江蘇省泰州市成考專升本2023年大學(xué)語文模擬試卷及答案

江蘇省泰州市成考專升本2023年大學(xué)語文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《雪夜訪戴》中刻畫王徽之的形象，重點是（）

A.突出肖像B.記敘行為C.描寫語言D.揭示心理

2.成語“分崩離析”源自()

A.《季氏將伐顓臾》B.《趙威后問齊使》C.《始得西山宴游記》D.《答李翊書》

3.《菜竹山房》主要的描寫對象是（）

A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花

4.孔子的思想核心是

A.民本思想B.仁和禮C.嚴刑峻法D.自然無為

5.下列老舍的作品中不屬于小說的是()

A.《茶館》B.《駱駝祥子》C.《四世同堂》D.《斷魂槍》

6.《風(fēng)波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）

A.魯迅、契柯夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

7.

宇航公司發(fā)射能照亮全世界任何地方的“大鏡子”是由若干因素來實現(xiàn)的。下面不屬于這些因素的是()

A.它是用鍍鋁的聚酯薄膜做的直徑25米的反射器

B.它在24小時內(nèi)能繞地球軌道旋轉(zhuǎn)16圈

C.工作人員可以從空間站使用操縱桿控制反射光的方向

D.這樣的反射器未來還要向太空發(fā)射200個

8.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來批評冉有，這種論據(jù)的類別是（）A.A.具體事例B.歷史事實C.至理名言D.科學(xué)公理

9.下列詩人生活在盛唐的是（）

A.李白B.自居易C.李商隱D.陳子昂

10.在下列詩人中，屬于田園山水詩派代表作家的是（）

A.王昌齡B.王維C.岑參D.李商隱

11.能決定電腦在學(xué)校中應(yīng)有作用的是()

A.電腦供應(yīng)商B.電腦教育工作者C.受過教育的民眾D.上述幾項都是

12.《種樹郭橐駝傳》中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理是()

A.其蒔也若子，其置也若棄。B.愛之太殷，憂之太勤。C.順木之天，以致其性。D.其培之也，若不過焉則不及。

13.《日出》的主題是

A.偏重寫人性的悲劇B.寫家庭悲劇C.偏重對社會悲劇的揭示D.寫性格悲劇

14.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()A.A.迤儷報負后裔振聾發(fā)聵

B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭

C.雋刻崛起浮屠天徑地義

D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣

15.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是（）

A.反駁論據(jù)B.反駁論點C.反駁論證過程D.反駁論證方式

二、填空題(10題)16.李斯《諫逐客書》：“是以泰山不讓土壤，＿＿＿；河海不擇細流，＿＿＿＿＿。

17.本文是李密寫給__________的__________。

18.

19.陶淵明《飲酒》中："采菊東籬下，____________."

20.歐陽修的作品集主要有__________

21.本文采用__________的方法來揭露社會現(xiàn)實。

22._________詞多以抗金為主旨，其上繼東坡、下開稼軒，在南宋初詞壇影響較大。

23.《＿＿＿》問世之后成為“希臘的圣經(jīng)”。

24.徐志摩是我國著名的_________。

25.以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎的美國著名小說家是＿＿。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀蘇軾《前赤壁賦》中的一段文字，然后回答下列小題。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，而物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！弊髡咭运c月為喻，闡明了怎樣的哲理?

32.第一段話采用了什么樣的表現(xiàn)手法?

33.

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（一）閱讀《香市》中的一段文字，回答30~32小題：

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然比平時多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)，廟前烏龍?zhí)兑汇p水依然如昔，可是潭后那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光風(fēng)化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了!……在我看來，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了……但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民。今天差不多看不見。

后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面．他們打算從農(nóng)民的干癟的袋里榨出幾文來?？墒撬麄冞@計劃失敗了!文章的結(jié)尾部分描述鎮(zhèn)上小商人想借重興“香市”來榨取農(nóng)民干癟的袋里的錢，最后計劃落空。這一結(jié)尾有什么含義?其作用是什么?

35.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭遇苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？

36.閱讀《再別康橋》中的文字，然后回答小題。輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

“悄悄的我走了”一句反映了詩人怎樣的復(fù)雜情感?

六、作文(1題)37.題目：人人爭做環(huán)保使者

要求：A．必須寫成議論文。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.A

3.C

4.B

5.A

6.C【考情點撥】本題考查了作品的作者。?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《苦惱》是俄國著名作家契訶夫的作品，由此可以排除A、B、D三項。

7.A

8.C

9.A

10.B

11.D

12.C《種樹郭橐駝傳》是一則帶有寓言性質(zhì)的散文，作者借“養(yǎng)樹”之理闡述“養(yǎng)民”之術(shù)，認為為政應(yīng)像種樹一樣，“順木之天，以致其性”。

13.C

14.D

15.B王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點的方法，對司馬光的五點指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項。

16.故能成其大故能就其深故能成其大故能就其深

17.晉武帝奏疏

18.

19.悠然見南山悠然見南山

20.《歐陽文忠公集》

21.細節(jié)描寫

22.張孝祥

23.《荷馬史詩》《荷馬史詩》

24.詩人

25.海明威海明威

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.萬物都具有變與不變的兩重性。

32.寫景、抒情、議論相結(jié)合，創(chuàng)造出一種情景交融、情理相生、抒情與哲理相結(jié)合的藝術(shù)境界。

33.作者用類比化形象來勾畫人物的丑態(tài)，以此暴露官場的黑暗。

34.這一結(jié)尾揭示了作品主題本身所蘊涵的悲劇性所在。