初中語文-云南的歌會教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

《云南的歌會》課標分析語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文課程的工具性是源于語文的交際功能，而其人文性是源于語文是人類文化的組成部分。工具性著重指明學生“應(yīng)學什么、怎么學”，人文性則重在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。語文的外延和生活的外延相等，是唯一可以在生活中長時間使用，甚至影響事業(yè)、家庭的重工業(yè)。新課標要求要真正提高學生的語文素養(yǎng)，《云南的歌會》一課不僅培養(yǎng)了學生較強的識字寫字、閱讀、作文和口語交際能力，而且培養(yǎng)了綜合運用語文邏輯思維能力。學生在學習中以小組為單位積極討論思考問題，倡導自主、合作、探究的學習方式。在本課的教學過程中高度重視“讀”，有范讀、齊讀、默讀、男（女）生讀、等，語文課堂沒有讀書活動，這絕對背離了語文學習的規(guī)律；語文要讀、細細品讀，讀出情味，讀出意境，讀出神韻，再現(xiàn)人物和意蘊。讓學生在閱讀中加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。學完本課后，學生有了自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。不僅了解了趣味盎然，生動豐富的民風民俗，從中得到美的享受，培養(yǎng)了熱愛中華民族的感情，還能學習敘事性文章的寫法。《云南的歌會》教材分析《云南的歌會》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特寫，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。學習這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動豐富的民風民俗，從中得到美的享受，培養(yǎng)熱愛中華民族的感情，還能學習敘事性文章的寫法。《云南的歌會》學情分析初二的學生對文學作品的閱讀已經(jīng)掌握了一定的學習方法，具備了一定的學習心得，而這篇文章《云南的歌會》相對而言比較容易理解，因此可以采用自主研討的方式，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生調(diào)動自己的親身體驗，與文本、作家、老師及同學交流。教師只是起引導作用，誘發(fā)學生對課文的理解，并鼓勵他們表達出來。我所任教的八年級二班共有學生55人，由于學生大都是農(nóng)村兒童，加上農(nóng)村學生家長不太重視教育，因而學生基礎(chǔ)參差不齊，很不平衡。通過本學期的學習表現(xiàn)，本班學生對語文學習興趣比較高，有少部分學生很喜歡語文學習，大部分學生喜歡或比較喜歡語文學習，只有幾位學生不太喜歡語文學習。因此可以看出我班的學生總體學習水平一般，特別突出的學生不多，大部分學生處于中等水平。可以說學生的學習興趣與學習基礎(chǔ)之間形成鮮明的反差，也就是簡單的知識學生表現(xiàn)為很強的表現(xiàn)欲望，積極性高漲；而對于有一定難度的知識，學生望而生畏，表現(xiàn)出無能為力的態(tài)度。此外大部分學生已經(jīng)初步形成了比較良好的學習習慣，有個別學生學習習慣還不夠好，上課注意力容易分散，不能做到認真聽講。學習缺乏主動性、積極性和持久性，不愿多動腦、動手、動口，沒有持之以恒、鍥而不舍的學習精神。部分學生學語文只盲目地學“課本”,課外閱讀極少甚至沒有，積累太少，不能見多識廣，使課內(nèi)外知識不能很好結(jié)合.以上是對本班學生目前學習情況的分析，本課教學工作將在此基礎(chǔ)上，因材施教，各個突破?！对颇系母钑方虒W設(shè)計教學目的：

1．學習人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。

2．朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3．探尋并領(lǐng)略民族風情，熱愛民俗文化。

教學重點：

1、理解課文所寫的三種場合中唱歌的不同情境，體會內(nèi)容和寫法的上的差異。2、深入理解云南歌會所蘊含的美。教學難點：揣摩語言，品味文中人物描寫和場景描寫的妙處。

教法、學法設(shè)計：本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點，我將充分發(fā)揮學生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的想象力，通過探究、研讀、討論來使學生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義。課時安排：一課時課前準備：1、學生課前預習，能讀會寫生字詞。2、準備多媒體課件，學生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料、流行歌曲演唱會及三高紫禁城演唱會的音像資料。二、教學步驟及內(nèi)容：

教學內(nèi)容

初步感知課文，了解云南歌會的幾個場面，并學習本文的人物描寫。教學設(shè)計

一教師導入

：

我國有56個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都能歌善舞。在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了人們濃厚的興趣與由衷的贊賞。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會》。我們一起來欣賞，先來了解一下作者。

二作者簡介：（課件展示）沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯(lián)大、北京大學教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有中篇小說《邊城》、長篇小說《長河》散文集《湘行》、論著《中國古代服飾研究》。三閱讀課文，整體感知1．檢查字詞（1）給下列加點字注音。

迤(yǐ)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲踞

（jù）忌諱(huì)

酬(chóu)和鐵箍(gū)

熹(xī)微

（2）解釋下列詞語。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。

譬喻：打比方。熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。別開生面：另外開展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來。

2、學生自行閱讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會有了哪些了解。

本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學生也不會例外。

教師在組織學生交流時應(yīng)引導大家注意每種歌會形式的特點，并總結(jié)歸納：

山野對歌——對歌具有對抗性質(zhì)，才智大比拼；

山路漫歌——即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；

村寨傳歌——民歌傳承，是一間傳授民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀。3、學生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：總起全文（1）總寫對云南歌會的感受和認識，引起下文的敘述。山野對歌（2～3）

分寫三種場合的歌會（2～5）山路漫歌（4）

金滿斗會（5）四賞析品讀課文：文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。(一)接下來我們先一起走進第一個場面――山野對歌，去感受那一股撲鼻而來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。指名朗讀2～3段，要求其余學生思考作者通過什么方式表現(xiàn)山野對歌并做批注。

教師引導：1、同學們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對歌地點就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”。2、我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）3、既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或見景生情、或提問、或互嘲互贊）4、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對衣著的描寫，你覺得這個少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快）5、在這個對歌場面中，作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用？（烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。）明確：這是以人襯景的寫法，表現(xiàn)出山野對歌的熱烈與歡樂。（二）賞讀“山路漫歌”。1、默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學分享。

我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌？（悅耳好聽的山歌）她們的歌聲充滿一種什么樣的美？（淳樸本色美）既然這樣，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進城一路的景色?，F(xiàn)在默讀課文第四段，感受那一種離塵世很遠，離心靈卻很近的美。并勾畫出好詞好句，等會讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）例：報春花“在輕和微風里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。（教師在讓學生說得盡興時提醒學生注意：本段要表現(xiàn)的歌會形式是什么？寫人們唱歌的有幾句話？寫環(huán)境的又有幾句話？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。）

2、討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？

引導學生通過討論明白：這些優(yōu)美的語句描寫出了當?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲?？傊@些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書：以景襯人（三）

賞讀“村寨傳歌”

1、老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較，說說“金滿斗會”的難得之處在哪里？主要有以下兩方面的特點：

場面盛況空前

人多：集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。

時間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。盛妝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。2、齊讀第5段。

（五）總結(jié)賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風情，同時在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧?。ㄋ模┩卣寡由烀袼资巧?，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。

民俗是生活，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？

學生可以收集民歌，互相交流，比較。

板書設(shè)計：

山野對歌：對歌具有對抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼

以人襯景（人）山路漫歌：這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

以景襯人（景）村寨傳歌：這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。點面結(jié)合（場面）云南的歌會評測練習一、積累運用1．根據(jù)拼音寫出漢字。蹲jù()酬hè()pì()喻xī()微忌huì()chún()樸2．給加點的字注音。即物起興()龍吟鳳噦()柞木林()熹微（）譬喻（）迤西（）淳樸（）酬和（）3．解釋下列詞語。4.根據(jù)意思寫出詞語。①用詩詞應(yīng)答。（）②開頭先詠他物起興抒情。（）③引用經(jīng)典中的語句或故事。（）④形容陽光不強。（）5.填空：本文是一篇極富情趣的____________。在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景依次是____________、____________、____________，三個場合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫了____________、____________、____________，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。二、閱讀閱讀下列文段，回答文后問題。（一）這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。1.概括這段的內(nèi)容。2.“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？3.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？（二）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一