六年級下冊語文試題文言文閱讀訓練40篇｜通用版（無答案）

/文言文背誦與練習班級姓名1．★★★君子=1\*GB3①志道=2\*GB3②孟子=3\*GB3③曰：孔子登東山=4\*GB3④而小魯=5\*GB3⑤,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科=6\*GB3⑥不行；君子之志于道也,不成章不達。選自〔戰(zhàn)國〕孟軻?孟子?〔注釋〕=1\*GB3①君子：古指品德高尚的人。=2\*GB3②志道：立志于大道。=3\*GB3③孟子：〔約公元前372—前289〕名軻,自子輿。戰(zhàn)國時鄒國〔現(xiàn)山東鄒縣〕人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師,被尊稱為“亞圣〞,后世將他與孔子合稱為“孔孟〞。?孟子?是孟子與他的弟子合著的,內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。=4\*GB3④東山：即蒙山。=5\*GB3⑤魯：古代諸侯小國魯國。=6\*GB3⑥科：溝坎?！参难灾R〕說“于〞：“于〞是介詞,和它的賓語組成介賓結(jié)構(gòu),作狀語、補語。上文如“觀于海者難為水〞、“游于圣人之門者難為言〞,解釋為“看見過大海的人,很難再被水吸引。〞“在圣人門下游學的人,很難再被其他的言論所動。〞又如,?史記·孫子吳起列傳?“龐涓死于此樹之下〞意為“龐涓死在這棵樹的下面〞?！菜伎寂c練習〕解釋：=1\*GB3①登=2\*GB3②小=3\*GB3③為=4\*GB3④故=5\*GB3⑤瀾=6\*GB3⑥明=7\*GB3⑦容光=8\*GB3⑧盈=9\*GB3⑨行2、翻譯：君子之志于道也,不成章不達。3、本文告訴我們的道理是：。2、★晉人伐刑=1\*GB3①〔xíng〕晉人伐刑,齊桓公將救之。鮑叔=2\*GB3②曰：“太蚤。刑不亡,晉不敝；晉不敝,齊不重。且夫持危之功,不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉△,齊實利。待刑亡而復(fù)存之,其名實美。〞桓公乃弗救。選自〔戰(zhàn)國〕韓非?韓非子?〔注釋〕=1\*GB3①刑:指古代諸侯刑國。=2\*GB3②鮑叔：即鮑叔牙。春秋五霸之一齊桓公信任的大臣。〔文言知識〕釋“使動〞：使動用法一般翻譯成“使……〞、“讓……〞；如,上文中“敝晉〞的意思為“使晉國衰敗〞。又如,朱熹的?熟讀精思?中“正身體〞意為“使身體端正〞；孟子的?生于憂患,死于安樂?中“苦其心志,勞其筋骨〞意為“使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨受到勞累。〞〔思考與練習〕解釋：=1\*GB3①伐=2\*GB3②蚤=3\*GB3③亡=4\*GB3④敝=5\*GB3⑤重=6\*GB3⑥利2、翻譯：=1\*GB3①且夫持危之功,不如存亡之德大。=2\*GB3②待刑亡而復(fù)存之,其名實美。3、鮑叔勸齊桓公晚救刑國的理由是〔用自己的話來表述〕：3．★以身作那么,心平氣和父兄有善行=1\*GB3①,子弟學之或=2\*GB3②不肖；父兄有惡行,子弟學之那么無不肖；可知父兄教子弟,必正其身以率之,無庸徒事言詞也=3\*GB3③。君子有過行,小人嫉之不能容；君子無過行,小人嫉之亦不能容；可知君子處小人,必平其氣以待人,不可稍形激切也。[選自清*王永彬?圍爐夜話?]〔注釋〕=1\*GB3①善行：好的行為；惡行,指的是不好的行為。=2\*GB3②或：語氣詞,用在否認句中加強否認語氣。=3\*GB3③無庸徒事言詞也：不能僅僅是說空話?！参膶W常識〕?圍爐夜話?：以“安身立業(yè)〞為總話題,分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠效和勤儉等十個方面,揭示“立德、立功、立言〞皆以“立業(yè)〞為本的深刻含義。與?菜根譚?、?小窗幽記?并稱“處世三大奇書〞?！菜伎寂c練習〕解釋：=1\*GB3①肖=2\*GB3②教=3\*GB3③正=4\*GB3④率=5\*GB3⑤形=6\*GB3⑥激切2、翻譯：君子有過行,小人嫉之不能容。3、“以身作那么〞在文中的指的是〔用文中的話答復(fù)〕；告戒作父兄的要。4、文中告戒人們,君子與小人相處,一定要〔用文中的話答復(fù)〕,也就是要君子。4．★王維寧嗜〔shì〕酒儀真=1\*GB3①王維寧,善詩賦,草書=2\*GB3②尤精絕。家資巨萬,性豪侈,嗜酒,每日宴客,續(xù)至者常增數(shù)席。人或勸其后計,王曰：“丈夫在世當用財,豈△為財用！〞及業(yè)盡,不能自存,猶好酒不已。人又勸其耕硯可以自給,曰：“吾學書豈△為口耶？〞一日,無酒不能耐,出步江上,見落日射水粼粼,大喜曰：“此中有佳處,龍宮貝闕=3\*GB3③,或可樂吾也。〞遂躍入,死焉。選自〔明〕曹臣編?舌華錄?〔注釋〕=1\*GB3①儀真：古地名。=2\*GB3②草書：是書法藝術(shù)一種。草書與其他書體不同,筆畫常化斷為連,或似斷實連,又多參差、錯落、鉤環(huán)盤繞,枯濕雜出。=3\*GB3③龍宮貝闕：龍宮的珍奇宮殿?！参难灾R〕說“豈〞。在古文中表反問語氣的副詞,意思為“難道、怎么、哪里〞；也表揣測、商量、詢問的語氣,意為“大概、也許、是否〞。如,文中“豈為財用〞、“豈為口耶〞意為“怎么能被財富所驅(qū)使〞、“難道是為了糊口嗎〞?！菜伎寂c練習〕解釋：=1\*GB3①善=2\*GB3②資=3\*GB3③嗜=4\*GB3④至=5\*GB3⑤或=6\*GB3⑥及=7\*GB3⑦已=8\*GB3⑧步=9\*GB3⑨樂2、翻譯：人又勸其耕硯可以自給。3、本短文中王維寧的性格特點是〔用文中的話答復(fù)〕：；從他最后的結(jié)局,告訴我們。5．★★裴〔péi〕略自贊=1\*GB3①溫彥博=2\*GB3②為吏部侍郎△,有選人=3\*GB3③裴略被放,乃自贊于彥博,稱解白嘲=4\*GB3④。彥博即令嘲廳前叢竹,略曰：“竹,冬月不肯凋,夏月不肯熱,肚皮不能容國士,皮外何勞生枝節(jié)。〞又令嘲屏墻,略曰：“高低八九尺,東西六七步,突兀當廳坐,幾許遮賢路。〞彥博曰：“此語似傷博。〞略曰：“即扳公肋,何止傷膊！〞博慚而與官。選自〔明〕曹臣編?舌華錄?〔注釋〕=1\*GB3①自贊：自我推薦。=2\*GB3②溫彥博：人名。=3\*GB3③選人：候補官員。=4\*GB3④稱解白嘲：聲稱自己善于嘲諷。〔文學常識〕“吏部侍郎〞及其他。古代官職的一種稱呼,從隋代開始設(shè)六部代替九卿的職權(quán),吏部是六部之一,是掌管官吏的考績、任免、升降、調(diào)動的官員,各部的首長稱尚書,副首長稱侍郎。部下設(shè)司,各司之長稱郎中,副者稱員外郎?！菜伎寂c練習〕解釋：=1\*GB3①為=2\*GB3②放=3\*GB3③令=4\*GB3④凋=5\*GB3⑤遮=6\*GB3⑥慚=7\*GB3⑦與2、翻譯：=1\*GB3①肚皮不能容國士,皮外何勞生枝節(jié)。=2\*GB3②即扳公肋,何止傷膊！3、溫彥博“慚而與〞裴略官職的原因是6．★白云山岳皆文章觀朱霞=1\*GB3①,悟其明麗；觀白云,悟其卷舒；觀山岳,悟得靈奇；觀河海,悟其浩瀚,那么俯仰間皆文章也。對綠竹得其虛心；對黃華=2\*GB3②得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳,那么游覽處皆師友也。選自〔清〕王永彬?圍爐夜話?〔注釋〕=1\*GB3①朱霞：美麗燦爛的彩霞。=2\*GB3②黃華：飄香的菊花?！参膶W常識〕一切景語皆情語。清末民國初大學問家王國維在?人間詞話?中說：“一切景語皆情語,一切情語皆景語。〞人類與大自然是相通的,大自然給人以無盡的樂趣,也激起人們無限的情感。如上文所述：早晨的太陽光輝四射,人們從燦爛的朝霞中感受到青春的勃勃生機；天上的白云舒卷,又使人感受到奇妙云海的變幻莫測?！菜伎寂c練習〕解釋：=1\*GB3①悟=2\*GB3②明麗=3\*GB3③靈奇=4\*GB3④浩瀚=5\*GB3⑤皆=6\*GB3⑥虛心=7\*GB3⑦晚節(jié)=8\*GB3⑧本性2、翻譯：=1\*GB3①觀白云,悟其卷舒。=2\*GB3②那么游覽處皆師友也。3、“俯仰間皆文章也〞實指,本短文告訴我們7．★★有度(dù)=1\*GB3①〔節(jié)選〕國無常強,無常弱。奉法者強,那么國強；奉法者弱,那么國弱。荊〔jīng〕莊王=2\*GB3②并國二十六,開地三千里；莊王之氓〔méng〕社稷△也,而荊以亡。齊桓公并國三十,啟地三千里；桓公之氓社稷也,而齊以亡。今皆亡國者,其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國亂弱,又皆釋國法而私其外,那么是負薪而救火也,亂弱甚矣！選自〔戰(zhàn)國〕韓非?韓非子?〔注釋〕=1\*GB3①有度：指國家更有法度的意思。=2\*GB3②荊莊王：即楚莊王〔文學常識〕社稷。古代帝王諸侯所祭的土神和谷神,代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力。后來就用“社稷〞代稱國家?，F(xiàn)有成語“宗廟社稷〞,出自?周易·震?：“出,可以守宗廟社稷,以為祭主也。〞〔思考與練習〕解釋：=1\*GB3①奉=2\*GB3②并=3\*GB3③氓=4\*GB3④啟=5\*GB3⑤釋=6\*GB3⑥私=7\*GB3⑦負=8\*GB3⑧甚2、翻譯：=1\*GB3①國無常強,無常弱。=2\*GB3②其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。3、本文著重闡述了的重要性,強調(diào)了。8．★說〔shuì〕林△上〔節(jié)選〕管仲、隰〔xí〕朋=1\*GB3①從桓公伐孤竹=2\*GB3②,春往冬反,迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。〞乃放老馬而隨之,遂得道。行山中無水,隰朋曰：“蟻冬居山之陽,夏居山之陰。蟻壤〔rǎng〕寸而有水。〞乃掘地,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎？選自〔戰(zhàn)國〕韓非?韓非子?〔注釋〕=1\*GB3①管仲：春秋時齊國齊桓公的大臣,曾輔助齊桓公成為春秋五霸之一；隰〔xí〕朋：春秋時齊桓公的一位有德才的大臣。=2\*GB3②孤竹：古代諸侯小國。〔文學常識〕說林：用話勸說使人聽從自己的意見之典型實例會聚如林。?說林?所聚集共有七十一那么實例,分上下兩篇,內(nèi)容都是就侯國內(nèi)政外交方面而說服人家接受自己意見的例子。這是韓非為論述其問題準備的事實論據(jù),多采用歷史傳說或寓言故事,是?韓非子?寓言的一局部。〔思考與練習〕解釋：=1\*GB3①從=2\*GB3②反=3\*GB3③迷惑=4\*GB3④行=5\*GB3⑤居=6\*GB3⑥陽=7\*GB3⑦陰=8\*GB3⑧壤=9\*GB3⑨圣2、翻譯：今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎？3、根據(jù)短文內(nèi)容,請寫出一個成語,其含義是：。9．★★知度=1\*GB3①明君者,非遍見萬物也,明于人主之所執(zhí)也。有術(shù)之主者,非一自行之也,知百官之要也。知百官之要,故事=2\*GB3②省而國治也。明于人主之所執(zhí),故權(quán)專而奸止。奸止那么說者不來,而情諭=3\*GB3③矣；情者不飾,而事實見△矣。此謂之至治。選自〔戰(zhàn)國〕呂不韋?呂氏春秋?〔注釋〕=1\*GB3①知度：要懂得做國君之道。此篇是尹文學派的學說。=2\*GB3②故事：是兩個詞,故：所以；事：事情。=3\*GB3③諭：使人知道?！参难灾R〕通假字。古人在造字的時候,造出一個字,表達一個意思,可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規(guī)律的,但是有一些字還在形成當中,沒有一定規(guī)律,可能用這個字表示某個意思,也可能使用一個同音字表示那個意思,這個同音字就是“通假字〞,通假字所代替的那個字就叫做“本字〞。例如“甚矣,汝之不惠〞〔?愚公移山?〕,“惠〞就成了“慧〞的通假字,意為聰明。上文“而事實見矣〞中的“見〞即為“現(xiàn)〞,意為顯露的意思。又,“無〞可寫成“亡〞；“志〞可寫成“識〞；“背〞可寫成“倍〞；“弼〞可寫成“拂〞；“何〞可寫成“曷〞；“悅〞可寫成“說〞；“叛〞可寫成“畔〞,等等〔思考與練習〕解釋：=1\*GB3①明=2\*GB3②執(zhí)=3\*GB3③行=4\*GB3④省=5\*GB3⑤治=6\*GB3⑥說=7\*GB3⑦飾=8\*GB3⑧至2、翻譯：明于人主之所執(zhí),故權(quán)專而奸止。3、本短文告戒國君要。10．★★★至樂=1\*GB3①〔節(jié)選〕天下有至樂無有哉？有可以活身者=2\*GB3②無有哉？今奚〔xī〕為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者,富貴壽善也；所樂者,身安厚味美服好色音聲=3\*GB3③也；所下者,貧賤大惡也；所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得聲音；假設(shè)不得者,那么大憂以懼。其為形也亦愚哉。選自〔戰(zhàn)國〕莊周?莊子?〔注釋〕=1\*GB3①至樂：就是極大的快樂?！爸翗法曇晃?主要是討論什么是人生最大的快樂與人生在世應(yīng)以什么樣的態(tài)度來對待生和死的問題。=2\*GB3②活身者：存活身形的方法。=3\*GB3③美服好色音聲：華美的服飾、絢麗的色彩、悅耳的聲音。=4\*GB3④貧賤大惡也：是貧窮、卑賤、夭折、惡名?！参难灾R〕說“奚〞?！稗扫暱勺饕蓡柎~或疑問副詞,意思是“什么、哪里或為什么〞。如,上文中“奚避奚處？〞解釋為“人們要回避什么又留意什么？〞。又如,?商君書·外內(nèi)?：“奚謂輕法？〞意思為“為什么輕視法度呢？〞除此之外,“奚〞還可作名詞用,一種解釋為“奴役、奴仆〞,另一種是指東胡種族名。〔思考與練習〕解釋：=1\*GB3①=1\*alphabetica、今奚為奚據(jù)〔〕=2\*alphabeticb、其為形也亦愚哉〔〕=2\*GB3②就=3\*GB3③去=4\*GB3④樂=5\*GB3⑤惡=6\*GB3⑥厚=7\*GB3⑦下=8\*GB3⑧苦=9\*GB3⑨形=10\*GB3⑩愚2、翻譯：=1\*GB3①夫天下之所尊者,富貴壽善也=2\*GB3②假設(shè)不得者,那么大憂以懼。3、讀了上文,你認為莊子的至樂是。11．荀巨伯以德退敵荀巨伯=1\*GB3①遠看友人疾,值胡=2\*GB3②賊攻郡,友人語巨伯曰：“吾今死矣,子可去！〞巨伯曰：“遠來相視,子令吾去,敗=3\*GB3③義以求生,豈荀巨伯所行邪！〞賊既至,謂巨伯曰：“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止？〞巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,寧以吾身代友人命〞。賊相謂曰：“吾輩無義之人,而入有義之國。〞遂班軍=4\*GB3④而還,一郡并獲全。選自南朝·宋劉義慶?世說新語?[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時許州〔今河南省許昌市〕人,生卒不詳。②胡：我國古代對北方少數(shù)民族的蔑稱。③?。簹?。④班軍：退兵,軍隊出征回來。[文言知識]釋“賊〞?！百\〞一詞多義,從感情色彩來看,均為貶義。它除了解釋為“強盜〞外,還可解釋為“暗殺〞〔宣子驟諫,公患之,使鉏麑賊之?！?、“殘忍〞〔端王為人賊戾〕、“敵人〞〔夷吾與召忽,吾賊也〕等等。[思考與練習]1．解釋=1\*GB3①值=2\*GB3②語=3\*GB3③去=4\*GB3④一=5\*GB3⑤義2．翻譯：=1\*GB3①荀巨伯遠看友人疾=2\*GB3②吾輩無義之人,而入有義之國3．“一郡盡空〞的意思是,它在文中的作用是。12．顏氏家訓不屈二姓,夷、齊之節(jié)也=1\*GB3①；何事非君,伊、箕之義也=2\*GB3②。自春秋以來,家有奔亡,國有吞滅,君臣固無常分=3\*GB3③矣。然而君子之交絕無惡聲,一旦屈膝而事人,豈以存亡而改慮？陳孔章居袁裁書,那么呼操為豺狼；在魏制檄,那么目紹為蛇虺。在時君所命,不得自專=4\*GB3④,然亦文人之巨患也,當務(wù)沉著消息=5\*GB3⑤之。選自北齊顏之推?顏氏家訓?[注釋]=1\*GB3①二姓：指改朝換代中的前后兩個王朝。因王朝更迭,多發(fā)生在兩個不同的姓氏之間。上文中的伯夷和叔齊為商朝孤竹君的兩個兒子。父親死后,兩人爭讓王位,。紂王亂,二人奔周,周武王滅商后,兩人以歸順周朝為恥,不食周粟,隱居到首陽山,后餓死山中。=2\*GB3②伊：即伊尹。曾佐湯滅桀,封為宰相。湯死后,擁立湯的長孫太甲為商王,但太甲暴虐無道。伊把他放逐到桐宮,直到他改邪歸正后,才迎回交還了政權(quán)。箕：商紂王的叔父。紂王暴虐,箕子進諫不聽,又不愿彰君之惡而取悅于民,于是披發(fā)裝瘋為奴。后為周武王陳述了九條治國大法。=3\*GB3③分：名分,職位。=4\*GB3④自專：自己作主=5\*GB3⑤消息：斟酌[文化常識]話說“家〞“國〞。古代漢語中,“家〞和“國〞不能等同于現(xiàn)代漢語中的“國家〞一詞。奴隸社會中,諸侯統(tǒng)治的地方叫“國〞,俗稱“諸侯國〞,而大夫統(tǒng)治的地方叫“家〞。[思考與練習]解釋：=1\*GB3①事=2\*GB3②固=3\*GB3③絕=4\*GB3④書=5\*GB3⑤目2．翻譯：=1\*GB3①不屈二姓,夷、齊之節(jié)也=2\*GB3②君子之交絕無惡聲3．上文中的“陳孔章〞是小說??中的人物。他思想性格上的最大特點是。13．高帝求賢詔蓋聞王者莫高于周文,伯=1\*GB3①者莫高于齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也,士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下,以為一家,欲其長久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎？賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之。布告天下,使明知朕意。御史大夫昌=2\*GB3②下=3\*GB3③相國,相國酂侯下諸侯王,御史中執(zhí)法下郡守,其有意=4\*GB3④稱=5\*GB3⑤明德者,必身勸,為之駕,遣詣相國府,署行、義=6\*GB3⑥、年。有而弗言,覺免。年老癃=7\*GB3⑦病,勿遣。選自漢·班固?漢書?[注釋]=1\*GB3①伯：通“霸〞,諸侯的盟主。=2\*GB3②昌：指御史大夫周昌=3\*GB3③下：向下傳達。=4\*GB3④意：思想。=5\*GB3⑤稱：符合=6\*GB3⑥行：行為,作為。義：通“儀〞,相貌。=7\*GB3⑦癃〔láng〕：駝背。[文言知識]釋“士奚由進！〞。文言文中,疑問句和否認句中的代詞經(jīng)常會前置,如?岳陽樓記?中,“吾誰與歸？〞；又如?種樹郭橐駝傳?中,“故不我假設(shè)也。〞按照現(xiàn)代漢語的語序,應(yīng)該是“士由奚進！〞,即“賢士們從哪里去進仕做官呢！〞。[思考與練習]解釋：=1\*GB3①特=2\*GB3②尊顯=3\*GB3③詣=4\*GB3④覺2．翻譯：=1\*GB3①皆待賢人而成名=2\*GB3②賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎3．“必身勸〞中的“身〞的意思是,它和成語中的“身〞同義。14．蔡洪赴洛蔡洪=1\*GB3①赴洛,洛中人問曰：“幕府=2\*GB3②初開,群公辟命,求英奇于仄陋=3\*GB3③,采賢俊于巖穴。君吳、楚之士,亡國之余,有何異才而應(yīng)斯舉？〞蔡答曰：“夜光之珠,不必出于孟津之河；盈握之璧,不必采于昆侖之山。大禹生于東夷,文王生于西羌。圣賢所出,何必常處=4\*GB3④。昔武王伐紂,遷頑民=5\*GB3⑤于洛邑,得無諸君是其苗裔乎？〞選自南朝·宋劉義慶?世說新語?[注釋]=1\*GB3①蔡洪：晉吳郡人。=2\*GB3②幕府：官署衙門=3\*GB3③仄陋：平民陋室=4\*GB3④常處：固定的地方。=5\*GB3⑤頑民：刁頑之民。[文化常識]

話說“清談與中古辯風〞。先秦時代的名家與縱橫家開啟了中古士人辯論的先河。西晉時代,清談之風已經(jīng)大暢于士林,兩晉時代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語功夫上,他們受名家影響,論辯極具邏輯性。能言善辯是清談名士必須具備的一種修養(yǎng)和功夫。

[思考與練習]解釋：=1\*GB3①異=2\*GB3②盈=3\*GB3③璧=4\*GB3④邑2．翻譯：=1\*GB3①圣賢所出,何必常處=2\*GB3②得無諸君是其苗裔乎？3．文中蔡洪先,隨后又,再。其咄咄逼人的聲勢,表達了縱橫家的氣派。15．送楊寘序〔節(jié)選〕夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮=1\*GB3①,細者為羽=2\*GB3②。操弦驟作,突然變之,急者凄然以促,緩者舒然以和,如崩崖裂石,高山出泉,而風雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍=3\*GB3③之相鳴也。其憂深思遠,那么舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤,那么伯奇=4\*GB3④孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂,動人必深,而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、?易?之憂患、?詩?之怨刺無以異。其能聽之以耳,應(yīng)之以手,取其和者,道其湮郁,寫其幽思,那么感人之際,亦有至者焉。選自宋·歐陽修?送楊寘序?[注釋]=1\*GB3①宮：是最低音。=2\*GB3②羽：是最高音。=3\*GB3③雍雍：鳥和鳴聲。=4\*GB3④伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子,為父親所猜忌,投河自盡。[文化常識]話說“序〞?！靶颞暿枪糯Ｓ玫囊环N文體,又稱贈序,相當于臨別贈言的文體。如韓愈的?送孟東野序?,柳宗元的?送薛存義序?等等。此文便是歐陽修用來給即將遠行福建省南平縣的楊寘送行的。[思考與練習]解釋：=1\*GB3①為=2\*GB3②至=3\*GB3③作=4\*GB3④道2．翻譯：=1\*GB3①夫琴之為技小矣=2\*GB3②急者凄然以促,緩者舒然以和3．文中運用修辭,對琴聲進行了生動的描摹,其中如“崩崖裂石,高山出

泉,風雨夜至〞的是“〞之聲,而如“怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍=3\*GB3③之相鳴〞的是“〞之聲。16．淳于髡使趙威王八年,楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡=1\*GB3①之趙請救兵,赍=2\*GB3②金百斤,車馬十駟=3\*GB3③。淳于髡仰天大笑,冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？〞髡曰：“何敢！〞王曰：“笑豈有說乎？〞髡曰：“今者臣從東方來,見道旁有禳田者=4\*GB3④,操一豚蹄,酒一盂,祝曰：‘甌窶=5\*GB3⑤滿篝,污邪=6\*GB3⑥滿車,五谷蕃熟,穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢,故笑之。〞于是齊威王乃益赍黃金千鎰,白璧十雙,車馬百駟。髡辭而行,至趙。趙王與之精兵十萬,革車千乘。楚聞之,夜引兵而去。選自西漢·司馬遷?史記·滑稽列傳?[注釋]=1\*GB3①淳于髡：復(fù)姓淳于。=2\*GB3②赍〔jī〕：以禮物送人=3\*GB3③駟：駕同一車的四匹馬。=4\*GB3④禳田者：向天乞求豐收的人。=5\*GB3⑤甌窶：狹小的高地。=6\*GB3⑥污邪：水洼地。[文言知識]形容詞的意動用法。在古代漢語中,當形容詞后面跟上賓語時,它就被活用為了動詞：意動和使動。意動表示對賓語的認識,可以用“以xx為xx〞的語言形式去理解,可用“認為賓語怎么樣〞的語言形式語譯,如：“先生少之乎？〞的意思是“先生認為少嗎？〞。[思考與練習]解釋：=1\*GB3①之=2\*GB3②絕=3\*GB3③益2．翻譯：=1\*GB3①笑豈有說乎？=2\*GB3②臣見其所持者狹而所欲者奢,故笑之。淳于髡向齊威王講述了一個故事,意在告訴他17．一舉而三役濟祥符=1\*GB3①中,禁=2\*GB3②火。時丁晉公=3\*GB3③主營復(fù)宮室,患取土遠,公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?不日皆成巨塹。乃決=4\*GB3④汴水入塹中,引諸道竹木排筏及船運雜材,盡自塹中入至宮門。事畢,卻以斥棄瓦礫灰壤實于塹中,復(fù)為街衢。一舉而三役濟,計省費以億萬計。選自宋·沈括?夢溪筆談?[注釋]=1\*GB3①祥符：即大中祥符,宋真宗的年號〔1008——1016〕。=2\*GB3②禁：古時皇帝住的地方為禁中。=3\*GB3③丁晉公：名丁渭,北宋大臣。=4\*GB3④決：疏通水道。[文化常識]話說“夢溪筆談〞。?夢溪筆談?是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。它普及天文、數(shù)學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術(shù)等各個方面,內(nèi)容十分廣泛、豐富,是中國科學史的重要著作。?夢溪筆談?中所記述的許多科學成就均到達了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱?夢溪筆談?是“中國科學史上的坐標〞。[思考與練習]1．解釋：=1\*GB3①主=2\*GB3②不日=3\*GB3③畢=4\*GB3④實=5\*GB3⑤濟2．翻譯：=1\*GB3①時丁晉公主營復(fù)宮室=2\*GB3②一舉而三役濟3．文中的三役具體指哪三役？=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③18．東窗事發(fā)檜=1\*GB3①之欲殺岳飛也,于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易,縱虎難！〞其意遂決。后檜游西湖,舟中得疾,見一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民,吾已訴天,得請矣！〞檜歸,無何而死。未幾,子熺亦死。王氏設(shè)蘸=2\*GB3②,方士伏章=3\*GB3③,見熺荷鐵枷,問：“太師何在？〞熺曰：“在酆都=4\*GB3④。〞方士如其言而往,見檜與萬俟卨=5\*GB3⑤俱荷鐵枷,倍受諸苦。檜曰：“可煩=6\*GB3⑥傳語夫人,東窗事發(fā)矣！選自明·田汝成?西湖游覽志余?[注釋]=1\*GB3①檜：秦檜。北宋末歷任左思諫、御史中丞。以莫須有罪名殺害岳飛。=2\*GB3②蘸：祈禱神靈的祭禮,后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場。=3\*GB3③伏章：做道場的一種方式。即伏地呈表給上天。=4\*GB3④酆都：迷信傳說,指陰間。=5\*GB3⑤萬俟卨〔mòqíxiè〕：宋朝尚書右仆射,與秦檜勾結(jié)共同陷害岳飛。=6\*GB3⑥煩：煩勞。[文化常識]話說“東窗事發(fā)〞。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露,或罪案遭揭發(fā),將被懲治。[思考與練習]解釋：=1\*GB3①謀=2\*GB3②決=3\*GB3③無何=4\*GB3④如2．翻譯：=1\*GB3①汝誤國害民,吾已訴天,得請矣！=2\*GB3②可煩=6\*GB3⑥傳語夫人,東窗事發(fā)矣！3．“擒虎易,縱虎難〞與成語“欲擒故縱〞中的“擒〞和“縱〞兩個詞,意思相同嗎？19．石崇與王愷爭豪石崇與王愷爭豪=1\*GB3①,并窮綺麗以飾輿=2\*GB3②服。武帝,愷之甥也,每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷,枝柯扶疏=3\*GB3③,世罕其比。愷以示崇,崇視訖,以鐵如意擊之,應(yīng)手而碎。愷既惋惜,以為疾己之寶,聲色甚厲。崇曰：“缺乏恨,今還卿。〞乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺、四尺、條干絕世、光榮溢目者六七枚,如愷許比,甚眾。愷惆然自失。選自南朝·宋劉義慶?世說新語?=1\*GB3①爭豪：比闊斗富。=2\*GB3②輿：馬車、轎子。=3\*GB3③扶疏：大樹的枝、干四處延伸的樣子。[文言知識]話說“窮〞。“窮〞在現(xiàn)代漢語中常作形容詞用,可在古代漢語中,卻經(jīng)常被用作動詞,如?桃花源記?中,“欲窮其林〞的“窮〞是“走完、走盡〞的意思。文中的“并窮綺麗以飾輿服〞同樣也作動詞用,是“用盡〞的意思。[思考與練習]1．解釋：=1\*GB3①許=2\*GB3②示=3\*GB3③訖=4\*GB3④疾=5\*GB3⑤悉2．翻譯：=1\*GB3①并窮綺麗以飾輿服。=2\*GB3②如愷許比,甚眾。3．“缺乏恨〞一句正確的翻譯是?！?〕不值得痛恨?！?〕不值得遺憾。〔3〕缺乏以痛恨?！?〕缺乏以遺憾。20．南轅北轍有人于太行之北面而持其駕,告臣曰：“我欲之楚。〞臣曰：“君之楚,奚為北面？〞曰：“吾馬良。〞曰：“馬雖良,此非楚之路也。〞曰：“吾用多。〞臣曰：“用雖多,此非楚之路也。〞曰：“吾御者善。〞此數(shù)者愈善,而離楚愈遠耳。此所謂南其轅而北其轍也。選自?戰(zhàn)國策?[借鑒與啟示]“南轅北轍〞中的“轅〞是車杠；“轍〞是車輪在路上留下的痕跡。轅向南,轍向北,比喻行動與目的相反,結(jié)果離目標越來越遠。寓言告訴我們,無論做什么事,都要首先看準方向,才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了,那么有利條件只會起到相反的作用。[思考與練習]1．解釋：=1\*GB3①駕=2\*GB3②用=3\*GB3③數(shù)2．翻譯：=1\*GB3①吾御者善。=2\*GB3②此所謂南其轅而北其轍也。3．“我欲之楚〞和“此非楚之路也〞中,兩個“之〞在語法上的區(qū)別是。21．賣蒜老叟①南陽楊二相公精于拳術(shù),每至演武場傳授槍棒,觀者如堵。一日,有賣蒜叟,咳嗽不絕聲,旁睨而揶揄之。楊大怒,招叟至前,以拳打磚墻,陷入尺許,傲之曰：“叟能如是乎？〞叟曰：“君能打墻,不能打人。〞楊罵曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！〞叟笑曰：“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨！〞老人自縛于樹,解衣露腹。楊故取勢于十步外,奮拳擊之。老人寂然②無聲,但見楊雙膝跪地,叩頭曰：“晚生知罪矣。〞拔其拳,已夾入老人腹中,堅不可出。哀求良久,老人鼓腹縱③之,已跌出一石橋外矣。老人徐徐負蒜而歸,卒④不肯告人姓氏。選自清袁枚?子不語正編?注釋：①叟：古代對老人的稱呼。②寂然：安靜的樣子。③縱：放。④卒：終,結(jié)束。文學常識：袁枚〔1716～1797〕：字子才,號簡齋,錢塘人。著有?小倉山文集?、?隨園詩話?等。袁枚是性靈詩派的代表人物,認為寫詩要抒發(fā)人的真性情。當時,和他的詩歌主張與風格相似的詩人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。思考與練習：1．解釋：①精：②至：③絕：④睨：⑤良久：⑥負：2、翻譯：①觀者如堵。②叟能如是乎？③楊故取勢于十步外,奮拳擊之。22.副使失物李士衡①為館職②,使高麗,一武人為副。高麗③禮幣贈遺④之物,士衡皆不關(guān)意,一切委④于副使。時船底疏漏⑥,副使者以士衡所得縑帛⑦籍船底,然后實⑧己物以避漏濕。至海中,遇大風,船欲傾覆,舟人大恐,請盡棄所載,不爾,船覆必難免。副使倉惶⑨,悉取船中之物投之海中,更不暇揀擇,約投及半,風息船定,既而點檢所投,皆副使之物,士衡所得在船底,一無所失。選自沈括?夢溪筆談?注釋：

①李士衡：北宋人。②館職：唐宋時設(shè)史館、昭文館、集賢院為三館,都從文學之士中考選授職,為時人所羨慕。③高麗：古國名,位于今朝鮮半島。④遺：wei贈送。④委：交給,托付。⑥疏漏：有隙縫漏水。⑦縑〔ｊｉ?。睢巢航z綢?？V：細絲；帛：很薄的綢絹。⑧實：填放。⑨倉惶：匆促慌張。文學常識：

?夢溪筆談?是北宋沈括用筆記形式寫成的綜合性學術(shù)專著?，F(xiàn)存?夢溪筆談?分為26卷,分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議十七類,記載了我國古代勞動人民的創(chuàng)造和創(chuàng)造,收錄了他在科學技術(shù)、歷史考古和文學藝術(shù)方面的見聞與研究成果,在科學史和文化史上有著重要地位。思考與練習：1．解釋：①為：②使：③皆：④籍：⑤覆：⑥悉：⑦暇：⑧既而：2、翻譯：船欲傾覆,舟人大恐,請盡棄所載。3、對于高麗的禮物,士衡的態(tài)度是

,而武人的做法是

。

作者這樣描寫的目的是

。23.驚弓之鳥

異日者,更羸與魏王處京臺之下,仰見飛鳥。更羸謂魏王曰："臣為王引弓虛發(fā)而下鳥。"魏王曰："然那么射可至此乎？"更羸曰："可。"有間,雁從東方來,更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰："然那么射可至此乎？"更羸曰："此孽也。"王曰："先生何以知之？"對曰："其飛徐而鳴悲。飛徐者,故瘡?fù)匆?；鳴悲者,久失群也,故瘡未息而驚心未去也,聞弦音引而高飛,故瘡隕也。"選自?戰(zhàn)國策?楚策四?

文學常識：?戰(zhàn)國策?是戰(zhàn)國時期的史料匯編。西漢末,劉向?qū)ζ溥M行了整理編訂,仿?國語?體例分國編次,列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二策,共33篇,屬國別體雜史。思考與練習：解釋：①謂：②引：③下：④有間：⑤徐：⑥故：2、翻譯：①然那么射可至此乎？②先生何以知之？24．買鴨捉免昔人將獵而不識鶻①,買一鳧去原上,原上兔起,擲之使擊。鳧②不能飛,投于地。再擲之,又投于地。至三四。鳧忽蹣跚而人語曰："我鴨也,殺而食之乃其分,奈何加我以擲之苦乎？"其人曰："我謂爾為鶻,可以獵兔耳,乃鴨耶！"鳧舉掌而示,笑以言曰："看我這腳手,可能搦〔nuo〕得他兔否？"

選自蘇東坡?艾子雜說?注釋：①鶻：〔hu〕隼的舊稱,一種兇猛的鳥。②鳧：野鴨。文學常識：蘇軾：北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士。眉州眉山〔今四川眉山縣〕人。嘉佑二年進士,之后仕途坎坷。善書畫,書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家。蘇軾與父蘇詢、弟蘇轍合稱“三蘇〞,同列為唐宋八大家。思考與練習：1、解釋：①獵：②擲：③擊：④謂：2、翻譯：①我鴨也,殺而食之乃其分,奈何加我以擲之苦乎？②看我這腳手,可能搦〔nuo〕得他兔否？3、?買鴨捉兔?的故事告訴我們25．良狗捕鼠齊有相①狗者,其鄰假②以買取鼠之狗,期年乃得之,曰："是良狗也。"其鄰畜之數(shù)年,而不取鼠,以告相者。相者曰："此良狗也,其志在獐麋③豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也,那么桎④之！"其鄰桎其后足,狗乃取鼠。選自?呂氏春秋?士容?

注釋：相：觀察,識別。②假：托。③麋：似鹿而體小的一種動物。④桎：捆綁。文學常識：有……者：常用于表達的開頭,以突出表達的對象。如：“宋人有閔其苗之不長而揠之者〞意思是“宋國有個擔憂他的苗不長高而去拔它的人〞,“有閔其苗之不長而揠之者〞是“人〞的定語。所以在譯成白話時,要把“人〞字放在后面,讓“有……者〞作為它的修飾語。而沒有這種修飾關(guān)系的“有……者〞,就不是后置的定語。如短文開頭“齊有相狗者〞,這句只能譯成“齊國有個會識別狗的〞,因為“相狗者〞不是“齊〞的定語。思考與練習：解釋：①乃：②畜：③那么：④之：翻譯：①是良狗也。②其鄰畜之數(shù)年,而不取鼠,以告相者。這那么短文給你的啟示是26．義猴某山隅有一老圃,早失偶,惟一女遠適①他鄉(xiāng)。獵者憐其孤,贈以猴。老者愛如赤子,每出必從,不鏈不掣,而不離不逸。如是者五年。一日,老者暴卒②,猴掩門,奔其姐,淚如雨。曰：“父死乎？〞頷之,乃俱歸。老者家徒四壁,無以為養(yǎng),猴遍哭于鄉(xiāng),鄉(xiāng)人乃資而掩。姐引之去,猴揖謝之,仍牢守故宅,擷果自食。每逢五必哭祭,似念老父養(yǎng)之五年,哀傷殊甚。未三月而偃臥墳間。鄉(xiāng)人憐之,乃葬于老者之側(cè),勒石其上,曰：“義猴之墓。〞注釋：①適：嫁。②暴卒：突然去世。啟發(fā)與借鑒：讀了本文后,我們可能被文中猴子對老人的有情有義而感動,懂得做人要有情義；可能被富有同情心的獵人而感動,告訴自己要多關(guān)心和幫助那些需要幫助的人；也可能被鄉(xiāng)人的善良與淳樸而感動,他們的行為值得我們現(xiàn)代人學習。思考與練習：1、解釋：①惟：②鏈：③頷：④俱：⑤徒：⑥故：2、翻譯：①如是者五年。②猴遍哭于鄉(xiāng),鄉(xiāng)人乃資而掩。3、讀了本文后,你有何感想？27．王羲之愛鵝王羲之性愛鵝。會稽〔地名〕有孤居姥,養(yǎng)一鵝善鳴,求市未得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆息彌日。又山陰有一道士好養(yǎng)鵝。羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云：“為寫?道德經(jīng)?當舉群相贈耳。〞羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂,其任率如此。選自?晉書王羲之傳?文學常識：王羲之：字逸少,山東臨沂人。出身名門,官至右軍將軍,世稱“王右軍〞。后人尊稱他為“書圣〞。王羲之書寫的?蘭亭序?為書家所敬仰,被稱作“天下第一行書〞。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。人們稱他的字"飄假設(shè)浮云,矯假設(shè)驚龍"。思考與練習：1．解釋：①善：②遂：③就：④聞：⑤好：⑥欣然：2．翻譯：羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。3、上文有兩個“市〞：“求市未得〞中的“市〞,它的詞性是,意為；“固求市之〞中的“市〞,它的詞性是,意為。王羲之性愛鵝,寫鵝是他的人生寄寓。古今中外,有人生寄寓的名人事例還有很多,請試舉一例。例如：蓮是周敦頤的人生寄寓。名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染。28．螳螂捕蟬吳王欲伐荊,告其左右曰：“敢有諫者死！〞舍人有少孺子欲諫不敢,那么懷丸操彈,游于后園,露沾其衣,如是者再三。吳王曰：“子來,何假設(shè)沾衣如此！〞對曰：“園中有樹,其上有蟬。蟬高居悲鳴、飲露,不知螳螂在后也；螳螂委身曲附,欲取蟬,不知黃雀在其旁也；黃雀延①頸②,欲啄螳螂,而不知彈丸在其下也。此三者皆欲得其前利,而不顧其后之有患也。〞吳王曰：“善哉！〞乃罷其兵。注釋：①延：伸長,延長。②頸：脖子。文言知識：說“欲〞?！坝暿莻€多義詞。一、指“欲望〞。如“求知欲〞。成語“欲壑難填〞,意為貪欲像巨大的溝壑難以填滿。二、指“要〞、“想要〞。上文“欲諫不敢〞、“欲取蟬〞、“欲啄螳螂〞中的“欲〞就是此意。三、指“將要〞。成語“搖搖欲墜〞中的“欲〞即是。思考與練習：1．解釋：①伐：②諫：③那么：④子：⑤委：⑥罷：2．翻譯：①如是者再三。②此三者皆欲得其前利,而不顧其后之有患也。3、有一個成語出自這個故事,這個成語是29．知恩圖報[秦]穆公嘗出而亡其駿馬,自往求之,見人已殺其馬。方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。〞諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。〞即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年,晉攻秦穆公,圍之。往時食馬肉者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。〞遂潰圍,穆公卒得以解難。勝晉,獲惠公以歸。〔選自?說苑·復(fù)恩?〕文學常識：?說苑?,西漢學者、文學家劉向編撰。劉向,本名更生,字子政,沛〔今江蘇沛縣〕人。官至光祿大夫、中壘校尉。曾受詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩賦等,前后幾近二十年,撰成?別錄?,這是我國最早的目錄學專著。他編撰的?新序?、?說苑?,是分類撰輯先秦至西漢史事。思考與練習：解釋。①嘗：②亡：③求：④是：⑤懼：⑥去：⑦居：⑧卒：翻譯。①吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。②可以出死報食馬得酒之恩矣。30．華佗治病佗行道,見一人病咽塞,嗜食而不得下,家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟,駐車前視,語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當去。〞即如佗言,立吐蛇一枚,縣車邊,欲造佗。佗尚未還,小兒戲門前,逆見,自相謂曰：“似逢我公,車邊病是也。〞疾者前入坐,見佗北壁縣此蛇輩約以十數(shù)。〔選自?三國志·華佗傳?〕注釋：蛇：一種寄生蟲。②?。和按专?。文言知識：名詞作狀語：古代漢語名詞可直接限制或修飾動詞,充當狀語。這種作狀語的名詞,譯成現(xiàn)代漢語時,常要在它的前面加上介詞“像〞、“以〞、“按〞、“于〞之類,構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)。如“有狼當?shù)?人立而啼〞——?中山狼傳?,“人〞應(yīng)譯為“像人似的〞。而上文“家人車載欲往就醫(yī)〞中“車〞應(yīng)譯為“用車〞,“車〞表示“載〞的工具。思考與練習：解釋。①塞：②欲：③就：④駐：⑤縣：⑥造：翻譯：①似逢我公,車邊病是也。②疾者前入坐,見佗北壁縣此蛇輩約以十數(shù)。31．.王羲之機智王右軍年減十歲時,大將軍甚愛之,恒置帳中眠。大將軍嘗先出,右軍猶未起,須臾錢風入,屏①人論事,都忘右軍在帳中,便言逆②節(jié)之謀。右軍覺,既聞所論,知無活理,乃剔吐污頭面被褥,詐熟眠。敦論事造半,方意右軍未起,相與大驚曰：“不得不除之!〞及開帳,乃見吐唾縱橫,信其熟眠,于是得全。于時稱其有智?！策x自?世說新語·假譎?〕[注釋]eq\o\ac(○,1)屏bǐng：命人退避。eq\o\ac(○,2)逆：背叛,叛逆。[文化常識]右軍。古人稱謂有直稱姓名、稱字、稱號、稱謚號、稱齋名、稱籍貫、稱官名等。上文中“王右軍〞即是以官名稱呼。因東晉大書法家王羲之官至右軍將軍,故稱其為王右軍。又如,王維曾任尚書右丞,世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部。[思考與練習]1.解釋：eq\o\ac(○,1)恒______________eq\o\ac(○,2)須臾__________eq\o\ac(○,3)覺_____________ eq\o\ac(○,4)方______________eq\o\ac(○,5)信______________eq\o\ac(○,6)熟______________eq\o\ac(○,7)全______________2.翻譯：乃剔吐污頭面被褥,詐熟眠_________________________________________________3.選擇：“年減十歲〞有以下理解,哪一項為哪一項正確的？________eq\o\ac(○,1)十歲左右eq\o\ac(○,2)大于十歲eq\o\ac(○,3)不滿十歲eq\o\ac(○,4)十歲32.物各有短長甘戊使于齊,渡大河。船人曰：“河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎？〞甘戊曰：“不然,汝不知也！物各有短長：謹愿敦厚,可事主,不施用兵；騏驥騄駬①,足及千里,置之宮室使之捕鼠,曾不如小貍②；干將為利,名聞天下,匠人以治木③,不如斤④斧。今持楫而上下隨流,吾不如子；說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。〞〔選自劉向?說苑?〕[注釋]eq\o\ac(○,1)騏驥騄駬：四種駿馬的名稱。eq\o\ac(○,2)貍：貓。eq\o\ac(○,3)治木：劈削木頭。eq\o\ac(○,4)斤：斧。刃橫的叫“斤〞,刃縱的稱“斧〞。[啟發(fā)與借鑒]揚長避短。上文甘戊所說“物各有短長〞,是用辯證的觀點說明了在人才的選用上要揚長避短。“物各有短長〞的哲理對知人論事乃至自身開展方向的選擇,都有一定的啟示作用。[思考與練習]1.解釋：eq\o\ac(○,1)間jiàn__________eq\o\ac(○,2)愿_________________eq\o\ac(○,3)事_______eq\o\ac(○,4)主_________________eq\o\ac(○,5)施_______________ eq\o\ac(○,6)干將___________eq\o\ac(○,7)乘〔shèng〕___________2.翻譯：eq\o\ac(○,1)君不能自渡,能為王者之說乎________________________________________________________________________eq\o\ac(○,2)置之宮室使之捕鼠,曾不如小貍________________________________________________________________________33．張儀報復(fù)楚相張儀已學而游說①諸侯。嘗從楚相飲,已而楚②相亡璧。門下意張儀,曰：“儀貧無行,必此盜③相君之璧。〞共執(zhí)張儀,掠笞④數(shù)百,不服,釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說,安得此辱乎?。〞張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不?〞其妻笑曰：“舌在也。〞儀曰：“足矣。〞……張儀既相秦,為文檄告楚相曰：“始吾從假設(shè)飲,我不盜而璧,假設(shè)笞我。假設(shè)善守汝國,我顧且盜而城!〞〔選自司馬遷?史記·張儀列傳?〕[注釋]eq\o\ac(○,1)說shuì：勸說,說服。eq\o\ac(○,2)已而：不久。eq\o\ac(○,3)盜：盜竊,偷東西。eq\o\ac(○,4)笞：用竹板、荊條打。[文言知識]釋“相〞?！跋啜暿莻€多義詞。一、解為“互相〞、“彼此之間〞。二、解為表示動作偏指一方,非互相關(guān)系,帶有指代色彩。“稍出近之,憖憖然,莫相知。〞〔?黔之驢?〕三、解為“仔細看,審察。〞?！安畼方唐渌髡呦嗲Ю镏R,教其所愛者相駑馬。〞〔?韓非子·說林下?〕四、解為“容貌〞、“狀貌〞?！伴L短、小大、善惡形相,非吉兇也〞〔?荀子·非相?〕五、解為“輔助〞、“幫助〞、“佐助〞。上文中“張儀既相秦〞中的“相〞,即解為“佐助〞。六、解為“輔助君主掌管國事的最高官吏〞,后來稱作“宰相〞、“臣相〞、“相國〞。上文中“必此盜相君之璧〞及“嘗從楚相飲〞中的“相〞,即解為“宰相〞。[思考與練習]1.解釋：eq\o\ac(○,1)亡______________eq\o\ac(○,2)意_________________eq\o\ac(○,3)執(zhí)______________ eq\o\ac(○,4)掠_________________eq\o\ac(○,5)不______________eq\o\ac(○,6)假設(shè)_________________eq\o\ac(○,7)而______________ eq\o\ac(○,8)顧_________________2.翻譯：eq\o\ac(○,1)儀貧無行_______________________________________________________________________eq\o\ac(○,2)安得此辱乎_______________________________________________________________________34.劉頗解囊破甕澠池道中,有車載瓦甕,塞于隘路。屬天寒,冰雪凌滑,進退不得。日向暮,官私客旅群隊,鈴鐸①數(shù)千,羅擁在后,無可奈何。有客劉頗者,揚鞭而至,問曰：“車中甕值幾錢?〞答日：“七八千。〞頗遂開囊取縑②,立償之。命僮仆登車,斷其結(jié)絡(luò)③,悉推甕于崖下。須臾,車輕得進,群噪而前?！策x自李肇?唐國史補?〕[注釋]eq\o\ac(○,1)鐸：大鈴。eq\o\ac(○,2)縑jiān：細絹。eq\o\ac(○,3)絡(luò)：網(wǎng)[文化知識]錢帛兼行。在我國貨幣史上,唐代可以稱為一個“錢帛兼行時期〞。在這個時期里,絹帛也“當作流通手段發(fā)生機能〞,成了“貨幣商品〞,它和銅錢同時流通。這種狀況,唐時就叫做“錢帛兼行〞。上文“頗遂開囊取縑立償之〞即說明絹帛在當時起著貨幣的作用。[思考與練習]1.解釋：eq\o\ac(○,1)隘_______________ eq\o\ac(○,2)屬_______________eq\o\ac(○,3)向__________eq\o\ac(○,4)立________________eq\o\ac(○,5)償_______________ eq\o\ac(○,6)噪_________________2.翻譯：eq\o\ac(○,1)頗遂開囊取縑___________________________________________________________eq\o\ac(○,2)悉推甕于崖下_______________________________