統(tǒng)編版高中語文必修二 離騷 新教學課件

離騷屈原

一、屈原其人

戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。屈原推崇“美政”，即圣君賢相的政治，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。他“美政”的另一種是民本思想，這在他的作品中也有清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。二、相關文言常識1、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關系的還是在南方土生土長的歌謠。楚辭的特征。首先，《楚辭》中作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。

2、“離騷”釋義

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。3、關于《離騷》的寫作背景

遭遇小人誣陷、君王疏遠、被迫流放的屈原“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，《離騷》就是在這樣的情況下作出的。

三、選文內(nèi)容

本文為《離騷》節(jié)選部分，詩人通過自述品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，詩人一方面表明誓死不與小人們同流合污的堅決態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好的德行。

表現(xiàn)了其堅持正道、至死不悔的高尚情操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情操。四、正音正字謇誶諑偭溘忳侘傺芰姱鞿jiǎnsuìzhuómiǎnkètún

chàchìjìkuājī“哀、怨、悔”是最能體現(xiàn)作者情感與選文思路的三個關鍵字。五、關鍵字理清文意（1）詩人“哀”什么？詩中哪些句子具體闡釋了這一點？面對這一困境，詩人做出了怎樣的回答？（2）詩人“怨”什么？面對這一困境，詩人又做出了怎樣的回答？（3）詩人“悔”什么？“悔”后產(chǎn)生了哪些想法？詩人最終又是怎樣選擇的？小結“哀”“怨”，揭露了楚國政治黑暗、君王昏庸的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對現(xiàn)實的不滿以及因自己的政治抱負不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的痛苦和愁悶。

“悔”則表明后悔當初選擇道路時未看清，現(xiàn)在及時回頭，修養(yǎng)自己的美好德行，縱然整個社會混亂不堪，也要守住“前圣之所厚”。六、浪漫主義何為浪漫主義？

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。離騷中如何體現(xiàn)了強烈的浪漫主義？（1）浪漫的語言。講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩濃麗炫目。（2）浪漫的句式。句式長短參差，自由靈活?！百狻弊种鷦?，使得詩句婉轉紆徐，富有抒情色彩。“兮”字的意味——構成詩歌多變的節(jié)奏，強烈的詠嘆抒情色彩抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒，構成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素。（3）浪漫的想象。縱橫馳騁的想象，鋪陳描述的手法。香草、眾女、荷葉荷花為衣裳等等構成了奇特、多彩的想象世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術魅力。—（4）浪漫的精神。義無反顧的人生之路?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！?/p>

屈原在作品中獨創(chuàng)了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的藝術創(chuàng)造力，并對后人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。“香草美人”意象蘊含著屈原的愛國深情和獨立高潔的人格。屈原潔身自好，一心想追求開明民主的政治，然而事與愿違，他只好借助“香草美人”來表達自己的政治主張和抒發(fā)自己的苦悶之情。

美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。

香草就是用一些植物來表達人格獨立，品德優(yōu)良的一種手法。“故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞?！鼻寺髁x對后世的影響《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白：李白：《將進酒》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李賀：

《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！堆汩T太守行》

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信,請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。天上的街市郭沫若七、人物形象《離騷》為我們塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？首先，他有著突出的外部形象的特征——唯美高潔

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?/p>

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”高高的帽子、長長的佩劍、荷葉做的上衣、荷花縫綴的下裝、眾多的飾品、撲鼻的香氣。

其次，他具有鮮明的內(nèi)在品質——至善至美①堅持真理，獻身理想：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。②嫉惡如仇，拒絕流污：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。③剛正不阿，一身正氣：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。④潔身自好，自我完善：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”。⑤上下求索，不改初衷：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”。再次，他有強烈的愛國主義精神——憂國憂民

①忠君愛國，心系祖國：“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”。

②政治改革家，主張法治：“背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！?/p>

③主張美政，重視人民的利益和人民的作用：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。”

屈原的其他作品，如《國殤》《卜居》《九歌》等，大多都表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達了對國家和人民的熱愛和對國家命運前途的擔憂，也表現(xiàn)了詩人對奸佞小人的痛恨，對楚王膽小昏庸的抨擊。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。（《離騷》）身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（《九歌》）尺有所短，寸有所長。（《卜居》）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。八、分組討論我愛我的國人類最高的道德是什么？那就是愛國之心?！ǚǎ┠闷苼隹v使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開