七年級語文下冊《傷仲永》課件

[北宋]王安石傷仲永

本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。簡介作者

韓愈柳宗元 蘇洵蘇軾蘇轍歐陽修曾鞏 王安石唐宋八大家wéiyìpānyè

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是/指物作詩/立就，其/文理/皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。正音正確朗讀課文正音，正確朗讀chènmǐn

余聞之也/久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令/作詩，不能稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！闭?，正確朗讀

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人/遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?認為……有利認為……奇把……當作賓客有人寫全對……感到驚異按注釋學習加下劃線的詞語

解釋加紅色的詞語

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。給每天隸屬曾經(jīng)題寫完成

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！睂σ讶ナ赖娜说木捶Q?！跋热恕痹谶@里指“先父”。完全。指原先的特點完全消失了相稱本來終于達到

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?止能那尚且感知1.方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的?三個階段：①童年時期，才思敏捷．天賦極高，如五歲時就“啼哭求之”?！皶姙槊薄爸肝镒髟娏⒕汀薄拔睦砜捎^”等。②少年時期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時之聞”。③青年時期。才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。研析1、本文題目為“傷仲永”，“傷”字表達了作者什么情感？“傷”的具體內(nèi)涵有哪些？

“傷”是哀傷，痛惜的意思。本文用“傷”字點出了作者的寫作意圖，表達了作者對方仲永這樣的人才，“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。一、因仲永的悲劇而“傷”，幼時天資過人最終卻“泯然眾人”；二、“傷”社會上如仲永之父貪財短視的可悲之輩；三、“傷”邑人聞聽盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠意味。2、第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕”？“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”、“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景.3、本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形?一是說明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強烈對比。二是點明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永為反面的例子，說明“受之人”即后天教育的重要性。1.這一段在語言表達方式上有何特點？

2.這一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？

3.這一段有什么作用？

采用了議論的表達方式王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W習和受到的教育。

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。歸納本文主題

以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。自由發(fā)言：

—由方仲永所想到的人們的智力發(fā)展存在著某些差異，但它不是起決定作用的因素，起決定作用的是后天教育、學習。僅有后天教育是不夠的，還需要自身的努力。我們應(yīng)該為天才營造怎樣的環(huán)境？成功的因素是多方面的，有天賦，有后天教育，有主觀努力，三者缺一不可。……我們可以從仲永身上吸取哪些教訓？

人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學習。青少年應(yīng)正確認識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學習，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成為有用之才。啟示傷仲永到底是誰造成了神童的悲劇

馬來西亞華裔神童張世明，12歲從初中跳到美國大學一年級，15歲攻讀博士，博士畢業(yè)后，由于沒能力適應(yīng)外界環(huán)境的壓力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最終英年早逝。

我國神童寧鉑，兩歲半能背誦幾十首詩詞，4歲時學會了400多漢字，13歲就進入了中國科技大學少年班，成為大學生。然而卻無法和社會、他人溝通，屢次單獨出走，最終丟掉大學講師職位，出家為僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康，2歲時就掌握了1000多個漢字，4歲念書，13歲考上湘潭大學物理系，17歲考上中科院碩博連讀研究生。然而，他卻中途肆業(yè)回家。他退學的原因很簡單：自己無法一個人去面對社會。

看著神童們的這些悲劇，我不禁想問自己，到底是誰造就了神童的悲劇，到底這悲劇帶給了世人多少沉重的思考。

什么是天才？怎樣成為天才？

請搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——魯迅即使天才，在生下來的時候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩?！斞浮段从刑觳胖啊窋U展遷移3、勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！A羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚5、天才就是長期勞動的結(jié)果?！ｎD6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。——列夫·托爾斯泰7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才?！?、非常的單純，非常的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。——車爾尼雪夫斯基9、天才有的弱點并不少于普通人，也許更多一些?！_曼·羅蘭10、人才進行工作，而天才進行創(chuàng)造。——舒曼11、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一?！踉X夫12、苦難對于天才是一塊墊腳石?！蜖栐?3、天才就是99%的汗水加1%的靈感。——愛因斯坦填空《傷仲永》的作者

是

代政治家、文學家。本文選自《

》。王安石宋臨川先生文集歸納復(fù)習讀準下列加紅色的字音自為其名邑人奇之日扳仲永環(huán)謁于邑人不能稱前時之聞泯然眾人矣wéiyìpān

yè

chènmǐn解釋加紅色的詞世隸耕未嘗識書具父異焉借旁近與之即書詩四句自為其名傳一鄉(xiāng)秀才屬于曾經(jīng)認為異給寫題全自是指物作詩立就邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人這完成同鄉(xiāng)人同縣的人認為……奇漸漸；把……當做賓客有人認為……有利；這樣每天到處拜訪先人不能稱前時之聞泯然眾人矣卒之受于人者不至且為眾人今夫不受之天固眾人得為眾人而已耶?對死去的人的敬稱相稱完全達到尚且那本來能止，停止

幾個用法特殊的詞1、即書詩四句：2、日扳仲永環(huán)謁于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍賓客其父：5、父利其然也：意動用法

寫

名詞活用為動詞

每天

名詞活用為狀語對…

…感到驚奇

形容詞活用為動詞

把…

…當作賓客

名詞活用為動詞

認為…

…有利可圖

名詞活用為動詞

幾個特殊句式1、不使學省略句，省略了賓語，即“不使（之）學”2、令作詩省略句，省略了賓語，即“令（其）作詩”3、還自揚州

倒裝句，正確的語序是“自揚州還”

未嘗識書具（）自是指物作詩立就（）即書詩四句（）日扳仲永環(huán)謁于邑人（）余聞之也久（）其文理皆有可觀者（）從先人還家（）不能稱前時之聞（）或以錢幣乞之（）世隸耕（）曰“泯然眾人矣”（）忽啼求之（）復(fù)到舅家（）并自為其名（）問焉（）當堂訓練1、理解下邊加色的字詞從來沒有立刻完成當即書寫四處拜訪我聽說道理文采都跟從回符合名聲有的人索取隸屬消失……的樣子索要世代再一次題寫這件事2.比較下面各組加點詞的用法之以于聞然自余聞之也久（）借旁近與之（）不能稱前時之聞（）定華、王之優(yōu)劣（）何以謂之“文也”（）是以謂之“文也”（）以此定華王之優(yōu)劣（）或以錢幣乞之（）環(huán)謁于邑人（）于舅家見之（）何有于我哉（）余聞之也久（）奇聞趣事（）稱前時之聞（）父利其然也（）泯然眾人矣（）自是指物作詩立就（）并自為其名（）這個故事代詞，他助詞，的助詞，的憑借因為根據(jù)用，拿對于到在聽說名聲事件……的樣子這樣從自己父異焉()

邑人奇之（）稍稍賓客其父（）父利其然也（）3.比較下面著色的字詞的古義和今義⑴或以錢幣乞之古義：