教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測高能A卷帶答案

教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測高能A卷帶答案

單選題（共50題）1、下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說法不正確的是()A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設(shè)置成自動播放C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放【答案】D2、課堂上，當(dāng)教師播放了一段視頻文件后，學(xué)生議論紛紛，與教師事先預(yù)想的結(jié)果截然不同，在下列選項中，最適宜采取的措施是()。A.馬上制止，并批評學(xué)生這種破壞課堂秩序的行為B.任其自然發(fā)展，給學(xué)生充足的時間讓他們闡明自己的觀點C.因為這不是探究課，所以不應(yīng)給學(xué)生時間討論，繼續(xù)授課D.由于視頻文件在教學(xué)中有一定的價值，適當(dāng)給學(xué)生一些討論時間【答案】D3、“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的?！睈酆霉诺湓姼璧闹袊?，包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分()三分()。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢?A.自豪、遺憾B.無奈、悲傷C.感傷、埋怨D.驕傲、慚愧【答案】A4、我國以增強自主創(chuàng)新能力為主線，為我國未來l5年科學(xué)和技術(shù)發(fā)展作出全面規(guī)劃與部署而提出的科技計劃是()。A.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)計劃B.國家中長期科技發(fā)展規(guī)劃C.基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃D.面向經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場的科技計劃【答案】B5、某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編人自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)C.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利【答案】B6、交接于足指端的經(jīng)脈有A.胃經(jīng)與脾經(jīng)B.膀胱經(jīng)與腎經(jīng)C.肺經(jīng)與大腸經(jīng)D.心包經(jīng)與三焦經(jīng)E.心經(jīng)與小腸經(jīng)【答案】A7、小學(xué)生小凡在學(xué)校教學(xué)樓門口發(fā)現(xiàn)一條是學(xué)生小偉從家里帶來的。對干小凡所受傷害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()A.小凡的監(jiān)護人和學(xué)校B.小偉的監(jiān)護人和學(xué)校C.小偉的班主任和小偉的監(jiān)護人D.小凡的班主任和小偉的監(jiān)護人【答案】B8、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是()A.在分類匯總前需要按分類的列進行排序B.在分類匯總前不需要按分類的列進行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A9、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，是唐代詩人王之渙的著名詩句。該詩作于哪里（）A.山西B.陜西C.山東D.江西【答案】A10、班馬的《六年級大逃亡》被稱為“探索性小說”，其在藝術(shù)上最突出的特點是()。A.情節(jié)曲折動人懸念迭起B(yǎng).充分調(diào)動幻想、夸張、荒誕、變形等表現(xiàn)手法C.善用隱喻象征飽含思辨性和哲理性D.以主人公的內(nèi)心獨白來敘事結(jié)構(gòu)小說【答案】D11、陳先生認(rèn)為吸煙與健康之間并無太大關(guān)系，原因是在其認(rèn)識的人當(dāng)中，好幾個患有肺癌的人都是從來不吸煙的人。A.癌癥的起因是許多醫(yī)學(xué)工作者研究的課題，目前還沒有一個確定的結(jié)論B.長期吸二手煙的人比起吸煙者本身更容易患上肺癌C.在陳先生認(rèn)識的人當(dāng)中吸煙的人都是年輕小伙子.不吸煙的都是體弱病殘的老人D.排除患肺癌的人，在陳先生認(rèn)識的人當(dāng)中.吸煙者比從來不吸煙者患呼吸道類疾病的人明顯要多【答案】A12、2000年以前衛(wèi)生部頒發(fā)的批準(zhǔn)文號格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號第××××號B.國食健字G+4位年代號+4位順序號C.國食健字J+4位年代號+4為順序號D.衛(wèi)進食健字+4位年代號第××××號【答案】D13、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A14、童話通過豐富的想象,幻想和夸張來塑造藝術(shù)形象,反映生活,對自然物的描寫常用擬人化手法。下列選項中,作者與作品對應(yīng)不正確的是()A.科洛迪——《木偶奇遇記》B.圣愛克蘇佩里一《夏洛的網(wǎng)》C.拉格勒夫——《駱駝旅行記》D.卡羅爾——《愛麗絲漫游奇境記》【答案】B15、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，是唐代詩人王之渙的著名詩句。該詩作于哪里（）A.山西B.陜西C.山東D.江西【答案】A16、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力【答案】A17、下列觀點不屬于達爾文進化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長期積累，導(dǎo)致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進化是逐漸發(fā)生的D.生物進化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D18、我國原《義務(wù)教育法》和新修訂的《義務(wù)教育法》開始實施的時間分別是()。A.1986年9月1日和2006年9月1日B.1986年7月1日和2006年7月1日C.1986年7月1日和2006年9月1日D.1986年9月1日和2006年7月1日【答案】C19、某班級有學(xué)生做好事不留名。甲、乙、丙、丁等4位老師對班上的4位學(xué)生表達了他們的看法。A.李四B.張三C.王五D.趙六【答案】C20、以下說法正確的是()。A.存在主義是19世紀(jì)流行于西方的哲學(xué)思潮B.瑪雅文化以南美洲的秘魯為中心C.世界第二次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是蒸汽機的廣泛使用D.18世紀(jì)歐洲啟蒙運動的中心在法國【答案】D21、在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是()。A.使用快捷菜單B.選擇【文件】菜單的【新建】命令C.選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令D.選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令【答案】C22、學(xué)校評定獎學(xué)金，小偉成績非常好，但因跟班主任關(guān)系不太好，而被班主任取消資格。班主任侵犯了小偉的()A.健康權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.榮譽權(quán)D.財產(chǎn)權(quán)【答案】C23、教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)()當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。A.相當(dāng)于B.不低于C.略高于D.略低于【答案】B24、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略主題說法錯誤的是()。A.堅持全面發(fā)展B.堅持能力為重C.堅持德育為先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D25、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A26、中國古代記載物理學(xué)知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識的著作是()A.《營造法式》B.《天工開物》C.《墨經(jīng)》D.《夢溪筆談》【答案】C27、以下中國歷史上著名歷史事件按發(fā)生先后順序排序，完全正確的是()。A.牧野之戰(zhàn)——長平之戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)B.黃巾起義——陳勝吳廣起義——太平天國運動——李自成起義C.諸葛亮七擒孟獲——陳湯平定匈奴——鄭成功收復(fù)臺灣——鄭和下西洋D.安史之亂——八王之亂——玄武門之變——土木堡之變【答案】A28、在一次考古發(fā)掘中，考古人員在一座唐代古墓中發(fā)現(xiàn)多片先秦時期的夔文(音kui，一種變體的龍文)陶片。對此，專家解釋說，由于雨水沖刷等原因，這些先秦時期的陶片后來被沖至唐代的墓穴中。A.在這座唐代古墓中還發(fā)現(xiàn)多件西漢時期的文物B.這座唐代古墓保存完好，沒有漏水、毀塌跡象C.并非只有先秦時期才使用夔文，唐代文人以書寫夔文為能事D.唐代的墓葬風(fēng)俗是將墓主生前喜愛的物品隨同墓主一同下葬【答案】B29、小學(xué)生小明由于接受能力較差。所以每次學(xué)習(xí)新知識都需要比別人多花費一倍時間。班主任考慮到此情況，要求小明不要參加體育課而代之以自習(xí)。下列說法正確的是（）。A.老師用心良苦，但侵犯了小明的生命健康權(quán)B.學(xué)校應(yīng)針對學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)進行專門教育C.老師侵犯了小明的人身自由權(quán)D.老師做法錯誤，應(yīng)充分保證小明的體育鍛煉時間【答案】D30、茶壺：紫砂：雕刻。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.房門：木材：油漆B.夾克：布料：制作C.電線：金屬：生產(chǎn)D.馬路：柏油：鋪設(shè)【答案】D31、“學(xué)生如同泥坯，他能否成型，依賴于教師的雕塑”，這種說法忽視了學(xué)生的()。A.可塑性B.發(fā)展性C.能動性D.向師性【答案】C32、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)?！边@句詩描繪的是中國哪一種民間藝術(shù)形式?()A.春聯(lián)B.年畫C.窗花D.皮影【答案】C33、王某擔(dān)任某校高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A34、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C35、社會上曾流傳一句話：研究導(dǎo)彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說。當(dāng)個服務(wù)員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個小學(xué)老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作。用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)態(tài)度C.采用靈活多樣的教學(xué)手段D.了解小學(xué)生的身心發(fā)展特點【答案】A36、到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是()A.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化B.基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲C.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)素質(zhì)教育D.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列【答案】D37、貫穿2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心和靈魂是()A.鼓勵和贊美B.職責(zé)和要求C.權(quán)利和義務(wù)D.愛與責(zé)任【答案】D38、每次老師提問,小虎總愛搶著回答，但基本上都答錯,從此老師應(yīng)該（）A.引導(dǎo)小虎仔細(xì)思考B.安排小虎多做作業(yè)C.批評小虎思考不認(rèn)真D.對小虎舉手置之不理【答案】A39、教師進行人格修養(yǎng)最好的策略是（）。A.“無法取法”B.“取法乎上”C.“取法乎中”D.“取法乎下”【答案】B40、19世紀(jì)60、70年代，隨著光學(xué)研究的發(fā)展，一個以表現(xiàn)“光”和“色”和諧統(tǒng)一的畫派出現(xiàn)了，下列畫家中是這一畫派代表人物的是（）。A.德拉克洛瓦B.梵·高C.羅丹D.畢加索【答案】B41、某學(xué)校為了保證升學(xué)率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學(xué)期全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級后5％的同學(xué)進行“淘汰”——勒令其退學(xué)。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進生努力學(xué)習(xí)，提高成績C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】C42、“愛因斯坦是一個造物者!”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是他（）。A.否定牛頓力學(xué)體系B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)C.改變了人們的思維模式D.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了相對論【答案】D43、臨近六一，李女士高高興興地去接孩子放學(xué)，卻撞見孩子遭老師呵斥而流淚的場景。另一位家長的“善意提醒”讓她恍然大悟：“一定要給老師送禮!如果不送，你的孩子就會遭冷遇，這是行規(guī)?！泵鎸@樣的行規(guī)，下列教師行為不正確的是()。A.教師應(yīng)獨善其身，做到廉潔從教B.理解家長的一片苦心，講清其中利弊關(guān)系C.抵制各種誘惑，和家長保持健康的教養(yǎng)關(guān)系D.中國向來是禮儀之邦。可以接受家長送的禮物【答案】D44、（）。是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任【答案】A45、植入類醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應(yīng)當(dāng)保存A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】A46、下列關(guān)于消防常識的表述，不正確的是（）。A.煤氣泄露充滿室內(nèi)時，應(yīng)首先打開門窗通風(fēng)B.當(dāng)汽車因燃油泄露著火時，應(yīng)立即用水澆滅C.電器因短路著火時，可用干粉滅火器撲滅D.當(dāng)森林發(fā)生火災(zāi)時，可以用覆土方式撲救【答案】B47、歷史上第一個兩次獲得諾貝爾獎的是（）。A.李政道B.居里夫人C.楊振寧D.愛迪生【答案】B48、小張(9歲)的父親經(jīng)常在家吸煙，小張也常模仿吸幾口，父親未加制止。小張父親的做法()A.不違法B.違法C.家庭內(nèi)部問題，法律不予過問D.合理合法【答案】B49、事實表明對坐飛機感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4.6萬人死亡，而從1980年至今，大的國內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點。A.多次乘飛機旅行的經(jīng)驗是否會減輕對坐飛機的恐懼B.有多少人報告說對乘坐飛機的恐懼如此強烈以致他們無法乘坐飛機C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機旅行的人次各是多少D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國內(nèi)航空公司的事故率高出多少【答案】C50、五(3)班學(xué)生做完早操回到教室，忽然班長王某發(fā)出“哎喲”的叫聲。張老師詢問之后發(fā)現(xiàn)原來有人在幾個班干部的凳子上釘了幾個釘子。這時，張老師應(yīng)該（）。A.立即查找肇事者B.讓同學(xué)們把釘子敲平，先上課然后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B大題（共10題）一、在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學(xué)愿意讀課文。明明主動舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大?！彼慕Y(jié)巴逗得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)習(xí)委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”張老師愣了一下，問故作結(jié)巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因為青蛙長時間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了。”聽了明明的回答，張老師靈機一動，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了：“有一點道理!”“怎么可能呢?”看到同學(xué)們對這個問題那么感興趣，張老師說：“現(xiàn)在請大家默讀課文，體會一下青蛙到底是怎么想的?！?分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同學(xué)們把課文讀得有聲有色。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合新時期素質(zhì)教育觀的要求。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學(xué)生。尊重每一個學(xué)生，給每一個學(xué)生提供同等的學(xué)習(xí)機會，使所有的學(xué)生通過學(xué)習(xí)都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對故作結(jié)巴的明明并沒有批評指責(zé)，而是詢問明明這樣做的原因，并運用教育機智迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地及時采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。其次，張老師的教育行為注重了學(xué)生的創(chuàng)新精神。允許提問、鼓勵質(zhì)疑、提倡對話，鼓勵爭辯，寬容“錯誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據(jù)明明的回答，并沒有直接給出定論，而是將問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生們?nèi)プh論探討，注重培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。再次，張老師的教育行為注重了對學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)。發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心和靈魂。材料中，面對明明的回答，張老師抓住了教育契機，對學(xué)生展開提問，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上，張老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。二、下面是對老師在班主任工作會上的交流發(fā)言。我班上有一個讓各科老師都很頭疼的小男孩，叫小安。他經(jīng)常在課堂上做小動作，有時還會說上幾句“俏皮話”，引得全班同學(xué)哄堂大笑;他的作業(yè)字跡草，龍飛鳳舞……經(jīng)過現(xiàn)察，我發(fā)現(xiàn)小安雖然調(diào)皮搗蛋，但他特別喜歡繪畫，我就經(jīng)常和他交流繪畫心得，鼓勵他參加學(xué)校的繪畫比賽。有一天，小安在我的耳邊輕輕地說：“我是一個壞孩子，成績不好，又不聽話，老師經(jīng)常批評我，同學(xué)們也嘲笑我。聽了小安的話，我心里一緊，小安由于不斷受到否定的評價，對自己失去了信心，于是就破罐子破摔。找到癥結(jié)后，我便對癥下藥。一次，在課堂練習(xí)時，我指著他的作業(yè)本說“你看，這樣亂糟槽的，多不好看啊!你想把字寫好嗎?“老師，我想寫好，但就是寫不好!”我接著說道：“你沒有去做，怎么知道呢?試試看，好嗎?”他點了點頭，在作業(yè)本上認(rèn)認(rèn)真真地寫了一個字，雖然出了格，但比之前有了較大的進步，我不失時機地說：“寫得多好，如果能把字寫小點是不是就更好看?”只見他一筆一劃寫得可認(rèn)真了，等他把作業(yè)交上來時，我在他的本子上寫了一個“優(yōu)”，并且蓋上了一朵鮮艷的“小紅花”。漸漸地小安也自信多了，字寫得越來越好，學(xué)習(xí)也更加積極主動，學(xué)習(xí)成績提高了，還贏得了學(xué)校繪畫比賽的二等獎。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析劉老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现袆⒗蠋煹淖龇ǚ纤刭|(zhì)教育和新課改教學(xué)觀的基本要求，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。（1）劉老師的行為促進了學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展。每個人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過程等方面存在諸多差異，因此要求老師對學(xué)生進行差異性教育，允許學(xué)生的特長發(fā)展。材料中，劉老師沒有否定小安的繪畫愛好，反而鼓勵他參加比賽，體現(xiàn)了老師促進學(xué)生學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展基本理念。（2）教育應(yīng)該面向全體，劉老師的行為體現(xiàn)了這一點。素質(zhì)教育不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。材料中，劉老師沒有放棄這個“后進生”小安，反而對他格外關(guān)注，幫助小安各方面提升，體現(xiàn)了老師面向全體學(xué)生的基本理念。再次，劉老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。實施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。材料中，老師不僅幫助小安在繪畫(美育)方面得到了提升，而且通過自己的努力幫助小安提高學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)態(tài)度也有明顯改善。體現(xiàn)了美育，智育和德育等方面的共同發(fā)展。（3）劉老師的行為還體現(xiàn)了教學(xué)觀的從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”的基本理念。關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。材料中，劉老師對小安沒有否定的評價，沒有諷刺，而是不斷的引導(dǎo)和幫助，關(guān)注了學(xué)生情緒生活和情感體驗。總之，作為新時代的人民教師，我們應(yīng)該踐行素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)新課程改革的基本理念。三、王××，女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)四年級的學(xué)生，性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績總體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學(xué)成績不穩(wěn)定。五年級時在富有教學(xué)經(jīng)驗的數(shù)學(xué)教師劉老師的幫助下，她對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)充滿信心，決心讓自己的各科成績都達到優(yōu)秀。進入六年級后，劉老師請了病假，由剛從學(xué)校畢業(yè)的張老師擔(dān)任他們的數(shù)學(xué)課老師。王××感到很不適應(yīng)，第一次期中考試時，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學(xué)試卷時，張老師讀著名字和分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生按從高分到低分的順序，一個一個到講臺上去領(lǐng)。當(dāng)王××走到講臺上時，張老師拎著她的試卷大聲說：“也長這么大了，才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王××從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學(xué)成績也沒再及格過，其他各科成績也都受到影響。小學(xué)畢業(yè)后，只好以高價生的身份到縣二中就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)以考試成績評估教師業(yè)績，分?jǐn)?shù)代表著教師的一切。②張老師剛從學(xué)校畢業(yè)，對教育規(guī)律一知半解，而且缺乏將理論與實踐結(jié)合的經(jīng)驗，也急于得到學(xué)校承認(rèn)。請分析上述案例，對事件本身進行理性分析，同時要提出解決此類問題的辦法?！敬鸢浮吭谒械淖晕腋拍钪?，自尊是最重要的，因為它與我們對自身的評價有密切關(guān)系。讓學(xué)生成為一個有自尊或者自尊心強的人，對教育來說是一件大事。希望通過嚴(yán)厲的批評來使學(xué)生鼓起勇氣，往往會事與愿違，學(xué)生要么因受到傷害而逃避或?qū)?，要么為了保護自己的自尊而忽視教師的存在，認(rèn)為教師的觀點和所學(xué)的課程都無用。該案例中，王××的自尊心受到了傷害。她因各種原因?qū)е聰?shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學(xué)經(jīng)驗的老教師，給予她更多的是理解、關(guān)心和幫助，所以王××獲得了將數(shù)學(xué)學(xué)好的信心。到六年級時，王××出現(xiàn)了不適應(yīng)，數(shù)學(xué)成績下滑，自信心本來就已不足，而張老師刻薄的言辭、當(dāng)眾的訓(xùn)斥猶如一盆冷水，讓王××的自尊、自信受到嚴(yán)重打擊。這種自尊的傷害不可避免地波及至她的各科學(xué)習(xí)，于是一個原本優(yōu)秀、上進的學(xué)生發(fā)生了巨大變化。在解決此類問題過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念需要更新。學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該通過多種途徑評價教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價值，使教師們急功近利。張老師也應(yīng)調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然選擇了教師這一職業(yè)．就需要把目光放長遠，把教育作為體現(xiàn)生命價值的重要方式，一步步去經(jīng)營；學(xué)會把學(xué)生當(dāng)作自己生命的支撐點，就能少幾分急躁、多一些從容。分?jǐn)?shù)是學(xué)生的個人隱私，在考試成績出來后，教師不應(yīng)將其對全班公布。教師可以在將分?jǐn)?shù)分別通知個人后，與學(xué)生進行單獨交流。對于像王××這樣的學(xué)生，可與她共同商定符合其情況的學(xué)習(xí)計劃。這樣既建立了和諧的師生關(guān)系，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。四、王××，女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)四年級的學(xué)生，性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績總體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學(xué)成績不穩(wěn)定。五年級時在富有教學(xué)經(jīng)驗的數(shù)學(xué)教師劉老師的幫助下，她對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)充滿信心，決心讓自己的各科成績都達到優(yōu)秀。進入六年級后，劉老師請了病假，由剛從學(xué)校畢業(yè)的張老師擔(dān)任他們的數(shù)學(xué)課老師。王××感到很不適應(yīng)，第一次期中考試時，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學(xué)試卷時，張老師讀著名字和分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生按從高分到低分的順序，一個一個到講臺上去領(lǐng)。當(dāng)王××走到講臺上時，張老師拎著她的試卷大聲說：“也長這么大了，才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王××從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學(xué)成績也沒再及格過，其他各科成績也都受到影響。小學(xué)畢業(yè)后，只好以高價生的身份到縣二中就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)以考試成績評估教師業(yè)績，分?jǐn)?shù)代表著教師的一切。②張老師剛從學(xué)校畢業(yè)，對教育規(guī)律一知半解，而且缺乏將理論與實踐結(jié)合的經(jīng)驗，也急于得到學(xué)校承認(rèn)。請分析上述案例，對事件本身進行理性分析，同時要提出解決此類問題的辦法?！敬鸢浮吭谒械淖晕腋拍钪校宰鹗亲钪匾?，因為它與我們對自身的評價有密切關(guān)系。讓學(xué)生成為一個有自尊或者自尊心強的人，對教育來說是一件大事。希望通過嚴(yán)厲的批評來使學(xué)生鼓起勇氣，往往會事與愿違，學(xué)生要么因受到傷害而逃避或?qū)?，要么為了保護自己的自尊而忽視教師的存在，認(rèn)為教師的觀點和所學(xué)的課程都無用。該案例中，王××的自尊心受到了傷害。她因各種原因?qū)е聰?shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學(xué)經(jīng)驗的老教師，給予她更多的是理解、關(guān)心和幫助，所以王××獲得了將數(shù)學(xué)學(xué)好的信心。到六年級時，王××出現(xiàn)了不適應(yīng)，數(shù)學(xué)成績下滑，自信心本來就已不足，而張老師刻薄的言辭、當(dāng)眾的訓(xùn)斥猶如一盆冷水，讓王××的自尊、自信受到嚴(yán)重打擊。這種自尊的傷害不可避免地波及至她的各科學(xué)習(xí)，于是一個原本優(yōu)秀、上進的學(xué)生發(fā)生了巨大變化。在解決此類問題過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念需要更新。學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該通過多種途徑評價教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價值，使教師們急功近利。張老師也應(yīng)調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然選擇了教師這一職業(yè)．就需要把目光放長遠，把教育作為體現(xiàn)生命價值的重要方式，一步步去經(jīng)營；學(xué)會把學(xué)生當(dāng)作自己生命的支撐點，就能少幾分急躁、多一些從容。分?jǐn)?shù)是學(xué)生的個人隱私，在考試成績出來后，教師不應(yīng)將其對全班公布。教師可以在將分?jǐn)?shù)分別通知個人后，與學(xué)生進行單獨交流。對于像王××這樣的學(xué)生，可與她共同商定符合其情況的學(xué)習(xí)計劃。這樣既建立了和諧的師生關(guān)系，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。五、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】六、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學(xué)校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解了事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出了極大的才能。問題：(1)談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。(2)結(jié)合案例，運用“以人為本”的學(xué)生觀，分析教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)怎樣對待學(xué)生?！敬鸢浮?1)我國教師必須承擔(dān)的義務(wù)如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參與有益的社會活動；④關(guān)心、愛護全體學(xué)生．尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)加強自身的教師素養(yǎng)，正確履行一名教師的義務(wù)與職責(zé)。(2)“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師在教學(xué)活動中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正地對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就把他當(dāng)?shù)湫?，以教育其他同學(xué)，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。她應(yīng)該在教育格里沙愛清潔講衛(wèi)生的同時尊重他。發(fā)現(xiàn)格里沙學(xué)習(xí)不好，更應(yīng)對他多關(guān)注，找到原因，幫助他解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，做學(xué)生的良師益友，把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學(xué)生。七、逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)?？吹揭环?，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學(xué)批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。先說逼真，《水經(jīng)注?沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真?！鄙绞裾娴陌遵R又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好?！普妗扔谒渍Z說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰?！咞[雀寫生，趙昌花傳神?！本褪枪馇笸庑蜗嘞?，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！边@里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠?，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。問題：(1)就藝術(shù)批評的“逼真”和“如畫”這兩個標(biāo)準(zhǔn)，文章強調(diào)的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝福》中祥林嫂的描寫：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)，簡要分析?！敬鸢浮?1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神。“如畫”：畫是藝術(shù)的一種表達形式，“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，創(chuàng)作藝術(shù)作品需要豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，但任何藝術(shù)都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強，對生活的體會越深刻，創(chuàng)作的藝術(shù)作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂”這些外貌和細(xì)節(jié)描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來?！澳究趟频摹薄把壑殚g或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現(xiàn)出她的靈魂已經(jīng)木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。八、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了?！薄澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區(qū)別嗎”兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛?！眱鹤诱f完，父親啞口無言。接著兒子又說：“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同。自選角度，進行作文，文體不限，800字左右。【答案】教育要從孩子的視角換位思考，教育要傾聽立意一：教育中需要換位思考立意一：關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展立意一：學(xué)生是獨立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。九、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學(xué)生，開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動手打人……如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好……于是，我請他在全班全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務(wù)。他利用課余時間認(rèn)真查閱資料確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解，陽