆匆?guī)资d，苦也罷甜也罷，都猶如過(guò)眼云煙，人生只不過(guò)是一曲《二泉映月》的壓縮版。《二泉映月》的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂(lè)一開(kāi)始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂(lè)使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼?！抖吃隆肪褪窃谏鲜鲆粽{(diào)的多次變奏下逐漸展開(kāi)構(gòu)成全曲的，它通過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們?cè)V說(shuō)他種種苦難和遭遇。樂(lè)曲的后半部分，音樂(lè)獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來(lái)的感情迸發(fā)了，樂(lè)曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。華彥鈞作為一位中國(guó)的民間藝人，在中國(guó)民間音樂(lè)文化的歷史積淀上，以自己度過(guò)的滄桑歲月和不平凡的經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽(yù)的傳世之作。樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力。篇二：中國(guó)民樂(lè)合奏版的《拉德斯基進(jìn)行曲》和《戲彩》，兩首極具中國(guó)民族特色的民樂(lè)合奏。中國(guó)的民族器樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，自成一套體系。在《拉德斯基進(jìn)行曲》和《戲彩》中大量應(yīng)用了中國(guó)民族器樂(lè)，例如：胡琴、柳琴、笛子、琵琶、鼓、鑼、鈸…..《戲彩》具有濃郁的京劇音樂(lè)色彩和獨(dú)特的東方神韻，在中國(guó)古典音樂(lè)的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代元素，將中華民族的特色表現(xiàn)的淋漓盡致。而世界名曲《拉德斯基進(jìn)行曲》在我們國(guó)家的民樂(lè)合湊下也別有韻味。篇三：京劇、黃梅戲、越劇、秦腔。京劇是我們的國(guó)粹。但真正懂京劇的人并不多，無(wú)需舉其他的例子來(lái)說(shuō)明，就拿我們這些年輕人來(lái)說(shuō)吧，很多人根本不了解，更不用說(shuō)喜歡了，京劇的魅力沒(méi)有被越來(lái)越多的人所發(fā)現(xiàn)，這是我們的損失，更是民族的損失。說(shuō)實(shí)話，在此之前，我對(duì)京劇的了解也幾乎為零，因?yàn)椴欢砸簿蜎](méi)法喜歡。真正改變我對(duì)京劇的看法的是《大唐貴妃》，《大唐貴妃》真正讓我看到了國(guó)粹的風(fēng)采，那獨(dú)特的表現(xiàn)方式，虛虛實(shí)實(shí)，用夸張的手法展現(xiàn)人物的情感變化，他們所演繹的是史詩(shī)般的戲劇更是藝術(shù)之精華。我們要聽(tīng)懂、看懂他們一言一行的傳情達(dá)意，我們就不能不了解他們所上演的內(nèi)容與歷史背景，而當(dāng)我們對(duì)此有一定的了解之后，再看看他們的表演聽(tīng)聽(tīng)他們的唱詞，那么“國(guó)粹”二字，京劇當(dāng)之無(wú)愧。再說(shuō)說(shuō)那些唱京劇或黃梅戲的演員們吧，咱不說(shuō)別的，就說(shuō)氣質(zhì)，他們那種由內(nèi)而外所透露出來(lái)的是一種沉淀著中華民族文化精華的古典美，是靜美，是超凡脫俗的美，他們的那種種美豈是那些流行歌曲演員所能比擬的，所以