2023年教師招聘考試《中學(xué)教育理論綜合知識(shí)》預(yù)測(cè)試卷二

2023年教師招聘考試《中學(xué)教育理論綜合知識(shí)》預(yù)測(cè)試卷二[單選題]1.下列選項(xiàng)不屬于德育個(gè)體功能的是()A.生存功能B.發(fā)（江南博哥）展功能C.享用功能D.政治功能參考答案：D參考解析：政治功能屬于德育的社會(huì)功能。[單選題]2.教育學(xué)對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的是不僅要促進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，而且要更好地開展教育實(shí)踐。這說(shuō)明了教育學(xué)的價(jià)值是()。A.豐富教育理論B.科學(xué)解釋教育問(wèn)題C.反思日常教育經(jīng)驗(yàn)D.溝通教育理論與實(shí)踐參考答案：D參考解析：教育學(xué)對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的，一方面是促進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，另一方面是為了更好地開展教育實(shí)踐。這體現(xiàn)了教育學(xué)的溝通教育理論與實(shí)踐的價(jià)值。[單選題]3.某老師在做經(jīng)驗(yàn)交流時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要性、合作學(xué)習(xí)的重要性以及教師對(duì)學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的重要性。這位老師可能更支持()。A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論C.人本主義學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論參考答案：D參考解析：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。題干中的老師可能更支持建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。[單選題]4.在同一時(shí)間內(nèi)，主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有()A.多種B.一種C.兩種D.不穩(wěn)定參考答案：B參考解析：一般來(lái)說(shuō)，在同一時(shí)間內(nèi)，在一個(gè)學(xué)生身上，主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只有一個(gè)，而輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則可能會(huì)有一個(gè)以上，并且這些輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性也都不會(huì)是一樣的。[單選題]5.某學(xué)校成立“氣象觀測(cè)小組”，讓學(xué)生了解氣候的變化規(guī)律。這屬于課外活動(dòng)中的()A.藝術(shù)活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.文學(xué)活動(dòng)D.體育活動(dòng)參考答案：B參考解析：科技活動(dòng)是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為目的的課外活動(dòng)。題干中“學(xué)校成立‘氣象觀測(cè)小組”’就是為了讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)關(guān)于氣象方面的科學(xué)知識(shí)，這屬于科技活動(dòng)。[單選題]6.在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班杜拉的研究重點(diǎn)是()。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為參考答案：D參考解析：班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論成為德育理論的重要流派之一，強(qiáng)調(diào)人的行為是個(gè)體和環(huán)境交互的產(chǎn)物，個(gè)體通過(guò)觀察學(xué)習(xí)、榜樣示范和自我效能感獲得道德行為，提升道德品質(zhì)。[單選題]7.下列對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)不正確的是()A.教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書B.教材是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介C.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化D.優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)不需要教材參考答案：D參考解析：任何教師教學(xué)時(shí)都離不開教材。[單選題]8.幼兒園小朋友做一件好事，老師就給他一朵小紅花，激勵(lì)小朋友做好事的動(dòng)機(jī)。在班杜拉看來(lái)，這是()。A.直接強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.間接強(qiáng)化參考答案：B參考解析：班杜拉提出了替代強(qiáng)化的概念。替代強(qiáng)化是指觀察者受到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。老師通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)做好事的小朋友.激勵(lì)其他幼兒同樣去做好事，屬于替代強(qiáng)化。[單選題]9.“教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀”，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及()A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系參考答案：B參考解析：符合時(shí)代特征的學(xué)生觀要求教師全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。[單選題]10.光明路小學(xué)為了提升學(xué)校文化建設(shè)，一方面發(fā)動(dòng)教師獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，另一方面求助于大學(xué)文化設(shè)計(jì)專家到校實(shí)地考察。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的不斷研究和完善，光明路小學(xué)的學(xué)校文化建設(shè)上了一個(gè)層次。這種教育研究屬于()。A.個(gè)案研究B.調(diào)查研究C.行動(dòng)研究D.實(shí)驗(yàn)研究參考答案：C參考解析：行動(dòng)研究是由教育工作者(通常是教師)擔(dān)任研究者.以學(xué)?；蚪淌覂?nèi)亟待改進(jìn)的實(shí)際教育問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，以改進(jìn)這些教育活動(dòng)為目的的研究方法。行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)教師作為主體在實(shí)踐過(guò)程中不斷地進(jìn)行研究完善。[單選題]11.我國(guó)近代教育史上，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡氖?)。A.陶行知B.楊賢江C.徐特立D.蔡元培參考答案：D參考解析：中國(guó)近代著名教育家蔡元培,為變革近代中國(guó)的教育理念、完善中國(guó)的教育體制作出了突出貢獻(xiàn),被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷?！?。[單選題]12.“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”說(shuō)明紅花在一片綠草中更容易被區(qū)別開來(lái)，這體現(xiàn)了感知規(guī)律的()A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.協(xié)同律參考答案：B參考解析：差異律指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來(lái)越容易。[單選題]13.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和()。A.符號(hào)學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.類屬學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。[單選題]14.某數(shù)學(xué)教師在講解已知拋物線的焦點(diǎn)是F(0，8)，準(zhǔn)線方程式y(tǒng)=-8，求拋物線的標(biāo)準(zhǔn)方程時(shí)，先講解了“橋洞是拋物線拱形，當(dāng)水面寬4米時(shí)，橋洞高2米，當(dāng)水面下降1米后，水面的寬是多少?”的問(wèn)題，該教師運(yùn)用了()來(lái)進(jìn)行教學(xué)。A.同位概念B.變式C.反例D.以上三者兼有參考答案：B參考解析：變式是變換使用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。題干中的教師對(duì)核心概念進(jìn)行了解釋和變形，運(yùn)用了變式進(jìn)行教學(xué)。[單選題]15.為促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，某班開展了“每周一星”的評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)一周內(nèi)每一位學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，選擇表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生作為當(dāng)周小明星，并將照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)。這種德育方法屬于()。A.說(shuō)服教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.指導(dǎo)實(shí)踐法D.情感陶冶法參考答案：B參考解析：題干的描述體現(xiàn)了對(duì)品德評(píng)價(jià)法的運(yùn)用。品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等方式。[單選題]16.每年清明節(jié)，某校都會(huì)組織學(xué)生到某革命烈士陵園舉行清明祭掃活動(dòng)，瞻仰革命烈士。該校采用的德育方法屬于()。A.榜樣法B.鍛煉法C.陶冶法D.情景法參考答案：B參考解析：實(shí)際鍛煉法是教師有目的、有計(jì)劃地安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。所以該校使用的德育方法為實(shí)際鍛煉法。[單選題]17.教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育，指的是()。A.教育的終身化B.教育的全民化C.教育的民主化D.教育的多元化參考答案：B參考解析：所謂教育的全民化，即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利且必須接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求，亦即教育必須向所有人開放。[單選題]18.“虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)”體現(xiàn)了教師的()A.職業(yè)責(zé)任B.職業(yè)紀(jì)律C.職業(yè)良心D.職業(yè)作風(fēng)參考答案：B參考解析：題干所述為教師職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容。教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):(1)要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí);(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定;(3)在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律;(4)從一點(diǎn)一滴做起;(5)虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。因此本題選B。[單選題]19.根據(jù)測(cè)驗(yàn)呈現(xiàn)的方式不同，可將測(cè)驗(yàn)分為()A.個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)B.文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)C.速度測(cè)驗(yàn)和難度測(cè)驗(yàn)D.認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)參考答案：B參考解析：測(cè)驗(yàn)題目可以以各種不同的方式呈現(xiàn)。根據(jù)這一點(diǎn)，心理測(cè)驗(yàn)可以劃分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)。[單選題]20.班級(jí)管理的基本功能是()A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.調(diào)節(jié)師生關(guān)系，提高學(xué)習(xí)成績(jī)C.維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理參考答案：C參考解析：班級(jí)管理的功能主要包括：(1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率——主要功能；(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)——基本功能；(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理——重要功能。[單選題]21.下列人員中，不得參與或者變相參與教科書的編寫工作的是()。A.鄉(xiāng)村老師B.教科書審查員C.在讀博士研究生D.從事教育工作的學(xué)者參考答案：B參考解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十八條規(guī)定，教科書根據(jù)國(guó)家教育方針和課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，內(nèi)容力求精簡(jiǎn)，精選必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，保證質(zhì)量。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員和教科書審查人員，不得參與或者變相參與教科書的編寫工作。[單選題]22.我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)是()。A.堅(jiān)持社會(huì)主義方向B.德、智、體等方面全面發(fā)展C.培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者D.符合受教育者的身心發(fā)展參考答案：A參考解析：堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)。[單選題]23.學(xué)完長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)公式后，再學(xué)習(xí)正方形的周長(zhǎng)公式。這種學(xué)習(xí)屬于()A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。原有觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)。正方形是一種特殊的長(zhǎng)方形，因此，題干描述的是下位學(xué)習(xí)。[單選題]24.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)不同歷史時(shí)期對(duì)教育目的的表述不一樣，但其基本精神是一致的。以下不屬于我國(guó)教育目的基本精神的是()。A.社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在，要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B.使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)參考答案：D參考解析：我國(guó)教育目的的基本精神：①教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。我國(guó)教育的性質(zhì)是社會(huì)主義的教育，它是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。②培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展這一點(diǎn)說(shuō)明了對(duì)我們培養(yǎng)的人的素質(zhì)要求。③教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。[單選題]25.辯證唯物主義者認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，()是心理的器官。A.神經(jīng)系統(tǒng)B.大腦皮層C.神經(jīng)元D.腦參考答案：D參考解析：本題考查腦的本質(zhì)。人的心理是在成熟、健全的大腦發(fā)育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。腦是心理的器官,心理是腦的機(jī)能,這是大腦的本質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。[多選題]1.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，個(gè)體的需要可以分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。以下選項(xiàng)屬于成長(zhǎng)性需要的是()A.歸屬與愛的需要B.認(rèn)知和理解的需要C.尊重需要D.審美需要E.安全需要參考答案：BD參考解析：馬斯洛需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，把需要分成生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知需要(認(rèn)知和理解的需要)、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失性需要；后三種需要是成長(zhǎng)性需要。[多選題]2.長(zhǎng)時(shí)記憶的主要編碼形式有()A.圖像編碼B.聲像編碼C.語(yǔ)義編碼D.表象編碼E.視覺(jué)編碼參考答案：CD參考解析：長(zhǎng)時(shí)記憶信息以意義編碼為主，意義編碼包括語(yǔ)義編碼和表象編碼兩種形式。[多選題]3.根據(jù)練習(xí)的任務(wù)分配方式，練習(xí)可以分為()。A.集中練習(xí)B.分散練習(xí)C.整體練習(xí)D.部分練習(xí)參考答案：CD參考解析：根據(jù)練習(xí)時(shí)間的不同，練習(xí)可以分為集中練習(xí)和分散練習(xí)；根據(jù)練習(xí)的任務(wù)分配方式，練習(xí)可以分為整體練習(xí)和部分練習(xí)。[多選題]4.以下關(guān)于教師愛崗敬業(yè)的表述中，正確的是()A.認(rèn)真?zhèn)湔nB.尊重學(xué)生人格C.認(rèn)真輔導(dǎo)D.因材施教E.認(rèn)真上課參考答案：ACE參考解析：尊重學(xué)生人格是“關(guān)愛學(xué)生”所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求；因材施教是“教書育人”所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求。[多選題]5.激情是一種強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。其特點(diǎn)包括()。A.爆發(fā)性B.彌散性C.渲染性D.沖動(dòng)性參考答案：AD參考解析：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的但持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。和心境相比，激情在強(qiáng)度上更大，但維持的時(shí)間一般較短暫。激情通常由重大事件引起，如重大成功后的狂喜，突如其來(lái)的危險(xiǎn)引起的異?？謶值龋哂斜l(fā)性和沖動(dòng)性的特點(diǎn)。[多選題]6.班杜拉認(rèn)為，行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為()。A.自我強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.間接強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化參考答案：ABD參考解析：班杜拉把強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化三種。[多選題]7.目前我國(guó)學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，下列機(jī)構(gòu)屬于學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校長(zhǎng)或主要負(fù)責(zé)人的任職條件有()。A.具備中華人民共和國(guó)國(guó)籍B.在中國(guó)境內(nèi)定居C.具有國(guó)家規(guī)定的任職條件D.未參加除了中國(guó)共產(chǎn)黨以外的任何組織參考答案：AB參考解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第三十一條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校長(zhǎng)或者主要行政負(fù)責(zé)人必須由具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍、在中國(guó)境內(nèi)定居、并具備國(guó)家規(guī)定任職條件的公民擔(dān)任，其任免按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理。學(xué)校的教學(xué)及其他行政管理。由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。D項(xiàng)不屬于校長(zhǎng)或主要負(fù)責(zé)人的任職條件。[多選題]8.下列說(shuō)法正確的是()。A.荀子主張“性善論”B.孟子主張“性惡論”C.墨子主張“兼愛”D.孔子重視“仁”“禮”的思想?yún)⒖即鸢福篊D參考解析：荀子主張性惡論，孟子主張性善論，墨子主張兼愛非攻，孔子的核心是仁、禮。[多選題]9.下列關(guān)于無(wú)意注意在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用，正確的是()。A.教師的語(yǔ)言應(yīng)生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔流暢、抑揚(yáng)頓挫、快慢適中B.適時(shí)地體現(xiàn)直觀教具，用感性形象吸引學(xué)生C.教室內(nèi)部布置簡(jiǎn)樸整潔D.教師的服飾要適宜參考答案：ABCD參考解析：在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意的無(wú)意注意因素；另一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，使學(xué)生在課上輕輕松松地集中注意聽講。A、B兩項(xiàng)是引起學(xué)生對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意，C、D兩項(xiàng)是避免引起學(xué)生對(duì)與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的信息的無(wú)意注意。[多選題]10.在教育起源的認(rèn)識(shí)上，教育學(xué)史上經(jīng)典的觀點(diǎn)有()A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)E.實(shí)踐起源說(shuō)參考答案：ABCD參考解析：[判斷題]1.思想品德課是我國(guó)德育的主要途徑。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：在學(xué)校的諸多德育途徑中，思想品德課對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明的行為習(xí)慣方面起著基礎(chǔ)作用，是進(jìn)行道德教育的主要途徑。[判斷題]2.美育就是藝術(shù)教育。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：美育的具體內(nèi)容包括藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育和教育美育。藝術(shù)美育只是美育的具體內(nèi)容之一，兩者不能等同。[判斷題]3.測(cè)驗(yàn)法是使用專門的測(cè)量工具來(lái)測(cè)量被試某一種心理品質(zhì)的方法。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：測(cè)驗(yàn)法是指用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題(量表)來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。[判斷題]4.只要個(gè)體的行為或者行為潛能發(fā)生了變化，就可以認(rèn)為個(gè)體進(jìn)行了學(xué)習(xí)。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的較持久的變化。學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的，由生理成熟引起的或者由藥物引起的，均不能稱為學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的行為變化是持久的，由適應(yīng)、疲勞、藥物等引起的行為變化是短暫的，不能稱為學(xué)習(xí)。[判斷題]5.男性智力分布的離散程度比女性大。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。[判斷題]6.學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。[判斷題]7.教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范，又是一種文化現(xiàn)象。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)，既是一種行為規(guī)范又是一種文化現(xiàn)象。[判斷題]8.高中生處于記憶發(fā)展的“黃金”時(shí)代。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)1記憶的容量日益增大，短時(shí)記憶廣度接近成人;高中生處于記憶發(fā)展的黃金時(shí)代2對(duì)直觀形象的材料記憶優(yōu)于抽象材料，圖形記憶優(yōu)于詞語(yǔ);3有意記憶和抽象記憶逐漸占主導(dǎo)地位;4理解記憶成為主要記憶手段。5抽象邏輯思維逐漸占主導(dǎo)地位。[判斷題]9.從課程論的角度來(lái)看，合理安排教室座位、布置優(yōu)美的教室環(huán)境屬于隱性課程。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是指在學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程包括多種表現(xiàn)形式，其中的物質(zhì)性隱性課程包括學(xué)校建筑、教室的布置、校園環(huán)境等。[判斷題]10.曉寧具有先天性心臟病，一直未告知老師，在一次課間活動(dòng)中，曉寧突發(fā)心臟病，造成休克，送往醫(yī)院救治。在該案例中，學(xué)校依法對(duì)曉寧負(fù)全部責(zé)任。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條第七款規(guī)定，學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病，不宜參加某種教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道，但未予以必要的注意的，造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。第十條第三款規(guī)定。學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病。但未告知學(xué)校，造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，學(xué)校不應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任。[判斷題]11.小學(xué)兒童的品德發(fā)展存在著關(guān)鍵年齡。從整體發(fā)展來(lái)看，小學(xué)兒童的品德關(guān)鍵年齡大致在小學(xué)六年級(jí)。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：小學(xué)兒童的品德發(fā)展存在著關(guān)鍵年齡。從整體發(fā)展來(lái)看，小學(xué)兒童的品德關(guān)鍵年齡大致在小學(xué)二三年級(jí)(或9歲左右)。[判斷題]12.教育的多元化是社會(huì)生活的多元化和人的個(gè)性化在教育上的反映。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：教育的多元化具體包括教育思想的多元化，培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活多元化以及人的個(gè)性化在教育上的反映。[判斷題]13.根據(jù)斯金納的操作條件反射理論，強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，無(wú)論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都是降低同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的頻率。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：無(wú)論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都能增加行為出現(xiàn)的頻率。[判斷題]14.思維是人腦對(duì)客觀事物的直接的、概括的反映。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。它能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。平時(shí)人們說(shuō)的“思考”“考慮”“揣度”“反省”“設(shè)想”等都是思維活動(dòng)的形式。[判斷題]15.舒茨提出了人際需要的三維理論。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：美國(guó)心理學(xué)家舒茨提出了人際需要的理論，最基本的人際關(guān)系需要有三類：(1)包容需要；(2)控制需要；(3)感情需要。[判斷題]16.我國(guó)目前義務(wù)教育不包括學(xué)前教育。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：義務(wù)教育包括小學(xué)(初級(jí)教育)和中學(xué)(初級(jí)中等教育)。[判斷題]17.德育中的基本方法是榜樣示范法。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：說(shuō)服教育法又稱說(shuō)理教育法，是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。它是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。[判斷題]18.加德納認(rèn)為在多元智力結(jié)構(gòu)中，各種智力的地位是不平等的。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。[判斷題]19.研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，傳遞于學(xué)生的所有學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是滲透于學(xué)生的所有學(xué)科、所有活動(dòng)之中的。[判斷題]20.能再現(xiàn)的必能再認(rèn)，可以再認(rèn)未必能再現(xiàn)。()A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：能再現(xiàn)的必能再認(rèn)，可以再認(rèn)未必能再現(xiàn)。[問(wèn)答題]1.生活世界參考答案：無(wú)參考解析：生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上，由主體與主體之間所結(jié)成的豐富生動(dòng)的“日常生活世界”。[問(wèn)答題]2.合作學(xué)習(xí)參考答案：無(wú)參考解析：合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。合作學(xué)習(xí)的展開往往是在自學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的小組合作學(xué)習(xí)和小組內(nèi)討論。[問(wèn)答題]3.多媒體教學(xué)參考答案：無(wú)參考解析：多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，結(jié)合傳統(tǒng)手段，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體的信息形態(tài)作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果的一種教學(xué)模式。[問(wèn)答題]4.研究性學(xué)習(xí)參考答案：無(wú)參考解析：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[問(wèn)答題]5.綜合實(shí)踐活動(dòng)參考答案：無(wú)參考解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。[問(wèn)答題]6.簡(jiǎn)述新課程提倡的學(xué)生觀。參考答案：無(wú)參考解析：(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。[問(wèn)答題]7.簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)。參考答案：無(wú)參考解析：(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。[問(wèn)答題]8.簡(jiǎn)述調(diào)查研究法的步驟。參考答案：無(wú)參考解析：(1)明確調(diào)查目的；(2)制訂調(diào)查計(jì)劃；(3)準(zhǔn)備調(diào)查材料和工具；(4)實(shí)施調(diào)查；(5)整理調(diào)查材料；(6)撰寫調(diào)查報(bào)告。[問(wèn)答題]9.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的基本要求。參考答案：無(wú)參考解析：(1)肯定評(píng)價(jià)與否定評(píng)價(jià)相結(jié)合；(2)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合；(3)單項(xiàng)評(píng)價(jià)與綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合；(4)定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合；(5)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合；(6)動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)與效果評(píng)價(jià)相結(jié)合；(7)他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。[問(wèn)答題]10.小李以優(yōu)異的成績(jī)應(yīng)聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗就認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高自己的教學(xué)技能，教學(xué)效果好，她的課很受學(xué)生歡迎。但是，小李不能容忍學(xué)生不認(rèn)真聽講，對(duì)個(gè)別不認(rèn)真聽課的學(xué)生她經(jīng)常采取罰站、不許進(jìn)教室聽課等方式懲罰他們。請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度對(duì)小李老師的做法進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。參考答案：無(wú)參考解析：(1)小李老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范要求教師對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。案例中的小李老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求。(2)小李老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。小李老師到崗后一直努力提高自己的教學(xué)水平，不斷培養(yǎng)自己的教學(xué)技能，符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。(3)小李老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛國(guó)守法。愛國(guó)守法的職業(yè)道德規(guī)范要求教師自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。而小李老師對(duì)不認(rèn)真聽課的學(xué)生采取罰站的懲罰措施，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)。另外，她不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽課，這侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)，違反了《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定。(4)小李老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。小李老師體罰學(xué)生，并且不讓學(xué)生聽課的做法違背了這一職業(yè)道德規(guī)范的要求。[問(wèn)答題]11.國(guó)學(xué)大師季羨林回憶說(shuō)：“我有意識(shí)地真正用功，是從這里開始的。我是一個(gè)很容易受環(huán)境支配的人。在小學(xué)和初中時(shí)，成績(jī)不能算壞，總在班上前幾名，但從來(lái)沒(méi)有考過(guò)甲等第一。我毫不在意，照樣釣魚、摸蝦。到了高中，國(guó)文作文無(wú)意中受到了王崑玉先生的表?yè)P(yáng)，英文是全班第一。其他課程考個(gè)高分并不難，只需稍稍一背，就能應(yīng)付自如。結(jié)果我生平第一次考了一個(gè)甲等第一，平均分?jǐn)?shù)超過(guò)九十五分，是全校唯一的一個(gè)學(xué)生。當(dāng)時(shí)山大校長(zhǎng)兼山東教育廳長(zhǎng)前清狀元王壽彭，親筆寫了一副對(duì)聯(lián)和一個(gè)扇面獎(jiǎng)給我。這樣被別人一夸，我的上進(jìn)心就被激起來(lái)了。從此認(rèn)真注意考試名次，不再掉以輕心。結(jié)果兩年之內(nèi)，四次期考，我考了四個(gè)甲等第一，威名大振?！蓖鯄叟斫o季羨林題寫的對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)是：才華舒展臨風(fēng)錦。下聯(lián)是：意氣昂藏出岫云。題頭是：羨林老弟雅(察)。結(jié)合案例分析學(xué)校和個(gè)人在個(gè)體發(fā)展中的作用。參考答案：無(wú)參考解析：(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。①學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；②學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能；③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；④學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。案例中，學(xué)校教育提高了季羨林學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我教育能力，對(duì)他的個(gè)人發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。教師對(duì)季羨林在作文和英語(yǔ)方面的表?yè)P(yáng)，以及王壽彭的獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)了他的其他學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，加速了他個(gè)體身心發(fā)展的速度。這些都是學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。(2)個(gè)體主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的決定因素。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的一種內(nèi)在需要和動(dòng)力，是一種尋求發(fā)展的積極動(dòng)機(jī)和渴望。所以，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。季羨林的老師和山大校長(zhǎng)王壽彭的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)了他學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，“從此認(rèn)真注煮考試名次，不再掉以輕心”，從而四次期考得了四個(gè)甲等第一。這是個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果?？傊瑢W(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，個(gè)體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。二者彼此關(guān)聯(lián)、相互配合，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)人的身心發(fā)展。[問(wèn)答題]12.新課程改革倡導(dǎo)以建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教育教學(xué)變革，但很多人對(duì)該理論不太理解。實(shí)際上，陶行知所提出的“接知如接枝”就通俗地闡明了其基本內(nèi)涵。他說(shuō)：“如接樹：這一種樹枝，可以接到另一種樹枝上去，使它格外發(fā)榮滋長(zhǎng)，開更美麗的花，結(jié)更好吃之果。如果把別人從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)生出來(lái)的真知識(shí)，接到從自己經(jīng)驗(yàn)里發(fā)生出來(lái)的真知識(shí)上去，那么，我們的知識(shí)必定格外擴(kuò)充，生活必可格外豐富。不過(guò)我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)，方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分。這樣一來(lái)，別人的知識(shí)，在我們的經(jīng)驗(yàn)里活著，我們的經(jīng)驗(yàn)，也就要生長(zhǎng)到別人的知識(shí)里去開花結(jié)果，至此，別人的知識(shí)變成了我們的真知識(shí)。其實(shí)，它已經(jīng)不是別人的知識(shí)，而是自己的知識(shí)了。”請(qǐng)結(jié)合陶行知先生的話，闡明按照建構(gòu)主義理論，教育中應(yīng)該如何看待知識(shí)、學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程。參考答案：無(wú)參考解析：(1)從建構(gòu)主義的知識(shí)觀出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗(yàn)和文化等的影響，因此每個(gè)人對(duì)知識(shí)所建構(gòu)的理解都是不同的。教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)要更加重視學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，因材施教，并不是要對(duì)所有的學(xué)生傳授完全相同的原理知識(shí)，而是要讓每個(gè)學(xué)生能夠按照他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)出新的知識(shí)內(nèi)容。也就是陶行知先生所說(shuō)的“要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才接得上去”。(2)從學(xué)生的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題。通過(guò)這種主動(dòng)建構(gòu)，達(dá)到陶行知先生所說(shuō)的“使它格外發(fā)榮滋長(zhǎng)，開更美麗的花，結(jié)更好吃之果”這意味著學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的信息搜集者，教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的領(lǐng)路人，教師在學(xué)生心目中的地位也不再是不可褻瀆的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，師生之間成為共同的學(xué)習(xí)伙伴和合作者。(3)從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀角度來(lái)講，社會(huì)互動(dòng)性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下進(jìn)行的。雖然很多時(shí)候從表面上看，學(xué)習(xí)者是一個(gè)人在進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是他在學(xué)習(xí)中采用的學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)用具以及學(xué)習(xí)環(huán)境等都是屬于社會(huì)的，是集體經(jīng)驗(yàn)的累積。“接知如接枝”就體現(xiàn)了社會(huì)互動(dòng)性的內(nèi)涵，即自己知識(shí)的生長(zhǎng)一定會(huì)借助他人的經(jīng)驗(yàn)，自己的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)生長(zhǎng)到別人的知識(shí)里去開花結(jié)果。這意味著合作學(xué)習(xí)會(huì)是一種有效的教學(xué)策略。八、作文[問(wèn)答題]13.戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士.在科學(xué)上曾有過(guò)重大發(fā)現(xiàn)。有人要戴維填表列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn).戴維寫的是：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第。”法拉第原是一名書籍裝訂工，沒(méi)上過(guò)大學(xué)。戴維發(fā)現(xiàn)他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成為著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不低于800字的論說(shuō)文。參考答案：無(wú)參考解析：人才需要“發(fā)現(xiàn)”得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個(gè)口號(hào)。但人才的問(wèn)世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭(zhēng)取脫穎而出；二是伯樂(lè)們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外.還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，缺一不可。魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級(jí)人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，其實(shí)也一直很郁悶，雖然學(xué)問(wèn)很大，但始終沒(méi)有展現(xiàn)的機(jī)會(huì).整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機(jī)會(huì)來(lái)了。正在編輯《新青年》雜志的錢玄同，與魯迅交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡.思想激進(jìn)，很有批判意識(shí)，就主