朗讀新小學(xué)生古詩(shī)解讀

給五年級(jí)學(xué)大家大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家詩(shī)是唐朝詩(shī) 的“ 歸京”送崔[cui]子還（唐朝）匹從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛。送君九月交河北，雪里題詩(shī)淚滿衣譯文你騎著馬從西方那遙遠(yuǎn)的地方歸來(lái)，心急火燎，揚(yáng)鞭趕路，仿佛在與鳥(niǎo)兒競(jìng)速。農(nóng)歷九月，我送你送到河的北岸，在風(fēng)雪里題一首詩(shī)送你，不知不覺(jué)淚水已沾濕了衣衫。作者這首詩(shī)的作者是，約生于公元1年，唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，后遷居江陵。他的曾祖父曾為時(shí)的宰相，有兩個(gè)伯父都當(dāng)過(guò)唐朝的宰相。但是后來(lái)都被殺， 成員被流放。他的父親曾經(jīng)做過(guò)山西臨汾的刺史，但很早就了由此，小時(shí)候過(guò)著貧窮的生活，他跟著哥哥學(xué)習(xí)讀書(shū)寫(xiě)字，閱讀了許多歷史書(shū)籍。他天資聰慧且很刻苦，五歲開(kāi)始讀書(shū)，九歲兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，最后死于。他的詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，現(xiàn)存詩(shī)三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，所以他的邊塞詩(shī)尤多佳作。在他筆下，在大唐的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對(duì)手，所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫(xiě)的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然。的風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑。有《集》十卷，已丟失。今有《岑嘉州集》七卷（或?yàn)榘司恚﹦?chuàng)作此詩(shī)與《熱海行》作于同時(shí)，這個(gè)是否就是崔侍御也很難說(shuō)。時(shí)間大概是在天寶十三載（公元54年賞析我們來(lái)欣賞《送歸京全詩(shī)采用了詩(shī)家慣用的對(duì)照手法。前二句寫(xiě)獲歸長(zhǎng)安的喜悅，揚(yáng)鞭催馬，恨不能立即就回到長(zhǎng)安。后二句寫(xiě)送別友人時(shí)難舍難分的痛苦心情。這一喜一憂都反映出久戍塞外之人的戀鄉(xiāng)心情。首句“匹從天外歸，天外：指塞外離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)得好像在天外一樣。匹馬，單槍匹馬。這個(gè)天外是哪兒呢？按照第三句提示的“交河”這一地點(diǎn)，是在。有個(gè)人單槍匹馬從遙遠(yuǎn)的西方歸來(lái)。顯然，能騎馬，能征戰(zhàn)，又是從西邊塞外歸來(lái)，此人神采不凡，是一名叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)士。心情。飛馬揚(yáng)鞭，盡快地趕路。這飛騰的速度只有鳥(niǎo)兒能與之競(jìng)爭(zhēng)。他干嘛趕得那樣急呢？這樣的急速奔跑，表明騎馬人迫切地回到家鄉(xiāng)的心情。從側(cè)面襯托出邊關(guān)生活的辛苦。盡早遠(yuǎn)離那個(gè)征戰(zhàn)的是非地，回到和平繁榮的中原，是每個(gè)駐守的人的渴望。因此，當(dāng)?shù)玫秸{(diào)他回令后，真是無(wú)比欣喜，打。他就是以這樣的速度和心情離別了自己的友人，迎接他的似乎是錦繡前程，而仍舊必須駐守在塞外邊關(guān)的他的友人，此時(shí)又是一種什么心情呢？第三句“送君九月交河北，交河：指河的名字。交河在。交河故城位于吐魯番市以西約13公里的雅爾乃孜溝中。它最早是西·前國(guó)，交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河城”故城建于一個(gè)自北向南，高3的黃土地上，長(zhǎng)6O米，最寬處30。四無(wú)城墻，崖岸筆立如削，壁壘天然。九月，指農(nóng)歷九月，那么陽(yáng)歷有可能就是十一月份了，在高原上，在這個(gè)時(shí)候，天氣轉(zhuǎn)冷，已進(jìn)入冬天。要分手了，老天似乎也為他們的分別感到悲傷，雪花飄飄，詩(shī)人淚光閃閃。此一去，再見(jiàn)面就不知要何年何月了。詩(shī)到這里就結(jié)尾了，把離情別緒也留給了我們，好像我們也跟他們一樣，一直站在雪里，道別的情景凝固成了雕像，任憑雪花片片飄落到我們的肩頭。誦讀匹馬西從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛。送君九月交河北，雪里題詩(shī)淚滿衣。給六年級(jí)學(xué)大大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家詩(shī)是元代詩(shī)人薩都剌的“上京即事”《上京即事》之[元朝]薩都卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾譯文牛羊在落日下散步，空氣中彌漫著野草的清香和乳酪的香甜氣息。忽然間狂風(fēng)大作，沙塵雪一般襲來(lái)，家家戶戶都把帳篷氈簾放下。作者這首詩(shī)的作者是元朝詩(shī)人薩都剌薩都剌，約生于2年，元代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。字天錫，號(hào)直齋。（一說(shuō)。其先世為西域人，出生于雁門(mén)（今山西代縣，泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，后來(lái)提升為南臺(tái)御史，因?yàn)閺椲?，又得到升遷，晚年住在杭州。薩都剌善繪畫(huà)，精書(shū)法，尤善楷書(shū)。有虎臥龍?zhí)?，人稱燕門(mén)才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫(huà)，現(xiàn)珍藏于故宮博物院。創(chuàng)作上京即事――描寫(xiě)在上京見(jiàn)到的事物。元代上京正式稱為上都，是夏季祭天的地方，在今內(nèi)多倫附近。賞析現(xiàn)在，我們也來(lái)欣賞欣賞這首《上京即首詩(shī)跟北朝民《敕勒歌》一樣，寫(xiě)的也是內(nèi)北部陰山下的第一句牛羊散漫落日這么一句，就讓人立即想到了敕勒歌是南北朝的北朝民歌。北朝距離元朝有多少時(shí)間呢？北朝始于36年，元朝始于17年，相距近00年。一千年里有多少變化呢？經(jīng)過(guò)千年征戰(zhàn)、墾荒，草原也發(fā)生了變化。處在今日這個(gè)日益需要注重環(huán)境保護(hù)的時(shí)代的我們，禁不住想象，到了元朝，牧草也沒(méi)有千年前那么高大和茂密了吧？北朝時(shí)“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的景象，變成了落日下的牛羊漫步。由全景變成了部分動(dòng)物活動(dòng)的特寫(xiě)鏡頭。成的半凝固的食品，酸酸甜甜的，很好吃。忙碌了一天的牧人，將牛羊安頓好，坐在掛起氈簾的帳篷里，喝著濃濃的磚茶，吃著甜甜的奶酪，同時(shí)透過(guò)柵木欣賞著外面的風(fēng)光，一陣陣清風(fēng)帶著野草的香氣徐徐吹來(lái)，清爽得沁人心脾。多么恬靜的草原暮色啊象能夠永恒地存在嗎？不能。朔風(fēng)，大北風(fēng)。行帳，包，北方牧民居住的活動(dòng)帳篷。下氈簾，包底部的圓壁以柵木做骨架，外面用氈簾圍成。夏季白天，將氈簾向上卷起，可以通風(fēng)采光，到晚上或刮風(fēng)下雨的時(shí)候再放下來(lái)。你看，天氣變化了，大北風(fēng)刮來(lái)了，卷起了雪一樣白的風(fēng)沙。這第三句詩(shī)，印證了咱們面的猜測(cè)，距離北朝千年后的元朝，環(huán)境已經(jīng)受到了挺大的破壞，植物減少，沙漠增多。不然，風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該見(jiàn)到的是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景象，不會(huì)是“大風(fēng)風(fēng)沙來(lái)了，人家就立即放下了氈簾。突然而起的狂風(fēng)席卷大地，打亂了草原的平靜，家家戶戶慌手忙腳，將氈簾扯下，躲進(jìn)帳篷里面去了，只剩下咆哮的狂風(fēng)和漫天的大雪，那不是雪，那是飛騰翻滾的白沙。許多人見(jiàn)過(guò)鵝毛大的雪片，讀過(guò)“燕山雪花大如席（）的詩(shī)句。然而北方草原的大雪，有時(shí)并不是一片征的白絮，而是一團(tuán)團(tuán)的顆粒，簡(jiǎn)直就是密密的冰雹“卷地朔風(fēng)沙似雪，只有拉這樣熟悉北國(guó)景物的詩(shī)人，才能描繪出這種草原上獨(dú)有的奇觀。誦讀下面，我們來(lái)一起誦讀這首牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾大家大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀，今天帶給大這首詞是宋朝詩(shī) 的“卜算子 ”卜算子·【宋驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主零落成泥碾作塵，只有香如譯文梅花沒(méi)有想過(guò)跟百花爭(zhēng)奪春天，它只是開(kāi)在春天即將到來(lái)之際，完全不管百花是否嫉妒。花，飄落在地，被碾作塵泥，她那獨(dú)特的香味仍然令人難忘作者這首詞的作者是宋朝詩(shī)人的一生可謂充滿坎坷。他出生于宣和七年（公元15年，正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時(shí)。童年時(shí)，就跟隨家人開(kāi)始了不安的生涯“兒時(shí)萬(wàn)死避”是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)的。紹興二十三年（15年，赴臨安應(yīng)進(jìn)士考試，因其出色的才華被取為第一，但因的孫子被排在之后，觸怒了，第二年禮部考試時(shí)居然被黝免。黝免的原因，一方面是挾私，一方面也是因其“喜論恢復(fù)，引起這一投降派首腦的嫉恨。直到死后，方開(kāi)始步入仕途。這之后，的仕途也并非一帆風(fēng)順，而是幾起幾落。他曾到過(guò)抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰(zhàn)斗生活，從而體會(huì)到了“詩(shī)家然而南宋小偏安一隅，對(duì)眼前的剩水殘山頗為滿足，并不真正想要恢復(fù)。即使有時(shí)不得不作出些姿態(tài)，也是掩人耳目，心不在焉。因此，曾兩次被罷官，用兵是最主要原因所在。盡管的愛(ài)國(guó)熱情慘遭打擊，但其愛(ài)國(guó)志向始終不渝。這在他的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)。創(chuàng)作一生酷愛(ài)梅花，將其作為一種精神的載體來(lái)傾頌，梅花在他的筆下成為一種堅(jiān)貞不屈的形象的象征。聯(lián)系的生平不難理解，詞中的梅花正是作者自身的寫(xiě)照。賞析現(xiàn)在，讓我們來(lái)賞析這首詞基于上面對(duì)的介紹，我們不難理解《卜算子·》這首詞正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩(shī)人一生對(duì)惡不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝詞的上半闋，著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開(kāi)在郊野的驛站外面，緊臨著破敗的“斷橋，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己?！皵鄻颉币咽贤ǖ墓δ?，唯有斷爛木石，更是人跡罕人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。這是當(dāng)時(shí)自己的人生狀況?！耙咽屈S昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的，雖無(wú)人栽培，無(wú)人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)可是遺憾的是，由于地勢(shì)使然，雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)略其。這種情形到了夜晚，就更加讓人感到不安了。白天，梅花尚存一線發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了。黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而風(fēng)雨的時(shí)這內(nèi)困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，的遭遇也是作者已往人生的寫(xiě)照，傾注了詩(shī)人的心血！下半闋寫(xiě)梅花的及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒，聽(tīng)之任之。也這么想：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！不論外界如何，我以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩(shī)人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖宣言嗎？“群芳”在這里代指“主和派”小人。小人，就是不理解別人的志向，而只以自己的心胸和人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)揣度別人的人，不僅如此，還會(huì)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，打擊那些與自己想法和做法不同的人。這種人，就是小人。這兩句表現(xiàn)出標(biāo)格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的崚嶒傲骨。交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫“零落，雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層?？?，梅花運(yùn)有多么悲慘，簡(jiǎn)直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫(xiě)梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫(xiě)作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最。香如故，它那“別有韻”的香味，卻如故，一絲一毫也改變不了。這香味已經(jīng)深深地進(jìn)入人們的里，不能忘懷。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到詞人借梅言志，曲折地寫(xiě)出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗，不屈邪，絕俗，忠貞不渝。這首詞，通篇來(lái)見(jiàn)“梅”字，卻處處傳出“梅”的，且作者以梅自喻，比擬寄托，物我融一。在對(duì)梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。誦讀零落/成泥/碾作塵，只有/香如故大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大使，今天帶給大家的詩(shī)是三國(guó)詩(shī)人的七步詩(shī)。七步【三國(guó)】本是同根生，相煎何譯文鍋里煮著豆子，豆秸在鍋燃燒，豆子在鍋里面哭泣豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！作者這首詩(shī)的作者是唐朝詩(shī)人，出生于公元19年，字子建，人，出生于東武陽(yáng)（今山東莘縣，是的第。及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，健銳，進(jìn)見(jiàn)時(shí)每被提問(wèn)常常應(yīng)聲而對(duì)，脫口成章。曾經(jīng)看了寫(xiě)的文章，驚喜地問(wèn)他“你請(qǐng)人的吧？”答道“話說(shuō)出口就是論，下筆就成文章，只要當(dāng)面考試就知道了，何必請(qǐng)人代作是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《《白馬篇《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與、合稱為“三曹。的詩(shī)以筆力雄健和詞采飛揚(yáng)見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已散失今存《集》為宋人所編。的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就南朝宋文學(xué)家有“天下才有一石，獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)《詩(shī)品》的作者亦贊“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代”的歷史地位。曾經(jīng)評(píng)論論，漢魏以來(lái)二千詩(shī)家堪稱“仙才”的只有、和這三個(gè)人。創(chuàng)作做了以后，對(duì)才華橫溢的胞弟一直心懷忌恨，有一次， 在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以（處死，而不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)。因?yàn)橄拶p析現(xiàn)在，我們就來(lái)賞析這首詩(shī)這首詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，描述了煮豆這一日常生活現(xiàn)象，以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者煮正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟迫太緊，自相，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。內(nèi)心的悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相？此詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的，就好比同胞兄弟；豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)的豆煮得翻轉(zhuǎn)全詩(shī)以萁豆相煎為比喻,了對(duì)自己和其他眾兄弟的?？谖俏裆畛?，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映了的聰明才智，另一方面也反襯了手足的。誦讀大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大使，今天帶給大家的詩(shī)是唐朝詩(shī)人的乞巧。乞（唐）家家乞巧望，穿盡紅絲幾萬(wàn)條譯文七夕晚上，望著碧藍(lán)的天空，就好像看見(jiàn)隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì)。家家戶戶都在一邊觀賞，一邊乞巧（對(duì)月穿針，穿過(guò)的紅線都有幾萬(wàn)條了。作者這首詩(shī)的作者是唐朝詩(shī)人，生于公元8年，死于84年，字智周，福建人，唐代詩(shī)人。唐·小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書(shū)法創(chuàng)作幼年時(shí) ，對(duì)乞巧這樣的美 很 ，和母親或其他女性一起，仰頭那深遠(yuǎn)的夜空里燦爛的天河，那天河兩旁耀眼的兩顆星，期待看到這兩顆星的相聚，于是寫(xiě)下了《乞巧》這首詩(shī)。賞析我們來(lái)賞析這首詩(shī)《乞巧》是唐代詩(shī)人描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的詩(shī)。農(nóng)歷七向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。七夕是中隔著“天河”的和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。大家知道織女的故事嗎？相傳，織女是王母的孫女，她住在天上。她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的。在人間，有個(gè)孤兒叫，他雖然勤勞，但一直過(guò)著貧苦的生活。后來(lái)，在老牛的指點(diǎn)下，取走了到凡間湖中的織女的衣裳，織女也喜愛(ài)，兩人就結(jié)成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過(guò)上了美滿的生誰(shuí)知織女下凡的事讓王母知道了，大發(fā)雷霆，派天兵將織女捉回天宮。在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見(jiàn)追來(lái)，就用頭上的金釵在織女和之間劃出一道大河， 和織女隔在，他們只能隔河痛哭相望。后來(lái)王母見(jiàn)他們哭得很傷心，動(dòng)了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見(jiàn)一次。誰(shuí)知喜鵲傳錯(cuò)了話，說(shuō)成每年七月七日相見(jiàn)一次。于是王母就罰喜鵲給織女搭橋。每年七月七日晚上，織女就在喜鵲搭成的橋上相會(huì)，傾訴衷腸。這天晚上，到了夜深人靜的時(shí)候，在葡萄架下能聽(tīng)到和織女的竊竊細(xì)語(yǔ)，天上要是落下雨點(diǎn)，那就是他倆傷心的淚水。這就是織女的故事第一句“七夕今霄看碧霄“碧霄”指浩瀚無(wú)際的。今宵，今天晚上。今天晚上就是七夕了，我們抬頭仰望著浩瀚的天際。為什么要抬頭仰望天空呢？第二句“牽?？椗珊訕颉币?yàn)闋颗？椗蛇^(guò)相會(huì)了。美麗動(dòng)人的牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。那么，牽牛和織女能相會(huì)嗎？在天空上，確實(shí)有牽牛星和織女星，它們相距.光年，而一只喜鵲只有4厘米，需要3725千億只喜鵲，才能搭成鵲橋。第三四句“家家乞巧望，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”家家戶戶都會(huì)望著這金秋的圓月乞巧，期盼自己的紅線能夠穿過(guò)針眼，給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。你想象一下呀，每家都在穿紅線，那得穿過(guò)了多少條紅線呀！這種節(jié)日的氣氛，真是太濃厚了。這個(gè)穿針游戲，也太好玩了。等下次七夕來(lái)臨的時(shí)候，你也來(lái)試試吧！那個(gè)時(shí)候，你會(huì)不會(huì)記起這首詩(shī)呢？誦讀七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。大家大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家是唐代詩(shī) 的 ”【唐應(yīng)悔偷靈藥，碧海心譯文云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，逐漸斜落晨星也隱沒(méi)低沉。想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，如今空對(duì)碧海而寒心作者這首詩(shī)的作者是是晚唐著名詩(shī)人，生于813年，卒于859年。字義山，號(hào)玉溪（谿）生、生。祖籍懷州河內(nèi)（今沁陽(yáng)市，出生于河南滎陽(yáng)（今滎陽(yáng)市。詩(shī)歌成就很高。他和合稱“小，“大”為和。他也與合稱為“，與同時(shí)期的段成式、風(fēng)格相近，且都在里十六，故并稱為“三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，的詩(shī)作有22首被收錄，位列第四。他著有《詩(shī)集。他寫(xiě)的詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格華麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但是有的詩(shī)過(guò)于隱晦迷離，很難理解，以至于有人說(shuō)“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作。西昆體，是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，風(fēng)格多仿照創(chuàng)作此詩(shī)詠嘆（即）在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷情賞析現(xiàn)在，我們來(lái)賞析的這首《第一句云母屏風(fēng)燭云母屏風(fēng)：以云母石制作云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。這句詩(shī)是描寫(xiě)屋里的環(huán)境。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。第二句“長(zhǎng)河漸落曉星沉”長(zhǎng)河：。曉星：晨星?；蛑^指啟，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。室外，逐漸西移垂地，、織女隔河遙望，本來(lái)也以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派即將。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)“沉”字正真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。后兩句“應(yīng)悔偷靈藥，碧海心”靈藥：指長(zhǎng)生·覽冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。碧海：指的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天如同大海。心：指每晚都會(huì)感到孤單。在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話中的月宮仙子──。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子“孤棲與誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞的，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年，幽居月宮，面對(duì)碧海，寂寥清冷之情難以排遣吧?！皯?yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。我們小同學(xué)讀到這首詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想呢？是不是這么想，呆的月亮上到底什么樣呢？真想跟她一樣飛上去呀！如果有朝一真的到了月亮上邊，請(qǐng)?zhí)嬖?shī)人，還有我，向問(wèn)候，歡迎她老人家有時(shí)間到人間來(lái)看看，地球上已經(jīng)發(fā)生了滄海桑田的變化。她回來(lái)后一定會(huì)大吃一驚的。誦讀下面，讓我們?cè)賮?lái)誦讀一遍這首詩(shī)云母/屏風(fēng)/燭影深，長(zhǎng)河/漸落/沉/應(yīng)悔/偷靈藥，碧海//心給四年級(jí)小學(xué)大家大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家詩(shī)是宋朝詩(shī) 的“游山西村”[宋]從今若乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)譯文農(nóng)家臘月里釀的酒又濁又渾，在那豐收年景里待客的菜肴非常豐盛（你說(shuō)的這個(gè)村子在哪兒呢？）山巒水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，花柳掩映之中眼前卻現(xiàn)出一個(gè)山村。春社的日子將近了，鄉(xiāng)民們吹著簫打起鼓，身著的衣冠簡(jiǎn)樸，還保留著古代的風(fēng)氣。今后如果我還能乘著大好月色出外閑游，一定要拄著拐杖來(lái)敲你家的門(mén)。作者這首詞的作者是宋朝詩(shī)人的一生可謂充滿坎坷。他出生于宣和七年（公元15年，正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時(shí)。童年時(shí)，就跟隨家人開(kāi)始了不安的生涯“兒時(shí)萬(wàn)死避”是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)的。紹興二十三年（15年，赴臨安應(yīng)進(jìn)士考試，因其出色的才華被取為第一，但因的孫子被排在之后，觸怒了，第二年禮部考試時(shí)居然被黝免。黝免的原因，一方面是挾私，一方面也是因其“喜論恢復(fù)，引起這一投降派首腦的嫉恨。直到死后，方開(kāi)始步入仕途。這之后，的仕途也并非一帆風(fēng)順，而是幾起幾落。他曾到過(guò)抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰(zhàn)斗生活，從而體會(huì)到了“詩(shī)家然而南宋小偏安一隅，對(duì)眼前的剩水殘山頗為滿足，并不真正想要恢復(fù)。即使有時(shí)不得不作出些姿態(tài)，也是掩人耳目，心不在焉。因此，曾兩次被罷官，用兵是最主要原因所在。盡管的愛(ài)國(guó)熱情慘遭打擊，但其愛(ài)國(guó)志向始終不渝。這在他的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)。創(chuàng)作這首詩(shī)是在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）所作。詩(shī)作于宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)正罷官閑居在家。在此之前，極支持抗金將帥北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)用兵”的罪名，從回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情一起，然而他并不心灰意冷“心猶壯《聞?dòng)辏┑膼?ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。賞析這首一首紀(jì)游抒情詩(shī)，是的名篇之一。首聯(lián)“農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”寫(xiě)的是農(nóng)村豐收的氣象。臘酒：指上年臘月釀制的米酒。豚：是小豬。足雞豚：意思是雞肉都?jí)虺裕f(shuō)明酒菜豐盛，待客情意十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情“”二字，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。似乎缺少了什么，怎么沒(méi)進(jìn)村就寫(xiě)人家迎客的場(chǎng)面呢？目的是為了吸引“吃貨”？或者這正是詩(shī)人的用意也未可知。這樣一個(gè)如此盛情地招待客人的地方在哪兒呢？讀完了首聯(lián)的兩句詩(shī)，人們就會(huì)產(chǎn)生這樣的追問(wèn)。于是，詩(shī)人不緊不慢地告訴你，那村子的所在。那村子仿佛在世外桃源。在一個(gè)很偏僻的地方。何以見(jiàn)得它很偏僻呢？詩(shī)人說(shuō)了，山重重，水往復(fù)，走到讓人找不到路的地方了。那還不偏僻嗎？就在這時(shí)候，詩(shī)人看到了一 茵茵，鮮花盛放的村子。呵到了，就是那兒。這種寫(xiě)法，是不是很有一種旅游的感覺(jué)。真是精于此道，是個(gè)好導(dǎo)游?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！背蔀榱饲Ч琶?。不僅僅是因?yàn)樗鼘?xiě)出了人們?cè)诼糜沃忻月?、悵惘時(shí)的心境以及找到了目的地后的欣喜歡樂(lè)心境，它還常常們用來(lái)比喻探討學(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往也會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的。這句描寫(xiě)景物的詩(shī)，和受了挫折后又重新振作起來(lái)前行的人們的心情正好驚人地契合，所以讓人難忘。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。這兩句描寫(xiě)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)土民情，表現(xiàn)出對(duì)這鄉(xiāng)土的熱愛(ài)。既然心里喜歡，行為上就要有所表示。那么是怎么表示的呢？下兩句非常有意思。尾聯(lián)“從今若乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄著拐杖，在月光的照耀下，輕叩鄉(xiāng)鄰的柴扉，跟老農(nóng)親切絮語(yǔ)，那是多么快樂(lè)的事呀。白天還沒(méi)玩夠，晚上還要拄著拐杖去人家串門(mén)聊天，不僅說(shuō)要去找人家聊天，而且還說(shuō)是隨時(shí)都有可能登門(mén)拜訪。一個(gè)可愛(ài)的老人的形象在我們心里畫(huà)出了剪影，也讓我們感受到跟鄉(xiāng)親們相處得是多么融洽，否則怎么可能“無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”呢？入夜了還去打擾人家，那得多煩人呀！誦讀現(xiàn)在，我們來(lái)誦讀這農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)大家大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家詩(shī)是清朝詞 性德的“長(zhǎng)相思·山一程”長(zhǎng)相思·[清]性風(fēng)一更，更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲譯文翻過(guò)了一座山又一座山，涉過(guò)了一條河又一條河，將士們不辭辛苦，馬不停蹄向山進(jìn)發(fā)。夜深了，千萬(wàn)軍帳里點(diǎn)起了油燈。這一更刮風(fēng)，那一更落雪，這無(wú)情的風(fēng)雪驚醒了睡夢(mèng)中的將士，勾起了他們的思鄉(xiāng)之情。故鄉(xiāng)是溫暖寧?kù)o呀，哪有這般狂噪。作者這首詩(shī)的作者是清朝詞人性德性德，字容若，號(hào)飲水、楞伽山人，清朝政治人物、詞人、學(xué)者。他生于公元 年月日，這時(shí)是順治十一年；死于死于康熙二十四年。年僅三十一歲。性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為，生皇子皇太極。其父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣明珠。性德自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯(cuò)過(guò)殿試?？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解，深受康熙賞識(shí)。性德詞作現(xiàn)存348首（一說(shuō)342首，內(nèi)容涉及愛(ài)情友誼、塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多，盡管以作者的經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開(kāi)闊，但是他的詞的特點(diǎn)是以“真”取勝：寫(xiě)景真?zhèn)魃?，自然而然。著?chuàng)作清二十一年二月十五日，因云南平定，出關(guān)東巡，祭告奉天祖陵。隨從詣?dòng)懒?、福陵、昭陵告祭，二十三日出山。塞上風(fēng)雪凄迷，苦寒的天氣了對(duì)京師中家的思賞析現(xiàn)在，我們就來(lái)賞析這首詩(shī)這首詞以白描手法，樸素自然的語(yǔ)言，表現(xiàn)出真切的情感，向來(lái)為前人所稱道。詞人在寫(xiě)景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素，自然雅致，直抒胸臆，毫無(wú)雕琢痕跡。人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)。這兩句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，將“一程”二字重復(fù)使用，突出了路途的漫漫是“身”向榆關(guān)，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人這里借描述周圍的情況而寫(xiě)心情，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀和。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書(shū)香豪門(mén)世家，又有貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，本應(yīng)春風(fēng)得意，卻恰好也是因?yàn)檫@重，以及本身心思慎微，導(dǎo)致并不能夠安穩(wěn)享受那種男兒征戰(zhàn)似的生活，他往往思及家人，眷戀故土?！肚逶~史：怎樣情味？一暖一寒，兩相對(duì)照，寫(xiě)盡了自己厭于扈從的情懷“夜深千帳燈”既是上片感情醞釀的，也是上、下片之間的自下片開(kāi)頭“風(fēng)一更，更”描寫(xiě)荒寒的塞外，暴風(fēng)雪徹夜不水一程”與“風(fēng)一更，更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深厭倦的心態(tài)。首先山長(zhǎng)水闊，路途本就漫長(zhǎng)而艱辛，再加上塞上惡劣的天氣，就算在陽(yáng)春三月也是風(fēng)雪交加，凄寒苦楚，這樣的天氣，這樣的境遇，讓對(duì)這表面華麗招搖的生涯單位，分為五更“一更”二字反復(fù)出現(xiàn)，突出了塞外席地狂風(fēng)、鋪天暴雪，雜錯(cuò)交替撲打著帳篷的情況。這怎不使詞人發(fā)出凄想家的時(shí)候，更何況還是這塞上“風(fēng)一更，更”的苦寒天氣。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，回答了深夜不寐的原因。結(jié)句的“聒”字用得很靈脫，寫(xiě)出了風(fēng)狂從“夜深千帳燈”壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以景入心的表現(xiàn)，滿懷心事悄悄躍然紙上。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身泊異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，曾評(píng)“容若詞自然真切”誦讀下面，讓我們?cè)賮?lái)一起誦讀一遍這山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈風(fēng)一更，更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲大大家好，這里是閱讀中國(guó)，我是閱讀大 ，今天帶給大家詩(shī)是唐朝詩(shī)詩(shī)是唐朝詩(shī) 的“牧童”牧【唐歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣譯文笛聲經(jīng)晚風(fēng)送來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)響了三四聲。小牧童在黃昏時(shí)放牧歸來(lái)吃晚飯，飯后他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月作者這首詩(shī)的作者是這個(gè)名字很陌生，但是如果我告訴你就是，是不是你的眼睛一下子就亮了？，字洞賓，唐末、五代著名道士，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。的籍貫、生卒年均不詳。本來(lái)是個(gè)書(shū)生，因科場(chǎng)喜歡用詩(shī)來(lái)談到家內(nèi)丹旨要，對(duì)鐘道的形成貢獻(xiàn)唐詩(shī)》錄存其詩(shī)四創(chuàng)作有一個(gè)叫的人，經(jīng)人推薦，做了蘭州推官，但仕途不順，多次被降職。在鎮(zhèn)守平?jīng)觯ń袷∑經(jīng)隹h）的時(shí)候，這位先生與某道士閑游，看見(jiàn)一個(gè)牧童牽著一頭大黃牛來(lái)到院子里。道人說(shuō)此牧童會(huì)作詩(shī)，不信。牧童應(yīng)道人之請(qǐng)，即興作下此詩(shī)。賞析我們來(lái)賞析呂道人的這首《牧童首句“草鋪六七里，鋪，鋪開(kāi)。：遼闊的原野。描述了視覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢，綿延六七里。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景。第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲”側(cè)耳，晚風(fēng)中牧笛聲聲。描述了聽(tīng)覺(jué)上的感受，本來(lái)是晚風(fēng)將笛聲送來(lái)，詩(shī)人卻反客為主，將笛聲做了主人。這里用了一個(gè)“弄”字，顯出了，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。三四聲，而不是聲，說(shuō)明牧童一邊吹笛一邊玩耍，這種笛聲，雖悠揚(yáng)悅耳，卻跟專業(yè)的吹奏專家的表現(xiàn)截然不同，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，具有無(wú)限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。另外，對(duì)仗上也符合仄平仄對(duì)平仄平的要求。末句“不脫蓑衣，描寫(xiě)牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的牧童形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫(xiě)了下來(lái)，卻有無(wú)限的想象空間。全詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩(shī)人的視野里的；寫(xiě)出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)，使讀者的心靈感到安寧?！赌镣芬辉?shī)，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。這首詩(shī)反映了詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。詩(shī)中盡道牧童生活的閑逸與舒適，委婉勸說(shuō)趁早離開(kāi)那爾虞我詐、角名競(jìng)利的，回歸田園，過(guò)牧童那樣無(wú)欲無(wú)求的生活。在此詩(shī)中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的指路，而其人未必真是牧童。本詩(shī)語(yǔ)言樸直從牧童自由自在的角度，來(lái)勸說(shuō)不要那么在意的名