高二柳永話題作文

高二柳永話題作文高二柳永話題作文1沒有李白“詩仙”美譽(yù)下的豪放瀟灑，沒有杜甫“詩圣”佳名下的針砭時弊。柳永以獨特的方式闡述他對人生的不平之怨，世事的不公之愁，造就了婉約詞派又一新風(fēng)。年少的柳永經(jīng)歷家族由盛轉(zhuǎn)衰的'過程，于是寒窗苦讀希望終有一天鯉魚躍龍門，光宗耀祖，卻不想屢次落第，柳永當(dāng)即奮筆疾書，成就膾炙人口的《鶴沖天》，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，翻遍唐詩宋詞，有幾人有如此氣魄與膽識？沒有忸忸怩怩，沒有委約含蓄，日積月累的怨情傾瀉筆端。十年寒窗苦讀，只為科舉榜上題名。人生光陰能有幾何？又有幾個“十年”經(jīng)得起揮霍，宋太祖曾大肆宣揚(yáng)“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，可在柳永看來，登上仕途只不過是紙醉金迷生活的倒影，倒不如“淺斟低唱”，當(dāng)個活神仙來得實在。天真的柳永哪里知道酒后之言葬送了他的入宮路，這話早已傳入宋仁宗耳中?，F(xiàn)實是無奈的，柳永又一次走進(jìn)了考場，官職唾手可得，可宋仁宗一賭氣，朱筆一出，批曰：“且去把浮名換了淺斟低唱”。一波三折，柳永早已心力交瘁，心灰意冷。于是乎，出入煙花柳巷不再猶豫，在塵風(fēng)世俗中消磨人生。他這是自甘墮落，但他是要墮落給朝廷看，他把滿腹才華獻(xiàn)給塵俗中的女子，為她們作詞譜曲，真可謂是“全職詞曲家”。久而久之，紅樓商女與他稱兄道弟，他從蘇州到金陵，從金陵到揚(yáng)州，又從揚(yáng)州輾轉(zhuǎn)到了汴京，專為歌妓們寫詞譜曲，漸漸地，他認(rèn)識到這個為社會所唾棄的群體的辛酸，體味到了她們生活的艱辛與痛楚，他甚至覺得當(dāng)初的決定多么明智。柳永喜歡游歷，但他更喜歡用自己的筆記錄下卑微群體的淚水與愁情，他寫揚(yáng)州“酒臺花徑仍存，風(fēng)蕭依舊月中間”，他寫蘇州是“萬井千閭富庶”，他寫金陵是“萬家綠水朱樓”……“便似有千種風(fēng)情更與何人說”，這是沉封了多少年的天籟之音。柳永是性情中人，雖出入于煙花之地，但他依舊浩然正氣，眉宇間陽剛勁鎩。他能人所不能，做人所不做，頂著社會輿論壓力，毅然選擇為低層群體服務(wù)，雖說是墮落給朝廷看，但沒有雋永的才情，至善的內(nèi)心，又怎能彪炳青史，流芳百世？他是才子，但他沒有擠入仕途只求貪圖享受；他是志士，但他選擇了為社會可憐群體謀福祉、送佳音。最終，他沒有記入史冊，但他的真性情為世人所景仰，我愿化為快樂音符陪伴柳永跨過每一道山每一溪水，感受人間滄桑，感受人世冷暖，更想撫慰他殘缺而熾熱的心。高二柳永話題作文2柳永屬于典型的大憤青，憤起來的時候都能把皇帝氣死，而他之所以留戀于青樓，也和他的這個個性有直接關(guān)系。柳永的父親、叔叔、哥哥、兒子、侄子都是進(jìn)士，為了不脫離群眾，他也早早投身于科舉事業(yè)的滾滾洪流中。但是他才華獨步詞壇，又不愿結(jié)交達(dá)官貴人，在上流社會沒多少人緣，這為他以后的仕途不幸產(chǎn)生了很大影響。其實他本人雖然清高，官癮還是非常大的。年輕時，他第一次赴京趕考，因為怯場落榜了。第二次，大概因為發(fā)揮不好，又落榜了。大概這次落榜對他的打擊太大，年輕人脾氣太大，管不住自己的舌頭，竟然由著性子寫了首牢騷味比山西老陳醋還濃烈的《鶴沖天》。其中有句“忍把浮名，換了淺斟低唱?！?，等于是在指責(zé)大宋朝的科舉制一文不值，是個失敗產(chǎn)品。他是痛快了，但是有人難受了，這里的“有人”來頭不小，是當(dāng)時的皇帝宋仁宗。大概是由于《鶴沖天》的名氣太大，完成后沒幾天就送到了宋仁宗的桌案上。仁宗皇帝是個很愛才的人，范仲淹、歐陽修、富弼、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾等等大宋朝最著名的文壇牛人，都是在他的統(tǒng)治時期大放異彩的。柳大才子的這篇文章等于徹底否定了他的半生功績，不生氣是可能的。我猜他當(dāng)時一定念叨了一句：柳永，你小子等著。三年后，柳永又來京城考試了，這次他既沒怯場，也沒發(fā)揮失常，順利地過了考試關(guān)，只等皇帝朱筆圈點放榜。誰知，當(dāng)仁宗皇帝在名冊薄上看到“柳永”二字時，龍顏大怒，惡恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去淺斟低唱，何要浮名？”此后，柳永奮斗了好多年，也沒高中過進(jìn)士。一沒工作，二沒銀子，可憐的柳永就跑到大大小小的青樓里，寫寫詞賣給做妓的女人們演唱，然后賺點稿費。用他自己的話來說是“奉旨填詞”。柳永的文采那是沒得說，論詞的造詣，別看作品今天只留下二百多首，但是所用詞調(diào)竟有一百五十個之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長調(diào)慢詞，這對宋詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。而且他的用詞通俗化、口語化，如同唐朝白居易的詩一樣流傳很廣。于是朝朝楚館，開封的名妓沒有不認(rèn)識他的。哪個做妓的女人如果說不認(rèn)識柳七官人（柳永排行老七），就會被眾人恥笑。當(dāng)時城里的妓界流傳這樣的口號：不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。既然這么受歡迎，艷遇自然是難免的。柳永在一首《西江月》中寫道：調(diào)笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和，獨自窩盤三個。這里面的“師師”、“香香”、“冬冬”分別是當(dāng)時的三大名妓：陳師師、趙香香、徐冬冬（好像做妓的女人都愛叫什么陳圓圓、蘇小小、李師師）。此三人還只是他眾多的情人中最有名的，其他沒提到的就更數(shù)不勝數(shù)了。柳永一生放蕩，卻又不善營生，既無家室，也無財產(chǎn)，生計全靠這些紅顏知己接濟(jì)。要不然，他早就餓死街頭了。在青樓中既能找到尊重、生活來源，又能找到愛情、紅顏知己，柳永自然沒必要追求什么婚姻。不過，柳永還是有過一段和別人長期同居的日子。當(dāng)時，江州城里有位妓界大腕名叫謝玉英，人長得漂亮，文采也很好，最愛唱柳永的詞。柳永在后來改名柳三變，再次參加科舉才中進(jìn)士后，只得了個馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客，只等柳永一人有朝一日回來。柳永在馀杭任上三年，又結(jié)識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？”謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。柳永盡情放浪多年，最后快快樂樂地死在了趙香香家。因為沒有妻子，也沒有官界的知心朋友，他死后無人過問。趙香香、陳師師等人好人做到底，湊了一筆錢才讓他入土為安。出殯那天，全開封城的做妓的女人集體罷工一天，全部都來出席他的葬禮，這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。謝玉英對他的感情和投入最深，因為哀傷過度，兩個月后便死去。陳師師等人把葬她于柳永墓旁，也算了卻了這位風(fēng)流大才子的一樁心愿。高二柳永話題作文3閱讀就像游覽風(fēng)景，需要獨辟蹊徑才能發(fā)現(xiàn)非常之觀。宋代詞人柳永可說是中國文學(xué)風(fēng)景長廊中一道奇異的景觀，走進(jìn)柳永經(jīng)歷和他的心靈世界我的感受同樣是奇異的。年輕時的柳三變，是風(fēng)流倜儻的的才子，自負(fù)才高八斗，也曾隨波逐流想求一功名，可惜始終遇不到看好他的伯樂，無奈之下，只能道一聲“忍把浮名，換得低斟淺唱”，終日混跡于秦樓楚館，即便如此，博取功名之心總是不死，甚至于宋仁宗命他“且去填詞”，他還更名為“柳永”繼續(xù)參加考試，怎奈屢考屢敗，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”啊，終于他看開了，打著“奉旨填詞”的旗號，寫下了一首又一首膾炙人口的宋詞，只要有井水處就有人唱柳詞，倍受打擊之后，他終于有了一種大徹大悟、氣定神閑的智慧，“針線閑拈伴伊坐”，既然得不到，又何必強(qiáng)求呢，他放棄了功名，卻擁有了生前死后的另一番聲譽(yù)，千年之后，仍然還有人不斷低吟淺唱的是婉約柳詞，再也無人記得當(dāng)年的高官姓甚名誰。從柳詞中，我感受到的是歷經(jīng)磨難之后灑脫的智慧。與柳永同一時代的蘇軾在官場上也是倍受打擊，但相比柳永來說，蘇軾還是要幸運(yùn)得多，總能夠東山再起，似乎他更有一個豪放的心態(tài)，從來不會被挫折打倒，“誰怕？一蓑煙雨任平生”。是啊，人生總是有不順心的時候，關(guān)鍵是要勇敢地去面對，等到風(fēng)散云開，自會發(fā)現(xiàn)“也無風(fēng)雨也無晴”。蘇軾是宋詞豪放派的鼻祖，他豪邁，“何妨吟嘯且徐行”，他忠誠，“西北望，射天狼”，他也有愁，但很快又不介意，“小舟從此逝，江海寄余生”，正是有了這樣一種積極的心態(tài)，他才得以成為那個年代少見的長壽者。從蘇詞中，我品味出的是面對挫折之后豁達(dá)的智慧。柳詞智慧得灑脫，蘇詞智慧得豁達(dá)，他們的詞不過是宋詞中的一小部分，其中閃現(xiàn)的智慧也不過是眾多智慧的冰山一角；宋詞千萬，詞人千百，無論是灑脫的智慧，還是豁達(dá)的智慧，都是詞人靈性的歌唱，都是生命中智慧的大美，歷盡千年，流傳不息。輕吟一首小詞，細(xì)聆其間美麗的智慧，陶然其間。高二柳永話題作文4從接觸詩詞以來，自己對于詞的印象便覺得應(yīng)該是兒女情長，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”……這類豪放的詞句時心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這類詩句是一樣的。詩言志，歌詠言，我往往讀詩句時總有一種受到感染的情緒，而讀詞時則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺得讀一些豪放派詞時總有種讀詩的錯覺。對于詞的比較狹隘的這種認(rèn)識讓我對于柳永在當(dāng)時的情境覺得不值得?！胺灿芯?，皆能歌柳詞”聽起來很厲害的樣子，但這只能說柳永詞的傳播范圍廣，從當(dāng)時以及之后大部分文人的評價中可以看出，柳永在文學(xué)界始終得不到認(rèn)同，他的詞被認(rèn)為并不能登大雅之堂，只適合在民間淺吟低唱。為什么柳永的詞這么不受當(dāng)時文人墨客的待見？第一點是出自于當(dāng)時文人的心理，文人們首先認(rèn)為詞本身就不是正統(tǒng)文學(xué)，其次又覺得柳永詞寫得過于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺得這不得不說是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學(xué)應(yīng)該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對于描寫了民間生活并運(yùn)用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說文學(xué)來自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來呢？也許是時代變了。第二點肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結(jié)果，應(yīng)該沒有哪個皇帝會容忍這種嘲弄。沒能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關(guān)系更加密切的柳永終于更不受文人待見。我覺得柳永在當(dāng)時應(yīng)該先容忍或暫時妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說不定在自己地位提高后也能改觀別人對其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會刻意排斥，柳永一生也不會如此凄涼。第二要做的是暫時妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說他是“婉約之宗”，但他當(dāng)時可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀。總覺得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當(dāng)時也不應(yīng)該開始就如此張揚(yáng)，在看一部小說中時看到這樣一段話“如果你做的.東西不是當(dāng)時的主流的話，那么你就得先迎合主流，當(dāng)你足夠強(qiáng)大的時候，再去反主流，但到了那時，你做的東西已經(jīng)不會再有阻力了”，雖然有點瑪麗蘇和傻白了，但總覺得有一些道理，地位和實力對于自己想做的東西都是必不可少的。于現(xiàn)在來看，柳永詞可能與當(dāng)今流行音樂有點相似。流行音樂在今天也算是家喻戶曉，每個人總會唱一兩句流行音樂，但在某些人眼中，流行樂還是低俗的象征，就像前段時間某公司負(fù)責(zé)人說周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會再偏激的認(rèn)為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當(dāng)時不同了?，F(xiàn)在的人會聲討，會理直氣壯的說“周杰倫是我青春期刮過的一場龍卷風(fēng)”，柳永當(dāng)時可能也只會被民眾默默地感傷。但不管怎么說，柳永在當(dāng)時是聯(lián)系民眾與文學(xué)的一個重要人物，也許也是當(dāng)時在文壇，在民間一場盛大的龍卷風(fēng)。高二柳永話題作文5柳永是中國北宋出名的民間詞人，生于公元1045年，福建崇安人。據(jù)說他的學(xué)問并不亞于蘇軾，但他得罪了不該得罪的人——仁宗皇帝。說來也怪他運(yùn)氣太差，他考進(jìn)士屢次不中，心中多少有些哀怨，就自吟自唱的作了一首《鶴沖天》。不知怎么的，這首詞傳入了皇帝的耳中，詞中的“才子詞人，自是白衣卿相。且把浮名，換了淺酌低唱。”得罪了皇帝。這原本是他自己的自我發(fā)泄，卻成了讓他不得為官的原由。直至后來他為歌妓填詞，過著饑一頓，飽一頓的生活。他聽說杭州知縣孫何，為官清廉愛民，喜文人。就請歌妓楚楚在孫何聽她唱歌時為他唱一首柳永專為他填的一首詞——《望海潮》，柳永自說孫何聽后一定會接見自己。事實真如柳永所料，孫何真的接見了他。從這首詞翻譯后看，